Project Gutenberg's Les mille et une nuits - Tome premier, by Anonymous

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net


Title: Les mille et une nuits - Tome premier

Author: Anonymous

Release Date: March 15, 2005 [EBook #15371]

Language: French

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LES MILLE ET UNE NUITS - ***




Produced by Ebooks libres et gratuits; this text is also available
at http://www.ebooksgratuits.com in Word format, Mobipocket Reader
format, eReader format and Acrobat Reader format.






Traduit par Antoine Galland



LES MILLE ET UNE NUITS



Tome premier



(1704)



Table des matières

CONTES ARABES.
FABLE.
L'ÂNE, LE BOEUF ET LE LABOUREUR.
I NUIT.
LE MARCHAND ET LE GÉNIE.
II NUIT.
III NUIT.
IV NUIT.
HISTOIRE DU PREMIER VIEILLARD ET DE LA BICHE.
V NUIT.
VI NUIT.
HISTOIRE DU SECOND VIEILLARD ET DES DEUX CHIENS NOIRS.
VII NUIT.
VIII NUIT.
HISTOIRE DU PÊCHEUR.
IX NUIT.
X NUIT.
XI NUIT.
HISTOIRE DU ROI GREC ET DU MÉDECIN DOUBAN.
XII NUIT.
XIII NUIT.
XIV NUIT.
HISTOIRE DU MARI ET DU PERROQUET.
XV NUIT.
HISTOIRE DU VIZIR PUNI.
XVI NUIT.
XVII NUIT.
XVIII NUIT.
XIX NUIT.
XX NUIT.
XXI NUIT.
XXII NUIT.
HISTOIRE DU JEUNE ROI DES ÎLES NOIRES.
XXIII NUIT.
XXIV NUIT.
XXV NUIT.
XXVI NUIT.
XXVII NUIT.
XXVIII NUIT.
HISTOIRE DE TROIS CALENDERS, FILS DE ROIS, ET DE CINQ DAMES DE
BAGDAD.
XXIX NUIT.
XXX NUIT.
XXXI NUIT.
XXXII NUIT.
XXXIII NUIT.
XXXIV NUIT.
XXXV NUIT.
XXXVI NUIT.
XXXVII NUIT.
HISTOIRE DU PREMIER CALENDER, FILS DE ROI.
XXXVIII NUIT.
XXXIX NUIT.
XL NUIT.
HISTOIRE DU SECOND CALENDER, FILS DE ROI.
XLI NUIT.
XLII NUIT.
XLIII NUIT.
XLIV NUIT.
XLV NUIT.
XLVI NUIT.
HISTOIRE DE L'ENVIEUX ET DE L'ENVIÉ.
XLVII NUIT.
XLVIII NUIT.
XLIX NUIT.
L NUIT.
LI NUIT.
LII NUIT.
LIII NUIT.
HISTOIRE DU TROISIÈME CALENDER, FILS DE ROI.
LIV NUIT.
LV NUIT.
LVI NUIT.
LVII NUIT.
LVIII NUIT.
LIX NUIT.
LX NUIT.
LXI NUIT.
LXII NUIT.
LXIII NUIT.
HISTOIRE DE ZOBÉIDE.
LXIV NUIT.
LXV NUIT.
LXVI NUIT.
LXVII NUIT.
HISTOIRE D'AMINE.
LXVIII NUIT.
LXIX NUIT.
HISTOIRE DES TROIS POMMES.
LXX NUIT.
LXXI NUIT.
HISTOIRE DE LA DAME MASSACRÉE ET DU JEUNE HOMME SON MARI.
LXXII NUIT.
HISTOIRE DE NOUREDDIN ALI ET DE BEDREDDIN HASSAN.
LXXIII NUIT.
LXXIV NUIT.
LXXV NUIT.
LXXVI NUIT.
LXXVII MUT.
LXXVIII NUIT.
LXXIX NUIT.
LXXX NUIT.
LXXXI NUIT.
LXXXII NUIT.
LXXXIII NUIT.
LXXXIV NUIT.
LXXXV NUIT.
LXXXVI NUIT.
LXXXVII NUIT.
LXXXVIII NUIT.
LXXXIX NUIT.
XC NUIT.
XCI NUIT.
XCII NUIT.
XCIII NUIT.
XCIV NUIT.
XCV NUIT.
XCVI NUIT.
XCVII NUIT.
XCVIII NUIT.
XCIX NUIT.
C NUIT.
HISTOIRE DU PETIT BOSSU.
CI NUIT.
CII NUIT.
CIII NUIT.
CIV NUIT.
CV NUIT.
HISTOIRE QUE RACONTA LE MARCHAND CHRÉTIEN.
CVI NUIT.
CVII NUIT.
CVIII NUIT.
CIX NUIT.
CX NUIT.
CXI NUIT.
CXII NUIT.
CXIII NUIT.
CXIV NUIT.
CXV NUIT.
CXVI NUIT.
CXVII NUIT.
HISTOIRE RACONTÉE PAR LE POURVOYEUR DU SULTAN DE CASGAR.
CXVIII NUIT.
CXIX NUIT.
CXX NUIT.
CXXI NUIT.
CXXII NUIT.
CXXIII NUIT.
CXXIV NUIT.
CXXV NUIT.
CXXVI NUIT.
CXXVII NUIT.
HISTOIRE RACONTÉE PAR LE MÉDECIN JUIF.
CXXVIII NUIT.
CXXIX NUIT.
CXXX NUIT.
CXXXI NUIT.
CXXXII NUIT.
CXXXIII NUIT.
CXXXIV NUIT.
HISTOIRE QUE RACONTA LE TAILLEUR.
CXXXV NUIT.
CXXXVI NUIT.
CXXXVII NUIT.
CXXXVIII NUIT.
CXXXIX NUIT.
CXL NUIT.
CXLI NUIT.
CXLII NUIT.
CXLIII NUIT.
HISTOIRE DU BARBIER.
CXLIV NUIT.
HISTOIRE DU PREMIER FRÈRE DU BARBIER.
CXLV NUIT.
CXLVI NUIT.
CXLVII NUIT.
HISTOIRE DU SECOND FRÈRE DU BARBIER.
CXLVIII NUIT.
CXLIX NUIT.






CONTES ARABES.

Les chroniques des Sassanides, anciens rois de Perse, qui avaient
étendu leur empire dans les Indes, dans les grandes et petites
îles qui en dépendent, et bien loin au delà du Gange, jusqu'à la
Chine, rapportent qu'il y avait autrefois un roi de cette
puissante maison, qui était le plus excellent prince de son temps.
Il se faisait autant aimer de ses sujets par sa sagesse et sa
prudence, qu'il s'était rendu redoutable à ses voisins par le
bruit de sa valeur et par la réputation de ses troupes
belliqueuses et bien disciplinées. Il avait deux fils: l'aîné,
appelé Schahriar, digne héritier de son père, en possédait toutes
les vertus; et le cadet, nommé Schahzenan, n'avait pas moins de
mérite que son frère.

Après un règne aussi long que glorieux, ce roi mourut, et
Schahriar monta sur le trône. Schahzenan, exclu de tout partage
par les lois de l'empire, et obligé de vivre comme un particulier,
au lieu de souffrir impatiemment le bonheur de son aîné, mit toute
son attention à lui plaire. Il eut peu de peine à y réussir.
Schahriar, qui avait naturellement de l'inclination pour ce
prince, fut charmé de sa complaisance; et par un excès d'amitié,
voulant partager avec lui ses états, il lui donna le royaume de la
Grande Tartarie. Schahzenan en alla bientôt prendre possession, et
il établit son séjour à Samarcande, qui en était la capitale.

Il y avait déjà dix ans que ces deux rois étaient séparés, lorsque
Schahriar, souhaitant passionnément de revoir son frère, résolut
de lui envoyer un ambassadeur pour l'inviter à venir à sa cour. Il
choisit pour cette ambassade son premier vizir[1], qui partit avec
une suite conforme à sa dignité, et fit toute la diligence
possible. Quand il fut près de Samarcande, Schahzenan, averti de
son arrivée, alla au-devant de lui avec les principaux seigneurs
de sa cour, qui, pour faire plus d'honneur au ministre du sultan,
s'étaient tous habillés magnifiquement. Le roi de Tartarie le
reçut avec de grandes démonstrations de joie, et lui demanda
d'abord des nouvelles du sultan son frère. Le vizir satisfit sa
curiosité; après quoi il exposa le sujet de son ambassade.
Schahzenan en fut touché: «Sage vizir, dit-il, le sultan mon frère
me fait trop d'honneur, et il ne pouvait rien me proposer qui me
fût plus agréable. S'il souhaite de me voir, je suis pressé de la
même envie: le temps, qui n'a point diminué son amitié, n'a point
affaibli la mienne. Mon royaume est tranquille, et je ne veux que
dix jours pour me mettre en état de partir avec vous. Ainsi il
n'est pas nécessaire que vous entriez dans la ville pour si peu de
temps. Je vous prie de vous arrêter dans cet endroit et d'y faire
dresser vos tentes. Je vais ordonner qu'on vous apporte des
rafraîchissements en abondance, pour vous et pour toutes les
personnes de votre suite.» Cela fut exécuté sur-le-champ: le roi
fut à peine rentré dans Samarcande, que le vizir vit arriver une
prodigieuse quantité de toutes sortes de provisions, accompagnées
de régals et de présents d'un très-grand prix.

Cependant Schahzenan, se disposant à partir, régla les affaires
les plus pressantes, établit un conseil pour gouverner son royaume
pendant son absence, et mit à la tête de ce conseil un ministre
dont la sagesse lui était connue et en qui il avait une entière
confiance. Au bout de dix jours, ses équipages étant prêts, il dit
adieu à la reine sa femme, sortit sur le soir de Samarcande, et,
suivi des officiers qui devaient être du voyage, il se rendit au
pavillon royal qu'il avait fait dresser auprès des tentes du
vizir. Il s'entretint avec cet ambassadeur jusqu'à minuit. Alors,
voulant encore une fois embrasser la reine, qu'il aimait beaucoup,
il retourna seul dans son palais. Il alla droit à l'appartement de
cette princesse, qui, ne s'attendant pas à le revoir, avait reçu
dans son lit un des derniers officiers de sa maison. Il y avait
déjà longtemps qu'ils étaient couchés et ils dormaient d'un
profond sommeil.

Le roi entra sans bruit, se faisant un plaisir de surprendre par
son retour une épouse dont il se croyait tendrement aimé. Mais
quelle fut sa surprise, lorsqu'à la clarté des flambeaux, qui ne
s'éteignent jamais la nuit dans les appartements des princes et
des princesses, il aperçut un homme dans ses bras! Il demeura
immobile durant quelques moments, ne sachant s'il devait croire ce
qu'il voyait. Mais n'en pouvant douter: «Quoi! dit-il en lui-même,
je suis à peine hors de mon palais, je suis encore sous les murs
de Samarcande, et l'on m'ose outrager! Ah! perfide, votre crime ne
sera pas impuni! Comme roi, je dois punir les forfaits qui se
commettent dans mes états; comme époux offensé, il faut que je
vous immole à mon juste ressentiment.» Enfin ce malheureux prince,
cédant à son premier transport, tira son sabre, s'approcha du lit,
et d'un seul coup fit passer les coupables du sommeil à la mort.
Ensuite, les prenant l'un après l'autre, il les jeta par une
fenêtre, dans le fossé dont le palais était environné.

S'étant vengé de cette sorte, il sortit de la ville, comme il y
était venu, et se retira sous son pavillon. Il n'y fut pas plus
tôt arrivé, que, sans parler à personne de ce qu'il venait de
faire, il ordonna de plier les tentes et de partir. Tout fut
bientôt prêt, et il n'était pas jour encore, qu'on se mit en
marche au son des timbales et de plusieurs autres instruments qui
inspiraient de la joie à tout le monde, hormis au roi. Ce prince,
toujours occupé de l'infidélité de la reine, était en proie à une
affreuse mélancolie, qui ne le quitta point pendant tout le
voyage.

Lorsqu'il fut près de la capitale des Indes, il vit venir au-
devant de lui le sultan[2] Schahriar avec toute sa cour. Quelle
joie pour ces princes de se revoir! Ils mirent tous deux pied à
terre pour s'embrasser; et, après s'être donné mille marques de
tendresse, ils remontèrent à cheval, et entrèrent dans la ville
aux acclamations d'une foule innombrable de peuple. Le sultan
conduisit le roi son frère jusqu'au palais qu'il lui avait fait
préparer: ce palais communiquait au sien par un même jardin; il
était d'autant plus magnifique, qu'il était consacré aux fêtes et
aux divertissements de la cour; et on en avait encore augmenté la
magnificence par de nouveaux ameublements.

Schahriar quitta d'abord le roi de Tartarie, pour lui donner le
temps d'entrer au bain et de changer d'habit; mais dès qu'il sut
qu'il en était sorti, il vint le retrouver. Ils s'assirent sur un
sofa, et comme les courtisans se tenaient éloignés par respect,
ces deux princes commencèrent à s'entretenir de tout ce que deux
frères, encore plus unis par l'amitié que par le sang, ont à se
dire après une longue absence. L'heure du souper étant venue, ils
mangèrent ensemble; et après le repas, ils reprirent leur
entretien, qui dura jusqu'à ce que Schahriar, s'apercevant que la
nuit était fort avancée, se retira pour laisser reposer son frère.

L'infortuné Schahzenan se coucha; mais si la présence du sultan
son frère avait été capable de suspendre pour quelque temps ses
chagrins, ils se réveillèrent alors avec violence; au lieu de
goûter le repos dont il avait besoin, il ne fit que rappeler dans
sa mémoire les plus cruelles réflexions; toutes les circonstances
de l'infidélité de la reine se présentaient si vivement à son
imagination, qu'il en était hors de lui-même. Enfin, ne pouvant
dormir, il se leva; et se livrant tout entier à des pensées si
affligeantes, il parut sur son visage une impression de tristesse
que le sultan ne manqua pas de remarquer: «Qu'a donc le roi de
Tartarie? disait-il; qui peut causer ce chagrin que je lui vois?
Aurait-il sujet de se plaindre de la réception que je lui ai
faite? Non: je l'ai reçu comme un frère que j'aime, et je n'ai
rien là-dessus à me reprocher. Peut-être se voit-il à regret
éloigné de ses états ou de la reine sa femme. Ah! si c'est cela
qui l'afflige, il faut que je lui fasse incessamment les présents
que je lui destine, afin qu'il puisse partir quand il lui plaira,
pour s'en retourner à Samarcande.» Effectivement, dès le lendemain
il lui envoya une partie de ces présents, qui étaient composés de
tout ce que les Indes produisent de plus rare, de plus riche et de
plus singulier. Il ne laissait pas néanmoins d'essayer de le
divertir tous les jours par de nouveaux plaisirs; mais les fêtes
les plus agréables, au lieu de le réjouir, ne faisaient qu'irriter
ses chagrins.

Un jour Schahriar ayant ordonné une grande chasse à deux journées
de sa capitale, dans un pays où il y avait particulièrement
beaucoup de cerfs, Schahzenan le pria de le dispenser de
l'accompagner, en lui disant que l'état de sa santé ne lui
permettait pas d'être de la partie. Le sultan ne voulut pas le
contraindre, le laissa en liberté et partit avec toute sa cour
pour aller prendre ce divertissement. Après son départ, le roi de
la Grande Tartarie, se voyant seul, s'enferma dans son
appartement. Il s'assit à une fenêtre qui avait vue sur le jardin.
Ce beau lieu et le ramage d'une infinité d'oiseaux qui y faisaient
leur retraite, lui auraient donné du plaisir, s'il eût été capable
d'en ressentir; mais, toujours déchiré par le souvenir funeste de
l'action infâme de la reine, il arrêtait moins souvent ses yeux
sur le jardin, qu'il ne les levait au ciel pour se plaindre de son
malheureux sort.

Néanmoins, quelque occupé qu'il fût de ses ennuis, il ne laissa
pas d'apercevoir un objet qui attira toute son attention. Une
porte secrète du palais du sultan s'ouvrit tout à coup, et il en
sortit vingt femmes, au milieu desquelles marchait la sultane[3]
d'un air qui la faisait aisément distinguer. Cette princesse,
croyant que le roi de la Grande Tartarie était aussi à la chasse,
s'avança avec fermeté jusque sous les fenêtres de l'appartement de
ce prince, qui, voulant par curiosité l'observer, se plaça de
manière qu'il pouvait tout voir sans être vu. Il remarqua que les
personnes qui accompagnaient la sultane, pour bannir toute
contrainte, se découvrirent le visage qu'elles avaient eu couvert
jusqu'alors, et quittèrent de longs habits qu'elles portaient par-
dessus d'autres plus courts. Mais il fut dans un extrême
étonnement de voir que dans cette compagnie, qui lui avait semblé
toute composée de femmes, il y avait dix noirs, qui prirent chacun
leur maîtresse. La sultane, de son côté, ne demeura pas longtemps
sans amant; elle frappa des mains en criant: Masoud! Masoud! et
aussitôt un autre noir descendit du haut d'un arbre, et courut à
elle avec beaucoup d'empressement.

La pudeur ne me permet pas de raconter tout ce qui se passa entre
ces femmes et ces noirs, et c'est un détail qu'il n'est pas besoin
de faire; il suffit de dire que Schahzenan en vit assez pour juger
que son frère n'était pas moins à plaindre que lui. Les plaisirs
de cette troupe amoureuse durèrent jusqu'à minuit. Ils se
baignèrent tous ensemble dans une grande pièce d'eau qui faisait
un des plus beaux ornements du jardin; après quoi, ayant repris
leurs habits, ils rentrèrent par la porte secrète dans le palais
du sultan; et Masoud, qui était venu de dehors par-dessus la
muraille du jardin, s'en retourna par le même endroit.

Comme toutes ces choses s'étaient passées sous les yeux du roi de
la Grande Tartarie, elles lui donnèrent lieu de faire une infinité
de réflexions: «Que j'avais peu raison, disait-il, de croire que
mon malheur était si singulier! C'est sans doute l'inévitable
destinée de tous les maris, puisque le sultan mon frère, le
souverain de tant d'états, le plus grand prince du monde, n'a pu
l'éviter. Cela étant, quelle faiblesse de me laisser consumer de
chagrin! C'en est fait: le souvenir d'un malheur si commun ne
troublera plus désormais le repos de ma vie.» En effet, dès ce
moment il cessa de s'affliger; et comme il n'avait pas voulu
souper qu'il n'eût vu toute la scène qui venait de se jouer sous
ses fenêtres, il fit servir alors, mangea de meilleur appétit
qu'il n'avait fait depuis son départ de Samarcande, et entendit
même avec quelque plaisir un concert agréable de voix et
d'instruments dont on accompagna le repas.

Les jours suivants il fut de très-bonne humeur; et lorsqu'il sut
que le sultan était de retour, il alla au-devant de lui, et lui
fit son compliment d'un air enjoué. Schahriar d'abord ne prit pas
garde à ce changement; il ne songea qu'à se plaindre obligeamment
de ce que ce prince avait refusé de l'accompagner à la chasse; et
sans lui donner le temps de répondre à ses reproches, il lui parla
du grand nombre de cerfs et d'autres animaux qu'il avait pris, et
enfin du plaisir qu'il avait eu. Schahzenan, après l'avoir écouté
avec attention, prit la parole à son tour. Comme il n'avait plus
de chagrin qui l'empêchât de faire paraître combien il avait
d'esprit, il dit mille choses agréables et plaisantes.

Le sultan, qui s'était attendu à le retrouver dans le même état où
il l'avait laissé, fut ravi de le voir si gai: «Mon frère, lui
dit-il, je rends grâces au ciel de l'heureux changement qu'il a
produit en vous pendant mon absence: j'en ai une véritable joie;
mais j'ai une prière à vous faire, et je vous conjure de
m'accorder ce que je vais vous demander. - Que pourrais-je vous
refuser? répondit le roi de Tartarie. Vous pouvez tout sur
Schahzenan. Parlez; je suis dans l'impatience de savoir ce que
vous souhaitez de moi. - Depuis que vous êtes dans ma cour, reprit
Schahriar, je vous ai vu plongé dans une noire mélancolie, que
j'ai vainement tenté de dissiper par toutes sortes de
divertissements. Je me suis imaginé que votre chagrin venait de ce
que vous étiez éloigné de vos états; j'ai cru même que l'amour y
avait beaucoup de part, et que la reine de Samarcande, que vous
avez dû choisir d'une beauté achevée, en était peut-être la cause.
Je ne sais si je me suis trompé dans ma conjecture; mais je vous
avoue que c'est particulièrement pour cette raison que je n'ai pas
voulu vous importuner là-dessus, de peur de vous déplaire.
Cependant, sans que j'y aie contribué en aucune manière, je vous
trouve à mon retour de la meilleure humeur du monde et l'esprit
entièrement dégagé de cette noire vapeur qui en troublait tout
l'enjouement: dites-moi, de grâce, pourquoi vous étiez si triste,
et pourquoi vous ne l'êtes plus.»

À ce discours, le roi de la Grande Tartarie demeura quelque temps
rêveur, comme s'il eût cherché ce qu'il avait à y répondre. Enfin
il repartit dans ces termes: «Vous êtes mon sultan et mon maître;
mais dispensez-moi, je vous supplie, de vous donner la
satisfaction que vous me demandez. - Non, mon frère, répliqua le
sultan; il faut que vous me l'accordiez: je la souhaite, ne me la
refusez pas.» Schahzenan ne put résister aux instances de
Schahriar: «Hé bien! mon frère, lui dit-il, je vais vous
satisfaire, puisque vous me le commandez.» Alors il lui raconta
l'infidélité de la reine de Samarcande; et lorsqu'il en eut achevé
le récit: «Voilà, poursuivit-il, le sujet de ma tristesse; jugez
si j'avais tort de m'y abandonner. - Ô mon frère! s'écria le
sultan d'un ton qui marquait combien il entrait dans le
ressentiment du roi de Tartarie, quelle horrible histoire venez-
vous de me raconter! Avec quelle impatience je l'ai écoutée
jusqu'au bout! Je vous loue d'avoir puni les traîtres qui vous ont
fait un outrage si sensible. On ne saurait vous reprocher cette
action: elle est juste; et pour moi, j'avouerai qu'à votre place
j'aurais eu peut-être moins de modération que vous: je ne me
serais pas contenté d'ôter la vie à une seule femme; je crois que
j'en aurais sacrifié plus de mille à ma rage. Je ne suis pas
étonné de vos chagrins: la cause en était trop vive et trop
mortifiante pour n'y pas succomber. Ô ciel, quelle aventure! Non,
je crois qu'il n'en est jamais arrivé de semblable à personne qu'à
vous. Mais enfin il faut louer Dieu de ce qu'il vous a donné de la
consolation; et comme je ne doute pas qu'elle ne soit bien fondée,
ayez encore la complaisance de m'en instruire, et faites-moi la
confidence entière.»

Schahzenan fit plus de difficulté sur ce point que sur le
précédent, à cause de l'intérêt que son frère y avait; mais il
fallut céder à ses nouvelles instances: «Je vais donc vous obéir,
lui dit-il, puisque vous le voulez absolument. Je crains que mon
obéissance ne vous cause plus de chagrins que je n'en ai eu; mais
vous ne devez vous en prendre qu'à vous-même, puisque c'est vous
qui me forcez à vous révéler une chose que je voudrais ensevelir
dans un éternel oubli. - Ce que vous me dites, interrompit
Schahriar, ne fait qu'irriter ma curiosité; hâtez-vous de me
découvrir ce secret, de quelque nature qu'il puisse être.» Le roi
de Tartarie, ne pouvant plus s'en défendre, fit alors le détail de
tout ce qu'il avait vu du déguisement des noirs, de l'emportement
de la sultane et de ses femmes, et il n'oublia pas Masoud: «Après
avoir été témoin de ces infamies, continua-t-il, je pensai que
toutes les femmes y étaient naturellement portées, et qu'elles ne
pouvaient résister à leur penchant. Prévenu de cette opinion, il
me parut que c'était une grande faiblesse à un homme d'attacher
son repos à leur fidélité. Cette réflexion m'en fit faire beaucoup
d'autres; et enfin je jugeai que je ne pouvais prendre un meilleur
parti que de me consoler. Il m'en a coûté quelques efforts; mais
j'en suis venu à bout; et si vous m'en croyez, vous suivrez mon
exemple.»

Quoique ce conseil fût judicieux, le sultan ne put le goûter. Il
entra même en fureur: «Quoi! dit-il, la sultane des Indes est
capable de se prostituer d'une manière si indigne! Non, mon frère,
ajouta-t-il, je ne puis croire ce que vous me dites, si je ne le
vois de mes propres yeux. Il faut que les vôtres vous aient
trompé; la chose est assez importante pour mériter que j'en sois
assuré par moi-même. - Mon frère, répondit Schahzenan, si vous
voulez en être témoin, cela n'est pas fort difficile: vous n'avez
qu'à faire une nouvelle partie de chasse; quand nous serons hors
de la ville avec votre cour et la mienne, nous nous arrêterons
sous nos pavillons, et la nuit nous reviendrons tous deux seuls
dans mon appartement. Je suis assuré que le lendemain vous verrez
ce que j'ai vu.» Le sultan approuva le stratagème, et ordonna
aussitôt une nouvelle chasse; de sorte que dès le même jour, les
pavillons furent dressés au lieu désigné.

Le jour suivant les deux princes partirent avec toute leur suite.
Ils arrivèrent où ils devaient camper, et ils y demeurèrent
jusqu'à la nuit. Alors Schahriar appela son grand vizir, et, sans
lui découvrir son dessein, lui commanda de tenir sa place pendant
son absence, et de ne pas permettre que personne sortît du camp,
pour quelque sujet que ce pût être. D'abord qu'il eut donné cet
ordre, le roi de la Grande Tartarie et lui montèrent à cheval,
passèrent incognito au travers du camp, rentrèrent dans la ville
et se rendirent au palais qu'occupait Schahzenan. Ils se
couchèrent; et le lendemain, de bon matin, ils s'allèrent placer à
la fenêtre d'où le roi de Tartarie avait vu la scène des noirs.
Ils jouirent quelque temps de la fraîcheur; car le soleil n'était
pas encore levé; et en s'entretenant, ils jetaient souvent les
yeux du côté de la porte secrète. Elle s'ouvrit enfin; et, pour
dire le reste en peu de mots, la sultane parut avec ses femmes et
les dix noirs déguisés; elle appela Masoud; et le sultan en vit
plus qu'il n'en fallait pour être pleinement convaincu de sa honte
et de son malheur: «Ô Dieu! s'écria-t-il, quelle indignité! quelle
horreur! L'épouse d'un souverain tel que moi peut-elle être
capable de cette infamie? Après cela quel prince osera se vanter
d'être parfaitement heureux? Ah! mon frère, poursuivit-il en
embrassant le roi de Tartarie, renonçons tous deux au monde; la
bonne foi en est bannie: s'il flatte d'un côté, il trahit de
l'autre. Abandonnons nos états et tout l'éclat qui nous environne.
Allons dans des royaumes étrangers traîner une vie obscure et
cacher notre infortune.» Schahzenan n'approuvait pas cette
résolution; mais il n'osa la combattre dans l'emportement où il
voyait Schahriar.»Mon frère, lui dit-il, je n'ai pas d'autre
volonté que la vôtre; je suis prêt à vous suivre partout où il
vous plaira; mais promettez-moi que nous reviendrons, si nous
pouvons rencontrer quelqu'un qui soit plus malheureux que nous. -
Je vous le promets, répondit le sultan; mais je doute fort que
nous trouvions personne qui le puisse être. - Je ne suis pas de
votre sentiment là-dessus, répliqua le roi de Tartarie; peut-être
même ne voyagerons-nous pas longtemps.» En disant cela, ils
sortirent secrètement du palais, et prirent un autre chemin que
celui par où ils étaient venus. Ils marchèrent tant qu'ils eurent
du jour assez pour se conduire, et passèrent la première nuit sous
des arbres. S'étant levés dès le point du jour, ils continuèrent
leur marche jusqu'à ce qu'ils arrivèrent à une belle prairie sur
le bord de la mer, où il y avait, d'espace en espace, de grands
arbres fort touffus. Ils s'assirent sous un de ces arbres pour se
délasser et pour y prendre le frais. L'infidélité des princesses
leurs femmes fit le sujet de leur conversation.
Il n'y avait pas longtemps qu'ils s'entretenaient, lorsqu'ils
entendirent assez près d'eux un bruit horrible du côté de la mer,
et des cris effroyables qui les remplirent de crainte: alors la
mer s'ouvrit, et il s'en éleva comme une grosse colonne noire qui
semblait s'aller perdre dans les nues. Cet objet redoubla leur
frayeur; ils se levèrent promptement, et montèrent au haut de
l'arbre qui leur parut le plus propre à les cacher. Ils y furent à
peine montés, que, regardant vers l'endroit d'où le bruit partait
et où la mer s'était entr'ouverte, ils remarquèrent que la colonne
noire s'avançait vers le rivage en fendant l'eau. Ils ne purent
dans le moment démêler ce que ce pouvait être; mais ils en furent
bientôt éclaircis.

C'était un de ces génies[4] qui sont malins, malfaisants, et
ennemis mortels des hommes: il était noir et hideux, avait la
forme d'un géant d'une hauteur prodigieuse, et portait sur sa tête
une grande caisse de verre, fermée à quatre serrures d'acier fin.
Il entra dans la prairie avec cette charge, qu'il vint poser
justement au pied de l'arbre où étaient les deux princes, qui,
connaissant l'extrême péril où ils se trouvaient, se crurent
perdus.

Cependant le génie s'assit auprès de la caisse; et l'ayant ouverte
avec quatre clefs qui étaient attachées à sa ceinture, il en
sortit aussitôt une dame très-richement habillée, d'une taille
majestueuse et d'une beauté parfaite. Le monstre la fit asseoir à
ses côtés; et la regardant amoureusement: «Dame, dit-il, la plus
accomplie de toutes les dames qui sont admirées pour leur beauté,
charmante personne, vous que j'ai enlevée le jour de vos noces, et
que j'ai toujours aimée depuis si constamment, vous voudrez bien
que je dorme quelques moments près de vous; le sommeil, dont je me
sens accablé, m'a fait venir en cet endroit pour prendre un peu de
repos.» En disant cela, il laissa tomber sa grosse tête sur les
genoux de la dame; ensuite, ayant allongé ses pieds, qui
s'étendaient jusqu'à la mer, il ne tarda pas à s'endormir, et il
ronfla bientôt de manière qu'il fit retentir le rivage.

La dame alors leva la vue par hasard, et apercevant les princes au
haut de l'arbre, elle leur fit signe de la main de descendre sans
faire de bruit. Leur frayeur fut extrême quand ils se virent
découverts. Ils supplièrent la dame, par d'autres signes, de les
dispenser de lui obéir; mais elle, après avoir ôté doucement de
dessus ses genoux la tête du génie, et l'avoir posée légèrement à
terre, se leva et leur dit d'un ton de voix bas, mais animé:
«Descendez, il faut absolument que vous veniez à moi.» Ils
voulurent vainement lui faire comprendre encore par leurs gestes
qu'ils craignaient le génie.» Descendez donc, leur répliqua-t-elle
sur le même ton; si vous ne vous hâtez de m'obéir, je vais
l'éveiller, et je lui demanderai moi-même votre mort.»

Ces paroles intimidèrent tellement les princes, qu'ils
commencèrent à descendre avec toutes les précautions possibles
pour ne pas éveiller le génie. Lorsqu'ils furent en bas, la dame
les prit par la main; et, s'étant un peu éloignée avec eux sous
les arbres, elle leur fit librement une proposition très-vive; ils
la rejetèrent d'abord; mais elle les obligea, par de nouvelles
menaces, à l'accepter. Après qu'elle eut obtenu d'eux ce qu'elle
souhaitait, ayant remarqué qu'ils avaient chacun une bague au
doigt, elle les leur demanda. Sitôt qu'elle les eut entre les
mains, elle alla prendre une boîte du paquet où était sa toilette;
elle en tira un fil garni d'autres bagues de toutes sortes de
façons, et le leur montrant: «Savez-vous bien, dit-elle, ce que
signifient ces joyaux? - Non, répondirent-ils; mais il ne tiendra
qu'à vous de nous l'apprendre. - Ce sont, reprit-elle, les bagues
de tous les hommes à qui j'ai fait part de mes faveurs; il y en a
quatre-vingt-dix-huit bien comptées, que je garde pour me souvenir
d'eux. Je vous ai demandé les vôtres pour la même raison, et afin
d'avoir la centaine accomplie: voilà donc, continua-t-elle, cent
amants que j'ai eus jusqu'à ce jour, malgré la vigilance et les
précautions de ce vilain génie qui ne me quitte pas. Il a beau
m'enfermer dans cette caisse de verre, et me tenir cachée au fond
de la mer, je ne laisse pas de tromper ses soins. Vous voyez par
là que quand une femme a formé un projet, il n'y a point de mari
ni d'amant qui puisse en empêcher l'exécution. Les hommes feraient
mieux de ne pas contraindre les femmes; ce serait le moyen de les
rendre sages.» La dame, leur ayant parlé de la sorte, passa leurs
bagues dans le même fil où étaient enfilées les autres. Elle
s'assit ensuite comme auparavant, souleva la tête du génie, qui ne
se réveilla point, la remit sur ses genoux, et fit signe aux
princes de se retirer.

Ils reprirent le chemin par où ils étaient venus; et lorsqu'ils
eurent perdu de vue la dame et le génie, Schahriar dit à
Schahzenan: «Hé bien! mon frère, que pensez-vous de l'aventure qui
vient de nous arriver? Le génie n'a-t-il pas une maîtresse bien
fidèle? Et ne convenez-vous pas que rien n'est égal à la malice
des femmes? - Oui, mon frère, répondit le roi de la Grande
Tartarie. Et vous devez aussi demeurer d'accord que le génie est
plus à plaindre et plus malheureux que nous. C'est pourquoi,
puisque nous avons trouvé ce que nous cherchions, retournons dans
nos états, et que cela ne nous empêche pas de nous marier. Pour
moi, je sais par quel moyen je prétends que la foi qui m'est due
me soit inviolablement conservée. Je ne veux pas m'expliquer
présentement là-dessus; mais vous en apprendrez un jour des
nouvelles, et je suis sûr que vous suivrez mon exemple.» Le sultan
fut de l'avis de son frère; et continuant tous deux de marcher,
ils arrivèrent au camp sur la fin de la nuit du troisième jour
qu'ils étaient partis.

La nouvelle du retour du sultan s'y étant répandue, les courtisans
se rendirent de grand matin devant son pavillon. Il les fit
entrer, les reçut d'un air plus riant qu'à l'ordinaire, et leur
fit à tous des gratifications. Après quoi, leur ayant déclaré
qu'il ne voulait pas aller plus loin, il leur commanda de monter à
cheval, et il retourna bientôt à son palais.

À peine fut-il arrivé, qu'il courut à l'appartement de la sultane.
Il la fit lier devant lui, et la livra à son grand vizir, avec
ordre de la faire étrangler; ce que ce ministre exécuta, sans
s'informer quel crime elle avait commis. Le prince irrité n'en
demeura pas là: il coupa la tête de sa propre main à toutes les
femmes de la sultane. Après ce rigoureux châtiment, persuadé qu'il
n'y avait pas une femme sage, pour prévenir les infidélités de
celles qu'il prendrait à l'avenir, il résolut d'en épouser une
chaque nuit, et de la faire étrangler le lendemain. S'étant imposé
cette loi cruelle, il jura qu'il l'observerait immédiatement après
le départ du roi de Tartarie, qui prit bientôt congé de lui, et se
mit en chemin, chargé de présents magnifiques.

Schahzenan étant parti, Schahriar ne manqua pas d'ordonner à son
grand vizir de lui amener la fille d'un de ses généraux d'armée.
Le vizir obéit. Le sultan coucha avec elle; et le lendemain, en la
lui remettant entre les mains pour la faire mourir, il lui
commanda de lui en chercher une autre pour la nuit suivante.
Quelque répugnance qu'eût le vizir à exécuter de semblables
ordres, comme il devait au sultan son maître une obéissance
aveugle, il était obligé de s'y soumettre. Il lui mena donc la
fille d'un officier subalterne, qu'on fit aussi mourir le
lendemain. Après celle-là, ce fut la fille d'un bourgeois de la
capitale; et enfin, chaque jour c'était une fille mariée et une
femme morte.

Le bruit de cette inhumanité sans exemple causa une consternation
générale dans la ville. On n'y entendait que des cris et des
lamentations: ici c'était un père en pleurs qui se désespérait de
la perte de sa fille; et là c'étaient de tendres mères, qui,
craignant pour les leurs la même destinée, faisaient par avance
retentir l'air de leurs gémissements. Ainsi, au lieu des louanges
et des bénédictions que le sultan s'était attirées jusqu'alors,
tous ses sujets ne faisaient plus que des imprécations contre lui.

Le grand vizir, qui, comme on l'a déjà dit, était malgré lui le
ministre d'une si horrible injustice, avait deux filles, dont
l'aînée s'appelait Scheherazade, et la cadette Dinarzade.

Cette dernière ne manquait pas de mérite; mais l'autre avait un
courage au-dessus de son sexe, de l'esprit infiniment, avec une
pénétration admirable. Elle avait beaucoup de lecture et une
mémoire si prodigieuse, que rien ne lui avait échappé de tout ce
qu'elle avait lu. Elle s'était heureusement appliquée à la
philosophie, à la médecine, à l'histoire et aux arts; et elle
faisait des vers mieux que les poètes les plus célèbres de son
temps. Outre cela, elle était pourvue d'une beauté extraordinaire;
et une vertu trèssolide couronnait toutes ses belles qualités.

Le vizir aimait passionnément une fille si digne de sa tendresse.
Un jour qu'ils s'entretenaient tous deux ensemble, elle lui dit:
«Mon père, j'ai une grâce à vous demander; je vous supplie très-
humblement de me l'accorder. - Je ne vous la refuse pas, répondit-
il, pourvu qu'elle soit juste et raisonnable. - Pour juste,
répliqua Scheherazade, elle ne peut l'être davantage, et vous en
pouvez juger par le motif qui m'oblige à vous la demander. J'ai
dessein d'arrêter le cours de cette barbarie que le sultan exerce
sur les familles de cette ville. Je veux dissiper la juste crainte
que tant de mères ont de perdre leurs filles d'une manière si
funeste. - Votre intention est fort louable, ma fille, dit le
vizir; mais le mal auquel vous voulez remédier me paraît sans
remède. Comment prétendez-vous en venir à bout? - Mon père,
repartit Scheherazade, puisque par votre entremise le sultan
célèbre chaque jour un nouveau mariage, je vous conjure, par la
tendre affection que vous avez pour moi, de me procurer l'honneur
de sa couche.» Le vizir ne put entendre ce discours sans horreur:
«Ô Dieu! interrompit-il avec transport. Avez-vous perdu l'esprit,
ma fille? Pouvez-vous me faire une prière si dangereuse? Vous
savez que le sultan a fait serment sur son âme de ne coucher
qu'une seule nuit avec la même femme et de lui faire ôter la vie
le lendemain, et vous voulez que je lui propose de vous épouser?
Songez-vous bien à quoi vous expose votre zèle indiscret? - Oui,
mon père, répondit cette vertueuse fille, je connais tout le
danger que je cours, et il ne saurait m'épouvanter. Si je péris,
ma mort sera glorieuse; et si je réussis dans mon entreprise, je
rendrai à ma patrie un service important. - Non, dit le vizir,
quoi que vous puissiez me représenter, pour m'intéresser à vous
permettre de vous jeter dans cet affreux péril, ne vous imaginez
pas que j'y consente. Quand le sultan m'ordonnera de vous enfoncer
le poignard dans le sein, hélas! il faudra bien que je lui
obéisse: quel triste emploi pour un père! Ah! si vous ne craignez
point la mort, craignez du moins de me causer la douleur mortelle
de voir ma main teinte de votre sang. - Encore une fois, mon père,
dit Scheherazade, accordez-moi la grâce que je vous demande. -
Votre opiniâtreté, repartit le vizir, excite ma colère. Pourquoi
vouloir vous-même courir à votre perte? Qui ne prévoit pas la fin
d'une entreprise dangereuse n'en saurait sortir heureusement. Je
crains qu'il ne vous arrive ce qui arriva à l'âne, qui était bien,
et qui ne put s'y tenir. - Quel malheur arriva-t-il à cet âne?
reprit Scheherazade. - Je vais vous le dire, répondit le vizir;
écoutez-moi:




FABLE.

L'ÂNE, LE BOEUF ET LE LABOUREUR.
«Un marchand très-riche avait plusieurs maisons à la campagne, où
il faisait nourrir une grande quantité de toute sorte de bétail.
Il se retira avec sa femme et ses enfants à une de ses terres,
pour la faire valoir par lui-même. Il avait le don d'entendre le
langage des bêtes; mais avec cette condition, qu'il ne pouvait
l'interpréter à personne, sans s'exposer à perdre la vie; ce qui
l'empêchait de communiquer les choses qu'il avait apprises par le
moyen de ce don.

«Il y avait à une même auge un boeuf et un âne. Un jour qu'il
était assis près d'eux, et qu'il se divertissait à voir jouer
devant lui ses enfants, il entendit que le boeuf disait à l'âne:
«L'Éveillé, que je te trouve heureux, quand je considère le repos
dont tu jouis, et le peu de travail qu'on exige de toi! Un homme
te panse avec soin, te lave, te donne de l'orge bien criblée, et
de l'eau fraîche et nette. Ta plus grande peine est de porter le
marchand notre maître, lorsqu'il a quelque petit voyage à faire.
Sans cela, toute ta vie se passerait dans l'oisiveté. La manière
dont on me traite est bien différente, et ma condition est aussi
malheureuse que la tienne est agréable: il est à peine minuit
qu'on m'attache à une charrue que l'on me fait traîner tout le
long du jour en fendant la terre; ce qui me fatigue à un point,
que les forces me manquent quelquefois. D'ailleurs, le laboureur,
qui est toujours derrière moi, ne cesse de me frapper. À force de
tirer la charrue, j'ai le cou tout écorché. Enfin, après avoir
travaillé depuis le matin jusqu'au soir, quand je suis de retour,
on me donne à manger de méchantes fèves sèches, dont on ne s'est
pas mis en peine d'ôter la terre, ou d'autres choses qui ne valent
pas mieux. Pour comble de misère, lorsque je me suis repu d'un
mets si peu appétissant, je suis obligé de passer la nuit couché
dans mon ordure. Tu vois donc que j'ai raison d'envier ton sort.»

«L'âne n'interrompit pas le boeuf; il lui laissa dire tout ce
qu'il voulut; mais quand il eut achevé de parler: «Vous ne
démentez pas, lui dit-il, le nom d'idiot qu'on vous a donné; vous
êtes trop simple, vous vous laissez mener comme l'on veut, et vous
ne pouvez prendre une bonne résolution. Cependant quel avantage
vous revient-il de toutes les indignités que vous souffrez? Vous
vous tuez vous-même pour le repos, le plaisir et le profit de ceux
qui ne vous en savent point de gré: on ne vous traiterait pas de
la sorte, si vous aviez autant de courage que de force. Lorsqu'on
vient vous attacher à l'auge, que ne faites-vous résistance? Que
ne donnez-vous de bons coups de cornes? Que ne marquez-vous votre
colère en frappant du pied contre terre? Pourquoi enfin
n'inspirez-vous pas la terreur par des beuglements effroyables? La
nature vous a donné les moyens de vous faire respecter, et vous ne
vous en servez pas. On vous apporte de mauvaises fèves et de
mauvaise paille, n'en mangez point; flairez-les seulement et les
laissez. Si vous suivez les conseils que je vous donne, vous
verrez bientôt un changement dont vous me remercierez.»

«Le boeuf prit en fort bonne part les avis de l'âne, il lui
témoigna combien il lui était obligé: «Cher l'Éveillé, ajouta-t-
il, je ne manquerai pas de faire tout ce que tu m'as dit, et tu
verras de quelle manière je m'en acquitterai.» Ils se turent après
cet entretien, dont le marchand ne perdit pas une parole.

«Le lendemain de bon matin, le laboureur vint prendre le boeuf; il
l'attacha à la charrue, et le mena au travail ordinaire. Le boeuf,
qui n'avait pas oublié le conseil de l'âne, fit fort le méchant ce
jour-là; et le soir, lorsque le laboureur, l'ayant ramené à
l'auge, voulut l'attacher comme de coutume, le malicieux animal,
au lieu de présenter ses cornes de lui-même, se mit à faire le
rétif, et à reculer en beuglant; il baissa même ses cornes, comme
pour en frapper le laboureur. Il fit enfin tout le manège que
l'âne lui avait enseigné. Le jour suivant, le laboureur vint le
reprendre pour le ramener au labourage; mais trouvant l'auge
encore remplie des fèves et de la paille qu'il y avait mises le
soir, et le boeuf couché par terre, les pieds étendus, et haletant
d'une étrange façon, il le crut malade; il en eut pitié, et,
jugeant qu'il serait inutile de le mener au travail, il alla
aussitôt en avertir le marchand.

«Le bon marchand vit bien que les mauvais conseils de l'Éveillé
avaient été suivis; et pour le punir comme il le méritait: «Va,
dit-il au laboureur, prends l'âne à la place du boeuf, et ne
manque pas de lui donner bien de l'exercice.» Le laboureur obéit.
L'âne fut obligé de tirer la charrue tout ce jour-là; ce qui le
fatigua d'autant plus, qu'il était moins accoutumé à ce travail.
Outre cela, il reçut tant de coups de bâton, qu'il ne pouvait se
soutenir quand il fut de retour.

«Cependant le boeuf était très-content; il avait mangé tout ce
qu'il y avait dans son auge, et s'était reposé toute la journée;
il se réjouissait en lui-même d'avoir suivi les conseils de
l'Éveillé; il lui donnait mille bénédictions pour le bien qu'il
lui avait procuré, et il ne manqua pas de lui en faire un nouveau
compliment lorsqu'il le vit arriver. L'âne ne répondit rien au
boeuf, tant il avait de dépit d'avoir été si maltraité: «C'est par
mon imprudence, se disait-il à lui-même, que je me suis attiré ce
malheur; je vivais heureux; tout me riait; j'avais tout ce que je
pouvais souhaiter: c'est ma faute si je suis dans ce déplorable
état; et si je ne trouve quelque ruse en mon esprit pour m'en
tirer, ma perte est certaine.» En disant cela, ses forces se
trouvèrent tellement épuisées, qu'il se laissa tomber à demi mort
au pied de son auge.»

En cet endroit le grand vizir s'adressant à Scheherazade, lui dit:
«Ma fille, vous faites comme cet âne, vous vous exposez à vous
perdre par votre fausse prudence. Croyez-moi, demeurez en repos,
et ne cherchez point à prévenir votre mort. - Mon père, répondit
Scheherazade, l'exemple que vous venez de rapporter n'est pas
capable de me faire changer de résolution, et je ne cesserai point
de vous importuner, que je n'aie obtenu de vous que vous me
présenterez au sultan pour être son épouse.» Le vizir, voyant
qu'elle persistait toujours dans sa demande, lui répliqua: «Hé
bien! puisque vous ne voulez pas quitter votre obstination, je
serai obligé de vous traiter de la même manière que le marchand
dont je viens de parler traita sa femme peu de temps après, et
voici comment:

«Ce marchand ayant appris que l'âne était dans un état pitoyable,
fut curieux de savoir ce qui se passerait entre lui et le boeuf.
C'est pourquoi, après le souper, il sortit au clair de la lune, et
alla s'asseoir auprès d'eux, accompagné de sa femme. En arrivant,
il entendit l'âne qui disait au boeuf: «Compère, dites-moi, je
vous prie, ce que vous prétendez faire quand le laboureur vous
apportera demain à manger. - Ce que je ferai, répondit le boeuf,
je continuerai de faire ce que tu m'as enseigné. Je m'éloignerai
d'abord; je présenterai mes cornes comme hier; je ferai le malade,
et feindrai d'être aux abois. - Gardez-vous-en bien, interrompit
l'âne, ce serait le moyen de vous perdre: car, en arrivant ce
soir, j'ai ouï dire au marchand, notre maître, une chose qui m'a
fait trembler pour vous. - Hé! qu'avez-vous entendu? dit le boeuf;
ne me cachez rien, de grâce, mon cher l'Éveillé. - Notre maître,
reprit l'âne, a dit au laboureur ces tristes paroles: «Puisque le
boeuf ne mange pas, et qu'il ne peut se soutenir, je veux qu'il
soit tué dès demain. Nous ferons, pour l'amour de Dieu, une aumône
de sa chair aux pauvres; et quant à sa peau, qui pourra nous être
utile, tu la donneras au corroyeur; ne manque donc pas de faire
venir le boucher.» Voilà ce que j'avais à vous apprendre, ajouta
l'âne; l'intérêt que je prends à votre conservation, et l'amitié
que j'ai pour vous, m'obligent à vous en avertir et à vous donner
un nouveau conseil: d'abord qu'on vous apportera vos fèves et
votre paille, levez-vous, et vous jetez dessus avec avidité; le
maître jugera par là que vous êtes guéri, et révoquera, sans
doute, votre arrêt de mort; au lieu que si vous en usez autrement,
c'est fait de vous.»

«Ce discours produisit l'effet qu'en avait attendu l'âne. Le boeuf
en fut étrangement troublé et en beugla d'effroi. Le marchand, qui
les avait écoutés tous deux avec beaucoup d'attention, fit alors
un si grand éclat de rire, que sa femme en fut très-surprise:
«Apprenez-moi, lui dit-elle, pourquoi vous riez si fort, afin que
j'en rie avec vous. - Ma femme, lui répondit le marchand,
contentez-vous de m'entendre rire. - Non, reprit-elle, j'en veux
savoir le sujet. - Je ne puis vous donner cette satisfaction,
repartit le mari; sachez seulement que je ris de ce que notre âne
vient de dire à notre boeuf; le reste est un secret qu'il ne m'est
pas permis de vous révéler. - Et qui vous empêche de me découvrir
ce secret? répliqua-t-elle. - Si je vous le disais, répondit-il,
apprenez qu'il m'en coûterait la vie. - Vous vous moquez de moi,
s'écria la femme; ce que vous me dites ne peut pas être vrai. Si
vous ne m'avouez tout à l'heure pourquoi vous avez ri, si vous
refusez de m'instruire de ce que l'âne et le boeuf ont dit, je
jure, par le grand Dieu qui est au ciel, que nous ne vivrons pas
davantage ensemble.»

«En achevant ces mots, elle rentra dans la maison, et se mit dans
un coin où elle passa la nuit à pleurer de toute sa force. Le mari
coucha seul; et le lendemain, voyant qu'elle ne discontinuait pas
de se lamenter: «Vous n'êtes pas sage, lui dit-il, de vous
affliger de la sorte; la chose n'en vaut pas la peine; et il vous
est aussi peu important de la savoir, qu'il m'importe beaucoup, à
moi, de la tenir secrète. N'y pensez donc plus, je vous en
conjure. - J'y pense si bien encore, répondit la femme, que je ne
cesserai pas de pleurer, que vous n'ayez satisfait ma curiosité. -
Mais je vous dis fort sérieusement, répliqua-t-il, qu'il m'en
coûtera la vie si je cède à vos indiscrètes instances. - Qu'il en
arrive tout ce qu'il plaira à Dieu, repartit-elle, je n'en
démordrai pas. - Je vois bien, reprit le marchand, qu'il n'y a pas
moyen de vous faire entendre raison; et comme je prévois que vous
vous ferez mourir vous-même par votre opiniâtreté, je vais appeler
vos enfants, afin qu'ils aient la consolation de vous voir avant
que vous mouriez.» Il fit venir ses enfants, et envoya chercher
aussi le père, la mère et les parents de la femme. Lorsqu'ils
furent assemblés, et qu'il leur eut expliqué de quoi il était
question, ils employèrent leur éloquence à faire comprendre à la
femme qu'elle avait tort de ne vouloir pas revenir de son
entêtement; mais elle les rebuta tous, et dit qu'elle mourrait
plutôt que de céder en cela à son mari. Le père et la mère eurent
beau lui parler en particulier, et lui représenter que la chose
qu'elle souhaitait d'apprendre ne lui était d'aucune importance,
ils ne gagnèrent rien sur son esprit, ni par leur autorité, ni par
leurs discours. Quand ses enfants virent qu'elle s'obstinait à
rejeter toujours les bonnes raisons dont on combattait son
opiniâtreté, ils se mirent à pleurer amèrement. Le marchand lui-
même ne savait plus où il en était. Assis seul auprès de la porte
de sa maison, il délibérait déjà s'il sacrifierait sa vie pour
sauver celle de sa femme qu'il aimait beaucoup.

«Or, ma fille, continua le vizir en parlant toujours à
Scheherazade, ce marchand avait cinquante poules et un coq, avec
un chien qui faisait bonne garde. Pendant qu'il était assis, comme
je l'ai dit, et qu'il rêvait profondément au parti qu'il devait
prendre, il vit le chien courir vers le coq qui s'était jeté sur
une poule, et il entendit qu'il lui parla dans ces termes: «Ô coq!
Dieu ne permettra pas que tu vives encore longtemps! N'as-tu pas
honte de faire aujourd'hui ce que tu fais?» Le coq monta sur ses
ergots, et se tournant du côté du chien: «Pourquoi, répondit-il
fièrement, cela me serait-il défendu aujourd'hui plutôt que les
autres jours? - «Puisque tu l'ignores, répliqua le chien, apprends
que notre maître est aujourd'hui dans un grand deuil. Sa femme
veut qu'il lui révèle un secret qui est de telle nature, qu'il
perdra la vie s'il le lui découvre. Les choses sont en cet état;
et il est à craindre qu'il n'ait pas assez de fermeté pour
résister à l'obstination de sa femme; car il l'aime, et il est
touché des larmes qu'elle répand sans cesse. Il va peut-être
périr; nous en sommes tous alarmés dans ce logis. Toi seul,
insultant à notre tristesse, tu as l'impudence de te divertir avec
tes poules.»

«Le coq repartit de cette sorte à la réprimande du chien: «Que
notre maître est insensé! il n'a qu'une femme, et il n'en peut
venir à bout, pendant que j'en ai cinquante qui ne font que ce que
je veux. Qu'il rappelle sa raison, il trouvera bientôt moyen de
sortir de l'embarras où il est. - Hé! que veux-tu qu'il fasse? dit
le chien. - Qu'il entre dans la chambre où est sa femme, répondit
le coq; et qu'après s'être enfermé avec elle, il prenne un bon
bâton, et lui en donne mille coups; je mets en fait qu'elle sera
sage après cela, et qu'elle ne le pressera plus de lui dire ce
qu'il ne doit pas lui révéler.» Le marchand n'eut pas sitôt
entendu ce que le coq venait de dire, qu'il se leva de sa place,
prit un gros bâton, alla trouver sa femme qui pleurait encore,
s'enferma avec elle, et la battit si bien, qu'elle ne put
s'empêcher de crier: «C'est assez, mon mari, c'est assez, laissez-
moi; je ne vous demanderai plus rien.» À ces paroles, et voyant
qu'elle se repentait d'avoir été curieuse si mal à propos, il
cessa de la maltraiter; il ouvrit la porte, toute la parenté
entra, se réjouit de trouver la femme revenue de son entêtement,
et fit compliment au mari sur l'heureux expédient dont il s'était
servi pour la mettre à la raison. Ma fille, ajouta le grand vizir,
vous mériteriez d'être traitée de la même manière que la femme de
ce marchand.»

«Mon père, dit alors Scheherazade, de grâce, ne trouvez point
mauvais que je persiste dans mes sentiments. L'histoire de cette
femme ne saurait m'ébranler. Je pourrais vous en raconter beaucoup
d'autres qui vous persuaderaient que vous ne devez pas vous
opposer à mon dessein. D'ailleurs, pardonnez-moi si j'ose vous le
déclarer, vous vous y opposeriez vainement: quand la tendresse
paternelle refuserait de souscrire à la prière que je vous fais,
j'irais me présenter moi-même au sultan.»

Enfin, le père, poussé à bout par la fermeté de sa fille, se
rendit à ses importunités; et quoique fort affligé de n'avoir pu
la détourner d'une si funeste résolution, il alla dès ce moment
trouver Schahriar, pour lui annoncer que la nuit prochaine il lui
mènerait Scheherazade.

Le sultan fut fort étonné du sacrifice que son grand vizir lui
faisait: «Comment avez-vous pu, lui dit-il, vous résoudre à me
livrer votre propre fille? - Sire, lui répondit le vizir, elle
s'est offerte d'elle-même. La triste destinée qui l'attend n'a pu
l'épouvanter, et elle préfère à sa vie l'honneur d'être une seule
nuit l'épouse de votre majesté. - Mais ne vous trompez pas, vizir,
reprit le sultan: demain, en vous remettant Scheherazade entre les
mains, je prétends que vous lui ôtiez la vie. Si vous y manquez,
je vous jure que je vous ferai mourir vous-même. - Sire, repartit
le vizir, mon coeur gémira, sans doute, en vous obéissant; mais la
nature aura beau murmurer: quoique père, je vous réponds d'un bras
fidèle.» Schahriar accepta l'offre de son ministre, et lui dit
qu'il n'avait qu'à lui amener sa fille quand il lui plairait.

Le grand vizir alla porter cette nouvelle à Scheherazade, qui la
reçut avec autant de joie que si elle eût été la plus agréable du
monde. Elle remercia son père de l'avoir si sensiblement obligée;
et voyant qu'il était accablé de douleur, elle lui dit, pour le
consoler, qu'elle espérait qu'il ne se repentirait pas de l'avoir
mariée avec le sultan, et qu'au contraire il aurait sujet de s'en
réjouir le reste de sa vie.

Elle ne songea plus qu'à se mettre en état de paraître devant le
sultan; mais avant que de partir, elle prit sa soeur Dinarzade en
particulier, et lui dit: «Ma chère soeur, j'ai besoin de votre
secours dans une affaire très-importante; je vous prie de ne me le
pas refuser. Mon père va me conduire chez le sultan pour être son
épouse. Que cette nouvelle ne vous épouvante pas; écoutez-moi
seulement avec patience. Dès que je serai devant le sultan, je le
supplierai de permettre que vous couchiez dans la chambre
nuptiale, afin que je jouisse cette nuit encore de votre
compagnie. Si j'obtiens cette grâce, comme je l'espère, souvenez-
vous de m'éveiller demain matin une heure avant le jour, et de
m'adresser ces paroles: «Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous
supplie, en attendant le jour qui paraîtra bientôt, de me raconter
un de ces beaux contes que vous savez.» Aussitôt je vous en
conterai un, et je me flatte de délivrer, par ce moyen, tout le
peuple de la consternation où il est. Dinarzade répondit à sa
soeur qu'elle ferait avec plaisir ce qu'elle exigeait d'elle.

L'heure de se coucher étant enfin venue, le grand vizir conduisit
Scheherazade au palais, et se retira après l'avoir introduite dans
l'appartement du sultan. Ce prince ne se vit pas plutôt avec elle,
qu'il lui ordonna de se découvrir le visage. Il la trouva si
belle, qu'il en fut charmé; mais s'apercevant qu'elle était en
pleurs, il lui en demanda le sujet: «Sire, répondit Scheherazade,
j'ai une soeur que j'aime aussi tendrement que j'en suis aimée. Je
souhaiterais qu'elle passât la nuit dans cette chambre, pour la
voir et lui dire adieu encore une fois. Voulez-vous bien que j'aie
la consolation de lui donner ce dernier témoignage de mon amitié?»
Schahriar y ayant consenti, on alla chercher Dinarzade, qui vint
en diligence. Le sultan se coucha avec Scheherazade sur une
estrade fort élevée, à la manière des monarques de l'Orient, et
Dinarzade dans un lit qu'on lui avait préparé au bas de l'estrade.

Une heure avant le jour, Dinarzade, s'étant réveillée, ne manqua
pas de faire ce que sa soeur lui avait recommandé: «Ma chère
soeur, s'écria-t-elle, si vous ne dormez pas, je vous supplie, en
attendant le jour qui paraîtra bientôt, de me raconter un de ces
contes agréables que vous savez. Hélas! ce sera peut-être la
dernière fois que j'aurai ce plaisir.

Scheherazade, au lieu de répondre à sa soeur, s'adressa au sultan:
«Sire, dit-elle, votre majesté veut-elle bien me permettre de
donner cette satisfaction à ma soeur? - Très-volontiers,» répondit
le sultan. Alors Scheherazade dit à sa soeur d'écouter; et puis,
adressant la parole à Schahriar, elle commença de la sorte:




I NUIT.

LE MARCHAND ET LE GÉNIE.
Sire, il y avait autrefois un marchand qui possédait de grands
biens, tant en fonds de terre qu'en marchandises et en argent
comptant. Il avait beaucoup de commis, de facteurs et d'esclaves.
Comme il était obligé de temps en temps de faire des voyages, pour
s'aboucher avec ses correspondants, un jour qu'une affaire
d'importance l'appelait assez loin du lieu qu'il habitait, il
monta à cheval et partit avec une valise derrière lui, dans
laquelle il avait mis une petite provision de biscuit et de
dattes, parce qu'il avait un pays désert à passer, où il n'aurait
pas trouvé de quoi vivre. Il arriva sans accident à l'endroit où
il avait affaire, et quand il eut terminé la chose qui l'y avait
appelé, il remonta à cheval pour s'en retourner chez lui.

Le quatrième jour de sa marche, il se sentit tellement incommodé
de l'ardeur du soleil, et de la terre échauffée par ses rayons,
qu'il se détourna de son chemin pour aller se rafraîchir sous des
arbres qu'il aperçut dans la campagne. Il y trouva, au pied d'un
grand noyer, une fontaine d'une eau très-claire et coulante. Il
mit pied à terre, attacha son cheval à une branche d'arbre, et
s'assit près de la fontaine, après avoir tiré de sa valise
quelques dattes et du biscuit. En mangeant les dattes, il en
jetait les noyaux à droite et à gauche. Lorsqu'il eut achevé ce
repas frugal, comme il était bon musulman, il se lava les mains,
le visage et les pieds[5], et fit sa prière.

Il ne l'avait pas finie, et il était encore à genoux, quand il vit
paraître un génie tout blanc de vieillesse et d'une grandeur
énorme, qui, s'avançant jusqu'à lui le sabre à la main, lui dit
d'un ton de voix terrible: «Lève-toi, que je te tue avec ce sabre,
comme tu as tué mon fils.» Il accompagna ces mots d'un cri
effroyable. Le marchand, autant effrayé de la hideuse figure du
monstre que des paroles qu'il lui avait adressées, lui répondit en
tremblant: «Hélas! mon bon seigneur, de quel crime puis-je être
coupable envers vous, pour mériter que vous m'ôtiez la vie? - Je
veux, reprit le génie, te tuer de même que tu as tué mon fils. -
Hé! bon Dieu, repartit le marchand, comment pourrais-je avoir tué
votre fils? Je ne le connais point, et je ne l'ai jamais vu. - Ne
t'es-tu pas assis en arrivant ici? répliqua le génie; n'as-tu pas
tiré des dattes de la valise, et, en les mangeant, n'en as-tu pas
jeté les noyaux à droite et à gauche? - J'ai fait ce que vous
dites, répondit le marchand; je ne puis le nier. - Cela étant,
reprit le génie, je te dis que tu as tué mon fils, et voici
comment: dans le temps que tu jetais tes noyaux, mon fils passait;
il en a reçu un dans l'oeil, et il en est mort: c'est pourquoi il
faut que je te tue. - Ah! monseigneur, pardon, s'écria le
marchand. - Point de pardon, répondit le génie, point de
miséricorde. N'est-il pas juste de tuer celui qui a tué? - J'en
demeure d'accord, dit le marchand; mais je n'ai assurément pas tué
votre fils; et quand cela serait, je ne l'aurais fait que fort
innocemment: par conséquent, je vous supplie de me pardonner et de
me laisser la vie. - Non, non, dit le génie, en persistant dans sa
résolution, il faut que je te tue de même que tu as tué mon fils.»
À ces mots, il prit le marchand par le bras, le jeta la face
contre terre, et leva le sabre pour lui couper la tête.

Cependant le marchand tout en pleurs, et protestant de son
innocence, regrettait sa femme et ses enfants, et disait les
choses du monde les plus touchantes. Le génie, toujours le sabre
haut, eut la patience d'attendre que le malheureux eût achevé ses
lamentations; mais il n'en fut nullement attendri: «Tous ces
regrets sont superflus, s'écria-t-il; quand tes larmes seraient de
sang, cela ne m'empêcherait pas de te tuer comme tu as tué mon
fils. - Quoi! répliqua le marchand, rien ne peut vous toucher?
Vous voulez absolument ôter la vie à un pauvre innocent? - Oui,
repartit le génie, j'y suis résolu.» En achevant ces paroles...

Scheherazade, en cet endroit, s'apercevant qu'il était jour, et
sachant que le sultan se levait de grand matin pour faire sa
prière et tenir son conseil, cessa de parler. «Bon Dieu! ma soeur,
dit alors Dinarzade, que votre conte est merveilleux! - La suite
en est encore plus surprenante, répondit Scheherazade; et vous en
tomberiez d'accord, si le sultan voulait me laisser vivre encore
aujourd'hui, et me donner la permission de vous la raconter la
nuit prochaine.» Schahriar, qui avait écouté Scheherazade avec
plaisir, dit en lui-même: «J'attendrai jusqu'à demain; je la ferai
toujours bien mourir quand j'aurai entendu la fin de son conte.»
Ayant donc pris la résolution de ne pas faire ôter la vie à
Scheherazade ce jour-là, il se leva pour faire sa prière et aller
au conseil.

Pendant ce temps-là, le grand vizir était dans une inquiétude
cruelle: au lieu de goûter la douceur du sommeil, il avait passé
la nuit à soupirer et à plaindre le sort de sa fille, dont il
devait être le bourreau. Mais si dans cette triste attente il
craignait la vue du sultan, il fut agréablement surpris, lorsqu'il
vit que ce prince entrait au conseil sans lui donner l'ordre
funeste qu'il en attendait.

Le sultan, selon sa coutume, passa la journée à régler les
affaires de son empire, et quand la nuit fut venue, il coucha
encore avec Scheherazade. Le lendemain avant que le jour parût,
Dinarzade ne manqua pas de s'adresser à sa soeur et de lui dire:
«Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie, en attendant le
jour qui paraîtra bientôt, de continuer le conte d'hier.» Le
sultan n'attendit pas que Scheherazade lui en demandât la
permission: «Achevez, lui dit-il, le conte du génie et du
marchand; je suis curieux d'en entendre la fin.» Scheherazade prit
alors la parole, et continua son conte dans ces termes:




II NUIT.

Sire, quand le marchand vit que le génie lui allait trancher la
tête, il fit un grand cri, et lui dit: «Arrêtez; encore un mot, de
grâce; ayez la bonté de m'accorder un délai: donnez-moi le temps
d'aller dire adieu à ma femme et à mes enfants, et de leur
partager mes biens par un testament que je n'ai pas encore fait,
afin qu'ils n'aient point de procès après ma mort; cela étant
fini, je reviendrai aussitôt dans ce même lieu me soumettre à tout
ce qu'il vous plaira d'ordonner de moi. - Mais, dit le génie, si
je t'accorde le délai que tu demandes, j'ai peur que tu ne
reviennes pas. - Si vous voulez croire à mon serment, répondit le
marchand, je jure par le Dieu du ciel et de la terre que je
viendrai vous retrouver ici sans y manquer. - De combien de temps
souhaites-tu que soit ce délai? répliqua le génie. - Je vous
demande une année, repartit le marchand: il ne me faut pas moins
de temps pour donner ordre à mes affaires, et pour me disposer à
renoncer sans regret au plaisir qu'il y a de vivre. Ainsi je vous
promets que de demain en un an, sans faute, je me rendrai sous ces
arbres, pour me remettre entre vos mains. - Prends-tu Dieu à
témoin de la promesse que tu me fais? reprit le génie. - Oui,
répondit le marchand, je le prends encore une fois à témoin, et
vous pouvez vous reposer sur mon serment.» À ces paroles, le génie
le laissa près de la fontaine et disparut.

Le marchand, s'étant remis de sa frayeur, remonta à cheval et
reprit son chemin. Mais si d'un côté il avait de la joie de s'être
tiré d'un si grand péril, de l'autre il était dans une tristesse
mortelle, lorsqu'il songeait au serment fatal qu'il avait fait.
Quand il arriva chez lui, sa femme et ses enfants le reçurent avec
toutes les démonstrations d'une joie parfaite; mais au lieu de les
embrasser de la même manière, il se mit à pleurer si amèrement,
qu'ils jugèrent bien qu'il lui était arrivé quelque chose
d'extraordinaire. Sa femme lui demanda la cause de ses larmes et
de la vive douleur qu'il faisait éclater: «Nous nous réjouissons,
disait-elle, de votre retour, et cependant vous nous alarmez tous
par l'état où nous vous voyons. Expliquez-nous, je vous prie, le
sujet de votre tristesse. - Hélas! répondit le mari, le moyen que
je sois dans une autre situation? je n'ai plus qu'un an à vivre.»
Alors il leur raconta ce qui s'était passé entre lui et le génie,
et leur apprit qu'il lui avait donné parole de retourner au bout
de l'année recevoir la mort de sa main.

Lorsqu'ils entendirent cette triste nouvelle, ils commencèrent
tous à se désoler. La femme poussait des cris pitoyables en se
frappant le visage et en s'arrachant les cheveux; les enfants,
fondant en pleurs, faisaient retentir la maison de leurs
gémissements; et le père, cédant à la force du sang, mêlait ses
larmes à leurs plaintes. En un mot, c'était le spectacle du monde
le plus touchant.

Dès le lendemain, le marchand songea à mettre ordre à ses
affaires, et s'appliqua sur toutes choses à payer ses dettes. Il
fit des présents à ses amis et de grandes aumônes aux pauvres,
donna la liberté à ses esclaves de l'un et de l'autre sexe,
partagea ses biens entre ses enfants, nomma des tuteurs pour ceux
qui n'étaient pas encore en âge; et en rendant à sa femme tout ce
qui lui appartenait, selon son contrat de mariage, il l'avantagea
de tout ce qu'il put lui donner suivant les lois.

Enfin l'année s'écoula, et il fallut partir. Il fit sa valise, où
il mit le drap dans lequel il devait être enseveli; mais lorsqu'il
voulut dire adieu à sa femme et à ses enfants, on n'a jamais vu
une douleur plus vive. Ils ne pouvaient se résoudre à le perdre;
ils voulaient tous l'accompagner et aller mourir avec lui.
Néanmoins, comme il fallait se faire violence, et quitter des
objets si chers:

«Mes enfants, leur dit-il, j'obéis à l'ordre de Dieu en me
séparant de vous. Imitez-moi: soumettez-vous courageusement à
cette nécessité, et songez que la destinée de l'homme est de
mourir.» Après avoir dit ces paroles, il s'arracha aux cris et aux
regrets de sa famille, il partit et arriva au même endroit où il
avait vu le génie, le propre jour qu'il avait promis de s'y
rendre. Il mit aussitôt pied à terre, et s'assit au bord de la
fontaine, où il attendit le génie avec toute la tristesse qu'on
peut s'imaginer.

Pendant qu'il languissait dans une si cruelle attente, un bon
vieillard qui menait une biche à l'attache parut et s'approcha de
lui. Ils se saluèrent l'un l'autre; après quoi le vieillard lui
dit: «Mon frère, peut-on savoir de vous pourquoi vous êtes venu
dans ce lieu désert, où il n'y a que des esprits malins, et où
l'on n'est pas en sûreté? À voir ces beaux arbres, on le croirait
habité; mais c'est une véritable solitude, où il est dangereux de
s'arrêter trop longtemps.»

Le marchand satisfit la curiosité du vieillard, et lui conta
l'aventure qui l'obligeait à se trouver là. Le vieillard l'écouta
avec étonnement; et prenant la parole: «Voilà, s'écria-t-il, la
chose du monde la plus surprenante; et vous êtes lié par le
serment le plus inviolable. Je veux, ajouta-t-il, être témoin de
votre entrevue avec le génie.» En disant cela, il s'assit près du
marchand, et tandis qu'ils s'entretenaient tous deux.........

«Mais voici le jour, dit Scheherazade en se reprenant; ce qui
reste est le plus beau du conte.» Le sultan, résolu d'en entendre
la fin, laissa vivre encore ce jour-là Scheherazade.




III NUIT.

La nuit suivante, Dinarzade fit à sa soeur la même prière que les
deux précédentes: «Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez
pas, je vous supplie de me raconter un de ces contes agréables que
vous savez.» Mais le sultan dit qu'il voulait entendre la suite de
celui du marchand et du génie: c'est pourquoi Scheherazade le
reprit ainsi:

Sire, dans le temps que le marchand et le vieillard qui conduisait
la biche s'entretenaient, il arriva un autre vieillard, suivi de
deux chiens noirs. Il s'avança jusqu'à eux, et les salua, en leur
demandant ce qu'ils faisaient en cet endroit. Le vieillard qui
conduisait la biche lui apprit l'aventure du marchand et du génie,
ce qui s'était passé entre eux, et le serment du marchand. Il
ajouta que ce jour était celui de la parole donnée, et qu'il était
résolu de demeurer là pour voir ce qui en arriverait.

Le second vieillard, trouvant aussi la chose digne de sa
curiosité, prit la même résolution. Il s'assit auprès des autres;
et à peine se fut-il mêlé à leur conversation, qu'il survint un
troisième vieillard, qui, s'adressant aux deux premiers, leur
demanda pourquoi le marchand qui était avec eux paraissait si
triste. On lui en dit le sujet, qui lui parut si extraordinaire,
qu'il souhaita aussi d'être témoin de ce qui se passerait entre le
génie et le marchand: pour cet effet, il se plaça parmi les
autres.

Ils aperçurent bientôt dans la campagne une vapeur épaisse, comme
un tourbillon de poussière élevé par le vent; cette vapeur
s'avança jusqu'à eux, et, se dissipant tout à coup, leur laissa
voir le génie, qui, sans les saluer, s'approcha du marchand le
sabre à la main, et le prenant par le bras: «Lève-toi, lui dit-il,
que je te tue, comme tu as tué mon fils.» Le marchand et les trois
vieillards, effrayés, se mirent à pleurer et à remplir l'air de
cris......

Scheherazade, en cet endroit apercevant le jour, cessa de
poursuivre son conte, qui avait si bien piqué la curiosité du
sultan, que ce prince, voulant absolument en savoir la fin, remit
encore au lendemain la mort de la sultane.

On ne peut exprimer quelle fut la joie du grand vizir, lorsqu'il
vit que le sultan ne lui ordonnait pas de faire mourir
Scheherazade. Sa famille, la cour, tout le monde en fut
généralement étonné.




IV NUIT.

Vers la fin de la nuit suivante, Dinarzade, avec la permission du
sultan, parla dans ces termes:

Sire, quand le vieillard qui conduisait la biche vit que le génie
s'était saisi du marchand et l'allait tuer impitoyablement, il se
jeta aux pieds de ce monstre, et les lui baisant: «Prince des
génies, lui dit-il, je vous supplie très-humblement de suspendre
votre colère, et de me faire la grâce de m'écouter. Je vais vous
raconter mon histoire et celle de cette biche que vous voyez; mais
si vous la trouvez plus merveilleuse et plus surprenante que
l'aventure de ce marchand à qui vous voulez ôter la vie, puis-je
espérer que vous voudrez bien remettre à ce pauvre malheureux le
tiers de son crime?» Le génie fut quelque temps à se consulter là-
dessus; mais enfin il répondit: «Hé bien! voyons, j'y consens.»

HISTOIRE DU PREMIER VIEILLARD ET DE LA BICHE.
«Je vais donc, reprit le vieillard, commencer mon récit: écoutez-
moi, je vous prie, avec attention. Cette biche que vous voyez est
ma cousine, et de plus, ma femme. Elle n'avait que douze ans quand
je l'épousai: ainsi je puis dire qu'elle ne devait pas moins me
regarder comme son père, que comme son parent et son mari.

«Nous avons vécu ensemble trente années sans avoir eu d'enfants;
mais sa stérilité ne m'a point empêché d'avoir pour elle beaucoup
de complaisance et d'amitié. Le seul désir d'avoir des enfants me
fit acheter une esclave, dont j'eus un fils[6] qui promettait
infiniment. Ma femme en conçut de la jalousie, prit en aversion la
mère et l'enfant, et cacha si bien ses sentiments, que je ne les
connus que trop tard.

«Cependant mon fils croissait, et il avait déjà dix ans, lorsque
je fus obligé de faire un voyage. Avant mon départ, je recommandai
à ma femme, dont je ne me défiais point, l'esclave et son fils, et
je la priai d'en avoir soin pendant mon absence, qui dura une
année entière.

«Elle profita de ce temps-là pour contenter sa haine. Elle
s'attacha à la magie, et quand elle sut assez de cet art
diabolique pour exécuter l'horrible dessein qu'elle méditait, la
scélérate mena mon fils dans un lieu écarté. Là, par ses
enchantements, elle le changea en veau, et le donna à mon fermier,
avec ordre de le nourrir, comme un veau, disait-elle, qu'elle
avait acheté. Elle ne borna point sa fureur à cette action
abominable: elle changea l'esclave en vache, et la donna aussi à
mon fermier.

«À mon retour, je lui demandai des nouvelles de la mère et de
l'enfant: «Votre esclave est morte, me dit-elle; et pour votre
fils, il y a deux mois que je ne l'ai vu, et que je ne sais ce
qu'il est devenu.» Je fus touché de la mort de l'esclave; mais
comme mon fils n'avait fait que disparaître, je me flattai que je
pourrais le revoir bientôt. Néanmoins huit mois se passèrent sans
qu'il revînt, et je n'en avais aucune nouvelle, lorsque la fête du
grand Baïram[7] arriva. Pour la célébrer, je mandai à mon fermier
de m'amener une vache des plus grasses pour en faire un sacrifice.
Il n'y manqua pas. La vache qu'il m'amena était l'esclave elle-
même, la malheureuse mère de mon fils. Je la liai; mais dans le
moment que je me préparais à la sacrifier, elle se mit à faire des
beuglements pitoyables, et je m'aperçus qu'il coulait de ses yeux
des ruisseaux de larmes. Cela me parut assez extraordinaire; et me
sentant, malgré moi, saisi d'un mouvement de pitié, je ne pus me
résoudre à la frapper. J'ordonnai à mon fermier de m'en aller
prendre une autre.

Ma femme, qui était présente, frémit de ma compassion; et
s'opposant à un ordre qui rendait sa malice inutile: «Que faites-
vous, mon ami? s'écria-t-elle. Immolez cette vache. Votre fermier
n'en a pas de plus belle, ni qui soit plus propre à l'usage que
nous en voulons faire.» Par complaisance pour ma femme, je
m'approchai de la vache; et combattant la pitié qui en suspendait
le sacrifice, j'allais porter le coup mortel, quand la victime,
redoublant ses pleurs et ses beuglements, me désarma une seconde
fois. Alors je mis le maillet entre les mains du fermier, en lui
disant: «Prenez, et sacrifiez-la vous-même; ses beuglements et ses
larmes me fendent le coeur.»

«Le fermier, moins pitoyable que moi, la sacrifia. Mais en
l'écorchant, il se trouva qu'elle n'avait que les os, quoiqu'elle
nous eût paru très-grasse. J'en eus un véritable chagrin: «Prenez-
la pour vous, dis-je au fermier, je vous l'abandonne; faites-en
des régals et des aumônes à qui vous voudrez; et si vous avez un
veau bien gras, amenez-le moi à sa place.» Je ne m'informai pas de
ce qu'il fit de la vache; mais peu de temps après qu'il l'eut fait
enlever de devant mes yeux, je le vis arriver avec un veau fort
gras. Quoique j'ignorasse que ce veau fût mon fils, je ne laissai
pas de sentir émouvoir mes entrailles à sa vue. De son côté, dès
qu'il m'aperçut, il fit un si grand effort pour venir à moi, qu'il
en rompit sa corde. Il se jeta à mes pieds, la tête contre la
terre, comme s'il eût voulu exciter ma compassion et me conjurer
de n'avoir pas la cruauté de lui ôter la vie, en m'avertissant,
autant qu'il lui était possible, qu'il était mon fils.

«Je fus encore plus surpris et plus touché de cette action, que je
ne l'avais été des pleurs de la vache. Je sentis une tendre pitié
qui m'intéressa pour lui; ou, pour mieux dire, le sang fit en moi
son devoir.» Allez, dis-je au fermier, ramenez ce veau chez vous.
Ayez-en un grand soin; et à sa place, amenez-en un autre
incessamment.»

«Dès que ma femme m'entendit parler ainsi, elle ne manqua pas de
s'écrier encore: «Que faites-vous, mon mari? Croyez-moi, ne
sacrifiez pas un autre veau que celui-là. - Ma femme, lui
répondis-je, je n'immolerai pas celui-ci. Je veux lui faire grâce;
je vous prie de ne vous y point opposer.» Elle n'eut garde, la
méchante femme, de se rendre à ma prière; elle haïssait trop mon
fils, pour consentir que je le sauvasse. Elle m'en demanda le
sacrifice avec tant d'opiniâtreté, que je fus obligé de le lui
accorder. Je liai le veau, et prenant le couteau funeste...»
Scheherazade s'arrêta en cet endroit, parce qu'elle aperçut le
jour: «Ma soeur, dit alors Dinarzade, je suis enchantée de ce
conte, qui soutient si agréablement mon attention. - Si le sultan
me laisse encore vivre aujourd'hui, repartit Scheherazade, vous
verrez que ce que je vous raconterai demain vous divertira
beaucoup davantage.» Schahriar, curieux de savoir ce que
deviendrait le fils du vieillard qui conduisait la biche, dit à la
sultane, qu'il serait bien aise d'entendre la nuit prochaine la
fin de ce conte.




V NUIT.

Sur la fin de la cinquième nuit, Dinarzade appela la sultane et
lui dit: «Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie,
en attendant le jour qui paraîtra bientôt, de reprendre la suite
de ce beau conte que vous commençâtes hier.» Scheherazade, après
en avoir obtenu la permission de Schahriar, poursuivit de cette
manière:

Sire, le premier vieillard qui conduisait la biche, continuant de
raconter son histoire au génie, aux deux autres vieillards et au
marchand: «Je pris donc, leur dit-il, le couteau, et j'allais
l'enfoncer dans la gorge de mon fils; lorsque tournant vers moi
languissamment ses yeux baignés de pleurs, il m'attendrit à un
point que je n'eus pas la force de l'immoler.» Je laissai tomber
le couteau, et je dis à ma femme que je voulais absolument tuer un
autre veau que celui-là. Elle n'épargna rien pour me faire changer
de résolution; mais quoi qu'elle pût me représenter, je demeurai
ferme, et lui promis, seulement pour l'apaiser, que je le
sacrifierais au Baïram de l'année prochaine.

«Le lendemain matin, mon fermier demanda à me parler en
particulier.» Je viens, me dit-il, vous apprendre une nouvelle
dont j'espère que vous me saurez bon gré. J'ai une fille qui a
quelque connaissance de la magie: Hier, comme je ramenais au logis
le veau, dont vous n'aviez pas voulu faire le sacrifice, je
remarquai qu'elle rit en le voyant, et qu'un moment après elle se
mit à pleurer. Je lui demandai pourquoi elle faisait en même temps
deux choses si contraires: «Mon père, me répondit-elle, ce veau
que vous ramenez est le fils de notre maître. J'ai ri de joie de
le voir encore vivant; et j'ai pleuré en me souvenant du sacrifice
qu'on fit hier de sa mère, qui était changée en vache. Ces deux
métamorphoses ont été faites par les enchantements de la femme de
notre maître, laquelle haïssait la mère et l'enfant.» Voilà ce que
m'a dit ma fille, poursuivit le fermier, et je viens vous apporter
cette nouvelle.»

«À ces paroles, ô génie, continua le vieillard, je vous laisse à
juger quelle fut ma surprise. Je partis sur-le-champ avec mon
fermier pour parler moi-même à sa fille. En arrivant, j'allai
d'abord à l'étable où était mon fils. Il ne put répondre à mes
embrassements, mais il les reçut d'une manière qui acheva de me
persuader qu'il était mon fils.

«La fille du fermier arriva.» Ma bonne fille, lui dis-je, pouvez-
vous rendre à mon fils sa première forme? - Oui, je le puis, me
répondit-elle. - Ah! si vous en venez à bout, repris-je, je vous
fais maîtresse de tous mes biens.» Alors elle me repartit en
souriant: «Vous êtes notre maître, et je sais trop bien ce que je
vous dois; mais je vous avertis que je ne puis remettre votre fils
dans son premier état, qu'à deux conditions. La première, que vous
me le donnerez pour époux, et la seconde, qu'il me sera permis de
punir la personne qui l'a changé en veau. - Pour la première
condition, lui dis-je, je l'accepte de bon coeur; je dis plus, je
vous promets de vous donner beaucoup de bien pour vous en
particulier, indépendamment de celui que je destine à mon fils.
Enfin, vous verrez comment je reconnaîtrai le grand service que
j'attends de vous. Pour la condition qui regarde ma femme, je veux
bien l'accepter encore. Une personne qui a été capable de faire
une action si criminelle, mérite bien d'en être punie; je vous
l'abandonne; faites-en ce qu'il vous plaira; je vous prie
seulement de ne lui pas ôter la vie. - Je vais donc, répliqua-t-
elle, la traiter de la même manière qu'elle a traité votre fils. -
J'y consens, lui repartis-je, mais rendez-moi mon fils
auparavant.»

«Alors cette fille prit un vase plein d'eau, prononça dessus des
paroles que je n'entendis pas, et s'adressant au veau: «Ô veau!
dit-elle, si tu as été créé par le Tout-Puissant et souverain
maître du monde tel que tu parais en ce moment, demeure sous cette
forme; mais si tu es homme et que tu sois changé en veau par
enchantement, reprends ta figure naturelle par la permission du
souverain Créateur.» En achevant ces mots, elle jeta l'eau sur
lui, et à l'instant il reprit sa première forme.

«Mon fils, mon cher fils! m'écriai-je aussitôt en l'embrassant
avec un transport dont je ne fus pas le maître! c'est Dieu qui
nous a envoyé cette jeune fille pour détruire l'horrible charme
dont vous étiez environné, et vous venger du mal qui vous a été
fait, à vous et à votre mère. Je ne doute pas que, par
reconnaissance, vous ne vouliez bien la prendre pour votre femme,
comme je m'y suis engagé.» Il y consentit avec joie; mais avant
qu'ils se mariassent, la jeune fille changea ma femme en biche, et
c'est elle que vous voyez ici. Je souhaitai qu'elle eût cette
forme, plutôt qu'une autre moins agréable, afin que nous la
vissions sans répugnance dans la famille.

«Depuis ce temps-là, mon fils est devenu veuf, et est allé
voyager. Comme il y a plusieurs années que je n'ai eu de ses
nouvelles, je me suis mis en chemin pour tâcher d'en apprendre; et
n'ayant pas voulu confier à personne le soin de ma femme, pendant
que je ferais enquête de lui, j'ai jugé à propos de la mener
partout avec moi. Voilà donc mon histoire, et celle de cette
biche: n'est-elle pas des plus surprenantes et des plus
merveilleuses? - J'en demeure d'accord, dit le génie; et en sa
faveur, je t'accorde le tiers de la grâce de ce marchand.»

Quand le premier vieillard, sire, continua la sultane, eut achevé
son histoire, le second qui conduisait les deux chiens noirs,
s'adressa au génie, et lui dit: «Je vais vous raconter ce qui
m'est arrivé à moi et à ces deux chiens noirs que voici, et je
suis sûr que vous trouverez mon histoire encore plus étonnante que
celle que vous venez d'entendre. Mais quand je vous l'aurai
contée, m'accorderez-vous le second tiers de la grâce de ce
marchand? - Oui, répondit le génie, pourvu que ton histoire
surpasse celle de la biche.» Après ce consentement, le second
vieillard commença de cette manière... Mais Scheherazade en
prononçant ces dernières paroles, ayant vu le jour, cessa de
parler.

«Bon Dieu! ma soeur, dit Dinarzade, que ces aventures sont
singulières. - Ma soeur, répondit la sultane, elles ne sont pas
comparables à celles que j'aurais à vous raconter la nuit
prochaine, si le sultan, mon seigneur et mon maître avait la bonté
de me laisser vivre.» Schahriar ne répondit rien à cela; mais il
se leva, fit sa prière et alla au conseil, sans donner aucun ordre
contre la vie de la charmante Scheherazade.




VI NUIT.

La sixième nuit étant venue, le sultan et son épouse se
couchèrent. Dinarzade se réveilla à l'heure ordinaire, et appela
la sultane. «Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas,
je vous supplie en attendant le jour qui paraîtra bientôt, de me
raconter quelqu'un de ces beaux contes que vous savez.» Schahriar
prit alors la parole; «Je souhaiterais, dit-il, entendre
l'histoire du second vieillard et des deux chiens noirs. - Je vais
contenter votre curiosité, sire, répondit Scheherazade.» Le second
vieillard, poursuivit-elle, s'adressant au génie, commença ainsi
son histoire:

HISTOIRE DU SECOND VIEILLARD ET DES DEUX CHIENS NOIRS.
«Grand prince des génies, vous saurez que nous sommes trois
frères, ces deux chiens noirs que vous voyez, et moi qui suis le
troisième. Notre père nous avait laissé, en mourant, à chacun
mille sequins. Avec cette somme, nous embrassâmes tous trois la
même profession: nous nous fîmes marchands. Peu de temps après que
nous eûmes ouvert boutique, mon frère aîné, l'un de ces deux
chiens, résolut de voyager et d'aller négocier dans les pays
étrangers. Dans ce dessein, il vendit tout son fonds, et en acheta
des marchandises propres au négoce qu'il voulait faire.

«Il partit, et fut absent une année entière. Au bout de ce temps-
là, un pauvre qui me parut demander l'aumône se présenta à ma
boutique. Je lui dis: Dieu vous assiste; - Dieu vous assiste
aussi! me répondit-il; est-il possible que vous ne me
reconnaissiez pas?» Alors l'envisageant avec attention, je le
reconnus: «Ah! mon frère, m'écriai-je en l'embrassant, comment
vous aurais-je pu reconnaître en cet état?» Je le fis entrer dans
ma maison, je lui demandai des nouvelles de sa santé et du succès
de son voyage.» Ne me faites pas cette question, me dit-il; en me
voyant, vous voyez tout. Ce serait renouveler mon affliction, que
de vous faire le détail de tous les malheurs qui me sont arrivés
depuis un an, et qui m'ont réduit à l'état où je suis.»

«Je fis fermer aussitôt ma boutique, et abandonnant tout autre
soin, je le menai au bain, et lui donnai les plus beaux habits de
ma garde-robe. J'examinai mes registres de vente et d'achat, et
trouvant que j'avais doublé mon fonds, c'est-à-dire, que j'étais
riche de deux mille sequins, je lui en donnai la moitié, «avec
cela, mon frère, lui dis-je, vous pourrez oublier la perte que
vous avez faite.» Il accepta les mille sequins avec joie, rétablit
ses affaires, et nous vécûmes ensemble comme nous avions vécu
auparavant.

«Quelque temps après, mon second frère, qui est l'autre de ces
deux chiens, voulut aussi vendre son fonds. Nous fîmes, son aîné
et moi tout ce que nous pûmes pour l'en détourner; mais il n'y eut
pas moyen. Il le vendit, et de l'argent qu'il en fit, il acheta
des marchandises propres au négoce étranger qu'il voulait
entreprendre. Il se joignit à une caravane, et partit. Il revint
au bout de l'an dans le même état que son frère aîné; je le fis
habiller; et comme j'avais encore mille sequins par-dessus mon
fonds, je les lui donnai. Il releva boutique, et continua
d'exercer sa profession.

«Un jour mes deux frères vinrent me trouver pour me proposer de
faire un voyage, et d'aller trafiquer avec eux. Je rejetai d'abord
leur proposition; «Vous avez voyagé, leur dis-je, qu'y avez-vous
gagné? Qui m'assurera que je serai plus heureux que vous?» En vain
ils me représentèrent là-dessus tout ce qui leur sembla devoir
m'éblouir et m'encourager à tenter la fortune; je refusai d'entrer
dans leur dessein. Mais ils revinrent tant de fois à la charge,
qu'après avoir pendant cinq ans résisté constamment à leurs
sollicitations, je m'y rendis enfin. Mais quand il fallut faire
les préparatifs du voyage, et qu'il fut question d'acheter les
marchandises dont nous avions besoin, il se trouva qu'ils avaient
tout mangé, et qu'il ne leur restait rien des mille sequins que je
leur avais donnés à chacun. Je ne leur en fis pas le moindre
reproche; au contraire, comme mon fonds était de six mille
sequins, j'en partageai la moitié avec eux, en leur disant: «Mes
frères, il faut risquer ces trois mille sequins, et cacher les
autres en quelque endroit sûr, afin que si notre voyage n'est pas
plus heureux que ceux que vous avez déjà faits, nous ayons de quoi
nous en consoler, et reprendre notre ancienne profession.» Je
donnai donc mille sequins à chacun, j'en gardai autant pour moi,
et j'enterrai les trois mille autres dans un coin de ma maison.
Nous achetâmes des marchandises, et après les avoir embarquées sur
un vaisseau que nous frétâmes entre nous trois, nous fîmes mettre
à la voile avec un vent favorable. Après un mois de navigation...»

Mais je vois le jour, poursuivit Scheherazade, il faut que j'en
demeure-là. «Ma soeur, dit Dinarzade, voilà un conte qui promet
beaucoup, je m'imagine que la suite en est fort extraordinaire. -
Vous ne vous trompez pas, répondit la sultane; et si le sultan me
permet de vous la conter, je suis persuadée qu'elle vous divertira
fort.» Schahriar se leva comme le jour précédent, sans s'expliquer
là-dessus; et ne donna point ordre au grand vizir de faire mourir
sa fille.




VII NUIT.

Sur la fin de la septième nuit, Dinarzade ne manqua pas de
réveiller la sultane: «Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne
dormez pas, je vous supplie en attendant le jour qui paraîtra
bientôt, de me conter la suite de ce beau conte que vous ne pûtes
achever hier.

- «Je le veux bien, répondit Scheherazade; et pour en reprendre le
fil, je vous dirai que le vieillard qui menait les deux chiens
noirs continuant de raconter son histoire au génie, aux deux
autres vieillards et au marchand: «Enfin, leur dit-il, après deux
mois de navigation, nous arrivâmes heureusement à un port de mer,
où nous débarquâmes, et fîmes un très-grand débit de nos
marchandises. Moi surtout, je vendis si bien les miennes, que je
gagnai dix pour un. Nous achetâmes des marchandises du pays, pour
les transporter et les négocier au nôtre.

«Dans le temps que nous étions prêts à nous rembarquer pour notre
retour, je rencontrai sur le bord de la mer une dame assez bien
faite; mais fort pauvrement habillée. Elle m'aborda, me baisa la
main, et me pria, avec les dernières instances, de la prendre pour
femme, et de l'embarquer avec moi. Je fis difficulté de lui
accorder ce qu'elle demandait, mais elle me dit tant de choses
pour me persuader que je ne devais pas prendre garde à sa
pauvreté, et que j'aurais lieu d'être content de sa conduite, que
je me laissai vaincre. Je lui fis faire des habits propres, et
après l'avoir épousée par un contrat de mariage en bonne forme, je
l'embarquai avec moi, et nous mîmes à la voile.

«Pendant notre navigation, je trouvai de si belles qualités dans
la femme que je venais de prendre, que je l'aimais tous les jours
de plus en plus. Cependant mes deux frères, qui n'avaient pas si
bien fait leurs affaires que moi, et qui étaient jaloux de ma
prospérité, me portaient envie: leur fureur alla même jusqu'à
conspirer contre ma vie: Une nuit, dans le temps que ma femme et
moi nous dormions, ils nous jetèrent à la mer.

«Ma femme était fée, et par conséquent génie, vous jugez bien
qu'elle ne se noya pas. Pour moi, il est certain que je serais
mort sans son secours. Mais je fus à peine tombé dans l'eau,
qu'elle m'enleva, et me transporta dans une île. Quand il fut
jour, la fée me dit: «Vous voyez, mon mari, qu'en vous sauvant la
vie, je ne vous ai pas mal récompensé du bien que vous m'avez
fait. Vous saurez que je suis fée, et que me trouvant sur le bord
de la mer, lorsque vous alliez vous embarquer, je me sentis une
forte inclination pour vous. Je voulus éprouver la bonté de votre
coeur; je me présentai devant vous déguisée comme vous m'avez vue.
Vous en avez usé avec moi généreusement. Je suis ravie d'avoir
trouvé l'occasion de vous en marquer ma reconnaissance. Mais je
suis irritée contre vos frères, et je ne serai pas satisfaite que
je ne leur aie ôté la vie.»

«J'écoutai avec admiration le discours de la fée; je la remerciai
le mieux qu'il me fut possible de la grande obligation que je lui
avais: «Mais, Madame, lui dis-je, pour ce qui est de mes frères,
je vous supplie de leur pardonner. Quelque sujet que j'aie de me
plaindre d'eux, je ne suis pas assez cruel pour vouloir leur
perte.» Je lui racontai ce que j'avais fait pour l'un et pour
l'autre; et mon récit augmentant son indignation contre eux: «Il
faut, s'écria-t-elle, que je vole tout à l'heure après ces
traîtres et ces ingrats, et que j'en tire une prompte vengeance.
Je vais submerger leur vaisseau, et les précipiter dans le fond de
la mer. - Non, ma belle dame, repris-je, au nom de Dieu, n'en
faites rien, modérez votre courroux, songez que ce sont mes
frères; et qu'il faut faire le bien pour le mal.»

«J'apaisai la fée par ces paroles, et lorsque je les eus
prononcées, elle me transporta en un instant de l'île où nous
étions sur le toit de mon logis, qui était en terrasse, et elle
disparut un moment après. Je descendis, j'ouvris les portes, et je
déterrai les trois mille sequins que j'avais cachés. J'allai
ensuite à la place où était ma boutique; je l'ouvris, et je reçus
des marchands mes voisins des compliments sur mon retour. Quand je
rentrai chez moi, j'aperçus ces deux chiens noirs, qui vinrent
m'aborder d'un air soumis. Je ne savais ce que cela signifiait, et
j'en étais fort étonné; mais la fée, qui parut bientôt, m'en
éclaircit.»Mon mari, me dit-elle, ne soyez pas surpris de voir ces
deux chiens chez vous; ce sont vos deux frères.» Je frémis à ces
mots, et je lui demandai par quelle puissance ils se trouvaient en
cet état: «C'est moi qui les y ai mis, me répondit-elle, au moins,
c'est une de mes soeurs, à qui j'en ai donné la commission, et qui
en même temps a coulé à fond leur vaisseau. Vous y perdez les
marchandises que vous y aviez; mais je vous récompenserai
d'ailleurs. À l'égard de vos frères, je les ai condamnés à
demeurer dix ans sous cette forme; leur perfidie ne les rend que
trop dignes de cette pénitence.» Enfin, après m'avoir enseigné où
je pourrais avoir de ses nouvelles, elle disparut.

«Présentement que les dix années sont accomplies, je suis en
chemin pour l'aller chercher, et comme en passant par ici j'ai
rencontré ce marchand et le bon vieillard qui mène sa biche, je me
suis arrêté avec eux: voilà quelle est mon histoire, ô prince des
génies: ne vous paraît-elle pas des plus extraordinaires? - J'en
conviens, répondit le génie, et je remets aussi en sa faveur le
second tiers du crime dont ce marchand est coupable envers moi.»

Aussitôt que le second vieillard eut achevé son histoire, le
troisième prit la parole, et fit au génie la même demande que les
deux premiers, c'est-à-dire, de remettre au marchand le troisième
tiers de son crime, supposé que l'histoire qu'il avait à lui
raconter surpassât, en événements singuliers, les deux qu'il
venait d'entendre. Le génie lui fit la même promesse qu'aux
autres. «Écoutez donc, lui dit alors le vieillard...» Mais le jour
paraît, dit Scheherazade en se reprenant; il faut que je m'arrête
en cet endroit.

«Je ne puis assez admirer, ma soeur, dit alors Dinarzade, les
aventures que vous venez de raconter: - J'en sais une infinité
d'autres, répondit la sultane, qui sont encore plus belles.»
Schahriar, voulant savoir si le conte du troisième vieillard,
serait aussi agréable que celui du second, différa jusqu'au
lendemain la mort de Scheherazade.



VIII NUIT.

Dès que Dinarzade s'aperçut qu'il était temps d'appeler la
sultane, elle lui dit: «Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous
supplie, en attendant le jour, qui paraîtra bientôt, de me conter
un de ces beaux contes que vous savez. - Racontez-nous celui du
troisième vieillard, dit le sultan à Scheherazade; j'ai bien de la
peine à croire qu'il soit plus merveilleux que celui du vieillard
et des deux chiens noirs.

- Sire, répondit la sultane, le troisième vieillard raconta son
histoire au génie: je ne vous la dirai point; car elle n'est point
venue à ma connaissance, mais je sais qu'elle se trouva si fort
au-dessus des deux précédentes, par la diversité des aventures
merveilleuses qu'elle contenait, que le génie en fut étonné. Il
n'en eut pas plus tôt ouï la fin, qu'il dit au troisième
vieillard: «Je t'accorde le dernier tiers de la grâce du marchand;
il doit bien vous remercier tous trois de l'avoir tiré d'embarras
par vos histoires. Sans vous il ne serait plus au monde.» En
achevant ces mots, il disparut, au grand contentement de la
compagnie.

Le marchand ne manqua pas de rendre à ses trois libérateurs toutes
les grâces qu'il leur devait. Ils se réjouirent avec lui de le
voir hors de péril; après quoi ils se dirent adieu, et chacun
reprit son chemin. Le marchand s'en retourna auprès de sa femme et
de ses enfants, et passa tranquillement avec eux le reste de ses
jours. Mais, sire, ajouta Scheherazade, quelque beaux que soient
les contes que j'ai racontés jusqu'ici à votre majesté, ils
n'approchent pas de celui du pêcheur. Dinarzade, voyant que la
sultane s'arrêtait, lui dit: «Ma soeur; puisqu'il nous reste
encore du temps, de grâce, racontez-nous l'histoire de ce pêcheur;
le sultan le voudra bien.» Schahriar y consentit, et Scheherazade
reprenant son discours, poursuivit de cette manière:

HISTOIRE DU PÊCHEUR.
Sire, il y avait autrefois un pêcheur fort âgé, et si pauvre, qu'à
peine pouvait-il gagner de quoi faire subsister sa femme et trois
enfants, dont sa famille était composée. Il allait tous les jours
à la pêche de grand matin, et chaque jour il s'était fait une loi
de ne jeter ses filets que quatre fois seulement.

Il partit un matin au clair de la lune, et se rendit au bord de la
mer. Il se déshabilla et jeta ses filets; et comme il les tirait
vers le rivage, il sentit d'abord de la résistance: Il crut avoir
fait une bonne pêche, et s'en réjouissait déjà en lui-même; mais
un moment après, s'apercevant qu'au lieu de poisson il n'y avait
dans ses filets que la carcasse d'un âne, il en eut beaucoup de
chagrin... Scheherazade, en cet endroit, cessa de parler, parce
qu'elle vit paraître le jour:

«Ma soeur, lui dit Dinarzade, je vous avoue que ce commencement me
charme, et je prévois que la suite sera fort agréable. - Rien
n'est plus surprenant que l'histoire du pêcheur, répondit la
sultane; et vous en conviendrez la nuit prochaine, si le sultan me
fait la grâce de me laisser vivre.» Schahriar, curieux d'apprendre
le succès de la pêche du pêcheur, ne voulut pas faire mourir ce
jour-là Scheherazade. C'est pourquoi il se leva, et ne donna point
encore ce cruel ordre.




IX NUIT.

«Ma chère soeur, s'écria Dinarzade, le lendemain à l'heure
ordinaire, je vous supplie en attendant le jour, qui paraîtra
bientôt, de me raconter la suite du conte du pêcheur. Je meurs
d'envie de l'entendre. - Je vais vous donner cette satisfaction,»
répondit la sultane. En même temps elle demanda la permission au
sultan, et lorsqu'elle l'eut obtenue, elle reprit en ces termes le
conte du pêcheur:

Sire, quand le pêcheur affligé d'avoir fait une si mauvaise pêche,
eut raccommodé ses filets, que la carcasse de l'âne avait rompus
en plusieurs endroits, il les jeta une seconde fois. En les
tirant, il sentit encore beaucoup de résistance, ce qui lui fit
croire qu'ils étaient remplis de poissons; mais il n'y trouva
qu'un grand panier plein de gravier et de fange. Il en fut dans
une extrême affliction. «Ô fortune! s'écria-t-il d'une voix
pitoyable, cesse d'être en colère contre moi, et ne persécute
point un malheureux qui te prie de l'épargner! Je suis parti de ma
maison pour venir ici chercher ma vie, et tu m'annonces ma mort.
Je n'ai pas d'autre métier que celui-ci pour subsister, et malgré
tous les soins que j'y apporte, je puis à peine fournir aux plus
pressants besoins de ma famille. Mais j'ai tort de me plaindre de
toi, tu prends plaisir à maltraiter les honnêtes gens, et à
laisser de grands hommes dans l'obscurité, tandis que tu favorises
les méchants, et que tu élèves ceux qui n'ont aucune vertu qui les
rende recommandables.»

En achevant ces plaintes, il jeta brusquement le panier, et après
avoir bien lavé ses filets que la fange avait gâtés, il les jeta
pour la troisième fois. Mais il n'amena que des pierres, des
coquilles et de l'ordure. On ne saurait expliquer quel fut son
désespoir: peu s'en fallut qu'il ne perdît l'esprit. Cependant,
comme le jour commençait à paraître, il n'oublia pas de faire sa
prière en bon musulman[8], ensuite il ajouta celle-ci: «Seigneur,
vous savez que je ne jette mes filets que quatre fois chaque jour.
Je les ai déjà jetés trois fois sans avoir tiré le moindre fruit
de mon travail. Il ne m'en reste plus qu'une; je vous supplie de
me rendre la mer favorable, comme «vous l'avez rendue à Moise[9].»

Le pêcheur, ayant fini cette prière, jeta ses filets pour la
quatrième fois. Quand il jugea qu'il devait y avoir du poisson, il
les tira comme auparavant avec assez de peine. Il n'y en avait pas
pourtant; mais il y trouva un vase de cuivre jaune, qui, à sa
pesanteur, lui parut plein de quelque chose; et il remarqua qu'il
était fermé et scellé de plomb, avec l'empreinte d'un sceau. Cela
le réjouit: «Je le vendrai au fondeur, disait-il, et de l'argent
que j'en ferai, j'en achèterai une mesure de blé.»

Il examina le vase de tous côtés, il le secoua pour voir si ce qui
était dedans ne ferait pas de bruit. Il n'entendit rien, et cette
circonstance, avec l'empreinte du sceau sur le couvercle de plomb,
lui fit penser qu'il devait être rempli de quelque chose de
précieux. Pour s'en éclaircir, il prit son couteau, et, avec un
peu de peine, il l'ouvrit. Il en pencha aussitôt l'ouverture
contre terre, mais il n'en sortit rien, ce qui le surprit
extrêmement. Il le posa devant lui; et pendant qu'il le
considérait attentivement, il en sortit une fumée fort épaisse qui
l'obligea de reculer deux ou trois pas en arrière.

Cette fumée s'éleva jusqu'aux nues et s'étendant sur la mer et sur
le rivage, forma un gros brouillard. Spectacle qui causa, comme on
peut se l'imaginer, un étonnement extraordinaire au pêcheur.
Lorsque la fumée fut toute hors du vase, elle se réunit et devint
un corps solide, dont il se forma un génie deux fois aussi haut
que le plus grand de tous les géants. À l'aspect d'un monstre
d'une grandeur si démesurée, le pêcheur voulut prendre la fuite;
mais il se trouva si troublé et si effrayé, qu'il ne put marcher.

«Salomon[10], s'écria d'abord le génie, Salomon, grand prophète de
Dieu, pardon, pardon, jamais je ne m'opposerai à vos volontés.
J'obéirai à tous vos commandements...» Scheherazade, apercevant le
jour, interrompit là son conte.

Dinarzade prit alors la parole: «Ma soeur, dit-elle, on ne peut
mieux tenir sa promesse que vous tenez la vôtre. Ce conte est
assurément plus surprenant que les autres. - Ma soeur, répondit la
sultane, vous entendrez des choses qui vous causeront encore plus
d'admiration, si le sultan, mon seigneur, me permet de vous les
raconter.» Schahriar avait trop d'envie d'entendre le reste de
l'histoire du pêcheur, pour vouloir se priver de ce plaisir. Il
remit donc encore au lendemain la mort de la sultane.




X NUIT.

Dinarzade, la nuit suivante, appela sa soeur quand il en fut
temps: «Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous
prie, en attendant le jour qui paraîtra bientôt, de continuer le
conte du pêcheur.» Le sultan, de son côté, témoigna de
l'impatience d'apprendre quel démêlé le génie avait eu avec
Salomon. C'est pourquoi Scheherazade poursuivit ainsi le conte du
pêcheur.

Sire, le pêcheur n'eut pas sitôt entendu les paroles que le génie
avait prononcées, qu'il se rassura et lui dit: «Esprit superbe,
que dites-vous? Il y a plus de dix-huit cents ans que Salomon, le
prophète de Dieu, est mort, et nous sommes présentement à la fin
des siècles. Apprenez-moi votre histoire, et pour quel sujet vous
étiez renfermé dans ce vase.»

À ce discours, le génie, regardant le pêcheur d'un air fier, lui
répondit: «Parle-moi plus civilement: tu es bien hardi de
m'appeler esprit superbe. - Hé bien! repartit le pêcheur, vous
parlerai-je avec plus de civilité en vous appelant hibou du
bonheur? - Je te dis, repartit le génie, de me parler plus
civilement avant que je te tue. - Hé! pourquoi me tueriez-vous?
répliqua le pêcheur. Je viens de vous mettre en liberté; l'avez-
vous déjà oublié? - Non, je m'en souviens, repartit le génie; mais
cela ne m'empêchera pas de te faire mourir; et je n'ai qu'une
seule grâce à t'accorder. - Et quelle est cette grâce? dit le
pêcheur. - C'est, répondit le génie, de te laisser choisir de
quelle manière tu veux que je te tue. - Mais en quoi vous ai-je
offensé? reprit le pêcheur. Est-ce ainsi que vous voulez me
récompenser du bien que je vous ai fait? - Je ne puis te traiter
autrement, dit le génie; et afin que tu en sois persuadé, écoute
mon histoire:

«Je suis un de ces esprits rebelles qui se sont opposés à la
volonté de Dieu. Tous les autres génies reconnurent le grand
Salomon, prophète de Dieu, et se soumirent à lui. Nous fûmes les
seuls, Sacar et moi, qui ne voulûmes pas faire cette bassesse.
Pour s'en venger, ce puissant monarque chargea Assaf, fils de
Barakhia[11], son premier ministre, de me venir prendre. Cela fut
exécuté. Assaf vint se saisir de ma personne, et me mena malgré
moi devant le trône du roi son maître. Salomon, fils de David, me
commanda de quitter mon genre de vie, de reconnaître son pouvoir,
et de me soumettre à ses commandements. Je refusai hautement de
lui obéir; et j'aimai mieux m'exposer à tout son ressentiment, que
de lui prêter le serment de fidélité et de soumission qu'il
exigeait de moi. Pour me punir, il m'enferma dans ce vase de
cuivre; et afin de s'assurer de moi, et que je ne pusse pas forcer
ma prison, il imprima lui-même sur le couvercle de plomb, son
sceau, où le grand nom de Dieu était gravé. Cela fait, il mit le
vase entre les mains d'un des génies qui lui obéissaient, avec
ordre de me jeter à la mer; ce qui fut exécuté à mon grand regret.
Durant le premier siècle de ma prison, je jurai que si quelqu'un
m'en délivrait avant les cent ans achevés, je le rendrais riche,
même après sa mort. Mais le siècle s'écoula, et personne ne me
rendit ce bon office. Pendant le second siècle, je fis serment
d'ouvrir tous les trésors de la terre à quiconque me mettrait en
liberté; mais je ne fus pas plus heureux. Dans le troisième, je
promis de faire puissant monarque mon libérateur, d'être toujours
près de lui en esprit, et de lui accorder chaque jour trois
demandes, de quelque nature qu'elles pussent être; mais ce siècle
se passa comme les deux autres, et je demeurai toujours dans le
même état. Enfin, désolé, ou plutôt enragé de me voir prisonnier
si longtemps, je jurai que si quelqu'un me délivrait dans la
suite, je le tuerais impitoyablement et ne lui accorderais point
d'autre grâce que de lui laisser le choix du genre de mort dont il
voudrait que je le fisse mourir: c'est pourquoi, puisque tu es
venu ici aujourd'hui, et que tu m'as délivré choisis comment tu
veux que je te tue.»

Ce discours affligea fort le pêcheur: «Je suis bien malheureux,
s'écria-t-il, d'être venu en cet endroit rendre un si grand
service à un ingrat! Considérez, de grâce, votre injustice, et
révoquez un serment si peu raisonnable. Pardonnez-moi, Dieu vous
pardonnera de même: si vous me donnez généreusement la vie, il
vous mettra à couvert de tous les complots qui se formeront contre
vos jours. - Non, ta mort est certaine, dit le génie; choisis
seulement de quelle sorte tu veux que je te fasse mourir.» Le
pêcheur, le voyant dans la résolution de le tuer, en eut une
douleur extrême, non pas tant pour l'amour de lui, qu'à cause de
ses trois enfants dont il plaignait la misère où ils allaient être
réduits par sa mort. Il tâcha encore d'apaiser le génie: «Hélas!
reprit-il, daignez avoir pitié de moi, en considération de ce que
j'ai fait pour vous. - Je te l'ai déjà dit, repartit le génie,
c'est justement pour cette raison que je suis obligé de t'ôter la
vie. - Cela est étrange répliqua le pêcheur, que vous vouliez
absolument rendre le mal pour le bien. Le proverbe dit, que qui
fait du bien à celui qui ne le mérite pas en est toujours mal
payé. Je croyais, je l'avoue, que cela était faux: en effet, rien
ne choque davantage la raison et les droits de la société;
néanmoins j'éprouve cruellement que cela n'est que trop véritable.
- Ne perdons pas le temps, interrompit le génie; tous tes
raisonnements ne sauraient me détourner de mon dessein. Hâte-toi
de dire comment tu souhaites que je te tue.»

La nécessité donne de l'esprit. Le pêcheur s'avisa d'un
stratagème: «Puisque je ne saurais éviter la mort, dit-il au
génie, je me soumets donc à la volonté de Dieu. Mais avant que je
choisisse un genre de mort, je vous conjure, par le grand nom de
Dieu, qui était gravé sur le sceau du prophète Salomon, fils de
David, de me dire la vérité sur une question que j'ai à vous
faire.»

Quand le génie vit qu'on lui faisait une adjuration qui le
contraignait de répondre positivement, il trembla en lui-même, et
dit au pêcheur: «Demande-moi ce que tu voudras, et hâte-toi...»

Le jour venant à paraître, Scheherazade se tut en cet endroit de
son discours: «Ma soeur, lui dit Dinarzade, il faut convenir que
plus vous parlez, et plus vous faites de plaisir. J'espère que le
sultan, notre seigneur, ne vous fera pas mourir qu'il n'ait
entendu le reste du beau conte du pêcheur. - Le sultan est le
maître, reprit Scheherazade; il faut vouloir tout ce qui lui
plaira.» Le sultan, qui n'avait pas moins d'envie que Dinarzade
d'entendre la fin de ce conte, différa encore la mort de la
sultane.




XI NUIT.

Schahriar et la princesse son épouse passèrent cette nuit de la
même manière que les précédentes, et avant que le jour parût,
Dinarzade les réveilla par ces paroles, qu'elle adressa à la
sultane: «Ma soeur, je vous prie de reprendre le conte du pêcheur.
- Très-volontiers, répondit Scheherazade, je vais vous satisfaire,
avec la permission du sultan.»

Le génie, poursuivit-elle, ayant promis de dire la vérité, le
pêcheur lui dit: «Je voudrais savoir si effectivement vous étiez
dans ce vase; oseriez-vous en jurer par le grand nom de Dieu? -
Oui, répondit le génie, je jure par ce grand nom que j'y étais; et
cela est très-véritable. - En bonne foi, répliqua le pêcheur, je
ne puis vous croire. Ce vase ne pourrait pas seulement contenir un
de vos pieds: comment se peut-il que votre corps y ait été
renfermé tout entier? - Je te jure pourtant, repartit le génie,
que j'y étais tel que tu me vois. Est-ce que tu ne me crois pas,
après le grand serment que je t'ai fait? - Non, vraiment, dit le
pêcheur; et je ne vous croirai point, à moins que vous ne me
fassiez voir la chose.»

Alors il se fit une dissolution du corps du génie, qui, se
changeant en fumée, s'étendit comme auparavant sur la mer et sur
le rivage, et qui, se rassemblant ensuite, commença de rentrer
dans le vase, et continua de même par une succession lente et
égale, jusqu'à ce qu'il n'en restât plus rien au dehors. Aussitôt
il en sortit une voix qui dit au pêcheur: «Hé bien! incrédule
pêcheur, me voici dans le vase: me crois-tu présentement?»

Le pêcheur, au lieu de répondre au génie, prit le couvercle de
plomb; et ayant fermé promptement le vase: «Génie, lui cria-t-il,
demande-moi grâce à ton tour, et choisis de quelle mort tu veux
que je te fasse mourir. Mais non, il vaut mieux que je te rejette
à la mer, dans le même endroit d'où je t'ai tiré; puis je ferai
bâtir une maison sur ce rivage, où je demeurerai, pour avertir
tous les pêcheurs qui viendront y jeter leurs filets de bien
prendre garde de repêcher un méchant génie comme toi, qui as fait
serment de tuer celui qui te mettra en liberté.»

À ces paroles offensantes, le génie, irrité, fit tous ses efforts
pour sortir du vase; mais c'est ce qui ne lui fut pas possible:
car l'empreinte du sceau du prophète Salomon, fils de David, l'en
empêchait. Ainsi, voyant que le pêcheur avait alors l'avantage sur
lui, il prit le parti de dissimuler sa colère: «Pêcheur, lui dit-
il, d'un ton radouci, garde-toi bien de faire ce que tu dis. Ce
que j'en ai fait n'a été que par plaisanterie, et tu ne dois pas
prendre la chose sérieusement. - Ô génie, répondit le pêcheur, toi
qui étais, il n'y a qu'un moment, le plus grand, et qui es à cette
heure le plus petit de tous les génies, apprends que tes
artificieux discours ne te serviront de rien. Tu retourneras à la
mer. Si tu y as demeuré tout le temps que tu m'as dit, tu pourras
bien y demeurer jusqu'au jour du jugement. Je t'ai prié, au nom de
Dieu, de ne me pas ôter la vie, tu as rejeté mes prières; je dois
te rendre la pareille.»

Le génie n'épargna rien pour tâcher de toucher le pêcheur: «Ouvre
le vase, lui dit-il, donne-moi la liberté, je t'en supplie; je te
promets que tu seras content de moi. - Tu n'es qu'un traître,
repartit le pêcheur. Je mériterais de perdre la vie si j'avais
l'imprudence de me fier à toi. Tu ne manquerais pas de me traiter
de la même façon qu'un certain roi grec traita le médecin Douban.
C'est une histoire que je te veux raconter; écoute.

HISTOIRE DU ROI GREC ET DU MÉDECIN DOUBAN.
«Il y avait au pays de Zouman, dans la Perse, un roi dont les
sujets étaient grecs originairement: ce roi était couvert de
lèpre; et ses médecins, après avoir inutilement employé tous leurs
remèdes pour le guérir, ne savaient plus que lui ordonner,
lorsqu'un très-habile médecin, nommé Douban, arriva dans sa cour.

«Ce médecin avait puisé sa science dans les livres grecs, persans,
turcs, arabes, latins, syriaques et hébreux; et outre qu'il était
consommé dans la philosophie, il connaissait parfaitement les
bonnes et mauvaises qualités de toutes sortes de plantes et de
drogues. Dès qu'il fut informé de la maladie du roi, qu'il eut
appris que ses médecins l'avaient abandonné, il s'habilla le plus
proprement qu'il lui fut possible, et trouva moyen de se faire
présenter au roi: «Sire, lui dit-il, je sais que tous les médecins
dont votre majesté s'est servie n'ont pu la guérir de sa lèpre;
mais si vous voulez bien me faire l'honneur d'agréer mes services,
je m'engage à vous guérir sans breuvage et sans topiques.» Le roi
écouta cette proposition: «Si vous êtes assez habile homme,
répondit-il, pour faire ce que vous dites, je promets de vous
enrichir, vous et votre postérité; et sans compter les présents
que je vous ferai, vous serez mon plus cher favori. Vous m'assurez
donc que vous m'ôterez ma lèpre, sans me faire prendre aucune
potion, et sans m'appliquer aucun remède extérieur? - Oui, sire,
repartit le médecin, je me flatte d'y réussir, avec l'aide de
Dieu; et dès demain j'en ferai l'épreuve.»

«En effet, le médecin Douban se retira chez lui, et fit un mail
qu'il creusa en dedans par le manche, où il mit la drogue dont il
prétendait se servir. Cela étant fait, il prépara aussi une boule
de la manière qu'il la voulait, avec quoi il alla le lendemain se
présenter devant le roi; et se prosternant à ses pieds, il baisa
la terre...»

En cet endroit, Scheherazade, remarquant qu'il était jour, en
avertit Schahriar, et se tut: «En vérité, ma soeur, dit alors
Dinarzade, je ne sais où vous allez prendre tant de belles choses.
- Vous en entendrez bien d'autres demain, répondit Scheherazade,
si le sultan, mon maître, a la bonté de me prolonger encore la
vie.» Schahriar, qui ne désirait pas moins ardemment que Dinarzade
d'entendre la suite de l'histoire du médecin Douban, n'eut garde
de faire mourir la sultane ce jour-là.




XII NUIT.

La douzième nuit était déjà fort avancée, lorsque Dinarzade,
s'étant réveillée, s'écria: «Ma soeur, si vous ne dormez pas, je
vous supplie de continuer l'agréable histoire du roi grec et du
médecin Douban. - Je le veux bien, répondit Scheherazade.» En même
temps, elle en reprit le fil de cette sorte:

Sire, le pêcheur, parlant toujours au génie qu'il tenait enfermé
dans le vase, poursuivit ainsi: «Le médecin Douban se leva, et,
après avoir fait une profonde révérence, dit au roi qu'il jugeait
à propos que sa majesté montât à cheval, et se rendît à la place
pour jouer au mail. Le roi fit ce qu'on lui disait; et lorsqu'il
fut dans le lieu destiné à jouer au mail[12] à cheval, le médecin
s'approcha de lui avec le mail qu'il avait préparé, et le lui
présentant: «Tenez, sire, lui dit-il, exercez-vous avec ce mail,
en poussant cette boule avec, par la place, jusqu'à ce que vous
sentiez votre main et votre corps en sueur. Quand le remède que
j'ai enfermé dans le manche de ce mail sera échauffé par votre
main, il vous pénétrera par tout le corps; et sitôt que vous
suerez, vous n'aurez qu'à quitter cet exercice: car le remède aura
fait son effet. Dès que vous serez de retour en votre palais, vous
entrerez au bain, et vous vous ferez bien laver et frotter; vous
vous coucherez ensuite; et en vous levant demain matin, vous serez
guéri.»

«Le roi prit le mail, et poussa son cheval après la boule qu'il
avait jetée. Il la frappa; et elle lui fut renvoyée par les
officiers qui jouaient avec lui; il la refrappa, et enfin le jeu
dura si longtemps, que sa main en sua, aussi bien que tout son
corps. Ainsi, le remède enfermé dans le manche du mail opéra comme
le médecin l'avait dit. Alors, le roi cessa de jouer, s'en
retourna dans son palais, entra au bain, et observa très-
exactement ce qui lui avait été prescrit. Il s'en trouva fort
bien: car le lendemain, en se levant, il s'aperçut, avec autant
d'étonnement que de joie, que sa lèpre était guérie, et qu'il
avait le corps aussi net que s'il n'eût jamais été attaqué de
cette maladie. D'abord qu'il fut habillé, il entra dans la salle
d'audience publique, où il monta sur son trône, et se fit voir à
tous ses courtisans, que l'empressement d'apprendre le succès du
nouveau remède y avait fait aller de bonne heure. Quand ils virent
le roi parfaitement guéri, ils en firent tous paraître une extrême
joie.

«Le médecin Douban entra dans la salle, et s'alla prosterner au
pied du trône, la face contre terre. Le roi l'ayant aperçu,
l'appela, le fit asseoir à son côté, et le montra à l'assemblée,
en lui donnant publiquement toutes les louanges qu'il méritait. Ce
prince n'en demeura pas là; comme il régalait ce jour-là toute sa
cour, il le fit manger à sa table, seul avec lui...» À ces mots,
Scheherazade, remarquant qu'il était jour, cessa de poursuivre son
conte:

«Ma soeur, dit Dinarzade, je ne sais quelle sera la fin de cette
histoire, mais j'en trouve le commencement admirable. - Ce qui
reste à raconter en est le meilleur, répondit la sultane; et je
suis assurée que vous n'en disconviendrez pas, si le sultan veut
bien me permettre de l'achever la nuit prochaine.» Schahriar y
consentit, et se leva fort satisfait de ce qu'il avait entendu.




XIII NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Dinarzade dit encore à la sultane:
«Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie de
continuer l'histoire du roi grec et du médecin Douban. - Je vais
contenter votre curiosité, ma soeur, reprit Scheherazade, avec la
permission du sultan, mon seigneur.» Alors elle reprit ainsi son
conte:

«Le roi grec, poursuivit le pêcheur, ne se contenta pas de
recevoir à sa table le médecin Douban: vers la fin du jour,
lorsqu'il voulut congédier l'assemblée, il le fit revêtir d'une
longue robe fort riche, et semblable à celle que portaient
ordinairement ses courtisans en sa présence; outre cela, il lui
fit donner deux mille sequins. Le lendemain et les jours suivants,
il ne cessa de le caresser. Enfin, ce prince, croyant ne pouvoir
jamais assez reconnaître les obligations qu'il avait à un médecin
si habile, répandait sur lui, tous les jours, de nouveaux
bienfaits.

«Or, ce roi avait un grand vizir qui était avare, envieux et
naturellement capable de toutes sortes de crimes. Il n'avait pu
voir sans peine les présents qui avaient été faits au médecin,
dont le mérite d'ailleurs commençait à lui faire ombrage: il
résolut de le perdre dans l'esprit du roi. Pour y réussir, il alla
trouver ce prince, et lui dit en particulier, qu'il avait un avis
de la dernière importance à lui donner. Le roi lui ayant demandé
ce que c'était: «Sire, lui dit-il, il est bien dangereux à un
monarque d'avoir de la confiance en un homme dont il n'a point
éprouvé la fidélité. En comblant de bienfaits le médecin Douban,
en lui faisant toutes les caresses que votre majesté lui fait,
vous ne savez pas que c'est un traître qui ne s'est introduit dans
cette cour que pour vous assassiner. - De qui tenez-vous ce que
vous m'osez dire? répondit le roi. Songez-vous que c'est à moi que
vous parlez, et que vous avancez une chose que je ne croirai pas
légèrement? - Sire, répliqua le vizir, je suis parfaitement
instruit de ce que j'ai l'honneur de vous représenter. Ne vous
reposez donc plus sur une confiance dangereuse. Si votre majesté
dort, qu'elle se réveille: car enfin, je le répète encore, le
médecin Douban n'est parti du fond de la Grèce, son pays, il n'est
venu s'établir dans votre cour, que pour exécuter l'horrible
dessein dont j'ai parlé. - Non, non, vizir, interrompit le roi, je
suis sûr que cet homme, que vous traitez de perfide et de traître,
est le plus vertueux et le meilleur de tous les hommes; il n'y a
personne au monde que j'aime autant que lui. Vous savez par quel
remède, ou plutôt par quel miracle il m'a guéri de ma lèpre; s'il
en veut à ma vie, pourquoi me l'a-t-il sauvée? Il n'avait qu'à
m'abandonner à mon mal; je n'en pouvais échapper; ma vie était
déjà à moitié consumée. Cessez donc de vouloir m'inspirer
d'injustes soupçons; au lieu de les écouter, je vous avertis que
je fais dès ce jour à ce grand homme, pour toute sa vie, une
pension de mille sequins par mois. Quand je partagerais avec lui
toutes mes richesses et mes états mêmes, je ne le paierais pas
assez de ce qu'il a fait pour moi. Je vois ce que c'est, sa vertu
excite votre envie; mais ne croyez pas que je me laisse
injustement prévenir contre lui; je me souviens trop bien de ce
qu'un vizir dit au roi Sindbad son maître, pour l'empêcher de
faire mourir le prince son fils...»

Mais, sire, ajouta Scheherazade, le jour qui paraît me défend de
poursuivre.» Je sais bon gré au roi grec, dit Dinarzade, d'avoir
eu la fermeté de rejeter la fausse accusation de son vizir. - Si
vous louez aujourd'hui la fermeté de ce prince, interrompit
Scheherazade, vous condamnerez demain sa faiblesse, si le sultan
veut bien que j'achève de raconter cette histoire.» Le sultan,
curieux d'apprendre en quoi le roi grec avait eu de la faiblesse,
différa encore la mort de la sultane.




XIV NUIT.

«Ma soeur, s'écria Dinarzade sur la fin de la quatorzième nuit, si
vous ne dormez pas, je vous supplie, en attendant le jour qui
paraîtra bientôt, de reprendre l'histoire du pêcheur; vous en êtes
demeurée à l'endroit où le roi grec soutient l'innocence du
médecin Douban, et prend si fortement son parti. - Je m'en
souviens, répondit Scheherazade; vous allez entendre la suite:»

Sire, continua-t-elle, en adressant toujours la parole à
Schahriar, ce que le roi grec venait de dire touchant le roi
Sindbad piqua la curiosité du vizir, qui lui dit: «Sire, je
supplie votre majesté de me pardonner si j'ai la hardiesse de lui
demander ce que le vizir du roi Sindbad dit à son maître pour le
détourner de faire mourir le prince son fils.» Le roi grec eut la
complaisance de le satisfaire: «Ce vizir, répondit-il, après avoir
représenté au roi Sindbad que sur l'accusation d'une belle-mère,
il devait craindre de faire une action dont il pût se repentir,
lui conta cette histoire:

HISTOIRE DU MARI ET DU PERROQUET[13].
«Un bonhomme avait une belle femme qu'il aimait avec tant de
passion, qu'il ne la perdait de vue que le moins qu'il pouvait. Un
jour que des affaires pressantes l'obligeaient à s'éloigner
d'elle, il alla dans un endroit où l'on vendait toutes sortes
d'oiseaux; il y acheta un perroquet, qui non-seulement parlait
fort bien, mais qui avait même le don de rendre compte de tout ce
qui avait été fait devant lui. Il l'apporta dans une cage au
logis, pria sa femme de le mettre dans sa chambre et d'en prendre
soin pendant le voyage qu'il allait faire; après quoi il partit.

«À son retour, il ne manqua pas d'interroger le perroquet sur ce
qui s'était passé durant son absence; et là-dessus, l'oiseau lui
apprit des choses qui lui donnèrent lieu de faire de grands
reproches à sa femme. Elle crut que quelqu'une de ses esclaves
l'avait trahie; elles jurèrent toutes qu'elles lui avaient été
fidèles, et convinrent qu'il fallait que ce fût le perroquet qui
eût fait ces mauvais rapports.

«Prévenue de cette opinion, la femme chercha dans son esprit un
moyen de détruire les soupçons de son mari, et de se venger en
même temps du perroquet; elle le trouva. Son mari étant parti pour
faire un voyage d'une journée, elle commanda à une esclave de
tourner pendant la nuit, sous la cage de l'oiseau, un moulin à
bras; à une autre de jeter de l'eau en forme de pluie par le haut
de la cage; et à une troisième, de prendre un miroir et de le
tourner devant les yeux du perroquet, à droite et à gauche, à la
clarté d'une chandelle. Les esclaves employèrent une grande partie
de la nuit à faire ce que leur avait ordonné leur maîtresse, et
elles s'en acquittèrent fort adroitement.

«Le lendemain, le mari étant de retour, fit encore des questions
au perroquet sur ce qui s'était passé chez lui; l'oiseau lui
répondit: «Mon maître les éclairs, le tonnerre et la pluie m'ont
tellement incommodé toute la nuit, que je ne puis vous dire ce que
j'en ai souffert.» Le mari, qui savait fort bien qu'il n'avait ni
plu ni tonné cette nuit-là, demeura persuadé que le perroquet ne
disant pas la vérité en cela, ne la lui avait pas dite aussi au
sujet de sa femme. C'est pourquoi, de dépit, l'ayant tiré de sa
cage, il le jeta si rudement contre terre, qu'il le tua.
Néanmoins, dans la suite, il apprit de ses voisins que le pauvre
perroquet ne lui avait pas menti en lui parlant de la conduite de
sa femme, ce qui fut cause qu'il se repentit de l'avoir tué...»

Là s'arrêta Scheherazade, parce qu'elle s'aperçut qu'il était
jour: «Tout ce que vous nous racontez, ma soeur, dit Dinarzade,
est si varié, que rien ne me paraît plus agréable. - Je voudrais
continuer de vous divertir, répondit Scheherazade; mais je ne sais
si le sultan, mon maître, m'en donnera le temps.» Schahriar, qui
ne prenait pas moins de plaisir que Dinarzade à entendre la
sultane, se leva, et passa la journée sans ordonner au vizir de la
faire mourir.




XV NUIT.

Dinarzade ne fut pas moins exacte cette nuit que les précédentes à
réveiller Scheherazade: Ma chère soeur, lui dit-elle; si vous ne
dormez pas, je vous supplie, en attendant le jour qui paraîtra
bientôt, de me conter un de ces beaux contes que vous savez: - «Ma
soeur, répondit la sultane, je vais vous donner cette
satisfaction. - Attendez, interrompit le sultan, achevez
l'entretien du roi grec avec son vizir, au sujet du médecin
Douban, et puis vous continuerez l'histoire du pêcheur et du
génie. - Sire, repartit Scheherazade, vous allez être obéi.» En
même temps elle poursuivit de cette manière:

«Quand le roi grec, dit le pêcheur au génie, eut achevé l'histoire
du perroquet: Et vous, vizir, ajouta-t-il, par l'envie que vous
avez conçue contre le médecin Douban, qui ne vous a fait aucun
mal, vous voulez que je le fasse mourir; mais je m'en garderai
bien, de peur de m'en repentir, comme ce mari d'avoir tué son
perroquet.

Le pernicieux vizir était trop intéressé à la perte du médecin
Douban pour en demeurer là.: «Sire, répliqua-t-il, la mort du
perroquet était peu importante, et je ne crois pas que son maître
l'ait regretté longtemps. Mais pourquoi faut-il que la crainte
d'opprimer l'innocence vous empêche de faire mourir ce médecin! Ne
suffit-il pas qu'on l'accuse de vouloir attenter à votre vie, pour
vous autoriser à lui faire perdre la sienne? Quand il s'agit
d'assurer les jours d'un roi, un simple soupçon doit passer pour
une certitude, et il vaut mieux sacrifier l'innocent que sauver le
coupable. Mais, sire, ce n'est point ici une chose incertaine: le
médecin Douban veut vous assassiner. Ce n'est point l'envie qui
m'arme contre lui, c'est l'intérêt seul que je prends à la
conservation de votre majesté; c'est mon zèle qui me porte à vous
donner un avis d'une si grande importance. S'il est faux, je
mérite qu'on me punisse de la même manière qu'on punit autrefois
un vizir. - Qu'avait fait ce vizir, dit le roi grec, pour être
digne de ce châtiment? - Je vais l'apprendre à votre majesté sire,
répondit le vizir; qu'elle ait, s'il lui plaît, la bonté de
m'écouter.»

HISTOIRE DU VIZIR PUNI.
«Il était autrefois un roi, poursuivit-il, qui avait un fils qui
aimait passionnément la chasse. Il lui permettait de prendre
souvent ce divertissement; mais il avait donné ordre à son grand
vizir de l'accompagner toujours et de ne le perdre jamais de vue.
Un jour de chasse, les piqueurs ayant lancé un cerf, le prince,
qui crut que le vizir le suivait, se mit après la bête. Il courut
si longtemps, et son ardeur l'emporta si loin, qu'il se trouva
seul. Il s'arrêta, et remarquant qu'il avait perdu la voie, il
voulut retourner sur ses pas pour aller rejoindre le vizir, qui
n'avait pas été assez diligent pour le suivre de près; mais il
s'égara. Pendant qu'il courait de tous côtés sans tenir de route
assurée, il rencontra au bord d'un chemin une dame assez bien
faite, qui pleurait amèrement. Il retint la bride de son cheval,
demanda à cette femme qui elle était, ce qu'elle faisait seule en
cet endroit, et si elle avait besoin de secours: «Je suis, lui
répondit-elle, la fille d'un roi des Indes. En me promenant à
cheval dans la campagne, je me suis endormie, et je suis tombée.
Mon cheval s'est échappé, et je ne sais ce qu'il est devenu.» Le
jeune prince eut pitié d'elle, et lui proposa de la prendre en
croupe; ce qu'elle accepta.

«Comme ils passaient près d'une masure, la dame ayant témoigné
qu'elle serait bien aise de mettre pied à terre pour quelque
nécessité, le prince s'arrêta et la laissa descendre. Il descendit
aussi, et s'approcha de la masure en tenant son cheval par la
bride. Jugez qu'elle fut sa surprise, lorsqu'il entendit la dame
en dedans prononcer ces paroles: «Réjouissez-vous, mes enfants, je
vous amène un garçon bien fait et fort gras;» et que d'autres voix
lui répondirent aussitôt: «Maman, où est-il, que nous le mangions
tout à l'heure; car nous avons bon appétit?»

«Le prince n'eut pas besoin d'en entendre davantage pour concevoir
le danger où il se trouvait. Il vit bien que la dame qui se disait
fille d'un roi des Indes, était une ogresse, femme d'un de ces
démons sauvages appelés ogres, qui se retirent dans des lieux
abandonnés, et se servent de mille ruses pour surprendre et
dévorer les passants. Il fut saisi de frayeur, et se jeta au plus
vite sur son cheval. La prétendue princesse parut dans le moment;
et voyant qu'elle avait manqué son coup: «Ne craignez rien, cria-
t-elle au prince. Qui êtes-vous? Que cherchez-vous? - Je suis
égaré, répondit-il, et je cherche mon chemin. - Si vous êtes
égaré, dit-elle, recommandez-vous à Dieu, il vous délivrera de
l'embarras où vous vous trouvez.» Alors le prince leva les yeux au
ciel......» Mais, sire, dit Scheherazade en cet endroit, je suis
obligée d'interrompre mon discours; le jour, qui paraît, m'impose
silence. - Je suis fort en peine, ma soeur, dit Dinarzade, de
savoir ce que deviendra ce jeune prince; je tremble pour lui.

- Je vous tirerai demain d'inquiétude, répondit la sultane, si le
sultan veut bien que je vive jusqu'à ce temps-là. Schahriar,
curieux d'apprendre le dénouement de cette histoire, prolongea
encore la vie de Scheherazade.




XVI NUIT.

Dinarzade avait tant d'envie d'entendre la fin de l'histoire du
jeune prince, qu'elle se réveilla cette nuit plus tôt qu'à
l'ordinaire: «Ma soeur, dit-elle, si vous ne dormez pas, je vous
prie d'achever l'histoire que vous commençâtes hier; je
m'intéresse au sort du jeune prince, et je meurs de peur qu'il ne
soit mangé par l'ogresse et ses enfants.» Schahriar ayant marqué
qu'il était dans la même crainte: «Hé bien! sire, dit la sultane,
je vais vous tirer de peine.

«Après que la fausse princesse des Indes eut dit au jeune prince
de se recommander à Dieu, comme il crut qu'elle ne lui parlait pas
sincèrement et qu'elle comptait sur lui comme s'il eût déjà été sa
proie, il leva les mains au ciel, et dit: «Seigneur, qui êtes
tout-puissant, jetez les yeux sur moi, et me délivrez de cette
ennemie.» À cette prière, la femme de l'ogre rentra dans la
masure, et le prince s'en éloigna avec précipitation. Heureusement
il retrouva son chemin, et arriva sain et sauf auprès du roi son
père, auquel il raconta de point en point le danger qu'il venait
de courir par la faute du grand vizir. Le roi, irrité contre ce
ministre, le fit étrangler à l'heure même.

«Sire, poursuivit le vizir du roi grec, pour revenir au médecin
Douban, si vous n'y prenez garde, la confiance que vous avez en
lui vous sera funeste; je sais de bonne part que c'est un espion
envoyé par vos ennemis pour attenter à la vie de votre majesté. Il
vous a guéri, dites-vous; hé! qui peut vous en assurer? Il ne vous
a peut-être guéri qu'en apparence, et non radicalement. Que sait-
on si ce remède, avec le temps, ne produira pas un effet
pernicieux?»

«Le roi grec, qui avait naturellement fort peu d'esprit, n'eut pas
assez de pénétration pour s'apercevoir de la méchante intention de
son vizir, ni assez de fermeté pour persister dans son premier
sentiment. Ce discours l'ébranla: «Vizir, dit-il, tu as raison; il
peut être venu exprès pour m'ôter la vie; ce qu'il peut fort bien
exécuter par la seule odeur de quelqu'une de ses drogues. Il faut
voir ce qu'il est à propos de faire dans cette conjoncture.»

«Quand le vizir vit le roi dans la disposition où il le voulait:
«Sire, lui dit-il, le moyen le plus sûr et le plus prompt pour
assurer votre repos et mettre votre vie en sûreté, c'est d'envoyer
chercher tout à l'heure le médecin Douban, et de lui faire couper
la tête dès qu'il sera arrivé. - Véritablement, reprit le roi, je
crois que c'est par là que je dois prévenir son dessein.» En
achevant ces paroles, il appela un de ses officiers, et lui
ordonna d'aller chercher le médecin, qui, sans savoir ce que le
roi lui voulait, courut au palais en diligence. «Sais-tu bien, dit
le roi en le voyant, pourquoi je te demande ici? - Non, sire,
répondit-il, et j'attends que votre majesté daigne m'en instruire.
- Je t'ai fait venir, reprit le roi, pour me délivrer de toi en te
faisant ôter la vie.»

«Il n'est pas possible d'exprimer quel fut l'étonnement du
médecin, lorsqu'il entendit prononcer l'arrêt de sa mort: «Sire,
dit-il, quel sujet peut avoir votre majesté de me faire mourir?
Quel crime ai-je commis? - J'ai appris de bonne part, répliqua le
roi, que tu es un espion, et que tu n'es venu dans ma cour que
pour attenter à ma vie; mais pour te prévenir, je veux te ravir la
tienne. Frappe, ajouta-t-il au bourreau qui était présent, et me
délivre d'un perfide qui ne s'est introduit ici que pour
m'assassiner.»

«À cet ordre cruel, le médecin jugea bien que les honneurs et les
bienfaits qu'il avait reçus lui avaient suscité des ennemis, et
que le faible roi s'était laissé surprendre à leurs impostures. Il
se repentait de l'avoir guéri de sa lèpre; mais c'était un
repentir hors de saison: «Est-ce ainsi, lui disait-il, que vous me
récompensez du bien que je vous ai fait?» Le roi ne l'écouta pas,
et ordonna une seconde fois au bourreau de porter le coup mortel.
Le médecin eut recours aux prières: «Hélas! sire, s'écria-il,
prolongez-moi la vie, Dieu prolongera la vôtre; ne me faites pas
mourir, de crainte que Dieu ne vous traite de la même manière!»

Le pêcheur interrompit son discours en cet endroit, pour adresser
la parole au génie: «Hé bien! génie, lui dit-il, tu vois que ce
qui se passa alors entre le roi grec et le médecin Douban, vient
tout à l'heure de se passer entre nous deux.»

«Le roi grec, continua-t-il, au lieu d'avoir égard à la prière que
le médecin venait de lui faire, en le conjurant au nom de Dieu,
lui repartit avec dureté: «Non, non, c'est une nécessité absolue
que je te fasse périr: aussi bien pourrais-tu m'ôter la vie plus
subtilement encore que tu ne m'as guéri.» Cependant le médecin,
fondant en pleurs, et se plaignant pitoyablement de se voir si mal
payé du service qu'il avait rendu au roi, se prépara à recevoir le
coup de la mort. Le bourreau lui banda les yeux, lui lia les
mains, et se mit en devoir de tirer son sabre.

«Alors les courtisans qui étaient présents, émus de compassion,
supplièrent le roi de lui faire grâce, assurant qu'il n'était pas
coupable, et répondant de son innocence. Mais le roi fut
inflexible, et leur parla de sorte qu'ils n'osèrent lui répliquer.

«Le médecin étant à genoux, les yeux bandés, et prêt à recevoir le
coup qui devait terminer son sort, s'adressa encore une fois au
roi: «Sire, lui dit-il, puisque votre majesté ne veut point
révoquer l'arrêt de ma mort, je la supplie du moins de m'accorder
la liberté d'aller jusque chez moi donner ordre à ma sépulture,
dire le dernier adieu à ma famille, faire des aumônes, et léguer
mes livres à des personnes capables d'en faire un bon usage. J'en
ai un, entre autres, dont je veux faire présent à votre majesté:
c'est un livre fort précieux et très-digne d'être soigneusement
gardé dans votre trésor. - Hé! pourquoi ce livre est-il aussi
précieux que tu le dis? répliqua le roi. - Sire, repartit le
médecin, c'est qu'il contient une infinité de choses curieuses,
dont la principale est que, quand on m'aura coupé la tête, si
votre majesté veut bien se donner la peine d'ouvrir le livre au
sixième feuillet et lire la troisième ligne de la page à main
gauche, ma tête répondra à toutes les questions que vous voudrez
lui faire.» Le roi, curieux de voir une chose si merveilleuse,
remit sa mort au lendemain, et l'envoya chez lui sous bonne garde.

«Le médecin, pendant ce temps-là, mit ordre à ses affaires; et
comme le bruit s'était répandu qu'il devait arriver un prodige
inouï après son trépas, les vizirs, les émirs[14], les officiers de
la garde, enfin toute la cour se rendit le jour suivant dans la
salle d'audience pour en être témoin.

«On vit bientôt paraître le médecin Douban, qui s'avança jusqu'au
pied du trône royal avec un gros livre à la main. Là, il se fit
apporter un bassin, sur lequel il étendit la couverture dont le
livre était enveloppé; et présentant le livre au roi: «Sire, lui
dit-il, prenez s'il vous plaît, ce livre; et d'abord que ma tête
sera coupée, commandez qu'on la pose dans le bassin sur la
couverture du livre; dès qu'elle y sera, le sang cessera d'en
couler: alors vous ouvrirez le livre, et ma tête répondra à toutes
vos demandes. Mais, sire, ajouta-t-il, permettez-moi d'implorer
encore une fois la clémence de votre majesté; au nom de Dieu,
laissez-vous fléchir: je vous proteste que je suis innocent. - Tes
prières, répondit le roi, sont inutiles; et quand ce ne serait que
pour entendre parler ta tête après ta mort, je veux que tu
meures.» En disant cela, il prit le livre des mains du médecin, et
ordonna au bourreau de faire son devoir.

«La tête fut coupée si adroitement, qu'elle tomba dans le bassin;
et elle fut à peine posée sur la couverture, que le sang s'arrêta.
Alors, au grand étonnement du roi et de tous les spectateurs, elle
ouvrit les yeux, et, prenant la parole: «Sire, dit-elle, que votre
majesté ouvre le livre.» Le roi l'ouvrit, et trouvant que le
premier feuillet était comme collé contre le second, pour le
tourner avec plus de facilité, il porta le doigt à sa bouche et le
mouilla de sa salive. Il fit la même chose jusqu'au sixième
feuillet; et ne voyant pas d'écriture à la page indiquée:
«Médecin, dit-il à la tête, il n'y a rien d'écrit. - Tournez
encore quelques feuillets,» repartit la tête. Le roi continua d'en
tourner, en portant toujours le doigt à sa bouche, jusqu'à ce que
le poison, dont chaque feuillet était imbu, venant à faire son
effet, ce prince se sentit tout à coup agité d'un transport
extraordinaire; sa vue se troubla, et il se laissa tomber au pied
de son trône avec de grandes convulsions...»

À ces mots, Scheherazade apercevant le jour, en avertit le sultan,
et cessa de parler: «Ah! ma chère soeur, dit alors Dinarzade, que
je suis fâchée que vous n'ayez pas le temps d'achever cette
histoire! Je serais inconsolable si vous perdiez la vie
aujourd'hui. - Ma soeur, répondit la sultane, il en sera ce qu'il
plaira au sultan; mais il faut espérer qu'il aura la bonté de
suspendre ma mort jusqu'à demain.» Effectivement, Schahriar, loin
d'ordonner son trépas ce jour-là, attendit la nuit prochaine avec
impatience, tant il avait d'envie d'apprendre la fin de l'histoire
du roi grec, et la suite de celle du pêcheur et du génie.




XVII NUIT.

Quelque curiosité qu'eût Dinarzade d'entendre le reste de
l'histoire du roi grec, elle ne se réveilla pas cette nuit de si
bonne heure qu'à l'ordinaire; il était même presque jour
lorsqu'elle dit à la sultane: «Ma chère soeur, je vous prie de
continuer la merveilleuse histoire du roi grec; mais hâtez-vous,
de grâce, car le jour paraîtra bientôt.»

Scheherazade reprit aussitôt cette histoire à l'endroit où elle
l'avait laissée le jour précédent: Sire, dit-elle, quand le
médecin Douban, ou, pour mieux dire, sa tête, vit que le poison
faisait son effet, et que le roi n'avait plus que quelques moments
à vivre: «Tyran, s'écria-t-elle, voilà de quelle manière sont
traités les princes qui, abusant de leur autorité, font périr les
innocents. Dieu punit tôt ou tard leurs injustices et leurs
cruautés.» La tête eut à peine achevé ces paroles, que le roi
tomba mort, et qu'elle perdit elle-même aussi le peu de vie qui
lui restait.

Sire, poursuivit Scheherazade, telle fut la fin du roi grec et du
médecin Douban. Il faut présentement revenir à l'histoire du
pêcheur et du génie; mais ce n'est pas la peine de commencer, car
il est jour. Le sultan, de qui toutes les heures étaient réglées,
ne pouvant l'écouter plus longtemps, se leva, et comme il voulait
absolument entendre la suite de l'histoire du génie et du pêcheur,
il avertit la sultane de se préparer à la lui raconter la nuit
suivante.




XVIII NUIT.

Dinarzade se dédommagea cette nuit de la précédente: elle se
réveilla longtemps avant le jour, et appelant Scheherazade: «Ma
soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, je vous supplie de
nous raconter la suite de l'histoire du pêcheur et du génie; vous
savez que le sultan souhaite autant que moi de l'entendre. - Je
vais, répondit la sultane, contenter sa curiosité et la vôtre.»
Alors, s'adressant à Schahriar: Sire, poursuivit-elle, sitôt que
le pêcheur eut fini l'histoire du roi grec et du médecin Douban,
il en fit l'application au génie qu'il tenait toujours enfermé
dans le vase.

«Si le roi grec, lui dit-il, eût voulu laisser vivre le médecin,
Dieu l'aurait aussi laissé vivre lui-même; mais il rejeta ses plus
humbles prières, et Dieu l'en punit. Il en est de même de toi, ô
génie! si j'avais pu te fléchir et obtenir de toi la grâce que je
te demandais, j'aurais présentement pitié de l'état où tu es; mais
puisque, malgré l'extrême obligation que tu m'avais de t'avoir mis
en liberté, tu as persisté dans la volonté de me tuer, je dois, à
mon tour, être impitoyable. Je vais, en te laissant dans ce vase
et en te rejetant à la mer, t'ôter l'usage de la vie jusqu'à la
fin des temps: c'est la vengeance que je prétends tirer de toi.»

«- Pécheur, mon ami, répondit le génie, je te conjure encore une
fois de ne pas faire une si cruelle action. Songe qu'il n'est pas
honnête de se venger, et qu'au contraire il est louable de rendre
le bien pour le mal; ne me traite pas comme Imama traita autrefois
Ateca. - Et que fit Imama à Ateca? répliqua le pêcheur. - Oh! si
tu souhaites de le savoir, repartit le génie, ouvre-moi ce vase;
crois-tu que je sois en humeur de faire des contes dans une prison
si étroite? Je t'en ferai tant que tu voudras quand tu m'auras
tiré d'ici. - Non, dit le pécheur, je ne te délivrerai pas; c'est
trop raisonner: je vais te précipiter au fond de la mer. - Encore
un mot, pêcheur, s'écria le génie; je te promets de ne te faire
aucun mal; bien éloigné de cela, je t'enseignerai un moyen de
devenir puissamment riche.»

L'espérance de se tirer de la pauvreté désarma le pêcheur: «Je
pourrais t'écouter, dit-il, s'il y avait quelque fonds à faire sur
ta parole. Jure-moi par le grand nom de Dieu que tu feras de bonne
foi ce que tu dis, et je vais t'ouvrir le vase; je ne crois pas
que tu sois assez hardi pour violer un pareil serment.» Le génie
le fit, et le pêcheur ôta aussitôt le couvercle du vase. Il en
sortit à l'instant de la fumée, et le génie ayant repris sa forme
de la même manière qu'auparavant, la première chose qu'il fit fut
de jeter, d'un coup de pied, le vase dans la mer. Cette action
effraya le pêcheur: «Génie, dit-il, qu'est-ce que cela signifie?
Ne voulez-vous pas garder le serment que vous venez de faire? Et
dois-je vous dire ce que le médecin Douban disait au roi grec:
«Laissez-moi vivre, et Dieu prolongera vos jours?»

La crainte du pêcheur fit rire le génie, qui lui répondit: «Non,
pêcheur, rassure-toi; je n'ai jeté le vase que pour me divertir et
voir si tu en serais alarmé; et pour te persuader que je te veux
tenir parole, prends tes filets et me suis.» En prononçant ces
mots, il se mit à marcher devant le pêcheur, qui, chargé de ses
filets, le suivit avec quelque sorte de défiance. Ils passèrent
devant la ville, et montèrent au haut d'une montagne, d'où ils
descendirent dans une vaste plaine qui les conduisit à un grand
étang situé entre quatre collines.

Lorsqu'ils furent arrivés au bord de l'étang, le génie dit au
pêcheur: «Jette tes filets, et prends du poisson.» Le pêcheur ne
douta pas qu'il n'en prît: car il en vit une grande quantité dans
l'étang; mais ce qui le surprit extrêmement, c'est qu'il remarqua
qu'il y en avait de quatre couleurs différentes, c'est-à-dire, de
blancs, de rouges, de bleus et de jaunes. Il jeta ses filets, et
en amena quatre, dont chacun était d'une de ces couleurs. Comme il
n'en avait jamais vu de pareils, il ne pouvait se lasser de les
admirer; et jugeant qu'il en pourrait tirer une somme assez
considérable, il en avait beaucoup de joie: «Emporte ces poissons,
lui dit le génie, et va les présenter à ton sultan; il t'en
donnera plus d'argent que tu n'en as manié en toute ta vie. Tu
pourras venir tous les jours pêcher en cet étang; mais je
t'avertis de ne jeter tes filets qu'une fois chaque jour;
autrement il t'en arrivera du mal, prends-y garde; c'est l'avis
que je te donne: si tu le suis exactement, tu t'en trouveras
bien.» En disant cela, il frappa du pied la terre, qui s'ouvrit,
et se referma après l'avoir englouti.

Le pêcheur, résolu de suivre de point en point les conseils du
génie, se garda bien de jeter une seconde fois ses filets. Il
reprit le chemin de la ville, fort content de sa pêche et faisant
mille réflexions sur son aventure. Il alla droit au palais du
sultan pour lui présenter ses poissons...

Mais, sire, dit Scheherazade, j'aperçois le jour; il faut que je
m'arrête en cet endroit: - Ma soeur, dit alors Dinarzade, que les
derniers événements que vous venez de raconter sont surprenants!
J'ai de la peine à croire que vous puissiez désormais nous en
apprendre d'autres qui le soient davantage. - Ma chère soeur,
répondit la sultane, si le sultan mon maître me laisse vivre
jusqu'à demain, je suis persuadée que vous trouverez la suite de
l'histoire du pêcheur encore plus merveilleuse que le
commencement, et incomparablement plus agréable. Schahriar,
curieux de voir si le reste de l'histoire du pêcheur était tel que
la sultane le promettait, différa encore l'exécution de la loi
cruelle qu'il s'était faite.




XIX NUIT.

Vers la fin de la dix-neuvième nuit, Dinarzade appela la sultane,
et lui dit: Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie, en
attendant le jour qui va paraître bientôt, de me raconter
l'histoire du pêcheur; je suis dans une extrême impatience de
l'entendre. Scheherazade, avec la permission du sultan, la reprit
aussitôt de cette sorte:

Sire, je laisse à penser à votre majesté quelle fut la surprise du
sultan lorsqu'il vit les quatre poissons que le pêcheur lui
présenta. Il les prit l'un après l'autre pour les considérer avec
attention, et après les avoir admirés assez longtemps: «Prenez ces
poissons, dit-il à son premier vizir, et les portez à l'habile
cuisinière que l'empereur des Grecs m'a envoyée; je m'imagine
qu'ils ne seront pas moins bons qu'ils sont beaux.» Le vizir les
porta lui-même à la cuisinière, et les lui remettant entre les
mains: «Voilà, lui dit-il, quatre poissons qu'on vient d'apporter
au sultan, il vous ordonne de les lui apprêter.» Après s'être
acquitté de sa commission, il retourna vers le sultan son maître,
qui le chargea de donner au pêcheur quatre cents pièces d'or de sa
monnaie; ce qu'il exécuta très-fidèlement. Le pêcheur, qui n'avait
jamais possédé une si grosse somme à la fois, concevait à peine
son bonheur, et le regardait comme un songe. Mais il connut dans
la suite qu'il était réel, par le bon usage qu'il en fit en
l'employant aux besoins de sa famille.

Mais, sire, poursuivit Scheherazade, après vous avoir parlé du
pêcheur, il faut vous parler aussi de la cuisinière du sultan, que
nous allons trouver dans un grand embarras. D'abord qu'elle eut
nettoyé les poissons que le vizir lui avait donnés, elle les mit
sur le feu dans une casserole, avec de l'huile pour les frire;
lorsqu'elle les crut assez cuits d'un côté, elle les tourna de
l'autre. Mais, ô prodige inouï! à peine furent-ils tournés, que le
mur de la cuisine s'entr'ouvrit. Il en sortit une jeune dame d'une
beauté admirable, et d'une taille avantageuse; elle était habillée
d'une étoffe de satin à fleurs, façon d'Égypte, avec des pendants
d'oreille, un collier de grosses perles, et des bracelets d'or
garnis de rubis; et elle tenait une baguette de myrte à la main.
Elle s'approcha de la casserole, au grand étonnement de la
cuisinière, qui demeura immobile à cette vue; et, frappant un des
poissons du bout de sa baguette: «Poisson, poisson, lui dit-elle,
es-tu dans ton devoir?» Le poisson n'ayant rien répondu, elle
répéta les mêmes paroles, et alors les quatre poissons levèrent la
tête tous ensemble, et lui dirent très-distinctement: «Oui, oui,
si vous comptez, nous comptons; si vous payez vos dettes, nous
payons les nôtres; si vous fuyez, nous vainquons et nous sommes
contents.» Dès qu'ils eurent achevé ces mots, la jeune dame
renversa la casserole, et rentra dans l'ouverture du mur, qui se
referma aussitôt et se remit dans le même état où il était
auparavant.

La cuisinière, que toutes ces merveilles avaient épouvantée, étant
revenue de sa frayeur, alla relever les poissons qui étaient
tombés sur la braise; mais elle les trouva plus noirs que du
charbon, et hors d'état d'être servis au sultan. Elle en eut une
vive douleur, et se mettant à pleurer de toute sa force: «Hélas!
disait-elle, que vais-je devenir? Quand je conterai au sultan ce
que j'ai vu, je suis assurée qu'il ne me croira point; dans quelle
colère ne sera-t-il pas contre moi?»

Pendant qu'elle s'affligeait ainsi, le grand vizir entra, et lui
demanda si les poissons étaient prêts. Elle lui raconta tout ce
qui lui était arrivé, et ce récit, comme on le peut penser,
l'étonna fort; mais, sans en parler au sultan, il inventa une
fable qui le contenta. Cependant il envoya chercher le pêcheur à
l'heure même, et quand il fut arrivé: «Pêcheur, lui dit-il,
apporte-moi quatre autres poissons qui soient semblables à ceux
que tu as déjà apportés: car il est survenu certain malheur qui a
empêché qu'on ne les ait servis au sultan.» Le pêcheur ne lui dit
pas ce que le génie lui avait recommandé; mais, pour se dispenser
de fournir ce jour-là les poissons qu'on lui demandait, il
s'excusa sur la longueur du chemin, et promit de les apporter le
lendemain matin.

Effectivement, le pêcheur partit durant la nuit, et se rendit à
l'étang. Il y jeta ses filets, et les ayant retirés, il y trouva
quatre poissons qui étaient, comme les autres, chacun d'une
couleur différente. Il s'en retourna aussitôt, et les porta au
grand vizir dans le temps qu'il les lui avait promis. Ce ministre
les prit et les emporta lui-même encore dans la cuisine, où il
s'enferma seul avec la cuisinière, qui commença de les habiller
devant lui, et qui les mit sur le feu, comme elle avait fait pour
les quatre autres le jour précédent. Lorsqu'ils furent cuits d'un
côté, et qu'elle les eut tournés de l'autre, le mur de la cuisine
s'entr'ouvrit encore, et la même dame parut avec sa baguette à la
main; elle s'approcha de la casserole, frappa un des poissons, lui
adressa les mêmes paroles, et ils lui firent tous la même réponse
en levant la tête.

Mais, sire, ajouta Scheherazade en se reprenant, voilà le jour qui
paraît, et qui m'empêche de continuer cette histoire. Les choses
que je viens de vous dire sont, à la vérité, très-singulières;
mais si je suis en vie demain, je vous en dirai d'autres qui sont
encore plus dignes de votre attention. Schahriar, jugeant bien que
la suite devait être fort curieuse, résolut de l'attendre la nuit
suivante.




XX NUIT.

Ma chère soeur, s'écria Dinarzade, suivant sa coutume, si vous ne
dormez pas, je vous prie de poursuivre et d'achever le beau conte
du pêcheur. La sultane prit aussitôt la parole, et parla en ces
termes:

Sire, après que les quatre poissons eurent répondu à la jeune
dame, elle renversa encore la casserole d'un coup de baguette, et
se retira dans le même endroit de la muraille d'où elle était
sortie. Le grand vizir ayant été témoin de ce qui s'était passé:
«Cela est trop surprenant, dit-il, et trop extraordinaire, pour en
faire un mystère au sultan; je vais de ce pas l'informer de ce
prodige.» En effet, il l'alla trouver, et lui fit un rapport
fidèle.

Le sultan, fort surpris, marqua beaucoup d'empressement de voir
cette merveille. Pour cet effet, il envoya chercher le pêcheur:
«Mon ami, lui dit-il, ne pourrais-tu pas m'apporter encore quatre
poissons de différentes couleurs?» Le pêcheur répondit au sultan
que si sa majesté voulait lui accorder trois jours pour faire ce
qu'elle désirait, il se promettait de la contenter. Les ayant
obtenus, il alla à l'étang pour la troisième fois, et il ne fut
pas moins heureux que les deux autres: car, du premier coup de
filet, il prit quatre poissons de couleurs différentes. Il ne
manqua pas de les porter à l'heure même au sultan, qui en eut
d'autant plus de joie, qu'il ne s'attendait pas à les avoir si
tôt, et qui lui fit donner encore quatre cents pièces d'or de sa
monnaie.

D'abord que le sultan eut les poissons, il les fit porter dans son
cabinet avec tout ce qui était nécessaire pour les faire cuire.
Là, s'étant enfermé avec son grand vizir, ce ministre les habilla,
les mit ensuite sur le feu dans une casserole, et quand ils furent
cuits d'un côté, il les retourna de l'autre. Alors le mur du
cabinet s'entr'ouvrit; mais au lieu de la jeune dame, ce fut un
noir qui en sortit. Ce noir avait un habillement d'esclave; il
était d'une grosseur et d'une grandeur gigantesques, et tenait un
gros bâton vert à la main. Il s'avança jusqu'à la casserole, et
touchant de son bâton un des poissons, il lui dit d'une voix
terrible: «Poisson, poison, es-tu dans ton devoir?» À ces mots,
les poissons levèrent la tête, et répondirent: «Oui, oui, nous y
sommes; si vous comptez, nous comptons; si vous payez vos dettes,
nous payons les nôtres; si vous fuyez, nous vainquons et nous
sommes contents.»

Les poissons eurent à peine achevé ces paroles, que le noir
renversa la casserole au milieu du cabinet et réduisit les
poissons en charbon. Cela étant fait, il se retira fièrement, et
rentra dans l'ouverture du mur, qui se referma et qui parut dans
le même état qu'auparavant: «Après ce que je viens de voir, dit le
sultan à son grand vizir, il ne me sera pas possible d'avoir
l'esprit en repos. Ces poissons, sans doute, signifient quelque
chose d'extraordinaire dont je veux être éclairci.» Il envoya
chercher le pêcheur; on le lui amena: «Pêcheur, lui dit-il, les
poissons que tu nous as apportés me causent bien de l'inquiétude.
En quel endroit les as-tu pêchés? - Sire, répondit-il, je les ai
pêchés dans un étang qui est situé entre quatre collines, au delà
de la montagne que l'on voit d'ici. - Connaissez-vous cet étang?
dit le sultan au vizir. - Non, sire, répondit le vizir, je n'en ai
même jamais ouï parler; il y a pourtant soixante ans que je chasse
aux environs et au delà de cette montagne.» Le sultan demanda au
pêcheur à quelle distance de son palais était l'étang; le pêcheur
assura qu'il n'y avait pas plus de trois heures de chemin. Sur
cette assurance, et comme il restait encore assez de jour pour y
arriver avant la nuit, le sultan commanda à toute sa cour de
monter à cheval, et le pêcheur leur servit de guide.

Ils montèrent tous la montagne; et à la descente, ils virent avec
beaucoup de surprise une vaste plaine que personne n'avait
remarquée jusqu'alors. Enfin ils arrivèrent à l'étang, qu'ils
trouvèrent effectivement situé entre quatre collines, comme le
pêcheur l'avait rapporté. L'eau en était si transparente, qu'ils
remarquèrent que tous les poissons étaient semblables à ceux que
le pêcheur avait apportés au palais.

Le sultan s'arrêta sur le bord de l'étang, et après avoir quelque
temps regardé les poissons avec admiration, il demanda à ses émirs
et à tous ses courtisans s'il était possible qu'ils n'eussent pas
encore vu cet étang; qui était si peu éloigné de la ville. Ils lui
répondirent qu'ils n'en avaient jamais étendu parler: «Puisque
vous convenez tous, leur dit-il, que vous n'en avez jamais ouï
parler, et que je ne suis pas moins étonné que vous de cette
nouveauté, je suis résolu de ne pas rentrer dans mon palais que je
n'aie su pour quelle raison cet étang se trouve ici, et pourquoi
il n'y a dedans que des poissons de quatre couleurs.» Après avoir
dit ces paroles, il ordonna de camper, et aussitôt son pavillon et
les tentes de sa maison furent dressés sur les bords de l'étang.

À l'entrée de la nuit, le sultan, retiré sous son pavillon, parla
en particulier à son grand vizir, et lui dit: «Vizir, j'ai
l'esprit dans une étrange inquiétude: cet étang transporté dans
ces lieux, ce noir qui nous est apparu dans mon cabinet, ces
poissons que nous avons entendus parler, tout cela irrite
tellement ma curiosité, que je ne puis résister à l'impatience de
la satisfaire. Pour cet effet, je médite un dessein que je veux
absolument exécuter. Je vais seul m'éloigner de ce camp; je vous
ordonne de tenir mon absence secrète; demeurez sous mon pavillon;
et demain matin, quand mes émirs et mes courtisans se présenteront
à l'entrée, renvoyez-les, en leur disant que j'ai une légère
indisposition, et que je veux être seul. Les jours suivants vous
continuerez de leur dire la même chose, jusqu'à ce que je sois de
retour.»

Le grand vizir dit plusieurs choses au sultan, pour tâcher de le
détourner de son dessein: il lui représenta le danger auquel il
s'exposait, et la peine qu'il allait prendre peut-être
inutilement. Mais il eut beau épuiser toute son éloquence, le
sultan ne quitta point sa résolution, et se prépara à l'exécuter.
Il prit un habillement commode pour marcher à pied, il se munit
d'un sabre, et dès qu'il vit que tout était tranquille dans son
camp, il partit sans être accompagné de personne.

Il tourna ses pas vers une des collines, qu'il monta sans beaucoup
de peine. Il en trouva la descente encore plus aisée; et lorsqu'il
fut dans la plaine, il marcha jusqu'au lever du soleil. Alors
apercevant de loin devant lui un grand édifice, il s'en réjouit,
dans l'espérance d'y pouvoir apprendre ce qu'il voulait savoir.
Quand il en fut près, il remarqua que c'était un palais
magnifique, ou plutôt un château très-fort, d'un beau marbre noir
poli, et couvert d'un acier fin et uni comme une glace de miroir.
Ravi de n'avoir pas été longtemps sans rencontrer quelque chose
digne au moins de sa curiosité, il s'arrêta devant la façade du
château et la considéra avec beaucoup d'attention.

Il s'avança ensuite jusqu'à la porte, qui était à deux battants,
dont l'un était ouvert. Quoiqu'il fût libre d'entrer, il crut
néanmoins devoir frapper. Il frappa un coup assez légèrement et
attendit quelque temps; mais ne voyant venir personne, il
s'imagina qu'on ne l'avait point entendu: c'est pourquoi il frappa
un second coup plus fort; mais ne voyant ni n'entendant venir
personne, il redoubla: personne ne parut encore. Cela le surprit
extrêmement, car il ne pouvait penser qu'un château si bien
entretenu fût abandonné: «S'il n'y a personne, disait-il en lui-
même, je n'ai rien à craindre; et s'il y a quelqu'un, j'ai de quoi
me défendre.»

Enfin le sultan entra, et s'avançant sous le vestibule: «N'y a-t-
il personne ici, s'écria-t-il, pour recevoir un étranger qui
aurait besoin de se rafraîchir en passant?» Il répéta la même
chose deux ou trois fois; mais, quoiqu'il parlât fort haut,
personne ne lui répondit. Ce silence augmenta son étonnement. Il
passa dans une cour très-spacieuse, et regardant de tous côtés
pour voir s'il ne découvrirait point quelqu'un, il n'aperçut pas
le moindre être vivant...

Mais, sire, dit Scheherazade en cet endroit, le jour, qui paraît,
vient m'imposer silence. - Ah! ma soeur, dit Dinarzade, vous nous
laissez au plus bel endroit! - Il est vrai, répondit la sultane;
mais, ma soeur, vous en voyez la nécessité. Il ne tiendra qu'au
sultan mon seigneur que vous n'entendiez le reste demain. Ce ne
fut pas tant pour faire plaisir à Dinarzade que Schahriar laissa
vivre encore la sultane, que pour contenter la curiosité qu'il
avait d'apprendre ce qui se passerait dans ce château.




XXI NUIT.

Dinarzade ne fut pas paresseuse à réveiller la sultane sur la fin
de cette nuit. Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez
pas, je vous prie, en attendant le jour, qui va paraître bientôt,
de nous raconter ce qui se passa dans ce beau château où vous nous
laissâtes hier. Scheherazade reprit aussitôt le conte du jour
précédent; et s'adressant toujours à Schahriar: Sire, dit-elle, le
sultan ne voyant donc personne dans la cour où il était, entra
dans de grandes salles, dont les tapis de pied étaient de soie,
les estrades et les sofas couverts d'étoffe de la Mecque, et les
portières, des plus riches étoffes des Indes, relevées d'or et
d'argent. Il passa ensuite dans un salon merveilleux, au milieu
duquel il y avait un grand bassin avec un lion d'or massif à
chaque coin. Les quatre lions jetaient de l'eau par la gueule, et
cette eau, en tombant, formait des diamants et des perles; ce qui
n'accompagnait pas mal un jet d'eau qui, s'élançant du milieu du
bassin, allait presque frapper le fond d'un dôme peint à
l'arabesque.

Le château, de trois côtés, était environné d'un jardin, que les
parterres, les pièces d'eau, les bosquets et mille autres
agréments concouraient à embellir; et ce qui achevait de rendre ce
lieu admirable, c'était une infinité d'oiseaux, qui y
remplissaient l'air de leurs chants harmonieux, et qui y faisaient
toujours leur demeure, parce que des filets tendus au-dessus des
arbres et du palais les empêchaient d'en sortir.

Le sultan se promena longtemps d'appartement en appartement, où
tout lui parut grand et magnifique. Lorsqu'il fut las de marcher,
il s'assit dans un cabinet ouvert qui avait vue sur le jardin; et
là, rempli de tout ce qu'il avait déjà vu et de tout ce qu'il
voyait encore, il faisait des réflexions sur tous ces différents
objets, quand tout à coup une voix plaintive, accompagnée de cris
lamentables, vint frapper son oreille. Il écouta avec attention,
et il entendit distinctement ces tristes paroles: «Ô fortune! qui
n'as pu me laisser jouir longtemps d'un heureux sort, et qui m'as
rendu le plus infortuné de tous les hommes, cesse de me
persécuter, et viens, par une prompte mort, mettre fin à mes
douleurs. Hélas! est-il possible que je sois encore en vie après
tous les tourments que j'ai soufferts?»

Le sultan, touché de ces pitoyables plaintes, se leva pour aller
du côté d'où elles étaient parties. Lorsqu'il fut à la porte d'une
grande salle, il ouvrit la portière, et vit un jeune homme bien
fait et très-richement vêtu, qui était assis sur un trône un peu
élevé de terre. La tristesse était peinte sur son visage. Le
sultan s'approcha de lui et le salua. Le jeune homme lui rendit
son salut, en lui faisant une inclination de tête fort basse; et
comme il ne se levait pas: «Seigneur, dit-il au sultan, je juge
bien que vous méritez que je me lève pour vous recevoir et vous
rendre tous les honneurs possibles; mais une raison si forte s'y
oppose, que vous ne devez pas m'en savoir mauvais gré. - Seigneur,
lui répondit le sultan, je vous suis fort obligé de la bonne
opinion que vous avez de moi. Quant au sujet que vous avez de ne
vous pas lever, quelle que puisse être votre excuse, je la reçois
de fort bon coeur. Attiré par vos plaintes, pénétré de vos peines,
je viens vous offrir mon secours. Plût à Dieu qu'il dépendît de
moi d'apporter du soulagement à vos maux, je m'y emploierais de
tout mon pouvoir! Je me flatte que vous voudrez bien me raconter
l'histoire de vos malheurs; mais, de grâce, apprenez-moi
auparavant ce que signifie cet étang qui est près d'ici, et où
l'on voit des poissons de quatre couleurs différentes; ce que
c'est que ce château; pourquoi vous vous y trouvez, et d'où vient
que vous y êtes seul.» Au lieu de répondre à ces questions, le
jeune homme se mit à pleurer amèrement: «Que la fortune est
inconstante! s'écria-t-il; elle se plaît à abaisser les hommes
qu'elle a élevés. Où sont ceux qui jouissent tranquillement d'un
bonheur qu'ils tiennent d'elle, et dont les jours sont toujours
purs et sereins?»

Le sultan, touché de compassion de le voir en cet état, le pria
très-instamment de lui dire le sujet d'une si grande douleur:
«Hélas! seigneur, lui répondit le jeune homme, comment pourrais-je
n'être pas affligé? et le moyen que mes yeux ne soient pas des
sources intarissables de larmes?» À ces mots; ayant levé sa robe,
il fit voir au sultan qu'il n'était homme que depuis la tête
jusqu'à la ceinture, et que l'autre moitié de son corps était de
marbre noir...

En cet endroit, Scheherazade interrompit son discours pour faire
remarquer au sultan des Indes que le jour paraissait. Schahriar
fut tellement charmé de ce qu'il venait d'entendre, et il se
sentit si fort attendri en faveur de Scheherazade, qu'il résolut
de la laisser vivre pendant un mois. Il se leva néanmoins à son
ordinaire, sans lui parler de sa résolution.




XXII NUIT.

Dinarzade avait tant d'impatience d'entendre la suite du conte de
la nuit précédente, qu'elle appela sa soeur de fort bonne heure:
Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, je vous
supplie de continuer le merveilleux conte que vous ne pûtes
achever hier. - J'y consens, répondit la sultane; écoutez-moi:

Vous jugez bien, poursuivit-elle, que le sultan fut étrangement
étonné quand il vit l'état déplorable où était le jeune homme: «Ce
que vous me montrez là, lui dit-il, en me donnant de l'horreur,
irrite ma curiosité; je brûle d'apprendre votre histoire, qui doit
être, sans doute, fort étrange; et je suis persuadé que l'étang et
les poissons y ont quelque part: ainsi, je vous conjure de me la
raconter; vous y trouverez quelque sorte de consolation, puisqu'il
est certain que les malheureux trouvent une espèce de soulagement
à conter leurs malheurs. - Je ne veux pas vous refuser cette
satisfaction, repartit le jeune homme, quoique je ne puisse vous
la donner sans renouveler mes vives douleurs; mais je vous avertis
par avance de préparer vos oreilles, votre esprit et vos yeux même
à des choses qui surpassent tout ce que l'imagination peut
concevoir de plus extraordinaire.»

HISTOIRE DU JEUNE ROI DES ÎLES NOIRES.
«Vous saurez, seigneur, continua-t-il, que mon père, qui
s'appelait Mahmoud, était roi de cet état. C'est le royaume des
Îles Noires, qui prend son nom des quatre petites montagnes
voisines: car ces montagnes étaient ci-devant des îles; et la
capitale, où le roi mon père faisait son séjour, était dans
l'endroit où est présentement cet étang que vous avez vu. La suite
de mon histoire vous instruira de tous ces changements.

«Le roi mon père mourut à l'âge de soixante-dix ans. Je n'eus pas
plus tôt pris sa place, que je me mariai; et la personne que je
choisis pour partager la dignité royale avec moi, était ma
cousine. J'eus tout lieu d'être content des marques d'amour
qu'elle me donna; et, de mon côté, je conçus pour elle tant de
tendresse, que rien n'était comparable à notre union, qui dura
cinq années. Au bout de ce temps-là, je m'aperçus que la reine ma
cousine n'avait plus de goût pour moi.

«Un jour qu'elle était au bain l'après-dînée, je me sentis une
envie de dormir, et je me jetai sur un sofa. Deux de ses femmes
qui se trouvèrent alors dans ma chambre, vinrent s'asseoir, l'une
à ma tête, et l'autre à mes pieds, avec un éventail à la main,
tant pour modérer la chaleur, que pour me garantir des mouches qui
auraient pu troubler mon sommeil. Elles me croyaient endormi, et
elles s'entretenaient tout bas; mais j'avais seulement les yeux
fermés, et je ne perdis pas une parole de leur conversation.»

Une de ces femmes dit à l'autre: «N'est-il pas vrai que la reine a
grand tort de ne pas aimer un prince aussi aimable que le nôtre? -
Assurément, répondit la seconde. Pour moi, je n'y comprends rien,
et je ne sais pourquoi elle sort toutes les nuits, et le laisse
seul. Est-ce qu'il ne s'en aperçoit pas? - Hé! comment voudrais-tu
qu'il s'en aperçût? reprit la première: elle mêle tous les soirs
dans sa boisson un certain suc d'herbe qui le fait dormir toute la
nuit d'un sommeil si profond, qu'elle a le temps d'aller où il lui
plaît; et à la pointe du jour, elle vient se recoucher auprès de
lui; alors elle le réveille, en lui passant sous le nez une
certaine odeur.»

«Jugez, seigneur, de ma surprise à ce discours, et des sentiments
qu'il m'inspira. Néanmoins, quelque émotion qu'il me pût causer,
j'eus assez d'empire sur moi pour dissimuler: je fis semblant de
m'éveiller et de n'avoir rien entendu.

«La reine revint du bain; nous soupâmes ensemble, et, avant que de
nous coucher, elle me présenta elle-même la tasse pleine d'eau que
j'avais coutume de boire; mais au lieu de la porter à ma bouche,
je m'approchai d'une fenêtre qui était ouverte, et je jetai l'eau
si adroitement, qu'elle ne s'en aperçut pas. Je lui remis ensuite
la tasse entre les mains, afin qu'elle ne doutât point que je
n'eusse bu.

«Nous nous couchâmes ensuite, et bientôt après, croyant que
j'étais endormi, quoique je ne le fusse pas, elle se leva avec si
peu de précaution, qu'elle dit assez haut: «Dors, et puisses-tu ne
te réveiller jamais!» Elle s'habilla promptement, et sortit de la
chambre...»

En achevant ces mots, Scheherazade, s'étant aperçu qu'il était
jour, cessa de parler. Dinarzade avait écouté sa soeur avec
beaucoup de plaisir. Schahriar trouvait l'histoire du roi des Îles
Noires si digne de sa curiosité, qu'il se leva fort impatient d'en
apprendre la suite la nuit suivante......




XXIII NUIT.

Une heure avant le jour, Dinarzade, s'étant réveillée, ne manqua
pas de dire à la sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas,
je vous prie, de continuer l'histoire du jeune roi des quatre Îles
Noires. Scheherazade, rappelant aussitôt dans sa mémoire l'endroit
où elle en était demeurée, la reprit dans ces termes:

«D'abord que la reine ma femme fut sortie, poursuivit le roi des
Îles Noires, je me levai et m'habillai à la hâte; je pris mon
sabre, et la suivis de si près, que je l'entendis bientôt marcher
devant moi. Alors, réglant mes pas sur les siens, je marchai
doucement de peur d'en être entendu. Elle passa par plusieurs
portes, qui s'ouvrirent par la vertu de certaines paroles magiques
qu'elle prononça; et la dernière qui s'ouvrit fut celle du jardin
où elle entra. Je m'arrêtai à cette porte, afin qu'elle ne pût
m'apercevoir pendant qu'elle traversait un parterre; et, la
conduisant des yeux autant que l'obscurité me le permettait, je
remarquai qu'elle entra dans un petit bois dont les allées étaient
bordées de palissades fort épaisses. Je m'y rendis par un autre
chemin; et, me glissant derrière la palissade d'une allée assez
longue, je la vis qui se promenait avec un homme.

«Je ne manquai pas de prêter une oreille attentive à leurs
discours, et voici ce que j'entendis: «Je ne mérite pas, disait la
reine à son amant, le reproche que vous me faites de n'être pas
assez diligente: vous savez bien la raison qui m'en empêche. Mais
si toutes les marques d'amour que je vous ai données jusqu'à
présent ne suffisent pas pour vous persuader de ma sincérité, je
suis prête à vous en donner de plus éclatantes: vous n'avez qu'à
commander; vous savez quel est mon pouvoir. Je vais, si vous le
souhaitez, avant que le soleil se lève, changer cette grande ville
et ce beau palais en des ruines affreuses, qui ne seront habitées
que par des loups, des hiboux et des corbeaux. Voulez-vous que je
transporte toutes les pierres de ces murailles, si solidement
bâties, au delà du mont Caucase, et hors des bornes du monde
habitable? Vous n'avez qu'à dire un mot, et tous ces lieux vont
changer de face.»

«Comme la reine achevait ces paroles, son amant et elle, se
trouvant au bout de l'allée, tournèrent pour entrer dans une
autre, et passèrent devant moi. J'avais déjà tiré mon sabre, et
comme l'amant était de mon côté, je le frappai sur le cou et le
renversai par terre. Je crus l'avoir tué, et, dans cette opinion,
je me retirai brusquement sans me faire connaître à la reine, que
je voulus épargner, à cause qu'elle était ma parente.

«Cependant le coup que j'avais porté à son amant était mortel;
mais elle lui conserva la vie par la force de ses enchantements,
d'une manière, toutefois, qu'on peut dire de lui qu'il n'est ni
mort ni vivant. Comme je traversais le jardin pour regagner le
palais, j'entendis la reine qui poussait de grands cris, et,
jugeant par là de sa douleur, je me sus bon gré de lui avoir
laissé la vie.

«Lorsque je fus rentré dans mon appartement, je me recouchai, et
satisfait d'avoir puni le téméraire qui m'avait offensé, je
m'endormis. En me réveillant le lendemain, je trouvai la reine
couchée auprès de moi......»

Scheherazade fut obligée de s'arrêter en cet endroit parce qu'elle
vit paraître le jour: Bon Dieu, ma soeur, dit alors Dinarzade, je
suis bien fâchée que vous n'en puissiez pas dire davantage. - Ma
soeur, répondit la sultane, vous deviez me réveiller de meilleure
heure; c'est votre faute. - Je la réparerai, s'il plaît à Dieu,
cette nuit, répliqua Dinarzade: car je ne doute pas que le sultan
n'ait autant d'envie que moi de savoir la fin de cette histoire,
et j'espère qu'il aura la bonté de vous laisser vivre encore
jusqu'à demain.




XXIV NUIT.

Effectivement, Dinarzade, comme elle se l'était proposé, appela de
très-bonne heure la sultane: Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous
ne dormez pas, je vous supplie de nous achever l'agréable histoire
du roi des Îles Noires; je meurs d'impatience de savoir comment il
fut changé en marbre. - Vous l'allez apprendre, répondit
Scheherazade, avec la permission du sultan.

«Je trouvai donc la reine couchée auprès de moi, continua le roi
des quatre Îles Noires. Je ne vous dirai point si elle dormait ou
non; mais je me levai sans faire de bruit, et je passai dans mon
cabinet, où j'achevai de m'habiller. J'allai ensuite tenir mon
conseil, et, à mon retour, la reine, habillée de deuil, les
cheveux épars et en partie arrachés, vint se présenter devant moi:
«Sire, me dit-elle, je viens supplier votre majesté de ne pas
trouver étrange que je sois dans l'état où je suis: trois
nouvelles affligeantes que je viens de recevoir en même temps,
sont la juste cause de la vive douleur dont vous ne voyez que les
faibles marques. - Et quelles sont ces nouvelles, madame? lui dis-
je. - La mort de la reine ma chère mère, me répondit-elle, celle
du roi mon père, tué dans une bataille, et celle d'un de mes
frères, qui est tombé dans un précipice.»

«Je ne fus pas fâché qu'elle prît ce prétexte pour cacher le
véritable sujet de son affliction, et je jugeai qu'elle ne me
soupçonnait pas d'avoir tué son amant: «Madame, lui dis-je, loin
de blâmer votre douleur, je vous assure que j'y prends toute la
part que je dois. Je serais extrêmement surpris que vous fussiez
insensible à la perte que vous avez faite. Pleurez; vos larmes
sont d'infaillibles marques de votre excellent naturel. J'espère
néanmoins que le temps et la raison pourront apporter de la
modération à vos déplaisirs.»

«Elle se retira dans son appartement, où, se livrant sans réserve
à ses chagrins, elle passa une année entière à pleurer et à
s'affliger. Au bout de ce temps-là, elle me demanda la permission
de faire bâtir le lieu de sa sépulture dans l'enceinte du palais,
où elle voulait, disait-elle, demeurer jusqu'à la fin de ses
jours. Je le lui permis, et elle fit bâtir un palais superbe, avec
un dôme qu'on peut voir d'ici, et elle l'appela le Palais des
Larmes.

«Quand il fut achevé, elle y fit porter son amant, qu'elle avait
fait transporter où elle avait jugé à propos, la même nuit que je
l'avais blessé. Elle l'avait empêché de mourir jusqu'alors par des
breuvages qu'elle lui avait fait prendre, et elle continua de lui
en donner et de les lui porter elle-même tous les jours, dès qu'il
fut au Palais des Larmes.

«Cependant, avec tous ses enchantements, elle ne pouvait guérir ce
malheureux: il était non-seulement hors d'état de marcher et de se
soutenir, mais il avait encore perdu l'usage de la parole, et il
ne donnait aucun signe de vie que par ses regards. Quoique la
reine n'eût que la consolation de le voir et de lui dire tout ce
que son fol amour pouvait lui inspirer de plus tendre et de plus
passionné, elle ne laissait pas de lui rendre chaque jour deux
visites assez longues. J'étais bien informé de tout cela, mais je
feignais de l'ignorer.

«Un jour j'allai par curiosité au Palais des Larmes, pour savoir
quelle y était l'occupation de cette princesse, et, d'un endroit
où je ne pouvais être vu, je l'entendis parler dans ces termes à
son amant: «Je suis dans la dernière affliction de vous voir en
l'état où vous êtes; je ne sens pas moins vivement que vous-même
les maux cuisants que vous souffrez; mais, chère âme, je vous
parle toujours, et vous ne me répondez pas. Jusques à quand
garderez-vous le silence? Dites un mot seulement. Hélas! les plus
doux moments de ma vie sont ceux que je passe ici à partager vos
douleurs. Je ne puis vivre éloignée de vous, et je préférerais le
plaisir de vous voir sans cesse à l'empire de l'univers.»

«À ce discours, qui fut plus d'une fois interrompu par ses soupirs
et ses sanglots, je perdis enfin patience: je me montrai, et
m'approchant d'elle: «Madame, lui dis-je, c'est assez pleurer; il
est temps de mettre fin à une douleur qui nous déshonore tous
deux; c'est trop oublier ce que vous me devez et ce que vous vous
devez à vous-même. - Sire, me répondit-elle, s'il vous reste
quelque considération, ou plutôt quelque complaisance pour moi, je
vous supplie de ne me pas contraindre. Laissez-moi m'abandonner à
mes chagrins mortels; il est impossible que le temps les diminue.»

«Quand je vis que mes discours, au lieu de la faire rentrer dans
son devoir, ne servaient qu'à irriter sa fureur, je cessai de lui
parler, et me retirai. Elle continua de visiter tous les jours son
amant, et durant deux années entières elle ne fit que se
désespérer.

«J'allai une seconde fois au Palais des Larmes pendant qu'elle y
était. Je me cachai encore, et j'entendis qu'elle disait à son
amant: «Il y a trois ans que vous ne m'avez dit une seule parole,
et que vous ne répondez point aux marques d'amour que je vous
donne par mes discours et mes gémissements; est-ce par
insensibilité ou par mépris? Ô tombeau! aurais-tu détruit cet
excès de tendresse qu'il avait pour moi? aurais-tu fermé ces yeux
qui me montraient tant d'amour et qui faisaient toute ma joie?
Non, non, je n'en crois rien. Dis-moi plutôt par quel miracle tu
es devenu le dépositaire du plus rare trésor qui fut jamais.»

«Je vous avoue, seigneur, que je fus indigné de ces paroles: car
enfin, cet amant chéri, ce mortel adoré, n'était pas tel que vous
pourriez vous l'imaginer: c'était un Indien noir, originaire de
ces pays. Je fus, dis-je, tellement indigné de ce discours, que je
me montrai brusquement; et apostrophant le même tombeau, à mon
tour: «Ô tombeau! m'écriai-je, que n'engloutis-tu ce monstre qui
fait horreur à la nature! ou plutôt, que ne consumes-tu l'amant et
la maîtresse!»

«J'eus à peine achevé ces mots, que la reine, qui était assise
auprès du noir, se leva comme une furie: «Ah! cruel, me dit-elle,
c'est toi qui causes ma douleur. Ne pense pas que je l'ignore, je
ne l'ai que trop longtemps dissimulé: c'est ta barbare main qui a
mis l'objet de mon amour dans l'état pitoyable où il est; et tu as
la dureté de venir insulter une amante au désespoir! - Oui, c'est
moi, interrompis-je, transporté de colère, c'est moi qui ai châtié
ce monstre comme il le méritait; je devais te traiter de la même
manière; je me repens de ne l'avoir pas fait, et il y a trop
longtemps que tu abuses de ma bonté.» En disant cela je tirai mon
sabre et je levai le bras pour la punir. Mais regardant
tranquillement mon action: «Modère ton courroux,» me dit-elle avec
un sourire moqueur. En même temps elle prononça des paroles que je
n'entendis point, et puis elle ajouta: «Par la vertu de mes
enchantements, je te commande de devenir tout à l'heure moitié
marbre et moitié homme.» Aussitôt, seigneur, je devins tel que
vous me voyez, déjà mort parmi les vivants, et vivant parmi les
morts...»

Scheherazade, en cet endroit, ayant remarqué qu'il était jour,
cessa de poursuivre son conte.

Ma chère soeur, dit alors Dinarzade, je suis bien obligée au
sultan; c'est à sa bonté que je dois l'extrême plaisir que je
prends à vous écouter. - Ma soeur, lui répondit la sultane, si
cette même bonté veut bien encore me laisser vivre jusqu'à demain,
vous entendrez des choses qui ne vous feront pas moins de plaisir
que celles que je viens de vous raconter. Quand Schahriar n'aurait
pas résolu de différer d'un mois la mort de Scheherazade, il ne
l'aurait pas fait mourir ce jour-là.




XXV NUIT.

Sur la fin de la nuit, Dinarzade s'écria: Ma soeur, si vous ne
dormez pas, je vous prie d'achever l'histoire du roi des Îles
Noires. Scheherazade, s'étant réveillée à la voix de sa soeur, se
prépara à lui donner la satisfaction qu'elle demandait; elle
commença de cette sorte: Le roi demi-marbre et demi-homme continua
de raconter son histoire au sultan:

«Après, dit-il, que la cruelle magicienne, indigne de porter le
nom de reine, m'eut ainsi métamorphosé et fait passer dans cette
salle par un autre enchantement, elle détruisit ma capitale, qui
était très-florissante et fort peuplée; elle anéantit les maisons,
les places publiques et les marchés, et en fit l'étang et la
campagne déserte que vous avez pu voir. Les poissons de quatre
couleurs qui sont dans l'étang, sont les quatre sortes d'habitants
de différentes religions qui la composaient: les blancs étaient
les Musulmans; les rouges, les Perses, adorateurs du feu; les
bleus, les Chrétiens; et les jaunes, les Juifs. Les quatre
collines étaient les quatre îles qui donnaient le nom à ce
royaume. J'appris tout cela de la magicienne, qui, pour comble
d'affliction, m'annonça elle-même ces effets de sa rage. Ce n'est
pas tout encore; elle n'a point borné sa fureur à la destruction
de mon empire et à ma métamorphose: elle vient chaque jour me
donner, sur mes épaules nues, cent coups de nerf de boeuf, qui me
mettent tout en sang. Quand ce supplice est achevé, elle me couvre
d'une grosse étoffe de poil de chèvre, et met par-dessus cette
robe de brocard que vous voyez, non pour me faire honneur, mais
pour se moquer de moi.»

En cet endroit de son discours, le jeune roi des Îles Noires ne
put retenir ses larmes, et le sultan en eut le coeur si serré,
qu'il ne put prononcer une parole pour le consoler. Peu de temps
après, le jeune roi, levant les yeux au ciel, s'écria: «Puissant
créateur de toutes choses, je me soumets à vos jugements et aux
décrets de votre Providence! Je souffre patiemment tous mes maux,
puisque telle est votre volonté; mais j'espère que votre bonté
infinie m'en récompensera.»

Le sultan, attendri par le récit d'une histoire si étrange, et
animé à la vengeance de ce malheureux prince, lui dit: «Apprenez-
moi où se retire cette perfide magicienne, et où peut être cet
indigne amant qui est enseveli avant sa mort. - Seigneur, répondit
le prince, l'amant, comme je vous l'ai déjà dit, est au Palais des
Larmes, dans un tombeau en forme de dôme, et ce palais communique
à ce château du côté de la porte. Pour ce qui est de la
magicienne, je ne puis vous dire précisément où elle se retire:
mais tous les jours, au lever du soleil, elle va visiter son
amant, après avoir fait sur moi la sanglante exécution dont je
vous ai parlé; et vous jugez bien que je ne puis me défendre d'une
si grande cruauté. Elle lui porte le breuvage qui est le seul
aliment avec quoi, jusqu'à présent, elle l'a empêché de mourir, et
elle ne cesse de lui faire des plaintes sur le silence qu'il a
toujours gardé depuis qu'il est blessé.

«- Prince qu'on ne peut assez plaindre, repartit le sultan, on ne
saurait être plus vivement touché de votre malheur que je le suis.
Jamais rien de si extraordinaire n'est arrivé à personne, et les
auteurs qui feront votre histoire auront l'avantage de rapporter
un fait qui surpasse tout ce qu'on a jamais écrit de plus
surprenant. Il n'y manque qu'une chose: c'est la vengeance qui
vous est due; mais je n'oublierai rien pour vous la procurer.»

En effet, le sultan, en s'entretenant sur ce sujet avec le jeune
prince, après lui avoir déclaré qui il était et pourquoi il était
entré dans ce château, imagina un moyen de le venger, qu'il lui
communiqua.

Ils convinrent des mesures qu'il y avait à prendre pour faire
réussir ce projet, dont l'exécution fut remise au jour suivant.
Cependant, la nuit étant fort avancée, le sultan prit quelque
repos. Pour le jeune prince, il la passa, à son ordinaire, dans
une insomnie continuelle (car il ne pouvait dormir depuis qu'il
était enchanté), avec quelque espérance, néanmoins, d'être bientôt
délivré de ses souffrances.

Le lendemain, le sultan se leva dès qu'il fut jour; et pour
commencer à exécuter son dessein, il cacha dans un endroit son
habillement de dessus, qui l'aurait embarrassé, et s'en alla au
Palais des Larmes. Il le trouva éclairé d'une infinité de
flambeaux de cire blanche, et il sentit une odeur délicieuse qui
sortait de plusieurs cassolettes de fin or, d'un ouvrage
admirable, toutes rangées dans un fort bel ordre. D'abord qu'il
aperçut le lit où le noir était couché, il tira son sabre et ôta,
sans résistance, la vie à ce misérable, dont il traîna le corps
dans la cour du château, et le jeta dans un puits. Après cette
expédition, il alla se coucher dans le lit du noir, mit son sabre
près de lui sous la couverture, et y demeura pour achever ce qu'il
avait projeté.

La magicienne arriva bientôt. Son premier soin fut d'aller dans la
chambre où était le roi des Îles Noires, son mari. Elle le
dépouilla, et commença de lui donner sur les épaules les cent
coups de nerf de boeuf, avec une barbarie qui n'a pas d'exemple.
Le pauvre prince avait beau remplir le palais de ses cris et la
conjurer de la manière du monde la plus touchante d'avoir pitié de
lui, la cruelle ne cessa de le frapper qu'après lui avoir donné
les cent coups: «Tu n'as pas eu compassion de mon amant, lui
disait-elle, tu n'en dois point attendre de moi...»

Scheherazade aperçut le jour en cet endroit, ce qui l'empêcha de
continuer son récit: Bon Dieu! ma soeur, dit Dinarzade, voilà une
magicienne bien barbare! Mais en demeurerons-nous là, et ne nous
apprendrez-vous pas si elle reçut le châtiment qu'elle méritait? -
Ma chère soeur, répondit la sultane, je ne demande pas mieux que
de vous l'apprendre demain; mais vous savez que cela dépend de la
volonté du sultan. Après ce que Schahriar venait d'entendre, il
était bien éloigné de vouloir faire mourir Scheherazade; au
contraire: Je ne veux pas lui ôter la vie, disait-il en lui-même,
qu'elle n'ait achevé cette histoire étonnante, quand le récit en
devrait durer deux mois: il sera toujours en mon pouvoir de garder
le serment que j'ai fait.»




XXVI NUIT.

Dinarzade n'eut pas plus tôt jugé qu'il était temps d'appeler la
sultane, qu'elle lui dit: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas,
je vous supplie de nous raconter ce qui se passa dans le Palais
des Larmes. Schahriar ayant témoigné qu'il avait la même curiosité
que Dinarzade, la sultane prit la parole, et reprit ainsi
l'histoire du jeune prince enchanté.

Sire, après que la magicienne eut donné cent coups de nerf de
boeuf au roi son mari, elle le revêtit du gros habillement de poil
de chèvre et de la robe de brocart par-dessus. Elle alla ensuite
au Palais des Larmes, et en y entrant elle renouvela ses pleurs,
ses cris et ses lamentations; puis, s'approchant du lit où elle
croyait que son amant était toujours: «Quelle cruauté, s'écria-t-
elle, d'avoir ainsi troublé les contentements d'une amante aussi
tendre et aussi passionnée que je le suis! Ô toi qui me reproches
que je suis trop inhumaine quand je te fais sentir les effets de
mon ressentiment, cruel prince, ta barbarie ne surpasse-t-elle pas
celle de ma vengeance? Ah! traître, en attentant à la vie de
l'objet que j'adore, ne m'as-tu pas ravi la mienne? Hélas! ajouta-
t-elle en adressant la parole au sultan, croyant parler au noir,
mon soleil, ma vie, garderez-vous toujours le silence? Êtes-vous
résolu de me laisser mourir sans me donner la consolation de me
dire encore que vous m'aimez? Mon âme, dites-moi au moins un mot,
je vous en conjure.»

Alors le sultan, feignant de sortir d'un profond sommeil, et
contrefaisant le langage des noirs, répondit à la reine d'un ton
grave: «Il n'y a de force et de pouvoir qu'en Dieu seul, qui est
tout-puissant.» À ces paroles, la magicienne, qui ne s'y attendait
pas, fit un grand cri pour marquer l'excès de sa joie: «Mon cher
seigneur, s'écria-t-elle, ne me trompé-je pas? est-il bien vrai
que je vous entende et que vous me parliez? - Malheureuse! reprit
le sultan, es-tu digne que je réponde à tes discours? - Hé!
pourquoi répliqua la reine, me faites-vous ce reproche? - Les
cris, repartit-il, les pleurs et les gémissements de ton mari, que
tu traites tous les jours avec tant d'indignité et de barbarie,
m'empêchent de dormir nuit et jour. Il y a longtemps que je serais
guéri et que j'aurais recouvré l'usage de la parole si tu l'avais
désenchanté. Voilà la cause de ce silence que je garde, et dont tu
te plains. - Eh bien! dit la magicienne, pour vous apaiser, je
suis prête à faire ce que vous me commanderez. Voulez-vous que je
lui rende sa première forme? - Oui, répondit le sultan, et hâte-
toi de le mettre en liberté, afin que je ne sois plus incommodé de
ses cris.»

La magicienne sortit aussitôt du Palais des Larmes. Elle prit une
tasse d'eau, et prononça dessus des paroles qui la firent bouillir
comme si elle eût été sur le feu. Elle alla ensuite à la salle où
était le jeune roi son mari; elle jeta de cette eau sur lui, en
disant: «Si le Créateur de toutes choses t'a formé tel que tu es
présentement, ou s'il est en colère contre toi, ne change pas;
mais si tu n'es dans cet état que par la vertu de mon
enchantement, reprends ta forme naturelle, et redeviens tel que tu
étais auparavant.» À peine eut-elle achevé ces mots, que le
prince, se retrouvant en son premier état, se leva librement avec
toute la joie qu'on peut s'imaginer, et il en rendit grâce à Dieu.
La magicienne reprenant la parole: «Va, lui dit-elle, éloigne-toi
de ce château, et n'y reviens jamais, ou bien il t'en coûtera la
vie.»

Le jeune roi, cédant à la nécessité, s'éloigna de la magicienne
sans répliquer, et se retira dans un lieu écarté, où il attendit
impatiemment le succès du dessein dont le sultan venait de
commencer l'exécution avec tant de bonheur.

Cependant la magicienne retourna au Palais des Larmes, et en
entrant, comme elle croyait toujours parler au noir: «Cher amant,
lui dit-elle, j'ai fait ce que vous m'avez ordonné: rien ne vous
empêche de vous lever et de me donner par là une satisfaction dont
je suis privée depuis si longtemps.»

Le sultan continua de contrefaire le langage des noirs: «Ce que tu
viens de faire, répondit-il d'un ton brusque, ne suffit pas pour
me guérir: tu n'as ôté qu'une partie du mal, il en faut couper
jusqu'à la racine. - Mon aimable noiraud, reprit-elle,
qu'entendez-vous par la racine? - Malheureuse, repartit le sultan,
ne comprends-tu pas que je veux parler de cette ville et de ses
habitants, et des quatre îles que tu as détruites par tes
enchantements? Tous les jours, à minuit, les poissons ne manquent
pas de lever la tête hors de l'étang, et de crier vengeance contre
moi et contre toi: voilà le véritable sujet du retardement de ma
guérison. Va promptement rétablir les choses en leur premier état,
et, à ton retour, je te donnerai la main, et tu m'aideras à me
lever.»

La magicienne, remplie de l'espérance que ces paroles lui firent
concevoir s'écria, transportée de joie: «Mon coeur, mon âme, vous
aurez bientôt recouvré votre santé: car je vais faire tout ce que
vous me commandez.» En effet, elle partit dans le moment, et
lorsqu'elle fut arrivée sur le bord de l'étang, elle prit un peu
d'eau dans sa main et en fit une aspersion dessus...

Scheherazade, en cet endroit, voyant qu'il était jour, n'en voulut
pas dire davantage. Dinarzade dit à la sultane: Ma soeur, j'ai
bien de la joie de savoir le jeune roi des quatre Îles Noires
désenchanté, et je regarde déjà la ville et les habitants comme
rétablis en leur premier état; mais je suis en peine d'apprendre
ce que deviendra la magicienne. - Donnez-vous un peu de patience,
répondit la sultane; vous aurez demain la satisfaction que vous
désirez, si le sultan, mon seigneur, veut bien y consentir.»
Schahriar, qui, comme on l'a déjà dit, avait pris son parti là-
dessus, se leva pour aller remplir ses devoirs.




XXVII NUIT.

Dinarzade, à l'heure ordinaire, ne manqua pas d'appeler la
sultane: Ma chère soeur, dit-elle, si vous ne dormez pas, je vous
prie de nous raconter quel fut le sort de la reine magicienne,
comme vous me l'avez promis. Scheherazade tint aussitôt sa
promesse et parla de cette sorte:

La magicienne, ayant fait l'aspersion, n'eut pas plus tôt prononcé
quelques paroles sur les poissons et sur l'étang, que la ville
reparut à l'heure même. Les poissons redevinrent hommes, femmes ou
enfants, mahométans, chrétiens, persans ou juifs, gens libres ou
esclaves: chacun reprit sa forme naturelle. Les maisons et les
boutiques furent bientôt remplies de leurs habitants, qui y
trouvèrent toutes choses dans la même situation et dans le même
ordre où elles étaient avant l'enchantement. La suite nombreuse du
sultan, qui se trouva campée dans la plus grande place, ne fut pas
peu étonnée de se voir en un instant au milieu d'une ville belle,
vaste et bien peuplée.

Pour revenir à la magicienne, dès qu'elle eut fait ce changement
merveilleux, elle se rendit en diligence au Palais des Larmes,
pour en recueillir le fruit: «Mon cher seigneur, s'écria-t-elle en
entrant, je viens me réjouir avec vous du retour de votre santé;
j'ai fait tout ce que vous avez exigé de moi: levez-vous donc, et
me donnez la main. - Approche,» lui dit le sultan en contrefaisant
toujours le langage des noirs. Elle s'approcha. «Ce n'est pas
assez, reprit-il, approche-toi davantage.» Elle obéit. Alors il se
leva, et la saisit par le bras si brusquement, qu'elle n'eut pas
le temps de se reconnaître; et, d'un coup de sabre, il sépara son
corps en deux parties, qui tombèrent l'une d'un côté, et l'autre
de l'autre. Cela étant fait, il laissa le cadavre sur la place, et
sortant du Palais des Larmes, il alla trouver le jeune prince des
Îles Noires, qui l'attendait avec impatience: «Prince, lui dit-il
en l'embrassant, réjouissez-vous, vous n'avez plus rien à
craindre: votre cruelle ennemie n'est plus.»

Le jeune prince remercia le sultan d'une manière qui marquait que
son coeur était pénétré de reconnaissance, et pour prix de lui
avoir rendu un service si important, il lui souhaita une longue
vie avec toutes sortes de prospérités: «Vous pouvez désormais, lui
dit le sultan, demeurer paisible dans votre capitale, à moins que
vous ne vouliez venir dans la mienne, qui en est si voisine; je
vous y recevrai avec plaisir, et vous n'y serez pas moins honoré
et respecté que chez vous. - Puissant monarque à qui je suis si
redevable, répondit le roi, vous croyez donc être fort près de
votre capitale? - Oui, répliqua le sultan, je le crois; il n'y a
pas plus de quatre ou cinq heures de chemin. - Il y a une année
entière de voyage, reprit le jeune prince. Je veux bien croire que
vous êtes venu ici de votre capitale dans le peu de temps que vous
dites, parce que la mienne était enchantée; mais depuis qu'elle ne
l'est plus, les choses ont bien changé. Cela ne m'empêchera pas de
vous suivre, quand ce serait pour aller aux extrémités de la
terre. Vous êtes mon libérateur, et, pour vous donner toute ma vie
des marques de ma reconnaissance, je prétends vous accompagner, et
j'abandonne sans regret mon royaume.»

Le sultan fut extraordinairement surpris d'apprendre qu'il était
si loin de ses états, et il ne comprenait pas comment cela se
pouvait faire. Mais le jeune roi des Îles Noires le convainquit si
bien de cette possibilité, qu'il n'en douta plus: «Il n'importe,
reprit alors le sultan, la peine de m'en retourner dans mes états
est suffisamment récompensée par la satisfaction de vous avoir
obligé et d'avoir acquis un fils en votre personne: car, puisque
vous voulez bien me faire l'honneur de m'accompagner, et que je
n'ai point d'enfant, je vous regarde comme tel, et je vous fais
dès à présent mon héritier et mon successeur.»

L'entretien du sultan et du roi des Îles Noires se termina par les
plus tendres embrassements. Après quoi, le jeune prince ne songea
qu'aux préparatifs de son voyage. Ils furent achevés en trois
semaines, au grand regret de toute sa cour et de ses sujets, qui
reçurent de sa main un de ses proches parents pour leur roi.

Enfin, le sultan et le jeune prince se mirent en Chemin avec cent
chameaux chargés de richesses inestimables, tirées des trésors du
jeune roi, qui se fit suivre par cinquante cavaliers bien faits,
parfaitement bien montés et équipés. Leur voyage fut heureux; et
lorsque le sultan, qui avait envoyé des courriers pour donner avis
de son retardement et de l'aventure qui en était la cause, fut
près de sa capitale, les principaux officiers qu'il y avait
laissés vinrent le recevoir, et l'assurèrent que sa longue absence
n'avait apporté aucun changement dans son empire. Les habitants
sortirent aussi en foule, le reçurent avec de grandes
acclamations, et firent des réjouissances qui durèrent plusieurs
jours.

Le lendemain de son arrivée, le sultan fit à tous ses courtisans
assemblés un détail fort ample des choses qui, contre son attente,
avaient rendu son absence si longue. Il leur déclara ensuite
l'adoption qu'il avait faite du roi des quatre Îles Noires, qui
avait bien voulu abandonner un grand royaume pour l'accompagner et
vivre avec lui. Enfin, pour reconnaître la fidélité qu'ils lui
avaient tous gardée, il leur fit des largesses proportionnées au
rang que chacun tenait à sa cour.

Pour le pêcheur, comme il était la première cause de la délivrance
du jeune prince, le sultan le combla de biens, et le rendit, lui
et sa famille, très-heureux le reste de leurs jours.

Scheherazade finit là le conte du pêcheur et du génie. Dinarzade
lui marqua qu'elle y avait pris un plaisir infini, et Schahriar
lui ayant témoigné la même chose, elle leur dit qu'elle en savait
un autre plus beau que celui-là, et que si le sultan le lui
voulait permettre, elle le raconterait le lendemain, car le jour
commençait à paraître. Schahriar, se souvenant du délai d'un mois
qu'il avait accordé à la sultane, et curieux d'ailleurs de savoir
si ce nouveau conte serait aussi agréable qu'elle le promettait,
se leva dans le dessein de l'entendre la nuit suivante.




XXVIII NUIT.

Dinarzade, suivant sa coutume, n'oublia pas d'appeler la sultane
lorsqu'il en fut temps: Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne
dormez pas, je vous supplie, en attendant le jour, de me raconter
un de ces beaux contes que vous savez. Scheherazade, sans lui
répondre, commença d'abord, et adressant la parole au sultan:

HISTOIRE DE TROIS CALENDERS, FILS DE ROIS, ET DE CINQ DAMES DE
BAGDAD.
Sire, dit-elle, en adressant la parole au sultan, sous le règne du
calife[15] Haroun Alraschid, il y avait à Bagdad, où il faisait sa
résidence, un porteur qui, malgré sa profession basse et pénible,
ne laissait pas d'être homme d'esprit et de bonne humeur. Un matin
qu'il était, à son ordinaire, avec un grand panier à jour près de
lui, dans une place où il attendait que quelqu'un eût besoin de
son ministère, une jeune dame de belle taille, couverte d'un grand
voile de mousseline, l'aborda, et lui dit d'un air gracieux:
«Écoutez, porteur, prenez votre panier, et suivez-moi.» Le
porteur, enchanté de ce peu de paroles prononcées si agréablement,
prit aussitôt son panier, le mit sur sa tête, et suivit la dame en
disant: «Ô jour heureux! Ô jour de bonne rencontre!»

D'abord la dame s'arrêta devant une porte formée, et frappa. Un
chrétien, vénérable par une longue barbe blanche, ouvrit, et elle
lui mit de l'argent dans la main, sans lui dire un seul mot. Mais
le chrétien, qui savait ce qu'elle demandait, rentra, et peu de
temps après apporta une grosse cruche d'un vin excellent: «Prenez
cette cruche, dit la dame au porteur, et la mettez dans votre
panier.» Cela étant fait, elle lui commanda de la suivre, puis
elle continua de marcher, et le porteur continua de dire: «Ô jour
de félicité! ô jour d'agréable surprise et de joie!»

La dame s'arrêta à la boutique d'un vendeur de fruits et de
fleurs, où elle choisit plusieurs sortes de pommes, des abricots,
des pêches, des coings, des limons, des citrons, des oranges, du
myrte, du basilic, des lis, du jasmin, et de quelques autres
sortes de fleurs et de plantes de bonne odeur. Elle dit au porteur
de mettre tout cela dans son panier, et de la suivre. En passant
devant l'étalage d'un boucher, elle se fit peser vingt-cinq livres
de la plus belle viande qu'il eût; ce que le porteur mit encore
dans son panier, par son ordre. À une autre boutique, elle prit
des câpres, de l'estragon, de petits concombres, de la percepierre
et autres herbes, le tout confit dans le vinaigre; à une autre,
des pistaches, des noix, des noisettes, des pignons, des amandes,
et d'autres fruits semblables; à une autre encore, elle acheta
toutes sortes de pâtes d'amande. Le porteur, en mettant toutes ces
choses dans son panier, remarquant qu'il se remplissait, dit à la
dame: «Ma bonne dame, il fallait m'avertir que vous feriez tant de
provisions: j'aurais pris un cheval, ou plutôt un chameau pour les
porter. J'en aurai beaucoup plus que ma charge pour peu que vous
en achetiez d'autres.» La dame rit de cette plaisanterie, et
ordonna de nouveau au porteur de la suivre.

Elle entra chez un droguiste, où elle se fournit de toutes sortes
d'eaux de senteur, de clous de girofle, de muscade, de poivre, de
gingembre, d'un gros morceau d'ambre gris, et de plusieurs autres
épiceries des Indes; ce qui acheva de remplir le panier du
porteur, auquel elle dit encore de la suivre. Alors ils marchèrent
tous deux jusqu'à ce qu'ils arrivèrent à un hôtel magnifique dont
la façade était ornée de belles colonnes, et qui avait une porte
d'ivoire. Ils s'y arrêtèrent, et la dame frappa un petit coup...

En cet endroit, Scheherazade aperçut qu'il était jour, et cessa de
parler. Franchement, ma soeur, dit Dinarzade, voilà un
commencement qui donne beaucoup de curiosité: je crois que le
sultan ne voudra pas se priver du plaisir d'entendre la suite.
Effectivement, Schahriar, loin d'ordonner la mort de la sultane,
attendit impatiemment la nuit suivante, pour apprendre ce qui se
passerait dans l'hôtel dont elle avait parlé.




XXIX NUIT.

Dinarzade, réveillée avant le jour, adressa ces paroles à la
sultane: Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de
poursuivre l'histoire que vous commençâtes hier. Scheherazade
aussitôt la continua de cette manière:

Pendant que la jeune dame et le porteur attendaient que l'on
ouvrît la porte de l'hôtel, le porteur faisait mille réflexions.
Il était étonné qu'une dame, faite comme celle qu'il voyait, fît
l'office de pourvoyeur: car enfin il jugeait bien que ce n'était
pas une esclave: il lui trouvait l'air trop noble pour penser
qu'elle ne fut pas libre, et même une personne de distinction. Il
lui aurait volontiers fait des questions pour s'éclaircir de sa
qualité; mais dans le temps qu'il se préparait à lui parler, une
autre dame, qui vint ouvrir la porte, lui parut si belle, qu'il en
demeura tout surpris; ou plutôt il fut si vivement frappé de
l'éclat de ses charmes, qu'il en pensa laisser tomber son panier
avec tout ce qui était dedans, tant cet objet le mit hors de lui-
même. Il n'avait jamais vu de beauté qui approchât de celle qu'il
avait devant les yeux.

La dame qui avait amené le porteur s'aperçut du désordre qui se
passait dans son âme et du sujet qui le causait. Cette découverte
la divertit, et elle prenait tant de plaisir à examiner la
contenance du porteur, qu'elle ne songeait pas que la porte était
ouverte: «Entrez donc, ma soeur, lui dit la belle portière;
qu'attendez-vous? Ne voyez-vous pas que ce pauvre homme est si
chargé qu'il n'en peut plus?»

Lorsqu'elle fut entrée avec le porteur, la dame qui avait ouvert
la porte la ferma, et tous trois, après avoir traversé un beau
vestibule, passèrent dans une cour très-spacieuse et environnée
d'une galerie à jour, qui communiquait à plusieurs appartements de
plain-pied, de la dernière magnificence. Il y avait dans le fond
de cette cour un sofa richement garni, avec un trône d'ambre au
milieu, soutenu de quatre colonnes d'ébène, enrichies de diamants
et de perles d'une grosseur extraordinaire, et garnies d'un satin
rouge relevé d'une broderie d'or des Indes, d'un travail
admirable. Au milieu de la cour, il y avait un grand bassin bordé
de marbre blanc, et plein d'une eau très-claire qui y tombait
abondamment par un mufle de lion de bronze doré.

Le porteur, tout chargé qu'il était, ne laissait pas d'admirer la
magnificence de cette maison et la propreté qui y régnait partout;
mais ce qui attira particulièrement son attention fut une
troisième dame, qui lui parut encore plus belle que la seconde, et
qui était assise sur le trône dont j'ai parlé. Elle en descendit
dès qu'elle aperçut les deux premières dames, et s'avança au-
devant d'elles. Il jugea par les égards que les autres avaient
pour celle-là, que c'était la principale, en quoi il ne se
trompait pas. Cette dame se nommait Zobéide; celle qui avait
ouvert la porte s'appelait Safie; et Amine était le nom de celle
qui avait été aux provisions.

Zobéide dit aux deux dames en les abordant: «Mes soeurs, ne voyez-
vous pas que ce bon homme succombe sous le fardeau qu'il porte?
Qu'attendez-vous pour le décharger?» Alors Amine et Safie prirent
le panier, l'une par-devant, l'autre par-derrière. Zobéide y mit
aussi la main, et toutes trois le posèrent à terre. Elles
commencèrent à le vider; et quand cela fut fait, l'agréable Amine
tira de l'argent, et paya libéralement le porteur...

Le jour, venant à paraître en cet endroit, imposa silence à
Scheherazade, et laissa non-seulement à Dinarzade, mais encore à
Schahriar, un grand désir d'entendre la suite; ce que ce prince
remit à la nuit suivante.




XXX NUIT.

Le lendemain, Dinarzade, réveillée par l'impatience d'entendre la
suite de l'histoire commencée, dit à la sultane: Au nom de Dieu,
ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de nous conter ce
que firent ces trois belles dames de toutes les provisions
qu'Amine avait achetées. - Vous l'allez savoir, répondit
Scheherazade, si vous voulez m'écouter avec attention. En même
temps elle reprit ce conte dans ces termes:

Le porteur, très-satisfait de l'argent qu'on lui avait donné,
devait prendre son panier et se retirer; mais il ne put s'y
résoudre: il se sentait malgré lui arrêté par le plaisir de voir
trois beautés si rares, et qui lui paraissaient également
charmantes; car Amine avait aussi ôté son voile, et il ne la
trouvait pas moins belle que les autres. Ce qu'il ne pouvait
comprendre, c'est qu'il ne voyait aucun homme dans cette maison.
Néanmoins la plupart des provisions qu'il avait apportées, comme
les fruits secs et les différentes sortes de gâteaux et de
confitures, ne convenaient proprement qu'à des gens qui voulaient
boire et se réjouir.

Zobéide crut d'abord que le porteur s'arrêtait pour prendre
haleine; mais voyant qu'il demeurait trop longtemps: «Qu'attendez-
vous? lui dit-elle; n'êtes-vous pas payé suffisamment? Ma soeur,
ajouta-t-elle, en s'adressant à Amine, donnez-lui encore quelque
chose: qu'il s'en aille content. - Madame, répondit le porteur, ce
n'est pas cela qui me retient; je ne suis que trop payé de ma
peine. Je vois bien que j'ai commis une incivilité en demeurant
ici plus que je ne devais; mais j'espère que vous aurez la bonté
de la pardonner à l'étonnement où je suis de ne voir aucun homme
avec trois dames d'une beauté si peu commune. Une compagnie de
femmes sans hommes est pourtant une chose aussi triste qu'une
compagnie d'hommes sans femmes.» Il ajouta à ce discours plusieurs
choses fort plaisantes pour prouver ce qu'il avançait. Il n'oublia
pas de citer ce qu'on disait à Bagdad: qu'on n'est pas bien à
table, si l'on n'y est quatre; et enfin il finit en concluant que
puisqu'elles étaient trois, elles avaient besoin d'un quatrième.

Les dames se prirent à rire du raisonnement du porteur. Après
cela, Zobéide lui dit d'un air sérieux: «Mon ami, vous poussez un
peu trop loin votre indiscrétion; mais, quoique vous ne méritiez
pas que j'entre dans aucun détail avec vous, je veux bien,
toutefois, vous dire que nous sommes trois soeurs, qui faisons si
secrètement nos affaires que personne n'en sait rien: nous avons
un trop grand sujet de craindre d'en faire part à des indiscrets;
et un bon auteur que nous avons lu, dit: «Garde ton secret et ne
le révèle à personne: qui le révèle n'en est plus le maître. Si
ton sein ne peut contenir ton secret, comment le sein de celui à
qui tu l'auras confié pourra-t-il le contenir?»

«- Mesdames, reprit le porteur, à votre air seulement, j'ai jugé
d'abord que vous étiez des personnes d'un mérite très-rare; et je
m'aperçois que je ne me suis pas trompé. Quoique la fortune ne
m'ait pas donné assez de biens pour m'élever à une profession au-
dessus de la mienne, je n'ai pas laissé de cultiver mon esprit
autant que je l'ai pu, par la lecture des livres de science et
d'histoire; et vous me permettrez, s'il vous plaît, de vous dire
que j'ai lu aussi dans un autre auteur une maxime que j'ai
toujours heureusement pratiquée: «Nous ne cachons notre secret,
dit-il, qu'à des gens reconnus de tout le monde pour des
indiscrets qui abuseraient de notre confiance; mais nous ne
faisons nulle difficulté de le découvrir aux sages, parce que nous
sommes persuadés qu'ils sauront le garder.» Le secret, chez moi,
est dans une aussi grande sûreté que s'il était dans un cabinet
dont la clef fût perdue et la porte bien scellée.»

Zobéide connut que le porteur ne manquait pas d'esprit; mais
jugeant qu'il avait envie d'être du régal qu'elles voulaient se
donner, elle lui repartit en souriant: «Vous savez que nous nous
préparons à nous régaler; mais vous savez en même temps que nous
avons fait une dépense considérable, et il ne serait pas juste
que, sans y contribuer, vous fussiez de la partie.» La belle Safie
appuya le sentiment de sa soeur: «Mon ami, dit-elle au porteur,
n'avez-vous jamais ouï dire ce que l'on dit assez communément: «Si
vous apportez quelque chose, vous serez quelque chose avec nous;
si vous n'apportez rien, retirez-vous avec rien?»

Le porteur, malgré sa rhétorique, aurait peut-être été obligé de
se retirer avec confusion, si Amine, prenant fortement son parti,
n'eût dit à Zobéide et à Safie: «Mes chères soeurs, je vous
conjure de permettre qu'il demeure avec nous: il n'est pas besoin
de vous dire qu'il nous divertira; vous voyez bien qu'il en est
capable. Je vous assure que sans sa bonne volonté, sa légèreté et
son courage à me suivre, je n'aurais pu venir à bout de faire tant
d'emplettes en si peu de temps. D'ailleurs, si je vous répétais
toutes les douceurs qu'il m'a dites en chemin, vous seriez peu
surprises de la protection que je lui donne.»

À ces paroles d'Amine, le porteur, transporté de joie, se laissa
tomber sur les genoux, et baisa la terre aux pieds de cette
charmante personne; et en se relevant: «Mon aimable dame, lui dit-
il, vous avez commencé aujourd'hui mon bonheur, vous y mettez le
comble par une action si généreuse; je ne puis assez vous
témoigner ma reconnaissance. Au reste, mesdames, ajouta-t-il en
s'adressant aux trois soeurs ensemble, puisque vous me faites un
si grand honneur, ne croyez pas que j'en abuse, et que je me
considère comme un homme qui le mérite; non, je me regarderai
toujours comme le plus humble de vos esclaves.» En achevant ces
mots, il voulut rendre l'argent qu'il avait reçu; mais la grave
Zobéide lui ordonna de le garder: «Ce qui est une fois sorti de
nos mains, dit-elle pour récompenser ceux qui nous ont rendu
service, n'y retourne plus...»

L'aurore, qui parut, vint en cet endroit imposer silence à
Scheherazade.

Dinarzade, qui l'écoutait avec beaucoup d'attention, en fut fort
fâchée; mais elle eut sujet de s'en consoler, parce que le sultan,
curieux de savoir ce qui se passerait entre les trois belles dames
et le porteur, remit la suite de cette histoire à la nuit
suivante, et se leva pour aller s'acquitter de ses fonctions
ordinaires.




XXXI NUIT.

Dinarzade, le lendemain, ne manqua pas de réveiller la sultane à
l'heure ordinaire et de lui dire: Ma chère soeur, si vous ne
dormez pas, je vous prie, en attendant le jour, qui paraîtra
bientôt, de poursuivre le merveilleux conte que vous avez
commencé. Scheherazade prit alors la parole, et s'adressant au
sultan: Sire, dit-elle, je vais, avec votre permission, contenter
la curiosité de ma soeur. En même temps elle reprit ainsi
l'histoire des trois calenders:

Zobéide ne voulut donc point reprendre l'argent du porteur: «Mais
mon ami, lui dit-elle, en consentant que vous demeuriez avec nous,
je vous avertis que ce n'est pas seulement à condition que vous
garderez le secret que nous avons exigé de vous; nous prétendons
encore que vous observiez exactement les règles de la bienséance
et de l'honnêteté.» Pendant qu'elle tenait ce discours, la
charmante Amine quitta son habillement de ville, attacha sa robe à
sa ceinture pour agir avec plus de liberté, et prépara la table.
Elle servit plusieurs sortes de mets, et mit sur un buffet des
bouteilles de vin[16] et des tasses d'or. Après cela, les dames se
placèrent et firent asseoir à leurs côtés le porteur, qui était
satisfait au delà de tout ce qu'on peut dire, de se voir à table
avec trois personnes d'une beauté si extraordinaire.

Après les premiers morceaux, Amine, qui s'était placée près du
buffet, prit une bouteille et une tasse, se versa à boire, et but
la première, suivant la coutume des Arabes. Elle versa ensuite à
ses soeurs, qui burent l'une après l'autre; puis remplissant pour
la quatrième fois la même tasse, elle la présenta au porteur,
lequel, en la recevant, baisa la main d'Amine, et chanta, avant
que de boire, une chanson dont le sens était que, comme le vent
emporte avec lui la bonne odeur des lieux parfumés par où il
passe, de même le vin qu'il allait boire, venant de sa main, en
recevait un goût plus exquis que celui qu'il avait naturellement.
Cette chanson réjouit les dames, qui chantèrent à leur tour.
Enfin, la compagnie fut de très-bonne humeur pendant le repas, qui
dura fort longtemps, et fut accompagné de tout ce qui pouvait le
rendre agréable.

Le jour allait bientôt finir, lorsque Safie, prenant la parole au
nom des trois dames, dit au porteur: «Levez-vous, partez: il est
temps de vous retirer.» Le porteur, ne pouvant se résoudre à les
quitter, répondit; «Eh! mesdames, où me commandez-vous d'aller en
l'état où je me trouve? je suis hors de moi-même à force de vous
voir et de boire; je ne retrouverais jamais le chemin de ma
maison. Donnez-moi la nuit pour me reconnaître; je la passerai où
il vous plaira; mais il ne me faut pas moins de temps pour me
remettre dans le même état où j'étais lorsque je suis entré chez
vous: avec cela, je doute encore que je n'y laisse la meilleure
partie de moi-même.»

Amine prit une seconde fois le parti du porteur: «Mes soeurs, dit-
elle, il a raison; je lui sais bon gré de la demande qu'il nous
fait. Il nous a assez bien diverties; si vous voulez m'en croire,
ou plutôt si vous m'aimez autant que j'en suis persuadée, nous le
retiendrons pour passer la soirée avec nous. - Ma soeur, dit
Zobéide, nous ne pouvons rien refuser à votre prière. Porteur,
continua-t-elle en s'adressant à lui, nous voulons bien encore
vous faire cette grâce; mais nous y mettons une nouvelle
condition. Quoi que nous puissions faire en votre présence, par
rapport à nous ou à autre chose, gardez-vous bien d'ouvrir
seulement la bouche pour nous en demander la raison: car en nous
faisant des questions sur des choses qui ne vous regardent
nullement, vous pourriez entendre ce qui ne vous plairait pas:
prenez-y garde, et ne vous avisez pas d'être trop curieux en
voulant trop approfondir les motifs de nos actions.

«- Madame, repartit le porteur, je vous promets d'observer cette
condition avec tant d'exactitude que vous n'aurez pas lieu de me
reprocher d'y avoir contrevenu, et encore moins de punir mon
indiscrétion: ma langue, en cette occasion, sera immobile, et mes
yeux seront comme un miroir qui ne conserve rien des objets qu'il
a reçus. - Pour vous faire voir, reprit Zobéide d'un air très-
sérieux, que ce que nous vous demandons n'est pas nouvellement
établi parmi nous, levez-vous et allez lire ce qui est écrit au-
dessus de notre porte en dedans.»

Le porteur alla jusque là, et y lut ces mots, qui étaient écrits
en gros caractères d'or: Qui parle de choses qui ne le regardent
point entend ce qui ne lui plaît pas. Il revint ensuite trouver
les trois soeurs: «Mesdames, leur dit-il, je vous jure que vous ne
m'entendrez parler d'aucune chose qui ne me regardera pas et où
vous puissiez avoir intérêt.»

Cette convention faite, Amine apporta le souper, et quand elle eut
éclairé la salle d'un grand nombre de bougies préparées avec le
bois d'aloès et l'ambre gris, qui répandirent une odeur agréable
et firent une belle illumination, elle s'assit à table avec ses
soeurs et le porteur. Ils recommencèrent à manger, à boire, à
chanter et à réciter des vers. Les dames prenaient plaisir à
enivrer le porteur, sous prétexte de le faire boire à leur santé.
Les bons mots ne furent point épargnés: enfin ils étaient tous
dans la meilleure humeur du monde lorsqu'ils ouïrent frapper à la
porte... Scheherazade fut obligée en cet endroit d'interrompre son
récit, parce qu'elle vit paraître le jour.

Le sultan, ne doutant point que la suite de cette histoire ne
méritât d'être entendue, la remit au lendemain, et se leva.




XXXII NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Dinarzade appela la sultane: Au
nom de Dieu, ma soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, je
vous supplie de continuer le conte de ces trois belles filles; je
suis dans une extrême impatience de savoir qui frappait à leur
porte. - Vous l'allez apprendre, répondit Scheherazade; je vous
assure que ce que je vais vous raconter n'est pas indigne du
sultan mon seigneur.

Dès que les dames, poursuivit-elle, entendirent frapper à la
porte, elles se levèrent toutes trois en même temps pour aller
ouvrir; mais Safie, à qui cette fonction appartenait
particulièrement, fut la plus diligente; les deux autres, se
voyant prévenues, demeurèrent et attendirent qu'elle vînt leur
apprendre qui pouvait avoir affaire chez elles si tard. Safie
revint: «Mes soeurs, dit-elle, il se présente une belle occasion
de passer une bonne partie de la nuit fort agréablement, et si
vous êtes de même sentiment que moi, nous ne la laisserons point
échapper. Il y a à notre porte trois calenders[17], au moins ils me
paraissent tels à leur habillement; mais ce qui va sans doute vous
surprendre, ils sont tous trois borgnes de l'oeil droit, et ont la
tête, la barbe et les sourcils ras. Ils ne font, disent-ils, que
d'arriver tout présentement à Bagdad, où ils ne sont jamais venus;
et comme il est nuit et qu'ils ne savent où aller loger, ils ont
frappé par hasard à notre porte, et ils nous prient, pour l'amour
de Dieu, d'avoir la charité de les recevoir. Ils se contenteront
d'une écurie. Ils sont jeunes et assez bien faits: ils paraissent
même avoir beaucoup d'esprit; mais je ne puis penser sans rire à
leur figure plaisante et uniforme.» En cet endroit, Safie
s'interrompit elle-même et se mit à rire de si bon coeur, que les
deux autres dames et le porteur ne purent s'empêcher de rire
aussi. «Mes bonnes soeurs reprit-elle, ne voulez-vous pas bien que
nous les fassions entrer? Il est impossible qu'avec des gens tels
que je viens de vous les dépeindre, nous n'achevions la journée
encore mieux que nous ne l'avons commencée. Ils nous divertiront
fort et ne nous seront point à charge, puisqu'ils ne nous
demandent une retraite que pour cette nuit seulement, et que leur
intention est de nous quitter d'abord qu'il sera jour.»

Zobéide et Amine firent difficulté d'accorder à Safie ce qu'elle
demandait, et elle en savait bien la raison elle-même. Mais elle
leur témoigna une si grande envie d'obtenir d'elles cette faveur,
qu'elles ne purent la lui refuser. «Allez, lui dit Zobéide,
faites-les donc entrer; mais n'oubliez pas de les avertir de ne
point parler de ce qui ne les regardera pas, et de leur faire lire
ce qui est écrit au-dessus de la porte.» À ces mots, Safie courut
ouvrir avec joie, et peu de temps après, elle revint accompagnée
des trois calenders.

Les trois calenders firent, en entrant, une profonde révérence aux
dames qui s'étaient levées pour les recevoir, et qui leur dirent
obligeamment qu'ils étaient les bienvenus; qu'elles étaient bien
aises de trouver l'occasion de les obliger et de contribuer à les
remettre de la fatigue de leur voyage, et enfin elles les
invitèrent à s'asseoir auprès d'elles. La magnificence du lieu et
l'honnêteté des dames firent concevoir aux calenders une haute
idée de ces belles hôtesses; mais avant que de prendre place,
ayant par hasard jeté les yeux sur le porteur, et le voyant
habillé à peu près comme d'autres calenders avec lesquels ils
étaient en différend sur plusieurs points de discipline, et qui ne
se rasaient pas la barbe et les sourcils, un d'entre eux prit la
parole: «Voilà, dit-il, apparemment, un de nos frères arabes les
révoltés.»

Le porteur, à moitié endormi et la tête échauffée du vin qu'il
avait bu, se trouva choqué de ces paroles, et, sans se lever de sa
place, répondit aux calenders, en les regardant fièrement:
«Asseyez-vous et ne vous mêlez pas de ce que vous n'avez que
faire. N'avez-vous pas lu au-dessus de la porte l'inscription qui
y est? Ne prétendez pas obliger le monde à vivre à votre mode;
vivez à la nôtre.»

«- Bonhomme, reprit le calender qui avait parlé, ne vous mettez
point en colère; nous serions bien fâchés de vous en avoir donné
le moindre sujet, et nous sommes, au contraire, prêts à recevoir
vos commandements.» La querelle aurait pu avoir de la suite; mais
les dames s'en mêlèrent et pacifièrent toutes choses.

Quand les calenders se furent assis à table, les dames leur
servirent à manger, et l'enjouée Safie particulièrement prit soin
de leur verser à boire... Scheherazade s'arrêta en cet endroit,
parce qu'elle remarqua qu'il était jour. Le sultan se leva pour
aller remplir ses devoirs, se promettant bien d'entendre la suite
de ce conte le lendemain, car il avait grande envie d'apprendre
pourquoi les calenders étaient borgnes et tous trois du même oeil.




XXXIII NUIT.

Une heure avant le jour, Dinarzade, s'étant éveillée, dit à la
sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, contez-moi, je
vous prie, ce qui se passa entre les dames et les calenders. -
Très-volontiers, répondit Scheherazade. En même temps elle
continua de cette manière le conte de la nuit précédente.

Après que les calenders eurent bu et mangé à discrétion, ils
témoignèrent aux dames qu'ils se feraient un grand plaisir de leur
donner un concert, si elles avaient des instruments et qu'elles
voulussent leur en faire apporter. Elles acceptèrent l'offre avec
joie. La belle Safie se leva pour en aller quérir. Elle revint un
moment ensuite et leur présenta une flûte du pays, une autre à la
persienne et un tambour de basque. Chaque calender reçut de sa
main l'instrument qu'il voulut choisir, et ils commencèrent tous
trois à jouer un air. Les dames, qui savaient des paroles sur cet
air, qui était des plus gais, l'accompagnèrent de leurs voix; mais
elles s'interrompaient de temps en temps par de grands éclats de
rire que leur faisaient faire les paroles.

Au plus fort de ce divertissement et lorsque la compagnie était le
plus en joie, on frappa à la porte. Safie cessa de chanter et alla
voir ce que c'était. Mais, sire, dit en cet endroit Scheherazade
au sultan, il est bon que votre majesté sache pourquoi l'on
frappait si tard à la porte des dames, et en voici la raison. Le
calife Haroun Alraschid[18] avait coutume de marcher très-souvent
la nuit incognito, pour savoir par lui-même si tout était
tranquille dans la ville et s'il ne s'y commettait pas de
désordres.

Cette nuit-là, le calife était sorti de bonne heure, accompagné de
Giafar[19] son grand vizir, et de Mesrour, chef des eunuques de son
palais, tous trois déguisés en marchands. En passant par la rue
des trois dames, ce prince, entendant le son des instruments et
des voix, et le bruit des éclats de rire, dit au vizir: «Allez,
frappez à la porte de cette maison où l'on fait tant de bruit; je
veux y entrer et en apprendre la cause.» Le vizir eut beau lui
représenter que c'étaient des femmes qui se régalaient ce soir-là,
et que le vin apparemment leur avait échauffé la tête, et qu'il ne
devait pas s'exposer à recevoir d'elles quelque insulte; qu'il
n'était pas encore heure indue, et qu'il ne fallait pas troubler
leur divertissement. «Il n'importe, repartit le calife, frappez,
je vous l'ordonne.»

C'était donc le grand vizir Giafar qui avait frappé à la porte des
dames par ordre du calife, qui ne voulait pas être connu. Safie
ouvrit, et le vizir, remarquant, à la clarté d'une bougie qu'elle
tenait, que c'était une dame d'une grande beauté, joua
parfaitement bien son personnage. Il lui fit une profonde
révérence et lui dit d'un air respectueux: «Madame, nous sommes
trois marchands de Moussoul[20], arrivés depuis environ dix jours
avec de riches marchandises que nous avons en magasin dans un
khan[21], où nous avons pris logement. Nous avons été aujourd'hui
chez un marchand de cette ville, qui nous avait invités à l'aller
voir. Il nous a régalés d'une collation, et comme le vin nous
avait mis de belle humeur, il a fait venir une troupe de
danseuses. Il était déjà nuit, et dans le temps que l'on jouait
des instruments, que les danseuses dansaient et que la compagnie
faisait grand bruit, le guet a passé et s'est fait ouvrir.
Quelques-uns de la compagnie ont été arrêtés: pour nous, nous
avons été assez heureux pour nous sauver par-dessus une muraille.
Mais, ajouta le vizir, comme nous sommes étrangers, et avec cela
un peu pris de vin, nous craignons de rencontrer une autre
escouade du guet, ou la même, avant que d'arriver à notre khan,
qui est éloigné d'ici. Nous arriverions même inutilement, car la
porte est fermée, et ne sera ouverte que demain matin, quelque
chose qu'il puisse arriver. C'est pourquoi, madame, ayant ouï en
passant des instruments et des voix, nous avons jugé que l'on
n'était pas encore retiré chez vous, et nous avons pris la liberté
de frapper pour vous supplier de nous donner retraite jusqu'au
jour. Si nous vous paraissons dignes de prendre part à votre
divertissement, nous tâcherons d'y contribuer en ce que nous
pourrons, pour réparer l'interruption que nous y avons causée.
Sinon, faites-nous seulement la grâce de souffrir que nous
passions la nuit à couvert sous votre vestibule.»

Pendant ce discours de Giafar, la belle Safie eut le temps
d'examiner ce vizir et les deux personnes qu'il disait marchands
comme lui, et jugeant à leurs physionomies que ce n'étaient pas
des gens du commun, elle leur dit qu'elle n'était pas la
maîtresse, et que s'ils voulaient se donner un moment de patience,
elle reviendrait leur apporter la réponse.

Safie alla faire ce rapport à ses soeurs, qui balancèrent quelque
temps sur le parti qu'elles devaient prendre. Mais elles étaient
naturellement bienfaisantes, et elles avaient déjà fait la même
grâce aux trois calenders. Ainsi elles résolurent de les laisser
entrer... Scheherazade se préparait à poursuivre son conte; mais
s'étant aperçue qu'il était jour, elle interrompit là son récit.
La quantité de nouveaux acteurs que la sultane venait d'introduire
sur la scène, piquant la curiosité de Schahriar et le laissant
dans l'attente de quelque événement singulier, ce prince attendit
la nuit suivante avec impatience.




XXXIV NUIT.

Dinarzade, aussi curieuse que le sultan d'apprendre ce que
produirait l'arrivée du calife chez les trois dames, n'oublia pas
de réveiller la sultane de fort bonne heure. Si vous ne dormez
pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous supplie de reprendre
l'histoire des calenders. Scheherazade aussitôt la poursuivit de
cette sorte avec la permission du sultan.

Le calife, son grand vizir et le chef de ses eunuques, ayant été
introduits par la belle Safie, saluèrent les dames et les
calenders avec beaucoup de civilité. Les dames les reçurent de
même, les croyant marchands, et Zobéide, comme la principale, leur
dit d'un air grave et sérieux qui lui convenait: «Vous êtes les
bienvenus; mais, avant toutes choses, ne trouvez pas mauvais que
nous vous demandions une grâce. - Hé! quelle grâce, madame?
répondit le vizir; peut-on refuser quelque chose à de si belles
dames? - C'est, reprit Zobéide, de n'avoir que des yeux et point
de langue; de ne nous pas faire des questions sur quoi que vous
puissiez voir, pour en apprendre la cause, et de ne point parler
de ce qui ne vous regardera pas, de crainte que vous n'entendiez
ce qui ne vous serait pas agréable. - Vous serez obéie, madame,
repartit le vizir. Nous ne sommes ni censeurs, ni curieux
indiscrets: c'est bien assez que nous ayons attention à ce qui
nous regarde, sans nous mêler de ce qui ne nous regarde pas.» À
ces mots chacun s'assit, la conversation se lia et l'on recommença
de boire en faveur des nouveaux venus.

Pendant que le vizir Giafar entretenait les dames, le calife ne
pouvait cesser d'admirer leur beauté extraordinaire, leur bonne
grâce, leur humeur enjouée et leur esprit. D'un autre côté, rien
ne lui paraissait plus surprenant que les calenders, tous trois
borgnes de l'oeil droit. Il se serait volontiers informé de cette
singularité; mais la condition qu'on venait d'imposer à lui et à
sa compagnie l'empêcha d'en parler. Avec cela, quand il faisait
réflexion à la richesse des meubles, à leur arrangement bien
entendu et à la propreté de cette maison, il ne pouvait se
persuader qu'il n'y eût pas de l'enchantement.

L'entretien étant tombé sur les divertissements et les différentes
manières de se réjouir, les calenders se levèrent et dansèrent à
leur mode une danse qui augmenta la bonne opinion que les dames
avaient déjà conçue d'eux, et qui leur attira l'estime du calife
et de sa compagnie.

Quand les trois calenders eurent achevé leur danse, Zobéide se
leva, et prenant Amine par la main: «Ma soeur, lui dit-elle,
levez-vous; la compagnie ne trouvera pas mauvais que nous ne nous
contraignions point, et leur présence n'empêchera pas que nous ne
fassions ce que nous avons coutume de faire.» Amine, qui comprit
ce que sa soeur voulait dire, se leva et emporta les plats, la
table, les flacons, les tasses et les instruments dont les
calenders avaient joué.

Safie ne demeura pas à rien faire: elle balaya la salle, mit à sa
place tout ce qui était dérangé, moucha les bougies et y appliqua
d'autres bois d'aloès et d'autre ambre gris. Cela étant fait, elle
pria les trois calenders de s'asseoir sur le sofa d'un côté, et le
calife de l'autre avec sa compagnie. À l'égard du porteur, elle
lui dit: «Levez-vous, et vous préparez à nous prêter la main à ce
que nous allons faire; un homme tel que vous, qui est comme de la
maison, ne doit pas demeurer dans l'inaction.»

Le porteur avait un peu cuvé son vin: il se leva promptement, et
après avoir attaché le bas de sa robe à sa ceinture: «Me voilà
prêt, dit-il; de quoi s'agit-il? - Cela va bien, répondit Safie,
attendez que l'on vous parle; vous ne serez pas longtemps les bras
croisés.» Peu de temps après, on vit paraître Amine avec un siège,
qu'elle posa au milieu de la salle. Elle alla ensuite à la porte
d'un cabinet, et l'ayant ouverte, elle fit signe au porteur de
s'approcher. «Venez, lui dit-elle, et m'aidez.» Il obéit, et y
étant entré avec elle, il en sortit un moment après suivi de deux
chiennes noires, dont chacune avait un collier attaché à une
chaîne qu'il tenait, et qui paraissaient avoir été maltraitées à
coups de fouet. Il s'avança avec elles au milieu de la salle.

Alors Zobéide, qui s'était assise entre les calenders et le
calife, se leva et marcha gravement jusqu'où était le porteur.
«Ça, dit-elle en poussant un grand soupir, faisons notre devoir.»
Elle se retroussa les bras jusqu'au coude, et après avoir pris un
fouet que Safie lui présenta: «Porteur, dit-elle, remettez une de
ces deux chiennes à ma soeur Amine, et approchez-vous de moi avec
l'autre.»

Le porteur fit ce qu'on lui commandait, et quand il se fut
approché de Zobéide, la chienne qu'il tenait commença de faire des
cris et se tourna vers Zobéide en levant la tête d'une manière
suppliante. Mais Zobéide, sans avoir égard à la triste contenance
de la chienne, qui faisait pitié, ni à ses cris, qui remplissaient
toute la maison, lui donna des coups de fouet à perte d'haleine,
et lorsqu'elle n'eut plus la force de lui en donner davantage,
elle jeta le fouet par terre; puis, prenant la chaîne de la main
du porteur, elle leva la chienne par les pattes, et, se mettant
toutes deux à se regarder d'un air triste et touchant, elles
pleurèrent l'une et l'autre. Enfin Zobéide tira son mouchoir,
essuya les larmes de la chienne, la baisa, et remettant la chaîne
au porteur: «Allez, lui dit-elle, ramenez-la où vous l'avez prise,
et amenez-moi l'autre.»

Le porteur ramena la chienne fouettée au cabinet, et en revenant
il prit l'autre des mains d'Amine et l'alla présenter à Zobéide,
qui l'attendait. «Tenez-la comme la première,» lui dit-elle; puis
ayant repris le fouet, elle la maltraita de la même manière. Elle
pleura ensuite avec elle, essuya ses pleurs, la baisa et la remit
au porteur, à qui l'agréable Amine épargna la peine de la remettre
au cabinet, car elle s'en chargea elle-même.

Cependant les trois calenders, le calife et sa compagnie furent
extraordinairement étonnés de cette exécution. Ils ne pouvaient
comprendre comment Zobéide, après avoir fouetté avec tant de furie
les deux chiennes, animaux immondes, selon la religion musulmane,
pleurait ensuite avec elles, leur essuyait les larmes et les
baisait. Ils en murmuraient en eux-mêmes. Le calife surtout, plus
impatient que les autres, mourait d'envie de savoir le sujet d'une
action qui lui paraissait si étrange, et ne cessait de faire signe
au vizir de parler pour s'en informer. Mais le vizir tournait la
tête d'un autre côté, jusqu'à ce que, pressé par des signes si
souvent réitérés il répondit par d'autres signes que ce n'était
pas le temps de satisfaire sa curiosité.

Zobéide demeura quelque temps à la même place au milieu de la
salle, comme pour se remettre de la fatigue qu'elle venait de se
donner en fouettant les deux chiennes. «Ma chère soeur, lui dit la
belle Safie, ne vous plaît-il pas de retourner à votre place, afin
qu'à mon tour je fasse aussi mon personnage? - Oui, répondit
Zobéide.» En disant cela, elle alla s'asseoir sur le sofa, ayant à
sa droite le calife, Giafar et Mesrour, et à sa gauche les trois
calenders et le porteur... Sire, dit en cet endroit Scheherazade,
ce que votre majesté vient d'entendre doit sans doute lui paraître
merveilleux; mais ce qui reste à raconter l'est encore bien
davantage. Je suis persuadée que vous en conviendrez la nuit
prochaine, si vous voulez bien me permettre de vous achever cette
histoire. Le sultan y consentit, et se leva parce qu'il était
jour.




XXXV NUIT.

Dinarzade ne fut pas plus tôt éveillée le lendemain qu'elle
s'écria: Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de
reprendre le beau conte d'hier. La sultane, se souvenant de
l'endroit où elle en était demeurée, parla aussitôt de cette
sorte, en adressant la parole au sultan:

Sire, après que Zobéide eut repris sa place, toute la compagnie
garda quelque temps le silence. Enfin Safie, qui était assise sur
le siège au milieu de la salle, dit à sa soeur Amine: «Ma chère
soeur, levez-vous, je vous en conjure; vous comprenez bien ce que
je veux dire.» Amine se leva et alla dans un autre cabinet que
celui d'où les deux chiennes avaient été amenées. Elle en revint
tenant un étui garni de satin jaune, relevé d'une riche broderie
d'or et de soie verte. Elle s'approcha de Safie et ouvrit l'étui,
d'où elle tira un luth, qu'elle lui présenta. Elle le prit, et
après avoir mis quelque temps à l'accorder, elle commença de le
toucher, et, l'accompagnant de sa voix, elle chanta une chanson
sur les tourments de l'absence, avec tant d'agrément, que le
calife et tous les autres en furent charmés. Lorsqu'elle eut
achevé, comme elle avait chanté avec beaucoup de passion et
d'action en même temps: «Tenez, ma soeur, dit-elle à l'agréable
Amine, je n'en puis plus et la voix me manque; obligez la
compagnie en jouant et en chantant à ma place. - Très-volontiers,»
répondit Amine en s'approchant de Safie, qui lui remit le luth
entre les mains et lui céda sa place.

Amine ayant un peu préludé pour voir si l'instrument était
d'accord, joua et chanta presque aussi longtemps sur le même
sujet, mais avec tant de véhémence, et elle était si touchée, ou,
pour mieux dire, si pénétrée du sens des paroles qu'elle chantait,
que ses forces lui manquèrent en achevant.

Zobéide voulut lui marquer sa satisfaction: «Ma soeur, dit-elle,
vous avez fait des merveilles; on voit bien que vous sentez le mal
que vous exprimez si vivement.» Amine n'eut pas le temps de
répondre à cette honnêteté. Elle se sentit le coeur si pressé en
ce moment, qu'elle ne songea qu'à se donner de l'air en laissant
voir à toute la compagnie sa gorge et un sein, non pas blanc tel
qu'une dame comme Amine devait l'avoir, mais tout meurtri de
cicatrices; ce qui fit une espèce d'horreur aux spectateurs.
Néanmoins cela ne lui donna pas de soulagement et ne l'empêcha pas
de s'évanouir... Mais, sire, dit Scheherazade, je ne m'aperçois
pas que voilà le jour. À ces mots, elle cessa de parler, et le
sultan se leva. Quand ce prince n'aurait pas résolu de différer la
mort de la sultane, il n'aurait pu encore se résoudre à lui ôter
la vie. Sa curiosité était trop intéressée à entendre jusqu'à la
fin un conte rempli d'événements si peu attendus.




XXXVI NUIT.

Dinarzade, suivant sa coutume, dit à la sultane: Ma chère soeur,
si vous ne dormez pas, je vous supplie de continuer l'histoire des
dames et des calenders. Scheherazade la reprit ainsi:

Pendant que Zobéide et Safie coururent au secours de leur soeur,
un des calenders ne put s'empêcher de dire: «Nous aurions mieux
aimé coucher à l'air que d'entrer ici, si nous avions cru y voir
de pareils spectacles.» Le calife, qui l'entendit, s'approcha de
lui et des autres calenders, et s'adressant à eux: «Que signifie
tout ceci? dit-il.» Celui qui venait de parler lui répondit:
«Seigneur, nous ne le savons pas plus que vous. - Quoi! reprit le
calife, vous n'êtes pas de la maison, ni vous ne pouvez rien nous
apprendre de ces deux chiennes noires, et de cette dame évanouie
et si indignement maltraitée? - Seigneur, repartirent les
calenders, de notre vie nous ne sommes venus en cette maison, et
nous n'y sommes entrés que quelques moments avant vous.»

Cela augmenta l'étonnement du calife. «Peut-être, répliqua-t-il,
que cet homme qui est avec vous en sait quelque chose.» L'un des
calenders fit signe au porteur de s'approcher, et lui demanda s'il
ne savait pas pourquoi les chiennes noires avaient été fouettées
et pourquoi le sein d'Amine paraissait meurtri. «Seigneur,
répondit le porteur, je puis jurer par le grand Dieu vivant que si
vous ne savez rien de tout cela, nous n'en savons pas plus les uns
que les autres. Il est bien vrai que je suis de cette ville; mais
je ne suis jamais entré qu'aujourd'hui dans cette maison, et si
vous êtes surpris de m'y voir, je ne le suis pas moins de m'y
trouver en votre compagnie. Ce qui redouble ma surprise, ajouta-t-
il, c'est de ne voir ici aucun homme avec ces dames.»

Le calife, sa compagnie et les calenders avaient cru que le
porteur était du logis, et qu'il pourrait les informer de ce
qu'ils désiraient savoir. Le calife, résolu de satisfaire sa
curiosité à quelque prix que ce fût, dit aux autres: «Écoutez,
puisque nous voilà sept hommes et que nous n'avons affaire qu'à
trois dames, obligeons-les à nous donner l'éclaircissement que
nous souhaitons. Si elles refusent de nous le donner de bon gré,
nous sommes en état de les y contraindre.»

Le grand vizir Giafar s'opposa à cet avis et en fit voir les
conséquences au calife, sans toutefois faire connaître ce prince
aux calenders, et lui adressant la parole, comme s'il eût été
marchand: «Seigneur, dit-il, considérez, je vous prie, que nous
avons notre réputation à conserver. Vous savez à quelle condition
ces dames ont bien voulu nous recevoir chez elles: nous l'avons
acceptée. Que dirait-on de nous si nous y contrevenions? Nous
serions encore plus blâmables s'il nous arrivait quelque malheur.
Il n'y a pas d'apparence qu'elles aient exigé de nous cette
promesse sans être en état de nous faire repentir si nous ne la
tenons pas.»

En cet endroit, le vizir tira le calife à part, et lui parlant
tout bas: «Seigneur, poursuivit-il, la nuit ne durera pas encore
longtemps; que votre majesté se donne un peu de patience. Je
viendrai prendre ces dames demain matin, je les amènerai devant
votre trône, et vous apprendrez d'elles tout ce que vous voulez
savoir.» Quoique ce conseil fût très-judicieux, le calife le
rejeta, imposa silence au vizir, en lui disant qu'il prétendait
avoir à l'heure même l'éclaircissement qu'il désirait.

Il ne s'agissait plus que de savoir qui porterait la parole. Le
calife tâcha d'engager les calenders à parler les premiers; mais
ils s'en excusèrent. À la fin, ils convinrent tous ensemble que ce
serait le porteur. Il se préparait à faire la question fatale,
lorsque Zobéide, après avoir secouru Amine, qui était revenue de
son évanouissement, s'approcha d'eux. Comme elle les avait ouïs
parler haut et avec chaleur, elle leur dit: «Seigneurs, de quoi
parlez-vous? quelle est votre contestation?»

Le porteur prit alors la parole: «Madame, dit-il, ces seigneurs
vous supplient, de vouloir bien leur expliquer pourquoi, après
avoir maltraité vos deux chiennes, vous avez pleuré avec elles, et
d'où vient que la dame qui s'est évanouie a le sein couvert de
cicatrices. C'est, madame, ce que je suis chargé de vous demander
de leur part.»

Zobéide, à ces mots, prit un air fier, et se tournant du côté du
Calife, de sa compagnie et des calenders: «Est-il vrai, seigneurs,
leur dit-elle, que vous l'ayez chargé de me faire cette demande?»
Ils répondirent tous que oui, excepté le vizir Giafar, qui ne dit
mot. Sur cet aveu, elle leur dit, d'un ton qui marquait combien
elle se tenait offensée: «Avant que de vous accorder la grâce que
vous nous avez demandée de vous recevoir, afin de prévenir tout
sujet d'être mécontentes de vous, parce que nous sommes seules,
nous l'avons fait sous la condition que nous vous avons imposée de
ne pas parler de ce qui ne vous regarderait point, de peur
d'entendre ce qui ne vous plairait pas. Après vous avoir reçus et
régalés du mieux qu'il nous a été possible, vous ne laissez pas
toutefois de manquer de parole. Il est vrai que cela arrive par la
facilité que nous avons eue; mais c'est ce qui ne vous excuse
point, et votre procédé n'est pas honnête.» En achevant ces
paroles elle frappa fortement des pieds et des mains par trois
fois, et cria: Venez vite. Aussitôt une porte s'ouvrit, et sept
esclaves noirs, puissants et robustes, entrèrent le sabre à la
main, se saisirent chacun d'un des sept hommes de la compagnie,
les jetèrent par terre, les traînèrent au milieu de la salle, et
se préparèrent à leur couper la tête.

Il est aisé de se représenter quelle fut la frayeur du calife. Il
se repentit alors, mais trop tard, de n'avoir pas voulu suivre le
conseil de son vizir. Cependant ce malheureux prince, Giafar,
Mesrour, le porteur et les calenders étaient près de payer de
leurs vies leur indiscrète curiosité; mais avant qu'ils reçussent
le coup de la mort, un des esclaves dit à Zobéide et à ses soeurs:
«Hautes, puissantes et respectables maîtresses, nous commandez-
vous de leur couper le cou? - Attendez, lui répondit Zobéide; il
faut que je les interroge auparavant. - Madame, interrompit le
porteur effrayé, au nom de Dieu, ne me faites pas mourir pour le
crime d'autrui. Je suis innocent, ce sont eux qui sont les
coupables. Hélas! continua-t-il en pleurant, nous passions le
temps si agréablement! ces calenders borgnes sont la cause de ce
malheur; il n'y a pas de ville qui ne tombe en ruine devant des
gens de si mauvais augure. Madame, je vous supplie de ne pas
confondre le premier avec le dernier, et songez qu'il est plus
beau de pardonner à un misérable comme moi, dépourvu de tout
secours, que de l'accabler de votre pouvoir et le sacrifier à
votre ressentiment.»

Zobéide, malgré sa colère, ne put s'empêcher de rire en elle-même
des lamentations du porteur. Mais, sans s'arrêter à lui, elle
adressa la parole aux autres une seconde fois. «Répondez-moi, dit-
elle, et m'apprenez qui vous êtes: autrement vous n'avez plus
qu'un moment à vivre. Je ne puis croire que vous soyez d'honnêtes
gens ni des personnes d'autorité ou de distinction dans votre
pays, quel qu'il puisse être. Si cela était, vous auriez eu plus
de retenue et plus d'égards pour nous.»

Le calife, impatient de son naturel, souffrait infiniment plus que
les autres de voir que sa vie dépendait du commandement d'une dame
offensée et justement irritée; mais il commença de concevoir
quelque espérance quand il vit qu'elle voulait savoir qui ils
étaient tous, car il s'imagina qu'elle ne lui ferait pas ôter la
vie lorsqu'elle serait informée de son rang. C'est pourquoi il dit
tout bas au vizir, qui était près de lui, de déclarer promptement
qui il était. Mais le vizir, prudent et sage, voulant sauver
l'honneur de son maître et ne pas rendre public le grand affront
qu'il s'était attiré lui-même, répondit seulement: «Nous n'avons
que ce que nous méritons.» Mais, quand pour obéir au calife, il
aurait voulu parler, Zobéide ne lui en aurait pas donné le temps.
Elle s'était déjà adressée aux calenders, et les voyant tous trois
borgnes, elle leur demanda s'ils étaient frères. Un d'entre eux
lui répondit pour les autres: «Non, madame, nous ne sommes pas
frères par le sang; nous ne le sommes qu'en qualité de calenders,
c'est-à-dire en observant le même genre de vie. - Vous, reprit-
elle en parlant à un seul en particulier, êtes-vous borgne de
naissance? - Non, madame, répondit-il, je le suis par une aventure
si surprenante qu'il n'y a personne qui n'en profitât si elle
était écrite. Après ce malheur, je me fis raser la barbe et les
sourcils, et me fis calender, en prenant l'habit que je porte.»

Zobéide fit la même question aux deux autres calenders, qui lui
firent la même réponse que le premier. Mais le dernier qui parla
ajouta: «Pour vous faire connaître, madame, que nous ne sommes pas
des personnes du commun, et afin que vous ayez quelque
considération pour nous, apprenez que nous sommes tous trois fils
de rois. Quoique nous ne nous soyons jamais vus que ce soir, nous
avons eu toutefois le temps de nous faire connaître les uns aux
autres pour ce que nous sommes, et j'ose vous assurer que les rois
de qui nous tenons le jour font quelque bruit dans le monde.»

À ce discours, Zobéide modéra son courroux et dit aux esclaves:
«Donnez, leur un peu de liberté, mais demeurez ici. Ceux qui nous
raconteront leur histoire et le sujet qui les a amenés en cette
maison, ne leur faites point de mal, laissez-les aller où il leur
plaira; mais n'épargnez pas ceux qui refuseront de nous donner
cette satisfaction...» À ces mots, Shéhérazade se tut, et son
silence, aussi bien que le jour qui paraissait, faisant connaître
à Schahriar qu'il était temps qu'il se levât, ce prince le fit, se
proposant d'entendre le lendemain Scheherazade, parce qu'il
souhaitait de savoir qui étaient les trois calenders borgnes.




XXXVII NUIT.

Dinarzade, qui prenait toujours un plaisir extrême aux contes de
la sultane, la réveilla vers la fin de la nuit suivante. Ma chère
soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, poursuivez, je vous en
conjure, l'agréable histoire des calenders.

Scheherazade en demanda la permission au sultan, et l'ayant
obtenue: Sire, continua-t-elle, les trois calenders, le calife, le
grand vizir Giafar, l'eunuque Mesrour et le porteur étaient tous
au milieu de la salle, assis sur le tapis de pied, en présence des
trois dames, qui étaient sur le sofa, et des esclaves prêts à
exécuter tous les ordres qu'elles voudraient leur donner.

Le porteur ayant compris qu'il ne s'agissait que de raconter son
histoire pour se délivrer d'un si grand danger, prit la parole le
premier, et dit: «Madame, vous savez déjà mon histoire et le sujet
qui m'a amené chez vous. Ainsi ce que j'ai à vous raconter sera
bientôt achevé. Madame votre soeur que voilà m'a pris ce matin à
la place, où, en qualité de porteur, j'attendais que quelqu'un
m'employât et me fît gagner ma vie. Je l'ai suivie chez un
marchand de vin, chez un vendeur d'herbes, chez un vendeur
d'oranges, de limons et de citrons, puis chez un vendeur
d'amandes, de noix, de noisettes et d'autres fruits; ensuite chez
un autre confiturier et chez un droguiste; de chez le droguiste,
mon panier sur la tête et chargé autant que je le pouvais être, je
suis venu jusque chez vous, où vous avez eu la bonté de me
souffrir jusqu'à présent. C'est une grâce dont je me souviendrai
éternellement. Voilà mon histoire.»

Quand le porteur eut achevé, Zobéide, satisfaite, lui dit: «Sauve-
toi, marche, que nous ne te voyons plus. - Madame, reprit le
porteur, je vous supplie de me permettre encore de demeurer. Il ne
serait pas juste qu'après avoir donné aux autres le plaisir
d'entendre mon histoire, je n'eusse pas aussi celui d'écouter la
leur.» En disant cela, il prit place sur un bout du sofa, fort
joyeux de se voir hors d'un péril qui l'avait tant alarmé. Après
lui, un des trois calenders prenant la parole et s'adressant à
Zobéide comme à la principale des trois dames et comme à celle qui
lui avait commandé de parler, commença ainsi son histoire.

HISTOIRE DU PREMIER CALENDER, FILS DE ROI.
«Madame, pour vous apprendre pourquoi j'ai perdu mon oeil droit,
et la raison qui m'a obligé de prendre l'habit de calender, je
vous dirai que je suis né fils de roi. Le roi mon père avait un
frère qui régnait comme lui dans un état voisin. Ce frère eut deux
enfants, un prince et une princesse, et le prince et moi nous
étions à peu près de même âge.

«Lorsque j'eus fait tous mes exercices et que le roi mon père
m'eut donné une liberté honnête, j'allais régulièrement chaque
année voir le roi mon oncle, et je demeurais à sa cour un mois ou
deux; après quoi je me rendais auprès du roi mon père. Ces voyages
nous donnèrent occasion, au prince mon cousin et à moi, de
contracter ensemble une amitié très-forte et très-particulière. La
dernière fois que je le vis, il me reçut avec de plus grandes
démonstrations de tendresse qu'il n'avait fait encore, et voulant
un jour me régaler, il fit pour cela des préparatifs
extraordinaires. Nous fûmes longtemps à table, et après que nous
eûmes bien soupé tous deux: «Mon cousin, me dit-il, vous ne
devineriez jamais à quoi je me suis occupé depuis votre dernier
voyage. Il y a un an qu'après votre départ, je mis un grand nombre
d'ouvriers en besogne pour un dessein que je médite. J'ai fait
faire un édifice qui est achevé, et on y peut loger présentement;
vous ne serez pas fâché de le voir, mais il faut auparavant que
vous fassiez serment de me garder le secret et la fidélité: ce
sont deux choses que j'exige de vous.»

«L'amitié et la familiarité qui étaient entre nous ne me
permettant pas de lui rien refuser, je fis sans hésiter un serment
tel qu'il le souhaitait, et alors il me dit: «Attendez-moi ici, je
suis à vous dans un moment.» En effet, il ne tarda pas à revenir,
et je le vis rentrer avec une dame d'une beauté singulière et
magnifiquement habillée. Il ne me dit pas qui elle était, et je ne
crus pas devoir m'en informer. Nous nous remîmes à table avec la
dame, et nous y demeurâmes encore quelque temps en nous
entretenant de choses indifférentes et en buvant des rasades à la
santé l'un de l'autre. Après cela, le prince me dit: «Mon cousin,
nous n'avons pas de temps à perdre; obligez-moi d'emmener avec
vous cette dame et de la conduire d'un tel côté, à un endroit où
vous verrez un tombeau en dôme nouvellement bâti. Vous le
reconnaîtrez aisément; la porte est ouverte: entrez-y ensemble, et
m'attendez. Je m'y rendrai bientôt.»

Fidèle à mon serment, je n'en voulus pas savoir davantage; je
présentai la main à la dame, et aux enseignes que le prince mon
cousin m'avait données, je la conduisis heureusement au clair de
la lune sans m'égarer. À. peine fûmes-nous arrivés au tombeau, que
nous vîmes paraître le prince, qui nous suivait, chargé d'une
petite cruche pleine d'eau, d'une houe et d'un petit sac où il y
avait du plâtre.

La houe lui servit à démolir le sépulcre vide qui était au milieu
du tombeau; il ôta les pierres l'une après l'autre, et les rangea
dans un coin. Quand il les eut toutes ôtées, il creusa la terre,
et je vis une trappe qui était sous le sépulcre. Il la leva, et
au-dessous j'aperçus le haut d'un escalier en limaçon. Alors mon
cousin, s'adressant à la dame, lui dit: «Madame, voilà par où l'on
se rend au lieu dont je vous ai parlé.» La dame, à ces mots,
s'approcha et descendit, et le prince se mit en devoir de la
suivre; mais se tournant auparavant de mon côté: «Mon cousin, me
dit-il, je vous suis infiniment obligé de la peine que vous avez
prise; je vous en remercie. Adieu. - Mon cher cousin, m'écriai-je,
qu'est-ce que cela signifie? - Que cela vous suffise, me répondit-
il; vous pouvez reprendre le chemin par où vous êtes venu.»

Scheherazade en était là lorsque le jour, venant à paraître,
l'empêcha de passer outre. Le sultan se leva, fort en peine de
savoir le dessein du prince et de la dame, qui semblaient vouloir
s'enterrer tout vifs. Il attendit impatiemment la nuit suivante
pour en être éclairci.




XXXVIII NUIT.

Si vous ne dormez pas, ma soeur, s'écria Dinarzade le lendemain
avant le jour, je vous supplie de continuer l'histoire du premier
calender. Schahriar ayant aussi témoigné à la sultane qu'elle lui
ferait plaisir de poursuivre ce conte, elle en reprit le fil dans
ces termes:

«Madame, dit le calender à Zobéide, je ne pus tirer autre chose du
prince mon cousin, et je fus obligé de prendre congé de lui. En
m'en retournant au palais du roi mon oncle, les vapeurs du vin me
montaient à la tête. Je ne laissai pas néanmoins de gagner mon
appartement et de me coucher. Le lendemain à mon réveil, faisant
réflexion sur ce qui m'était arrivé la nuit, et après avoir
rappelé toutes les circonstances d'une aventure si singulière, il
me sembla que c'était un songe. Prévenu de cette pensée, j'envoyai
savoir si le prince mon cousin était en état d'être vu. Mais
lorsqu'on me rapporta qu'il n'avait pas couché chez lui, qu'on ne
savait ce qu'il était devenu, et qu'on en était fort en peine, je
jugeai bien que l'étrange événement du tombeau n'était que trop
véritable. J'en fus vivement affligé, et, me dérobant à tout le
monde, je me rendis secrètement au cimetière public, où il y avait
une infinité de tombeaux semblables à celui que j'avais vu. Je
passai la journée à les considérer l'un après l'autre; mais je ne
pus démêler celui que je cherchais, et je fis durant quatre jours
la même recherche inutilement.

«Il faut savoir que pendant ce temps-là le roi mon oncle était
absent. Il y avait plusieurs jours qu'il était à la chasse. Je
m'ennuyai de l'attendre, et après avoir prié ses ministres de lui
faire mes excuses à son retour, je partis de son palais pour me
rendre à la cour de mon père, dont je n'avais pas coutume d'être
éloigné si longtemps. Je laissai les ministres du roi mon oncle
fort en peine d'apprendre ce qu'était devenu le prince mon cousin.
Mais pour ne pas violer le serment que j'avais fait de lui garder
le secret, je n'osai les tirer d'inquiétude et ne voulus rien leur
communiquer de ce que je savais.

«J'arrivai à la capitale, où le roi mon père faisait sa résidence,
et, contre l'ordinaire, je trouvai à la porté de son palais une
grosse garde dont je fus environné en entrant. J'en demandai la
raison, et l'officier, prenant la parole, me répondit: «Prince,
l'armée a reconnu le grand vizir à la place du roi votre père, qui
n'est plus, et je vous arrête prisonnier, de la part du nouveau
roi.» À ces mots, les gardes se saisirent de moi et me
conduisirent devant le tyran. Jugez, madame, de ma surprise et de
ma douleur.

«Ce rebelle vizir avait conçu pour moi une forte haine, qu'il
nourrissait depuis longtemps. En voici le sujet. Dans ma plus
tendre jeunesse, j'aimais à tirer de l'arbalète: j'en tenais une
un jour au haut du palais, sur la terrasse, et je me divertissais
à en tirer. Il se présenta un oiseau devant moi, je mirai à lui,
mais je le manquai, et la balle, par hasard, alla donner droit
contre l'oeil du vizir, qui prenait l'air sur la terrasse de sa
maison, et le creva. Lorsque j'appris ce malheur, j'en fis faire
des excuses au vizir, et je lui en fis moi-même; mais il ne laissa
pas d'en conserver un vif ressentiment, dont il me donnait des
marques quand l'occasion s'en présentait. Il le fit éclater d'une
manière barbare quand il me vit en son pouvoir. Il vint à moi
comme un furieux d'abord qu'il m'aperçut, et, enfonçant ses doigts
dans mon oeil droit, il l'arracha lui-même. Voilà par quelle
aventure je suis borgne.

«Mais l'usurpateur ne borna pas là sa cruauté. Il me fit enfermer
dans une caisse et ordonna au bourreau de me porter en cet état
fort loin du palais, et de m'abandonner aux oiseaux de proie après
m'avoir coupé la tête. Le bourreau, accompagné d'un autre homme,
monta à cheval, chargé de la caisse, et s'arrêta dans la campagne
pour exécuter son ordre. Mais je fis si bien par mes prières et
par mes larmes, que j'excitai sa compassion. «Allez, me dit-il,
sortez promptement du royaume et gardez-vous bien d'y revenir, car
vous y rencontreriez votre perte et vous seriez cause de la
mienne.» Je le remerciai de la grâce qu'il me faisait, et je ne
fus pas plus tôt seul, que je me consolai d'avoir perdu mon oeil
en songeant que j'avais évité un plus grand malheur.

«Dans l'état où j'étais, je ne faisais pas beaucoup de chemin. Je
me retirais en des lieux écartés pendant le jour, et je marchais
la nuit autant que mes forces me le pouvaient permettre. J'arrivai
enfin dans les états du roi mon oncle, et je me rendis à sa
capitale.

«Je lui fis un long détail de la cause tragique de mon retour et
du triste état où il me voyait. «Hélas! s'écria-t-il, n'était-ce
pas assez d'avoir perdu mon fils! fallait-il que j'apprisse encore
la mort d'un frère qui m'était cher, et que je vous visse dans le
déplorable état où vous êtes réduit!» Il me marqua l'inquiétude où
il était de n'avoir reçu aucune nouvelle du prince son fils,
quelques perquisitions qu'il en eût fait faire et quelque
diligence qu'il y eût apportée. Ce malheureux père pleurait à
chaudes larmes en me parlant, et il me parut tellement affligé que
je ne pus résister à sa douleur. Quelque serment que j'eusse fait
au prince mon cousin, il me fut impossible de le garder. Je
racontai au roi son père tout ce que je savais.

«Le roi m'écouta avec quelque sorte de consolation, et quand j'eus
achevé: «Mon neveu, me dit-il, le récit que vous venez de me faire
me donne quelque espérance. J'ai su que mon fils faisait bâtir ce
tombeau, et je sais à peu près en quel endroit. Avec l'idée qui
vous en est restée, je me flatte que nous le trouverons. Mais
puisqu'il l'a fait faire secrètement et qu'il a exigé de vous le
secret, je suis d'avis que nous l'allions chercher tous deux
seuls, pour éviter l'éclat.» Il avait une autre raison, qu'il ne
disait pas, d'en vouloir dérober la connaissance à tout le monde.
C'était une raison très-importante, comme la suite de mon discours
le fera connaître.

«Nous nous déguisâmes l'un et l'autre, et nous sortîmes par une
porte du jardin qui ouvrait sur la campagne. Nous fûmes assez
heureux pour trouver bientôt ce que nous cherchions. Je reconnus
le tombeau et j'en eus d'autant plus de joie que je l'avais en
vain cherché longtemps. Nous y entrâmes, et nous trouvâmes la
trappe de fer abattue sur l'entrée de l'escalier. Nous eûmes de la
peine à la lever, parce que le prince l'avait scellée en dedans
avec le plâtre et l'eau dont j'ai parlé; mais enfin nous la
levâmes.

«Le roi mon oncle descendit le premier. Je le suivis, et nous
descendîmes environ cinquante degrés. Quand nous fûmes au bas de
l'escalier, nous nous trouvâmes dans une espèce d'antichambre
remplie d'une fumée épaisse et de mauvaise odeur, dont la lumière
que rendait un très-beau lustre était obscurcie.

«De cette antichambre nous passâmes dans une chambre fort grande,
soutenue de grosses colonnes et éclairée de plusieurs autres
lustres. Il y avait une citerne au milieu, et l'on voyait
plusieurs sortes de provisions de bouche rangées d'un côté. Nous
fûmes assez surpris de n'y voir personne. Il y avait en face un
sopha assez élevé, où l'on montait par quelques degrés, et au-
dessus duquel paraissait un lit fort large dont les rideaux
étaient fermés. Le roi monta, et les ayant ouverts, il aperçut le
prince son fils et la dame couchés ensemble, mais brûlés et
changés en charbon, comme si on les eût jetés dans un grand feu et
qu'on les en eût retirés avant que d'être consumés.

Ce qui me surprit plus que toute autre chose, c'est qu'à ce
spectacle, qui faisait horreur, le roi mon oncle, au lieu de
témoigner de l'affliction en voyant son fils dans un état si
affreux, lui cracha au visage, en lui disant d'un air indigné:
«Voilà quel est le châtiment de ce monde; mais celui de l'autre
durera éternellement.» Il ne se contenta pas d'avoir prononcé ces
paroles, il se déchaussa et donna sur la joue de son fils un coup
de sa babouche[22].»

Mais, sire, dit Scheherazade, il est jour; je suis fâchée que
votre majesté n'ait pas le loisir de m'écouter davantage. Comme
cette histoire du premier calender n'était pas encore finie et
qu'elle paraissait étrange au sultan, il se leva dans la
résolution d'en entendre le reste la nuit suivante.




XXXIX NUIT.

Le lendemain, Dinarzade s'étant encore éveillée de meilleure heure
qu'à son ordinaire, elle appela sa soeur Scheherazade. Ma bonne
sultane, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, je vous prie
d'achever l'histoire du premier calender, car je meurs
d'impatience d'en savoir la fin.

Hé bien! dit Scheherazade, vous saurez donc que le premier
calender continua de raconter son histoire à Zobéide: «Je ne puis
vous exprimer, madame, poursuivit-il, quel fut mon étonnement
lorsque je vis le roi mon oncle maltraiter ainsi le prince son
fils après sa mort. «Sire, lui dis-je quelque douleur qu'un objet
si funeste soit capable de me causer, je ne laisse pas de la
suspendre pour demander à votre majesté quel crime peut avoir
commis, le prince mon cousin pour mériter que vous traitiez ainsi
son cadavre. - Mon neveu, me répondit le roi, je vous dirai que
mon fils, indigne de porter ce nom, aima sa soeur dès ses
premières années et que sa soeur l'aima de même. Je ne m'opposai
point à leur amitié naissante parce que je ne prévoyais pas le mal
qui en pouvait arriver: et qui aurait pu le prévoir? Cette
tendresse augmenta avec l'âge, et parvint à un point que j'en
craignis enfin la suite. J'y apportai alors le remède qui était en
mon pouvoir. Je ne me contentai pas de prendre mon fils en
particulier et de lui faire une forte réprimande, en lui
représentant l'horreur de la passion dans laquelle il s'engageait,
et la honte éternelle dont il allait couvrir ma famille s'il
persistait dans des sentiments si criminels; je représentai les
mêmes choses à ma fille, et je la renfermai de sorte qu'elle n'eût
plus de communication avec son frère. Mais la malheureuse avait
avalé le poison, et tous les obstacles que put mettre ma prudence
à leur amour ne servirent qu'à l'irriter.

«Mon fils, persuadé que sa soeur était toujours la même pour lui,
sous prétexte de se faire bâtir un tombeau, fit préparer cette
demeure souterraine, dans l'espérance de trouver un jour
l'occasion d'enlever le coupable objet de sa flamme, et de
l'amener ici. Il a choisi le temps de mon absence pour forcer la
retraite où était sa soeur, et c'est une circonstance que mon
honneur ne m'a pas permis de publier. Après une action si
condamnable, il s'est venu renfermer avec elle dans ce lieu, qu'il
a muni, comme vous voyez, de toutes sortes de provisions, afin d'y
pouvoir jouir longtemps de ses détestables amours, qui doivent
faire horreur à tout le monde. Mais Dieu n'a pas voulu souffrir
cette abomination et les a justement châtiés l'un et l'autre.» Il
fondit en pleurs en achevant ces paroles, et je mêlai mes larmes
avec les siennes.

«Quelque temps après, il jeta les yeux sur moi.» Mais, mon cher
neveu, reprit-il en m'embrassant, si je perds un indigne fils, je
retrouve heureusement en vous de quoi mieux remplir la place qu'il
occupait.» Les réflexions qu'il fit encore sur la triste fin du
prince et de la princesse sa fille nous arrachèrent de nouvelles
larmes.

«Nous remontâmes par le même escalier et sortîmes enfin de ce lieu
funeste. Nous abaissâmes la trappe de fer et la couvrîmes de terre
et des matériaux dont le sépulcre avait été bâti, afin de cacher
autant qu'il nous était possible un effet si terrible de la colère
de Dieu.

«Il n'y avait pas longtemps que nous étions de retour au palais,
sans que personne se fût aperçu de notre absence, lorsque nous
entendîmes un bruit confus de trompettes, de timbales, de tambours
et d'autres instruments de guerre. Une poussière épaisse dont
l'air était obscurci nous apprit bientôt ce que c'était, et nous
annonça l'arrivée d'une armée formidable. C'était le même vizir
qui avait détrôné mon père et usurpé ses états, qui venait pour
s'emparer aussi de ceux du roi mon oncle, avec des troupes
innombrables.

«Ce prince, qui n'avait alors que sa garde ordinaire, ne put
résister à tant d'ennemis. Ils investirent la ville, et comme les
portes leur furent ouvertes sans résistance, ils eurent peu de
peine à s'en rendre maîtres. Ils n'en eurent pas davantage à
pénétrer jusqu'au palais du roi mon oncle, qui se mit en défense;
mais il fut tué après avoir vendu chèrement sa vie. De mon côté,
je combattis quelque temps; mais voyant qu'il fallait céder à la
force, je songeai à me retirer, et j'eus le bonheur de me sauver
par des détours et de me rendre chez un officier du roi dont la
fidélité m'était connue.

«Accablé de douleur, persécuté par la fortune, j'eus recours à un
stratagème, qui était la seule ressource qui me restait pour me
conserver la vie. Je me fis raser la barbe et les sourcils, et
ayant pris l'habit de calender, je sortis de la ville sans que
personne me reconnût. Après cela il me fut aisé de m'éloigner du
royaume du roi mon oncle, en marchant par des chemins écartés.
J'évitai de passer par les villes, jusqu'à ce qu'étant arrivé dans
l'empire du puissant commandeur des croyants[23], le glorieux et
renommé calife Haroun Alraschid, je cessai de craindre. Alors, me
consultant sur ce que j'avais à faire, je pris la résolution de
venir à Bagdad[24] me jeter aux pieds de ce grand monarque, dont on
vante partout la générosité. Je le toucherai, disais-je, par le
récit d'une histoire aussi surprenante que la mienne; il aura
pitié sans doute d'un malheureux prince, et je n'implorerai pas
vainement son appui.

«Enfin, après un voyage de plusieurs mois, je suis arrivé
aujourd'hui à la porte de cette ville: j'y suis entré sur la fin
du jour, et m'étant un peu arrêté pour reprendre mes esprits et
délibérer de quel côté je tournerais mes pas, cet autre calender
que voici près de moi arriva aussi en voyageur. Il me salue, je le
salue de même. «À vous voir, lui dis-je, vous êtes étranger comme
moi.» Il me répond que je ne me trompe pas. Dans le moment qu'il
me fait cette réponse, le troisième calender que vous voyez
survient. Il nous salue et fait connaître qu'il est aussi étranger
et nouveau venu à Bagdad. Comme frères nous nous joignons
ensemble, et nous résolvons de ne nous pas séparer.

«Cependant il était tard, et nous ne savions où aller loger dans
une ville où nous n'avions aucune habitude, et où nous n'étions
jamais venus. Mais notre bonne fortune nous ayant conduits devant
votre porte, nous avons pris la liberté de frapper; vous nous avez
reçus avec tant de charité et de bonté que nous ne pouvons assez
vous en remercier. Voilà, madame, ajouta-t-il, ce que vous m'avez
commandé de vous raconter: pourquoi j'ai perdu mon oeil droit,
pourquoi j'ai la barbe et les sourcils ras et pourquoi je suis en
ce moment chez vous.

«- C'est assez, dit Zobéide, nous sommes contentes; retirez-vous
où il vous plaira. Le calender s'en excusa et supplia la dame de
lui permettre de demeurer, pour avoir la satisfaction d'entendre
l'histoire de ses deux confrères, qu'il ne pouvait, disait-il,
abandonner honnêtement, et celle des trois autres personnes de la
compagnie.»

Sire, dit en cet endroit Scheherazade, le jour, que je vois,
m'empêche de passer à l'histoire du second calender; mais si votre
majesté veut l'entendre demain, elle n'en sera pas moins
satisfaite que de celle du premier. Le sultan y consentit, et se
leva pour aller tenir son conseil.



XL NUIT.

Dinarzade, ne doutant point qu'elle ne prit autant de plaisir à
l'histoire du second calender qu'elle en avait pris à l'autre, ne
manqua pas d'éveiller la sultane avant le jour: Si vous ne dormez
pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous prie de commencer l'histoire
que vous nous avez promise. Scheherazade aussitôt adressa la
parole au sultan, et parla dans ces termes:

Sire, l'histoire du premier calender parut étrange à toute la
compagnie et particulièrement au calife. La présence des esclaves
avec leurs sabres à la main ne l'empêcha pas de dire tout bas au
vizir: «Depuis que je me connais, j'ai bien entendu des histoires,
mais je n'ai jamais rien ouï qui approchât de celle de ce
calender.» Pendant qu'il parlait ainsi, le second calender prit la
parole, et l'adressant à Zobéide:

HISTOIRE DU SECOND CALENDER, FILS DE ROI.
«Madame, dit-il, pour obéir à votre commandement et vous apprendre
par quelle étrange aventure je suis devenu borgne de l'oeil droit,
il faut que je vous conte toute l'histoire de ma vie.

«J'étais à peine hors de l'enfance, que le roi mon père, car vous
saurez, madame, que je suis né prince, remarquant en moi beaucoup
d'esprit n'épargna rien pour le cultiver. Il appela auprès de moi
tout ce qu'il y avait dans ses états de gens qui excellaient dans
les sciences et dans les beaux-arts.

«Je ne sus pas plus tôt lire et écrire que j'appris par coeur
l'Alcoran[25] tout entier ce livre admirable qui contient le
fondement, les préceptes et la règle de notre religion[26]. Et afin
de m'en instruire à fond, je lus les ouvrages des auteurs les plus
approuvés et qui l'ont éclairci par leurs commentaires. J'ajoutai
à cette lecture la connaissance de toutes les traditions
recueillies de la bouche de notre prophète par les grands hommes
ses contemporains. Je ne me contentai pas de ne rien ignorer de
tout ce qui regardait notre religion: je me fis une étude
particulière de nos histoires; je me perfectionnai dans les
belles-lettres, dans la lecture de nos poètes, dans la
versification; je m'attachai à la géographie, à la chronologie et
à parler purement notre langue, sans toutefois négliger aucun des
exercices qui conviennent à un prince. Mais une chose que j'aimais
beaucoup et à quoi je réussissais principalement, c'était à former
les caractères de notre langue arabe. J'y fis tant de progrès que
je surpassai tous les maîtres écrivains de notre royaume qui
s'étaient acquis le plus de réputation.

«La renommée me fit plus d'honneur que je ne méritais. Elle ne se
contenta pas de semer le bruit de mes talents dans les états du
roi mon père, elle le porta jusqu'à la cour des Indes, dont le
puissant monarque, curieux de me voir, envoya un ambassadeur avec
de riches présents pour me demander à mon père, qui fut ravi de
cette ambassade pour plusieurs raisons. Il était persuadé que rien
ne convenait mieux à un prince de mon âge que de voyager dans les
cours étrangères, et d'ailleurs il était bien aise de s'attirer
l'amitié du sultan des Indes. Je partis donc avec l'ambassadeur,
mais avec peu d'équipage, à cause de la longueur et de la
difficulté des chemins.

«Il y avait un mois que nous étions en marche lorsque nous
découvrîmes de loin un gros nuage de poussière, sous lequel nous
vîmes bientôt paraître cinquante cavaliers bien armés. C'étaient
des voleurs, qui venaient à nous au grand galop...» Scheherazade
étant en cet endroit, aperçut le jour et en avertit le sultan, qui
se leva; mais voulant savoir ce qui se passerait entre les
cinquante cavaliers et l'ambassadeur des Indes, ce prince attendit
la nuit suivante impatiemment.




XLI NUIT.

Il était presque jour lorsque Dinarzade se réveilla le lendemain.
Ma chère soeur, s'écria-t-elle, si vous ne dormez pas, je vous
supplie de continuer l'histoire du second calender. Scheherazade
la reprit de cette manière:

«Madame, poursuivit le calender, en parlant toujours à Zobéide,
comme nous avions dix chevaux chargés de notre bagage et des
présents que je devais faire au sultan des Indes, de la part du
roi mon père, et que nous étions peu de monde, vous jugez bien que
ces voleurs ne manquèrent pas de venir à nous hardiment. N'étant
pas en état de repousser la force par la force, nous leur dîmes
que nous étions des ambassadeurs du sultan des Indes et que nous
espérions qu'ils ne feraient rien contre le respect qu'ils lui
devaient. Nous crûmes sauver par-là notre équipage et nos vies;
mais les voleurs nous répondirent insolemment: «Pourquoi voulez-
vous que nous respections le sultan votre maître? nous ne sommes
pas ses sujets et nous ne sommes pas même sur ses terres.» En
achevant ces paroles, ils nous enveloppèrent et nous attaquèrent.
Je me défendis le plus longtemps qu'il me fut possible; mais me
sentant blessé et voyant que l'ambassadeur, ses gens et les miens
avaient tous été jetés par terre, je profitai du reste des forces
de mon cheval, qui avait aussi été fort blessé, et je m'éloignai
d'eux. Je le poussai tant qu'il put me porter; mais venant tout à
coup à manquer sous moi, il tomba raide mort de lassitude et du
sang qu'il avait perdu. Je me débarrassai de lui assez vite, et
remarquant que personne ne me poursuivait, je jugeai que les
voleurs n'avaient pas voulu s'écarter du butin qu'ils avaient
fait.»

En cet endroit, Scheherazade, s'apercevant qu'il était jour, fut
obligée de s'arrêter. Ah! ma soeur, dit Dinarzade, je suis bien
fâchée que vous ne puissiez pas continuer cette histoire. - Si
vous n'aviez pas été paresseuse aujourd'hui, répondit la sultane,
j'en aurais dit davantage. - Hé bien! reprit Dinarzade, je serai
demain plus diligente, et j'espère que vous dédommagerez la
curiosité du sultan de ce que ma négligence lui a fait perdre.
Schahriar se leva sans rien dire, et alla à ses occupations
ordinaires.




XLII NUIT.

Dinarzade ne manqua pas d'appeler la sultane de meilleure heure
que le jour précédent. Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne
dormez pas, reprenez, je vous prie, le conte du second calender. -
J'y consens, répondit Scheherazade. En même temps elle le continua
dans ces termes:

«Me voilà donc, madame, dit le calender, seul, blessé, destitué de
tout secours, dans un pays qui m'était inconnu. Je n'osai
reprendre le grand chemin, de peur de retomber entre les mains de
ces voleurs. Après avoir bandé ma plaie, qui n'était pas
dangereuse, je marchai le reste du jour et j'arrivai au pied d'une
montagne, où j'aperçus à demi-côte l'ouverture d'une grotte: j'y
entrai et j'y passai la nuit peu tranquillement, après avoir mangé
quelques fruits que j'avais cueillis en mon chemin.

«Je continuai de marcher le lendemain et les jours suivants, sans
trouver d'endroit où m'arrêter. Mais au bout d'un mois je
découvris une grande ville très-peuplée et située d'autant plus
avantageusement qu'elle était arrosée, aux environs, de plusieurs
rivières, et qu'il y régnait un printemps perpétuel.

«Les objets agréables qui se présentèrent alors à mes yeux me
causèrent de la joie, et suspendirent pour quelques moments la
tristesse mortelle où j'étais de me voir en l'état où je me
trouvais. J'avais le visage, les mains et les pieds d'une couleur
basanée, car le soleil me les avait brûlés, et à force de marcher,
ma chaussure s'était usée, et j'avais été réduit à marcher nu-
pieds: outre cela, mes habits étaient tout en lambeaux.

«J'entrai dans la ville pour prendre langue et m'informer du lieu
où j'étais; je m'adressai à un tailleur qui travaillait à sa
boutique. À ma jeunesse et à mon air qui marquait autre chose que
ce que je paraissais, il me fit asseoir près de lui. Il me demanda
qui j'étais, d'où je venais et ce qui m'avait amené. Je ne lui
déguisai rien de tout ce qui m'était arrivé, et je ne fis pas même
difficulté de lui découvrir ma condition.

«Le tailleur m'écouta avec attention, mais lorsque j'eus achevé de
parler, au lieu de me donner de la consolation, il augmenta mes
chagrins. «Gardez-vous bien, me dit-il, de faire confidence à
personne de ce que vous venez de m'apprendre, car le prince qui
règne en ces lieux est le plus grand ennemi qu'ait le roi votre
père, et il vous ferait sans doute quelque outrage, s'il était
informé de votre arrivée en cette ville. Je ne doutai point de la
sincérité du tailleur quand il m'eut nommé le prince. Mais comme
l'inimitié qui est entre mon père et lui n'a pas de rapport avec
mes aventures, vous trouverez bon, madame, que je la passe sous
silence.

«Je remerciai le tailleur de l'avis qu'il me donnait, et lui
témoignai que je me remettais entièrement à ses bons conseils et
que je n'oublierais jamais le plaisir qu'il me ferait. Comme il
jugea que je ne devais pas manquer d'appétit, il me fit apporter à
manger et m'offrit même un logement chez lui, ce que j'acceptai.

«Quelques jours après mon arrivée, remarquant que j'étais assez
remis de la fatigue du long et pénible voyage que je venais de
faire, et n'ignorant pas que la plupart des princes de notre
religion, par précaution contre les revers de la fortune,
apprennent quelque art ou quelque métier, pour s'en servir en cas
de besoin, il me demanda si j'en savais quelqu'un dont je pusse
vivre sans être à charge à personne. Je lui répondis que je savais
l'un et l'autre droits, que j'étais grammairien, poète, etc., et
surtout que j'écrivais parfaitement bien. «Avec tout ce que vous
venez de dire, répliqua-t-il, vous ne gagnerez pas dans ce pays-ci
de quoi vous avoir un morceau de pain: rien n'est ici plus inutile
que ces sortes de connaissances. Si vous voulez suivre mon
conseil, ajouta-t-il, vous prendrez un habit court, et comme vous
me paraissez robuste et d'une bonne constitution, vous irez dans
la forêt prochaine faire du bois à brûler: vous viendrez l'exposer
en vente à la place, et je vous assure que vous vous ferez un
petit revenu dont vous vivrez indépendamment de personne. Par ce
moyen, vous vous mettrez en état d'attendre que le ciel vous soit
favorable et qu'il dissipe le nuage de mauvaise fortune qui
traverse le bonheur de votre vie et vous oblige à cacher votre
naissance. Je me charge de vous faire trouver une corde et une
cognée.»

«La crainte d'être reconnu et la nécessité de vivre me
déterminèrent à prendre ce parti, malgré la bassesse et la peine
qui y étaient attachées.

«Dès le jour suivant, le tailleur m'acheta une cognée et une corde
avec un habit court, et me recommandant à de pauvres habitants qui
gagnaient leur vie de la même manière, il les pria de me mener
avec eux. Ils me conduisirent à la forêt, et dès le premier jour,
j'en rapportai sur ma tête une grosse charge de bois, que je
vendis une demi-pièce de monnaie d'or du pays, car, quoique la
forêt ne fût pas éloignée, le bois ne laissait pas d'être cher en
cette ville, à cause du peu de gens qui se donnaient la peine d'en
aller couper. En peu de temps je gagnai beaucoup, et je rendis au
tailleur l'argent qu'il avait avancé pour moi.

«Il y avait plus d'une année que je vivais de cette sorte
lorsqu'un jour, ayant pénétré dans la forêt plus avant que de
coutume, j'arrivai dans un endroit fort agréable, où je me mis à
couper du bois. En arrachant une racine d'arbre, j'aperçus un
anneau de fer attaché à une trappe de même métal; j'ôtai aussitôt
la terre qui la couvrait, je la levai, et je vis un escalier par
où je descendis avec ma cognée.

«Quand je fus au bas de l'escalier, je me trouvai dans un vaste
palais, qui me causa une grande admiration par la lumière qui
l'éclairait, comme s'il eût été sur la terre dans l'endroit le
mieux exposé. Je m'avançai par une galerie soutenue de colonnes de
jaspe, avec des bases et des chapiteaux d'or massif; mais voyant
venir au-devant de moi une dame, elle me parut avoir un air si
noble, si aisé, et une beauté si extraordinaire, que, détournant
mes yeux de tout autre objet, je m'attachai uniquement à la
regarder.»

Là, Scheherazade cessa de parler, parce qu'elle vit qu'il était
jour. Ma chère soeur, dit alors Dinarzade, je vous avoue que je
suis fort contente de ce que vous avez raconté aujourd'hui, et je
m'imagine que ce qui vous reste à raconter n'est pas moins
merveilleux. - Vous ne vous trompez pas, répondit la sultane, car
la suite de l'histoire de ce second calender est plus digne de
l'attention du sultan mon seigneur que tout ce qu'il a entendu
jusqu'à présent. - J'en doute, dit Schahriar en se levant; mais
nous verrons cela demain.




XLIII NUIT.

Dinarzade fut encore très-diligente cette nuit. Si vous ne dormez
pas, ma soeur, dit-elle à la sultane, je vous prie de nous
raconter ce qui se passa dans ce palais souterrain entre la dame
et le prince. - Vous l'allez entendre, répondit Scheherazade.
Écoutez-moi:

Le second calender, continua-t-elle, poursuivant son histoire:
«Pour épargner à la belle dame, dit-il, la peine de venir jusqu'à
moi, je me hâtai de la joindre, et dans le temps que je lui
faisais une profonde révérence, elle me dit: «Qui êtes-vous? êtes-
vous homme ou génie? - Je suis homme, madame, lui répondis-je en
me relevant, et je n'ai point de commerce avec les génies. - Par
quelle aventure, reprit-elle avec un grand soupir, vous trouvez-
vous ici? Il y a vingt-cinq ans que j'y demeure, et pendant tout
ce temps-là je n'y ai pas vu d'autre homme que vous.»

«Sa grande beauté, qui m'avait déjà donné dans la vue, sa douceur
et l'honnêteté avec laquelle elle me recevait, me donnèrent la
hardiesse de lui dire: «Madame, avant que j'aie l'honneur de
satisfaire votre curiosité, permettez-moi de vous dire que je me
sais un gré infini de cette rencontre imprévue, qui m'offre
l'occasion de me consoler dans l'affliction où je suis et peut-
être celle de vous rendre plus heureuse que vous n'êtes.» Je lui
racontai fidèlement par quel étrange accident elle voyait en ma
personne le fils d'un roi dans l'état où je paraissais en sa
présence, et comment le hasard avait voulu que je découvrisse
l'entrée de la prison magnifique où je la trouvais, mais ennuyeuse
selon toutes les apparences.

«- Hélas! prince, dit-elle en soupirant encore, vous avez bien
raison de croire que cette prison si riche et si pompeuse ne
laisse pas d'être un séjour fort ennuyeux. Les lieux les plus
charmants ne sauraient plaire lorsqu'on y est contre sa volonté.
Il n'est pas possible que vous n'ayez jamais entendu parler du
grand Epitimarus, roi de l'île d'Ébène, ainsi nommée à cause de ce
bois précieux qu'elle produit si abondamment. Je suis la princesse
sa fille.

«Le roi mon père m'avait choisi pour époux un prince qui était mon
cousin; mais la première nuit de mes noces, au milieu des
réjouissances de la cour et de la capitale du royaume de l'île
d'Ébène, avant que je fusse livrée à mon mari, un génie m'enleva.
Je m'évanouis en ce moment, je perdis toute connaissance, et
lorsque j'eus repris mes esprits, je me trouvai dans ce palais.
J'ai été longtemps inconsolable; mais le temps et la nécessité
m'ont accoutumée à voir et à souffrir le génie. Il y a vingt-cinq
ans, comme je vous l'ai déjà dit, que je suis dans ce lieu, où je
puis dire que j'ai à souhait tout ce qui est nécessaire à la vie
et tout ce qui peut contenter une princesse qui n'aimerait que les
parures et les ajustements.

«De dix en dix jours, continua la princesse, le génie vient
coucher une nuit avec moi; il n'y couche pas plus souvent, et
l'excuse qu'il en apporte est qu'il est marié à une autre femme,
qui aurait de la jalousie si l'infidélité qu'il lui fait venait à
sa connaissance. Cependant si j'ai besoin de lui, soit de jour,
soit de nuit, je n'ai pas plus tôt touché un talisman qui est à
l'entrée de ma chambre, que le génie paraît[27]. Il y a aujourd'hui
quatre jours qu'il est venu: ainsi, je ne l'attends que dans six.
C'est pourquoi vous en pourrez demeurer cinq avec moi, pour me
tenir compagnie, si vous le voulez bien, et je tâcherai de vous
régaler selon votre qualité et votre mérite.»

«Je me serais estimé trop heureux d'obtenir une si grande faveur
en la demandant, pour la refuser après une offre si obligeante. La
princesse me fit entrer dans un bain le plus propre, le plus
commode et le plus somptueux que l'on puisse s'imaginer, et
lorsque j'en sortis, à la place de mon habit, j'en trouvai un
autre très-riche, que je pris moins pour sa richesse que pour me
rendre plus digne d'être avec elle.

«Nous nous assîmes sur un sofa garni d'un superbe tapis et de
coussins d'appui du plus beau brocart des Indes, et quelque temps
après, elle mit sur une table des mets très-délicats. Nous
mangeâmes ensemble, nous passâmes le reste de la journée très-
agréablement, et la nuit elle me reçut dans son lit.

«Le lendemain, comme elle cherchait tous les moyens de me faire
plaisir, elle servit au dîner une bouteille de vin vieux, le plus
excellent que l'on puisse goûter, et elle voulut bien par
complaisance en boire quelques coups avec moi. Quand j'eus la tête
un peu échauffée de cette liqueur agréable: «Belle princesse, lui
dis-je, il y a trop longtemps que vous êtes enterrée toute vive.
Suivez-moi, venez jouir de la clarté du véritable jour, dont vous
êtes privée depuis tant d'années. Abandonnez la fausse lumière
dont vous jouissez ici.»

«- Prince, me répondit-elle en souriant, laissez là ce discours.
Je compte pour rien le plus beau jour du monde pourvu que de dix
vous m'en donniez neuf et que vous cédiez le dixième au génie. -
Princesse, repris-je, je vois bien que la crainte du génie vous
fait tenir ce langage. Pour moi, je le redoute si peu que je vais
mettre son talisman en pièces avec le grimoire qui est écrit
dessus. Qu'il vienne alors, je l'attends. Quelque brave, quelque
redoutable qu'il puisse être, je lui ferai sentir le poids de mon
bras. Je fais serment d'exterminer tout ce qu'il y a de génies au
monde, et lui le premier.» La princesse, qui en savait la
conséquence, me conjura de ne pas toucher au talisman. «Ce serait,
me dit-elle, le moyen de nous perdre vous et moi. Je connais les
génies mieux que vous ne les connaissez.» Les vapeurs du vin ne me
permirent pas de goûter les raisons de la princesse: je donnai du
pied dans le talisman et le mis en plusieurs morceaux.»

En achevant ces paroles, Scheherazade, remarquant qu'il était
jour, se tut, et le sultan se leva. Mais comme il ne douta point
que le talisman brisé ne fût suivi de quelque événement
remarquable, il résolut d'entendre le reste de l'histoire.




XLIV NUIT.

Quelque temps avant le jour, Dinarzade s'étant réveillée, dit à la
sultane: Ma soeur, si vous ne dormez pas, apprenez-nous, je vous
en supplie, ce qui arriva dans le palais souterrain après que le
prince eut brisé le talisman. - Je vais vous le dire, répondit
Scheherazade. Et aussitôt reprenant sa narration, elle continua de
parler ainsi sous la personne du second calender.

«Le talisman ne fut pas si tôt rompu que le palais s'ébranla, prêt
à s'écrouler, avec un bruit effroyable et pareil à celui du
tonnerre, accompagné d'éclairs redoublés et d'une grande
obscurité. Ce fracas épouvantable dissipa en un moment les fumées
du vin et me fit connaître, mais trop tard, la faute que j'avais
faite. «Princesse, m'écriai-je, que signifie ceci?» Elle me
répondit, tout effrayée et sans penser à son propre malheur:
«Hélas! c'est fait de vous si vous ne vous sauvez.»

«Je suivis son conseil, et mon épouvante fut si grande que
j'oubliai ma cognée et mes pabouches[28]. J'avais à peine gagné
l'escalier par où j'étais descendu, que le palais enchanté
s'entr'ouvrit et fit un passage au génie. Il demanda en colère à
la princesse: «Que vous est-il arrivé et pourquoi m'appelez-vous?
- Un mal de coeur, lui répondit la princesse, m'a obligée d'aller
chercher la bouteille que vous voyez: j'en ai bu deux ou trois
coups; par malheur, j'ai fait un faux pas et je suis tombée sur le
talisman, qui s'est brisé; Il n'y a pas autre chose.»

«À cette réponse, le génie, furieux, lui dit: «Vous êtes une
impudente, une menteuse: la cognée et les pabouches que voilà,
pourquoi se trouvent-elles ici? - Je ne les ai jamais vues qu'en
ce moment, reprit la princesse. De l'impétuosité dont vous êtes
venu, vous les avez peut-être enlevées avec vous en passant par
quelque endroit, et vous les avez apportées sans y prendre garde.»

«Le génie ne repartit que par des injures et par des coups, dont
j'entendis le bruit. Je n'eus pas la fermeté d'ouïr les pleurs et
les cris pitoyables de la princesse maltraitée d'une manière si
cruelle. J'avais déjà quitté l'habit qu'elle m'avait fait prendre,
et repris le mien, que j'avais porté sur l'escalier le jour
précédent à la sortie du bain. Ainsi j'achevai de monter, d'autant
plus pénétré de douleur et de compassion que j'étais la cause d'un
si grand malheur, et qu'en sacrifiant la plus belle princesse de
la terre à la barbarie d'un génie implacable, je m'étais rendu
criminel et le plus ingrat de tous les hommes.

«Il est vrai, disais-je, qu'elle est prisonnière depuis vingt-cinq
ans; mais, la liberté à part, elle n'avait rien à désirer pour
être heureuse. Mon emportement met fin à son bonheur et la soumet
à la cruauté d'un démon impitoyable. J'abaissai la trappe, la
recouvris de terre et retournai à la ville, avec une charge de
bois, que j'accommodai sans savoir ce que je faisais, tant j'étais
troublé et affligé.

«Le tailleur mon hôte marqua une grande joie de me revoir.» Votre
absence, me dit-il, m'a causé beaucoup d'inquiétude à cause du
secret de votre naissance que vous m'avez confié. Je ne savais ce
que je devais penser, et je craignais que quelqu'un ne vous eût
reconnu. Dieu soit loué de votre retour. Je le remerciai de son
zèle et de son affection; mais je ne lui communiquai rien de ce
qui m'était arrivé, ni de la raison pourquoi je retournais sans
cognée et sans babouches. Je me retirai dans ma chambre, où je me
reprochai mille fois l'excès de mon imprudence. Rien, disais-je,
n'aurait égalé le bonheur de la princesse et le mien si j'eusse pu
me contenir et que je n'eusse pas brisé le talisman.

«Pendant que je m'abandonnais à ces pensées affligeantes, le
tailleur entra et me dit: «Un vieillard que je ne connais pas
vient d'arriver avec votre cognée et vos babouches, qu'il a
trouvées en son chemin, à ce qu'il dit. Il a appris de vos
camarades qui vont au bois avec vous que vous demeuriez ici. Venez
lui parler, il veut vous les rendre en main propre.»

«À ce discours je changeai de couleur et tout le corps me trembla.
Le tailleur m'en demandait le sujet, lorsque le pavé de ma chambre
s'entr'ouvrit. Le vieillard, qui n'avait pas eu la patience
d'attendre, parut et se présenta à nous avec la cognée et les
babouches. C'était le génie ravisseur de la belle princesse de
l'île d'Ébène, qui s'était ainsi déguisé, après l'avoir traitée
avec la dernière barbarie. «Je suis génie, nous dit-il, fils de la
fille d'Eblis, prince des génies. N'est-ce pas là ta cognée?
ajouta-t-il en s'adressant à moi. Ne sont-ce pas là tes
babouches?»

Scheherazade, en cet endroit, aperçut le jour et cessa de parler.
Le sultan trouvait l'histoire du second calender trop belle pour
ne pas vouloir en entendre davantage. C'est pourquoi il se leva
dans l'intention d'en apprendre la suite le lendemain.




XLV NUIT.

Le jour suivant, Dinarzade appela la sultane. Ma chère soeur, lui
dit-elle, je vous prie de nous raconter de quelle manière le génie
traita le prince. - Je vais satisfaire votre curiosité, répondit
Scheherazade. Alors elle reprit de cette sorte l'histoire du
second calender.

Le calender continuant de parler à Zobéide: «Madame, dit-il, le
génie m'ayant fait cette question, ne me donna pas le temps de lui
répondre, et je ne l'aurais pu faire, tant sa présence affreuse
m'avait mis hors de moi-même. Il me prit par le milieu du corps,
me traîna hors de la chambre, et, s'élançant dans l'air, m'enleva
jusqu'au ciel avec tant de force et de vitesse, que je m'aperçus
plutôt que j'étais monté si haut que du chemin qu'il m'avait fait
faire en peu de moments. Il fondit de même vers la terre, et
l'ayant fait entr'ouvrir en frappant du pied, il s'y enfonça, et
aussitôt je me trouvai dans le palais enchanté, devant la belle
princesse de l'île d'Ébène. Mais, hélas! quel spectacle! je vis
une chose qui me perça le coeur. Cette princesse était nue et tout
en sang, étendue sur la terre, plus morte que vive, et les joues
baignées de larmes.

«Perfide, lui dit le génie en me montrant à elle, n'est-ce pas là
ton amant?» Elle jeta sur moi ses yeux languissants et répondit
tristement: «Je ne le connais pas, jamais je ne l'ai vu qu'en ce
moment. - Quoi! reprit le génie, il est cause que tu es dans
l'état où te voilà si justement, et tu oses dire que tu ne le
connais pas? - Si je ne le connais pas, repartit la princesse,
voulez-vous que je fasse un mensonge qui soit cause de sa perte? -
Eh bien, dit le génie en tirant un sabre et le présentant à la
princesse, si tu ne l'as jamais vu, prends ce sabre et lui coupe
la tête. - Hélas! dit la princesse, comment pourrais-je exécuter
ce que vous exigez de moi? Mes forces sont tellement épuisées que
je ne saurais lever le bras, et quand je le pourrais, aurais-je le
courage de donner la mort à une personne que je ne connais point,
à un innocent? - Ce refus, dit alors le génie à la princesse, me
fait connaître tout ton crime.» Ensuite, se tournant de mon côté:
«Et toi, me dit-il, ne la connais-tu pas?»

«J'aurais été le plus ingrat et le plus perfide de tous les hommes
si je n'eusse pas eu pour la princesse la même fidélité qu'elle
avait pour moi, qui étais la cause de son malheur. C'est pourquoi
je répondis au génie: «Comment la connaîtrais-je, moi qui ne l'ai
jamais vue que cette seule fois? - Si cela est, reprit-il, prends
donc ce sabre et coupe-lui la tête. C'est à ce prix que je te
mettrai en liberté, et que je serai convaincu que tu ne l'as
jamais vue qu'à présent, comme tu le dis. - Très-volontiers, lui
repartis-je. Je pris le sabre de sa main...» Mais, sire, dit
Scheherazade en s'interrompant en cet endroit, il est jour, et je
ne dois point abuser de la patience de votre majesté. - Voilà des
événements merveilleux, dit le sultan en lui-même: nous verrons
demain si le prince eut la cruauté d'obéir au génie.




XLVI NUIT.

Sur la fin de la nuit, Dinarzade ayant appelé la sultane, lui dit:
Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de continuer
l'histoire que vous ne pûtes achever hier. - Je le veux, répondit
Scheherazade; et, sans perdre de temps, vous saurez que le second
calender poursuivit ainsi:

«Ne croyez pas, madame, que je m'approchai de la belle princesse
de l'île d'Ébène pour être le ministre de la barbarie du génie; je
le fis seulement pour lui marquer par mes gestes, autant qu'il me
l'était permis, que comme elle avait la fermeté de sacrifier sa
vie pour l'amour de moi, je ne refusais pas d'immoler aussi la
mienne pour l'amour d'elle. La princesse comprit mon dessein.
Malgré ses douleurs et son affliction, elle me le témoigna par un
regard obligeant, et me fit entendre qu'elle mourait volontiers et
qu'elle était contente de voir que je voulais aussi mourir pour
elle. Je reculai alors, et jetant le sabre par terre: «Je serais,
dis-je au génie, éternellement blâmable devant tous les hommes si
j'avais la lâcheté de massacrer, je ne dis pas une personne que je
ne connais point, mais même une dame comme celle que je vois, dans
l'état où elle est, près de rendre l'âme. Vous ferez de moi ce
qu'il vous plaira, puisque je suis à votre discrétion; mais je ne
puis obéir à votre commandement barbare.

«- Je vois bien, dit le génie, que vous me bravez l'un et l'autre,
et que vous insultez à ma jalousie. Mais par le traitement que je
vous ferai, vous connaîtrez tous deux de quoi je suis capable.» À
ces mots le monstre reprit le sabre, et coupa une des mains de la
princesse, qui n'eut que le temps de me faire un signe de l'autre,
pour me dire un éternel adieu, car le sang qu'elle avait déjà
perdu et celui qu'elle perdit alors ne lui permirent pas de vivre
plus d'un moment ou deux après cette dernière cruauté dont le
spectacle me fit évanouir.

«Lorsque je fus revenu à moi, je me plaignis au génie de ce qu'il
me faisait languir dans l'attente de la mort. «Frappez, lui dis-
je, je suis prêt à recevoir le coup mortel; je l'attends de vous
comme la plus grande grâce que vous me puissiez faire.» Mais au
lieu de me l'accorder: «Voilà me dit-il, de quelle sorte les
génies traitent les femmes qu'ils soupçonnent d'infidélité. Elle
t'a reçu ici; si j'étais assuré qu'elle m'eût fait un plus grand
outrage, je te ferais périr dans ce moment; mais je me contenterai
de te changer en chien, en âne, en lion ou en oiseau: choisis un
de ces changements; je veux bien te laisser maître du choix.»

«Ces paroles me donnèrent quelque espérance de le fléchir. Ô
génie! lui dis-je, modérez votre colère, et puisque vous ne voulez
pas m'ôter la vie, accordez-la-moi généreusement. Je me
souviendrai toujours de votre clémence si vous me pardonnez, de
même que le meilleur homme du monde pardonna à un de ses voisins
qui lui portait une envie mortelle.» Le génie me demanda ce qui
s'était passé entre ces deux voisins, en disant qu'il voulait bien
avoir la patience d'écouter cette histoire. Voici de quelle
manière je lui en fis le récit. Je crois, madame, que vous ne
serez pas fâchée que je vous la raconte aussi.

HISTOIRE DE L'ENVIEUX ET DE L'ENVIÉ.
«Dans une ville assez considérable, deux hommes demeuraient porte
à porte. L'un conçut contre l'autre une envie si violente, que
celui qui en était l'objet résolut de changer de demeure et de
s'éloigner, persuadé que le voisinage seul lui avait attiré
l'animosité de son voisin, car, quoiqu'il lui eût rendu de bons
offices, il s'était aperçu qu'il n'en était pas moins haï. C'est
pourquoi il vendit sa maison avec le peu de bien qu'il avait, et
se retirant à la capitale du pays, qui n'était pas bien éloignée,
il acheta une petite terre environ à une demi-lieue de la ville.
Il y avait une maison assez commode, un beau jardin et une cour
raisonnablement grande, dans laquelle était une citerne profonde
dont on ne se servait plus.

«Le bon homme, ayant fait cette acquisition, prit l'habit de
derviche, pour mener une vie plus retirée, et fit faire plusieurs
cellules dans la maison, où il établit en peu de temps une
communauté nombreuse de derviches. Sa vertu le fit bientôt
connaître et ne manqua pas de lui attirer une infinité de monde,
tant du peuple que des principaux de la ville. Enfin chacun
l'honorait et le chérissait extrêmement. On venait aussi de bien
loin se recommander à ses prières, et tous ceux qui se retiraient
d'auprès de lui publiaient les bénédictions qu'ils croyaient avoir
reçues du ciel par son moyen.

«La grande réputation du personnage s'étant répandue dans la ville
d'où il était sorti, l'envieux en eut un chagrin si vif qu'il
abandonna sa maison et ses affaires, dans la résolution de l'aller
perdre. Pour cet effet, il se rendit au nouveau couvent de
derviches, dont le chef, ci-devant son voisin, le reçut avec
toutes les marques d'amitié imaginables. L'envieux lui dit qu'il
était venu exprès pour lui communiquer une affaire importante,
dont il ne pouvait l'entretenir qu'en particulier. «Afin, ajouta-
t-il, que personne ne nous entende, promenons-nous, je vous prie,
dans votre cour, et puisque la nuit approche, commandez à vos
derviches de se retirer dans leurs cellules.» Le chef des
derviches fit ce qu'il souhaitait.

«Lorsque l'envieux se vit seul avec ce bon homme, il commença de
lui raconter ce qui lui plut, en marchant l'un à côté de l'autre
dans la cour, jusqu'à ce que se trouvant sur le bord de la
citerne, il le poussa et le jeta dedans sans que personne fût
témoin d'une si méchante action. Cela étant fait, il s'éloigna
promptement, gagna la porte du couvent, d'où il sortit sans être
vu, et retourna chez lui, fort content de son voyage et persuadé
que l'objet de son envie n'était plus au monde. Mais il se
trompait fort.»

Scheherazade n'en put dire davantage, car le jour paraissait. Le
sultan fut indigné de la malice de l'envieux. Je souhaite fort,
dit-il en lui-même, qu'il n'arrive point de mal au bon derviche.
J'espère que j'appendrai demain que le ciel ne l'abandonna point
dans cette occasion.




XLVII NUIT.

Si vous ne dormez pas, ma soeur, s'écria Dinarzade à son réveil,
apprenez-nous, je vous en conjure, si le bon derviche sortit sain
et sauf de la citerne.

- Oui, répondit Scheherazade; et le second calender poursuivant
son histoire: «La vieille citerne, dit-il, était habitée par des
fées et par des génies, qui se trouvèrent si à propos pour
secourir le chef des derviches, qu'ils le reçurent et le
soutinrent jusqu'au bas, de manière qu'il ne se fit aucun mal. Il
s'aperçut bien qu'il y avait quelque chose d'extraordinaire dans
une chute dont il devait perdre la vie; mais il ne voyait ni ne
sentait rien. Néanmoins il entendit bientôt une voix qui dit:
«Savez-vous qui est ce bon homme à qui nous venons de rendre ce
bon office?» Et d'autres voix ayant répondu que non, la première
reprit: «Je vais vous le dire. Cet homme, par la plus grande
charité du monde, a abandonné la ville où il demeurait et est venu
s'établir en ce lieu dans l'espérance de guérir un de ses voisins
de l'envie qu'il avait contre lui. Il s'est attiré ici une estime
si générale que l'envieux, ne pouvant le souffrir, est venu dans
le dessein de le faire périr, ce qu'il aurait exécuté sans le
secours que nous avons prêté à ce bon homme, dont la réputation
est si grande, que le sultan qui fait son séjour dans la ville
voisine, doit venir demain le visiter, pour recommander la
princesse sa fille à ses prières.»

«Une autre voix demanda quel besoin la princesse avait des prières
du derviche. À quoi la première repartit: «Vous ne savez donc pas
qu'elle est possédée du génie Maimoun, fils de Dimdim, qui est
devenu amoureux d'elle? Mais je sais bien comment ce bon chef des
derviches pourrait la guérir: la chose est très-aisée, et je vais
vous la dire. Il a dans son couvent un chat noir[29], qui a une
tache blanche au bout de la queue, environ de la grandeur, d'une
petite pièce de monnaie d'argent. Il n'a qu'à arracher sept brins
de poil de cette tache blanche, les brûler et parfumer la tête de
la princesse de leur fumée. À l'instant elle sera si bien guérie
et si bien délivrée de Maimoun, fils de Dimdim, que jamais il ne
s'avisera d'approcher d'elle une seconde fois.»

«Le chef des derviches ne perdit pas un mot de cet entretien des
fées et des génies, qui gardèrent un grand silence toute la nuit
après avoir dit ces paroles. Le lendemain au commencement du jour,
dès qu'il put distinguer les objets, comme la citerne était
démolie en plusieurs endroits, il aperçut un trou par où il sortit
sans peine.

«Les derviches, qui le cherchaient, furent ravis de le revoir. Il
leur raconta en peu de mots la méchanceté de l'hôte qu'il avait si
bien reçu le jour précédent, et se retira dans sa cellule. Le chat
noir dont il avait ouï parler la nuit dans l'entretien des fées et
des génies ne fut pas longtemps à venir lui faire des caresses à
son ordinaire. Il lui arracha sept brins de poil de la tache
blanche qu'il avait à la queue, et les mit à part pour s'en servir
quand il en aurait besoin.

«Il n'y avait pas longtemps que le soleil était levé lorsque le
sultan, qui ne voulait rien négliger de ce qu'il croyait pouvoir
apporter une prompte guérison à la princesse, arriva à la porte du
couvent. Il ordonna à sa garde de s'y arrêter, et entra avec les
principaux officiers qui l'accompagnaient. Les derviches le
reçurent avec un profond respect.

Le sultan tira leur chef à l'écart: «Bon scheikh[30], lui dit-il,
vous savez peut-être déjà le sujet qui m'amène. - Oui, sire,
répondit modestement le derviche: c'est, si je ne me trompe, la
maladie de la princesse qui m'attire cet honneur que je ne mérite
pas. - C'est cela même, répliqua le sultan. Vous me rendriez la
vie si, comme je l'espère, vos prières obtenaient la guérison de
ma fille. - Sire, repartit le bon homme, si votre majesté veut
bien la faire venir ici, je me flatte, par l'aide et faveur Dieu,
qu'elle retournera en parfaite santé.»

«Le prince, transporté de joie, envoya sur-le-champ chercher sa
fille, qui parut bientôt accompagnée d'une nombreuse suite de
femmes et d'eunuques, et voilée de manière qu'on ne lui voyait pas
le visage. Le chef des derviches fit tenir un poêle au-dessus de
la tête de la princesse, et il n'eut pas si tôt posé les sept
brins de poil sur les charbons allumés qu'il avait fait apporter,
que le génie Maimoun, fils de Dimdim, fit un grand cri, sans que
l'on vît rien, et laissa la princesse libre.

«Elle porta d'abord la main au voile qui lui couvrait le visage,
et le leva voir où elle était. «Où suis-je? s'écria-t-elle, qui
m'a amenée ici?» À ces paroles, le sultan ne put cacher l'excès de
sa joie; il embrassa sa fille et la baisa aux yeux. Il baisa aussi
la main du chef des derviches, et dit aux officiers qui
l'accompagnaient: «Dites-moi votre sentiment. Quelle récompense
mérite celui qui a ainsi guéri ma fille?» Ils répondirent tous
qu'il méritait de l'épouser. «C'est ce que j'avais dans la pensée,
reprit le sultan, et je le fais mon gendre dès ce moment.».

«Peu de temps après, le premier vizir mourut. Le sultan mit le
derviche à sa place. Et le sultan étant mort lui-même sans enfants
mâles, les ordres de religion et de milice assemblés, le bon homme
fut déclaré et reconnu sultan d'un commun consentement.»

Le jour, qui paraissait, obligea Scheherazade à s'arrêter en cet
endroit. Le derviche parut à Schahriar digne de la couronne qu'il
venait d'obtenir; mais ce prince était en peine de savoir si
l'envieux n'en serait pas mort de chagrin, et il se leva dans la
résolution de l'apprendre la nuit suivante.




XLVIII NUIT.

Dinarzade, quand il en fut temps, adressa ces paroles à la
sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de
nous raconter la fin de l'histoire de l'envié et de l'envieux. -
Très-volontiers, répondit Scheherazade. Voici comment le second
calender la poursuivit:

«Le bon derviche, dit-il, étant donc monté sur le trône de son
beau-père, un jour qu'il était au milieu de sa cour dans une
marche, il aperçut l'envieux parmi la foule du monde qui était sur
son passage. Il fit approcher un des vizirs qui l'accompagnaient,
et lui dit tout bas: «Allez et amenez-moi cet homme que voilà, et
prenez bien garde de l'épouvanter.» Le vizir obéit, et quand
l'envieux fut en présence du sultan, le sultan lui dit: «Mon ami,
je suis ravi de vous voir;» et alors, s'adressant à un officier:
«Qu'on lui compte, dit-il, tout à l'heure, mille pièces d'or de
mon trésor. De plus, qu'on lui livre vingt charges de marchandises
les plus précieuses de mes magasins, et qu'une garde suffisante le
conduise et l'escorte jusque chez lui.» Après avoir chargé
l'officier de cette commission, il dit adieu à l'envieux et
continua sa marche.

«Lorsque j'eus achevé de conter cette histoire au génie assassin
de la princesse de l'île d'Ébène, je lui en fis l'application. «Ô
génie! lui dis-je vous voyez que ce sultan bienfaisant ne se
contenta pas d'oublier qu'il n'avait pas tenu à l'envieux qu'il
n'eût perdu la vie; il le traita encore et le renvoya avec toute
la bonté que je viens de vous dire.» Enfin j'employai toute mon
éloquence à le prier d'imiter un si bel exemple et de me
pardonner; mais il ne me fut pas possible de le fléchir.

«Tout ce que je puis faire pour toi, me dit-il, c'est de ne te pas
ôter la vie; ne te flatte pas que je te renvoie sain et sauf; il
faut que je te fasse sentir ce que je puis par mes enchantements.»
À ces mots, il se saisit de moi avec violence, et, m'emportant au
travers de la voûte du palais souterrain qui s'entr'ouvrit pour
lui faire un passage, il m'enleva si haut que la terre ne me parut
qu'un petit nuage blanc. De cette hauteur, il se lança vers la
terre comme la foudre, et prit pied sur la cime d'une montagne.

«Là, il amassa une poignée de terre, prononça ou plutôt marmotta
dessus certaines paroles auxquelles je ne compris rien, et la
jetant sur moi: «Quitte, me dit-il, la figure d'homme, et prends
celle de singe.» Il disparut aussitôt, et je demeurai seul, changé
en singe, accablé de douleur, dans un pays inconnu, ne sachant si
j'étais près ou éloigné des états du roi mon père.

«Je descendis du haut de la montagne, j'entrai dans un plat pays,
dont je ne trouvai l'extrémité qu'au bout d'un mois, que j'arrivai
au bord de la mer. Elle était alors dans un grand calme, et
j'aperçus un vaisseau à une demi-lieue de terre. Pour ne pas
perdre une si belle occasion, je rompis une grosse branche
d'arbre, je la tirai après moi dans la mer et me mis dessus, jambe
deçà, jambe delà, avec un bâton à chaque main pour me servir de
rames.

«Je voguai dans tel étal et m'avançai vers le vaisseau. Quand je
fus assez près pour être reconnu, je donnai un spectacle fort
extraordinaire aux matelots et aux passagers qui parurent sur le
tillac. Ils me regardaient tous avec une grande admiration.
Cependant j'arrivai à bord, et, me prenant à un cordage, je
grimpai jusque sur le tillac; mais comme je ne pouvais parler, je
me trouvai dans un terrible embarras. En effet, le danger que je
courus alors ne fut pas moins grand que celui d'avoir été à la
discrétion du génie.

«Les marchands, superstitieux et scrupuleux, crurent que je
porterais malheur à leur navigation si l'on me recevait. C'est
pourquoi l'un dit: «Je vais l'assommer d'un coup de maillet;» un
autre: «Je veux lui passer une flèche au travers du corps;» un
autre: «Il faut le jeter à la mer.» Quelqu'un n'aurait pas manqué
de faire ce qu'il disait, si, me rangeant du côté du capitaine, je
ne m'étais pas prosterné à ses pieds; mais le prenant par son
habit, dans la posture de suppliant, il fut tellement touché de
cette action et des larmes qu'il vit couler de mes yeux, qu'il me
prit sous sa protection, en menaçant de faire repentir celui qui
me ferait le moindre mal. Il me fit même mille caresses. De mon
côté, au défaut de la parole, je lui donnai par mes gestes toutes
les marques de reconnaissance qu'il me fut possible.

«Le vent qui succéda au calme ne fut pas fort, mais il fut
durable: il ne changea point durant cinquante jours, et il nous
fit heureusement aborder au port d'une belle ville très-peuplée et
d'un grand commerce, où nous jetâmes l'ancre. Elle était d'autant
plus considérable, que c'était la capitale d'un puissant état.

«Notre vaisseau fut bientôt environné d'une infinité de petits
bateaux remplis de gens qui venaient pour féliciter leurs amis sur
leur arrivée ou s'informer de ceux qu'ils avaient vus au pays d'où
ils arrivaient ou simplement par la curiosité de voir un vaisseau
qui venait de loin.

«Il arriva entre autres quelques officiers qui demandèrent à
parler de la part du sultan aux marchands de notre bord. Les
marchands se présentèrent à eux, et l'un des officiers prenant la
parole, leur dit: «Le sultan notre maître nous a chargés de vous
témoigner qu'il a bien de la joie de votre arrivée, et de vous
prier de prendre la peine d'écrire, sur le rouleau de papier que
voici, chacun quelques lignes de votre écriture.

«Pour vous apprendre quel est son dessein, vous saurez qu'il avait
un premier vizir qui, avec une très-grande capacité dans le
maniement des affaires, écrivait dans la dernière perfection. Ce
ministre est mort depuis peu de jours. Le sultan en est fort
affligé, et comme il ne regardait jamais les écritures de sa main
sans admiration, il a fait un serment solennel de ne donner sa
place qu'à un homme qui écrira aussi bien qu'il écrivait. Beaucoup
de gens ont présenté de leurs écritures, mais jusqu'à présent il
ne s'est trouvé personne dans l'étendue de cet empire qui ait été
jugé digne d'occuper la place du vizir.»

«Ceux des marchands qui crurent assez bien écrire pour prétendre à
cette haute dignité, écrivirent l'un après l'autre ce qu'ils
voulurent. Lorsqu'ils eurent achevé, je m'avançai et enlevai le
rouleau de la main de relui qui le tenait. Tout le monde, et
particulièrement les marchands qui venaient d'écrire, s'imaginant
que je voulais le déchirer ou le jeter à la mer, firent de grands
cris; mais ils se rassurèrent quand ils virent que je tenais le
rouleau fort proprement et que je faisais signe de vouloir écrire
à mon tour. Cela fit changer leur crainte en admiration.
Néanmoins, comme ils n'avaient jamais vu de singe qui sût écrire,
et qu'ils ne pouvaient se persuader que je fusse plus habile que
les autres, ils voulaient m'arracher le rouleau des mains; mais le
capitaine prit encore mon parti. «Laissez-le faire, dit-il, qu'il
écrive. S'il ne fait que barbouiller le papier, je vous promets
que je le punirai sur-le-champ. Si au contraire il écrit bien,
comme je l'espère, car je n'ai vu de ma vie un singe plus adroit
et plus ingénieux, ni qui comprit mieux toutes choses, je déclare
que je le reconnaîtrai pour mon fils. J'en avais un qui n'avait
pas, à beaucoup près, tant d'esprit que lui.»

«Voyant que personne ne s'opposait plus à mon dessein, je pris la
plume et ne la quittai qu'après avoir écrit six sortes d'écritures
usitées chez les Arabes, et chaque essai d'écriture contenait un
distique ou un quatrain impromptu à la louange du sultan. Mon
écriture n'effaçait pas seulement celle des marchands, j'ose dire
qu'on n'en avait point vu de si belle jusqu'alors en ce pays-là.
Quand j'eus achevé, les officiers prirent le rouleau et le
portèrent au sultan.»

Scheherazade en était là lorsqu'elle aperçut le jour. Sire, dit-
elle à Schahriar, si j'avais le temps de continuer, je raconterais
à votre majesté des choses encore plus surprenantes que celles que
je viens de raconter. Le sultan, qui s'était proposé d'entendre
toute cette histoire, se leva sans dire ce qu'il pensait.




XLIX NUIT.

Le lendemain, Dinarzade, éveillée avant le jour, appela la sultane
et lui dit: Ma soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie de
nous apprendre la suite des aventures du singe. Je crois que le
sultan mon seigneur n'a pas moins de curiosité que moi de
l'entendre. - Vous allez être satisfaits l'un et l'autre, répondit
Scheherazade, et pour ne vous pas faire languir, je vous dirai que
le second calender continua ainsi son histoire:

«Le sultan ne fit aucune attention aux autres écritures; il ne
regarda que la mienne, qui lui plut tellement qu'il dit aux
officiers: «Prenez le cheval de mon écurie le plus beau et le plus
richement enharnaché, et une robe de brocart des plus magnifiques,
pour revêtir la personne de qui sont ces six sortes d'écritures,
et amenez-la-moi.»

«À cet ordre du sultan, les officiers se mirent à rire. Ce prince,
irrité de leur hardiesse, était prêt à les punir; mais ils lui
dirent: «Sire, nous supplions votre majesté de nous pardonner; ces
écritures ne sont pas d'un homme, elles sont d'un singe. - Que
dites-vous? s'écria le sultan; ces écritures merveilleuses ne sont
pas de la main d'un homme? - Non, sire, répondit un des officiers;
nous assurons votre majesté qu'elles sont d'un singe, qui les a
faites devant nous.» Le sultan trouva la chose trop surprenante
pour n'être pas curieux de me voir. «Faites ce que je vous ai
commandé, leur dit-il, amenez-moi promptement un singe si rare.»

«Les officiers revinrent au vaisseau et exposèrent leur ordre au
capitaine, qui leur dit que le sultan était le maître. Aussitôt
ils me revêtirent d'une robe de brocart très-riche, et me
portèrent à terre, où ils me mirent sur le cheval du sultan, qui
m'attendait dans son palais avec un grand nombre de personnes de
sa cour, qu'il avait assemblées pour me faire plus d'honneur.

«La marche commença; le port, les rues, les places publiques, les
fenêtres, les terrasses des palais et des maisons, tout était
rempli d'une multitude innombrable de monde de l'un et de l'autre
sexes et de tous les âges, que la curiosité avait fait venir de
tous les endroits de la ville pour me voir, car le bruit s'était
répandu en un moment que le sultan venait de choisir un singe pour
son grand vizir. Après avoir donné un spectacle si nouveau à tout
ce peuple qui, par des cris redoublés, ne cessait de marquer sa
surprise, j'arrivai au palais du sultan.

«Je trouvai ce prince assis sur son trône au milieu des grands de
sa cour. Je lui fis trois révérences profondes, et, à la dernière,
je me prosternai et baisai la terre devant lui. Je me mis ensuite
sur mon séant en posture de singe. Toute l'assemblée ne pouvait se
lasser de m'admirer, et ne comprenait pas comment il était
possible qu'un singe sût si bien rendre aux sultans le respect qui
leur est dû, et le sultan en était plus étonné que personne. Enfin
la cérémonie de l'audience eût été complète si j'eusse pu ajouter
la harangue à mes gestes; mais les singes ne parlèrent jamais, et
d'avoir été homme ne me donnait pas ce privilège.

«Le sultan congédia ses courtisans, et il ne resta auprès de lui
que le chef de ses eunuques, un petit esclave fort jeune, et moi.
Il passa de la salle d'audience dans son appartement, où il se fit
apporter à manger. Lorsqu'il fut à table, il me fit signe
d'approcher et de manger avec lui. Pour lui marquer mon
obéissance, je baisai la terre, je me levai et me mis à table. Je
mangeai avec beaucoup de retenue et de modestie.

«Avant que l'on desservît, j'aperçus une écritoire; je fis signe
qu'on me l'apportât, et quand je l'eus, j'écrivis sur une grosse
pêche des vers de ma façon, qui marquaient ma reconnaissance au
sultan, et la lecture qu'il en fit, après que je lui eus présenté
la pêche, augmenta son étonnement. La table levée, on lui apporta
d'une boisson particulière dont il me fit présenter un verre. Je
bus, et j'écrivis dessus de nouveaux vers, qui expliquaient l'état
où je me trouvais après de grandes souffrances. Le sultan les lut
encore et dit: «Un homme qui serait capable d'en faire autant
serait au-dessus des plus grands hommes.»

«Ce prince, s'étant fait apporter un jeu d'échecs[31], me demanda
par signe si j'y savais jouer et si je voulais jouer avec lui. Je
baisai la terre et, en portant la main sur ma tête, je marquai que
j'étais prêt à recevoir cet honneur. Il me gagna la première
partie; mais je gagnai la seconde et la troisième, et m'apercevant
que cela lui faisait quelque peine, pour le consoler, je fis un
quatrain que je lui présentai. Je lui disais que deux puissantes
armées s'étaient battues tout le jour avec beaucoup d'ardeur; mais
qu'elles avaient fait la paix sur le soir, et qu'elles avaient
passé la nuit ensemble fort tranquillement sur le champ de
bataille.

«Tant de choses paraissant au sultan fort au-delà de tout ce qu'on
avait jamais vu ou entendu de l'adresse et de l'esprit des singes,
il ne voulait pas être le seul témoin de ces prodiges. Il avait
une fille qu'on appelait Dame de beauté. «Allez, dit-il au chef
des eunuques, qui était présent et attaché à cette princesse,
allez, faites venir ici votre dame: je suis bien aise qu'elle ait
part au plaisir que je prends.»

«Le chef des eunuques partit et amena bientôt la princesse. Elle
avait le visage découvert; mais elle ne fut pas plus tôt dans la
chambre, qu'elle se le couvrit promptement de son voile, en disant
au sultan: «Sire, il faut que votre majesté se soit oubliée. Je
suis fort surprise qu'elle me fasse venir pour paraître devant les
hommes. - Comment donc, ma fille, répondit le sultan, vous n'y
pensez pas vous-même: il n'y a ici que le petit esclave, l'eunuque
votre gouverneur, et moi, qui avons la liberté de vous voir le
visage; néanmoins vous baissez votre voile et vous me faites un
crime de vous avoir fait venir ici. - Sire, répliqua la princesse,
votre majesté va connaître que je n'ai pas tort. Le singe que vous
voyez, quoiqu'il ait la forme d'un singe, est un jeune prince,
fils d'un grand roi. Il a été métamorphosé en singe par
enchantement. Un génie, fils de la fille d'Eblis, lui a fait cette
malice après avoir cruellement ôté la vie à la princesse de l'île
d'Ébène, fille du roi Epitimarus.»

«Le sultan, étonné de ce discours, se tourna de mon côté, et ne me
parlant plus par signe, me demanda si ce que sa fille venait de
dire était véritable. Comme je ne pouvais parler, je mis la main
sur ma tête pour lui témoigner que la princesse avait dit la
vérité. «Ma fille, reprit alors le sultan, comment savez-vous que
ce prince a été transformé en singe par enchantement? - Sire,
repartit la princesse Dame de beauté, votre majesté peut se
souvenir qu'au sortir de mon enfance, j'ai eu près de moi une
vieille dame. C'était une magicienne très-habile. Elle m'a
enseigné soixante règles de sa science, par la vertu de laquelle
je pourrais en un clin d'oeil faire transporter votre capitale au
milieu de l'Océan, au-delà du mont Caucase. Par cette science je
connais toutes les personnes qui sont enchantées, seulement à les
voir; je sais qui elles sont et par qui elles ont été enchantées.
Ainsi ne soyez pas surpris si j'ai d'abord démêlé ce prince au
travers du charme qui l'empêche de paraître à vos yeux tel qu'il
est naturellement. - Ma fille, dit le sultan, je ne vous croyais
pas si habile. - Sire, répondit la princesse, ce sont des choses
curieuses qu'il est bon de savoir; mais il m'a semblé que je ne
devais pas m'en vanter. - Puisque cela est ainsi, reprit le
sultan, vous pourrez donc dissiper l'enchantement du prince? -
Oui, sire, repartit la princesse, je puis lui rendre sa première
forme. - Rendez-la-lui donc, interrompit le sultan, vous ne
sauriez me faire un plus grand plaisir, car je veux qu'il soit mon
grand vizir et qu'il vous épouse. - Sire, dit la princesse, je
suis prête à vous obéir en tout ce qu'il vous plaira de
m'ordonner.»

Scheherazade, en achevant ces derniers mots, s'aperçut qu'il était
jour et cessa de poursuivre l'histoire du second calender.
Schahriar, jugeant que la suite ne serait pas moins agréable que
ce qu'il avait entendu, résolut de l'écouter le lendemain.




L NUIT.

Dinarzade, appelant la sultane à l'heure ordinaire, lui dit: Ma
soeur, si vous ne dormez pas, racontez-nous, de grâce, comment la
Dame de beauté remit le second calender dans son premier état. -
Vous, allez le savoir, répondit Scheherazade. Le calender reprit
ainsi son discours:

«La princesse Dame de beauté alla dans son appartement, d'où elle
apporta un couteau qui avait des mots hébreux gravés sur la lame.
Elle nous fit descendre ensuite, le sultan, le chef des eunuques,
le petit esclave et moi, dans une cour secrète du palais, et là,
nous laissant sous une galerie qui régnait autour, elle s'avança
au milieu de la cour, où elle décrivit un grand cercle, et y traça
plusieurs mots en caractères arabes anciens et autres qu'on
appelle caractères de Cléopâtre.

«Lorsqu'elle eut achevé et préparé le cercle de la manière qu'elle
le souhaitait, elle se plaça et s'arrêta au milieu, où elle fit
des adjurations, et elle récita des versets de l'Alcoran.
Insensiblement l'air s'obscurcit de sorte qu'il semblait qu'il fût
nuit et que la machine du monde allait se dissoudre. Nous nous
sentîmes saisir d'une frayeur extrême, et cette frayeur augmenta
encore quand nous vîmes tout à coup paraître le génie, fils de la
fille d'Eblis, sous la forme d'un lion d'une grandeur
épouvantable.

«Dès que la princesse aperçut ce monstre, elle lui dit: «Chien, au
lieu de ramper devant moi, tu oses te présenter sous celle
horrible forme et tu crois m'épouvanter! - Et toi, reprit le lion,
tu ne crains pas de contrevenir au traité que nous avons fait et
confirmé par un serment solennel, de ne nous nuire ni faire aucun
tort l'un à l'autre! - Ah! maudit, répliqua la princesse, c'est à
toi que j'ai ce reproche à faire. - Tu vas, interrompit
brusquement le lion, être payée de la peine que tu m'as donnée de
revenir.» En disant cela, il ouvrit une gueule effroyable et
s'avança sur elle pour la dévorer; mais elle, qui était sur ses
gardes, fit un saut en arrière, eut le temps de s'arracher un
cheveu, et en prononçant deux ou trois paroles, elle se changea en
un glaive tranchant, dont elle coupa le lion en deux par le milieu
du corps.

«Les deux parties du lion disparurent, et il ne resta que la tête,
qui se changea en un gros scorpion. Aussitôt la princesse se
changea en serpent et livra un rude combat au scorpion, qui,
n'ayant pas l'avantage, prit à forme d'un aigle et s'envola. Mais
le serpent prit alors celle d'un aigle noir plus puissant, et le
poursuivit. Nous les perdîmes de vue l'un et l'autre.

«Quelque temps après qu'ils eurent disparu, la terre s'entr'ouvrit
devant nous, et il en sortit un chat noir et blanc, dont le poil
était tout hérissé, et qui miaulait d'une manière effrayante. Un
loup noir le suivit de près et ne lui donna aucun relâche. Le
chat, trop pressé, se changea en ver et se trouva près d'une
grenade tombée par hasard d'un grenadier qui était planté sur le
bord d'un canal d'eau assez profond, mais peu large. Ce ver perça
la grenade en un instant, et s'y cacha. La grenade alors s'enfla,
devint grosse comme une citrouille, et s'éleva sur le toit de la
galerie, d'où, après avoir fait quelques tours en roulant, elle
tomba dans la cour et se rompit en plusieurs morceaux.

«Le loup, qui pendant ce temps-là s'était transformé en coq, se
jeta sur les grains de la grenade et se mit à les avaler l'un
après l'autre. Lorsqu'il n'en vit plus, il vint à nous les ailes
étendues, en faisant un grand bruit, comme pour nous demander s'il
n'y avait plus de grains. Il en restait un sur le bord du canal,
dont il s'aperçut en se retournant. Il y courut vite; mais dans le
moment qu'il allait porter le bec dessus, le grain roula dans le
canal et se changea en petit poisson...» Mais voilà le jour, sire,
dit Scheherazade; s'il n'eût pas si tôt paru, je suis persuadée
que votre majesté aurait pris beaucoup de plaisir à entendre ce
que je lui aurais raconté. À ces mots, elle se tut, et le sultan
se leva rempli de tous ces événements inouïs, qui lui inspirèrent
une forte envie et une extrême impatience d'apprendre le reste de
cette histoire.




LI NUIT.

Dinarzade, le lendemain, ne craignit pas d'interrompre le sommeil
de la sultane: Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je
vous prie de reprendre le fil de cette merveilleuse histoire que
vous ne pûtes achever hier. Je suis curieuse d'entendre la suite
de toutes ces métamorphoses. Scheherazade rappela dans sa mémoire
l'endroit où elle en était demeurée, et puis, adressant la parole
au sultan: Sire, dit-elle, le second calender continua de cette
sorte son histoire:

«Le coq se jeta dans le canal et se changea en un brochet qui
poursuivit le petit poisson. Ils furent l'un et l'autre deux
heures entières sous l'eau, et nous ne savions ce qu'ils étaient
devenus, lorsque nous entendîmes des cris horribles qui nous
firent frémir. Peu de temps après nous vîmes le génie et la
princesse tout en feu. Ils lancèrent l'un contre l'autre des
flammes par la bouche jusqu'à ce qu'ils vinrent à se prendre corps
à corps. Alors les deux feux s'augmentèrent et jetèrent une fumée
épaisse et enflammée qui s'éleva fort haut. Nous craignîmes avec
raison qu'elle n'embrasât tout le palais, mais nous eûmes bientôt
un sujet de crainte beaucoup plus pressant, car le génie, s'étant
débarrassé de la princesse, vint jusqu'à la galerie où nous étions
et nous souffla des tourbillons de feu. C'était fait de nous si la
princesse, accourant à notre secours, ne l'eût obligé par ses cris
à s'éloigner et à se garder d'elle. Néanmoins, quelque diligence
qu'elle fît, elle ne put empêcher que le sultan n'eût la barbe
brûlée et le visage gâté, que le chef des eunuques ne fût étouffé
et consumé sur-le-champ, et qu'une étincelle n'entrât dans mon
oeil droit et ne me rendît borgne. Le sultan et moi nous nous
attendions à périr; mais bientôt nous ouïmes crier; Victoire!
victoire! et nous vîmes tout à coup paraître la princesse sous sa
forme naturelle, et le génie réduit en un monceau de cendres.

La princesse s'approcha de nous, et, pour ne pas perdre de temps,
elle demanda une tasse pleine d'eau, qui lui fut apportée par le
jeune esclave, à qui le feu n'avait fait aucun mal. Elle la prit,
et après quelques paroles prononcées dessus, elle jeta l'eau sur
moi en disant: «Si tu es singe par enchantement, change de figure
et prends celle d'homme que tu avais auparavant.» À peine eut-elle
achevé ces mots, que je redevins homme tel que j'étais avant ma
métamorphose, à un oeil près.

«Je me préparais à remercier la princesse, mais elle ne m'en donna
pas le temps. Elle s'adressa au sultan son père et lui dit: «Sire,
j'ai remporté la victoire sur le génie, comme votre majesté le
peut voir. Mais c'est une victoire qui me coûte cher: il me reste
peu de moments à vivre, et vous n'aurez pas la satisfaction de
faire le mariage que vous méditiez. Le feu m'a pénétrée dans ce
combat terrible, et je sens qu'il me consume peu à peu. Cela ne
serait point arrivé si je m'étais aperçu du dernier grain de la
grenade et que je l'eusse avalé comme les autres lorsque j'étais
changée en coq. Le génie s'y était réfugié comme en son dernier
retranchement, et de là dépendait le succès du combat, qui aurait
été heureux et sans danger pour moi. Cette faute m'a obligée de
recourir au feu et de combattre avec ces puissantes armes, comme
je l'ai fait entre le ciel et la terre et en votre présence.
Malgré le pouvoir de son art redoutable et son expérience, j'ai
fait connaître au génie que j'en savais plus que lui; je l'ai
vaincu et réduit en cendres. Mais je ne puis échapper à la mort
qui s'approche.»

Scheherazade interrompit en cet endroit l'histoire du second
calender, et dit au sultan: Sire, le jour, qui paraît, m'avertit
de n'en pas dire davantage; mais si votre majesté veut bien encore
me laisser vivre jusqu'à demain, elle entendra la fin de cette
histoire. Schahriar y consentit et se leva, suivant sa coutume,
pour aller vaquer aux affaires de son empire.




LII NUIT.

Quelque temps avant le jour, Dinarzade, éveillée, appela la
sultane: Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas, je
vous supplie d'achever l'histoire du second calender. Scheherazade
prit aussitôt la parole et poursuivit ainsi son conte:

Le calender, parlant toujours à Zobéide, lui dit: «Madame, le
sultan laissa la princesse Dame de beauté achever le récit de son
combat, et quand elle l'eut fini, il lui dit d'un ton qui marquait
la vive douleur dont il était pénétré: «Ma fille, vous voyez en
quel état est votre père. Hélas! je m'étonne que je sois encore en
vie! L'eunuque votre gouverneur est mort, et le prince que vous
venez de délivrer de son enchantement a perdu un oeil.» Il n'en
put dire davantage, car les larmes, les soupirs et les sanglots
lui coupèrent la parole. Nous fûmes extrêmement touchés de son
affliction, sa fille et moi, et nous pleurâmes avec lui.

«Pendant que nous nous affligions comme à l'envi l'un de l'autre,
la Princesse se mit à crier: «Je brûle! je brûle!» Elle sentit que
le feu qui la consumait s'était enfin emparé de tout son corps, et
elle ne cessa de crier: «Je brûle!» que la mort n'eût mis fin à
ses douleurs insupportables. L'effet de ce feu fut si
extraordinaire qu'en peu de moments elle fut réduite toute en
cendres, comme le génie.

«Je ne vous dirai pas, madame, jusqu'à quel point je fus touché
d'un spectacle si funeste. J'aurais mieux aimé être toute ma vie
singe ou chien que de voir ma bienfaitrice périr si misérablement.
De son côté, le sultan, affligé au delà de tout ce qu'on peut
s'imaginer, poussa des cris pitoyables en se donnant de grands
coups à la tête et sur la poitrine, jusqu'à ce que, succombant à
son désespoir, il s'évanouit, et me fit craindre pour sa vie.

«Cependant les eunuques et les officiers accoururent aux cris du
sultan, qu'ils n'eurent pas peu de peine à faire revenir de sa
faiblesse. Ce prince et moi n'eûmes pas besoin de leur faire un
long récit de cette aventure pour les persuader de la douleur que
nous en avions: les deux monceaux de cendres en quoi la princesse
et le génie avaient été réduits la leur firent assez concevoir.
Comme le sultan pouvait à peine se soutenir, il fut obligé de
s'appuyer sur eux pour gagner son appartement.

«Dès que le bruit d'un événement si tragique se fut répandu dans
le palais et dans la ville, tout le monde plaignit le malheur de
la princesse Dame de beauté et prit part à l'affliction du sultan.
On mena grand deuil durant sept jours; on fit beaucoup de
cérémonies; on jeta au vent les cendres du génie; on recueillit
celles de la princesse dans un vase précieux, pour y être
conservées, et ce vase fut déposé dans un superbe mausolée que
l'on bâtit au même endroit où les cendres avaient été recueillies.

«Le chagrin que conçut le sultan de la perte de sa fille lui causa
une maladie qui l'obligea de garder le lit un mois entier. Il
n'avait pas encore entièrement recouvré sa santé, qu'il me fit
appeler: «Prince, me dit-il, écoutez l'ordre que j'ai à vous
donner: il y va de votre vie si vous ne l'exécutez.» Je l'assurai
que j'obéirais exactement. Après quoi, reprenant la parole:»
J'avais toujours vécu, poursuivit-il, dans une parfaite félicité,
et jamais aucun accident ne l'avait traversée; votre arrivée a
fait évanouir le bonheur dont je jouissais: ma fille est morte,
son gouverneur n'est plus, et ce n'est que par un miracle que je
suis en vie. Vous êtes donc la cause de tous ces malheurs, dont il
n'est pas possible que je puisse me consoler. C'est pourquoi
retirez-vous en paix, mais retirez-vous incessamment; je périrais
moi-même si vous demeuriez ici davantage, car je suis persuadé que
votre présence porte malheur: c'est tout ce que j'avais à vous
dire. Partez, et prenez garde de paraître jamais dans mes états:
aucune considération ne m'empêcherait de vous en faire repentir.»
Je voulus parler; mais il me ferma la bouche par des paroles
remplies de colère, et je fus obligé de m'éloigner de son palais.

«Rebuté, chassé, abandonné de tout le monde, et ne sachant ce que
je deviendrais, avant que de sortir de la ville j'entrai dans un
bain, je me fis raser la barbe et les sourcils, et pris l'habit de
calender. Je me mis en chemin en pleurant moins ma misère que la
mort des belles princesses que j'avais causée. Je traversai
plusieurs pays sans me faire connaître; enfin je résolus de venir
à Bagdad, dans l'espérance de me faire présenter au commandeur des
croyants et d'exciter sa compassion par le récit d'une histoire si
étrange. J'y suis arrivé ce soir, et la première personne que j'ai
rencontrée en arrivant, c'est le calender notre frère qui vient de
parler avant moi. Vous savez le reste, madame, et pourquoi j'ai
l'honneur de me trouver dans votre hôtel.»

Quand le second calender eut achevé son histoire, Zobéide, à qui
il avait adressé la parole, lui dit: «Voilà qui est bien; allez,
retirez-vous où il vous plaira, je vous en donne la permission.»
Mais, au lieu de sortir, il supplia aussi la dame de lui faire la
même grâce qu'au premier calender, auprès de qui il alla prendre
place... Mais, sire, dit Scheherazade en achevant ces derniers
mots, il est jour, et il ne m'est pas permis de continuer. J'ose
assurer néanmoins que quelque agréable que soit l'histoire du
second calender, celle du troisième n'est pas moins belle: que
votre majesté se consulte; qu'elle voie si elle veut avoir la
patience de l'entendre. Le sultan, curieux de savoir si elle était
aussi merveilleuse que la dernière, se leva résolu de prolonger
encore la vie de Scheherazade, quoique le délai qu'il avait
accordé fût fini depuis plusieurs jours.




LIII NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Dinarzade adressa ces paroles à la
sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie, en
attendant le jour, qui paraîtra bientôt, de me raconter quelqu'un
de ces beaux contes que vous savez. - Je voudrais bien, dit alors
Schahriar, entendre l'histoire du troisième calender. - Sire,
répondit Scheherazade, vous allez être obéi. Le troisième
calender, ajouta-t-elle, voyant que c'était à lui à parler,
s'adressant comme les autres à Zobéide, commença son histoire de
cette manière:

HISTOIRE DU TROISIÈME CALENDER, FILS DE ROI.
«Très-honorable dame, ce que j'ai à vous raconter est bien
différent de ce que vous venez d'entendre. Les deux princes qui
ont parlé avant moi ont perdu chacun un oeil par un pur effet de
leur destinée, et moi je n'ai perdu le mien que par ma faute,
qu'en prévenant moi-même et cherchant mon propre malheur, comme
vous l'apprendrez par la suite de mon discours.

«Je m'appelle Agib[32], et suis fils d'un roi qui se nommait
Cassib. Après sa mort, je pris possession de ses états, et établis
mon séjour dans la même ville où il avait demeuré. Cette ville est
située sur le bord de la mer. Elle a un port des plus beaux et des
plus sûrs, avec un arsenal assez grand pour fournir à l'armement
de cent cinquante vaisseaux de guerre toujours prêts à servir dans
l'occasion; pour en équiper cinquante en marchandise et autant de
petites frégates légères pour les promenades et les
divertissements sur l'eau. Plusieurs belles provinces composaient
mon royaume en terre ferme, avec un grand nombre d'îles
considérables, presque toutes situées à la vue de ma capitale.

«Je visitai premièrement les provinces; je fis ensuite armer et
équiper toute ma flotte, et j'allai descendre dans mes îles pour
me concilier, par ma présence, le coeur de mes sujets et les
affermir dans le devoir. Quelque temps après que j'en fus revenu,
j'y retournai, et ces voyages, en me donnant quelque teinture de
la navigation, m'y firent prendre tant de goût que je résolus
d'aller faire des découvertes au delà de mes îles. Pour cet effet
je fis équiper dix vaisseaux seulement, je m'embarquai, et nous
mîmes à la voile.

«Notre navigation fut heureuse pendant quarante jours de suite;
mais la nuit du quarante-unième, le vent devint contraire et même
si furieux, que nous fûmes battus d'une tempête violente qui pensa
nous submerger. Néanmoins, à la pointe du jour, le vent s'apaisa,
les nuages se dissipèrent, et le soleil ayant ramené le beau
temps, nous abordâmes à une île, où nous nous arrêtâmes deux jours
à prendre des rafraîchissements. Cela étant fait, nous nous
remîmes en mer. Après dix jours de navigation, nous commencions à
espérer de voir terre, car la tempête que nous avions essuyée
m'avait détourné de mon dessein, et j'avais fait prendre la route
de mes états, lorsque je m'aperçus que mon pilote ne savait où
nous étions. Effectivement, le dixième jour un matelot, commandé
pour faire la découverte au haut du grand mât, rapporta qu'à la
droite et à la gauche il n'avait vu que le ciel et la mer qui
bornassent l'horizon; mais que devant lui, du côté où nous avions
la proue, il avait remarqué une grande noirceur.

«Le pilote changea de couleur à ce récit, jeta d'une main son
turban sur le tillac, et de l'autre se frappant le visage: «Ah!
sire, s'écria-t-il, nous sommes perdus! Personne de nous ne peut
échapper au danger où nous nous trouvons, et avec toute mon
expérience, il n'est pas en mon pouvoir de nous en garantir.» En
disant ces paroles il se mit à pleurer comme un homme qui croyait
sa perte inévitable, et son désespoir jeta l'épouvante dans tout
le vaisseau. Je lui demandai quelle raison il avait de se
désespérer ainsi. «Hélas! sire, me répond-il, la tempête que nous
avons essuyée nous a tellement égarés de notre route, que demain,
à midi, nous nous trouverons près de cette noirceur, qui n'est
autre chose que la montagne noire; et cette montagne noire est une
mine d'aimant qui, dès à présent, attire toute votre flotte, à
cause des clous et des ferrements qui entrent dans la structure
des vaisseaux. Lorsque nous en serons demain à une certaine
distance, la force de l'aimant sera si violente que tous les clous
se détacheront et iront se coller contre la montagne: vos
vaisseaux se dissoudront et seront submergés. Comme l'aimant a la
vertu d'attirer le fer à soi et de se fortifier par cette
attraction, cette montagne, du côté de la mer, est couverte des
clous d'une infinité de vaisseaux qu'elle a fait périr, ce qui
conserve et augmente en même temps cette vertu[33].

«Cette montagne, poursuivit le pilote, est très-escarpée, et au
sommet il y a un dôme de bronze fin, soutenu de colonnes de même
métal; au haut du dôme paraît un cheval aussi de bronze, sur
lequel est un cavalier qui a la poitrine couverte d'une plaque de
plomb, sur laquelle sont gravés des caractères talismaniques. La
tradition, sire, est que cette statue est la cause principale de
la perte de tant de vaisseaux et de tant d'hommes qui ont été
submergés en cet endroit, et qu'elle ne cessera d'être funeste à
tous ceux qui auront le malheur d'en approcher, jusqu'à ce qu'elle
soit renversée.»

«Le pilote ayant tenu ce discours, se remit à pleurer, et ses
larmes excitèrent celles de tout l'équipage. Je ne doutai pas moi-
même que je ne fusse arrivé à la fin de mes jours. Chacun,
toutefois, ne laissa pas de songer à sa conservation et de prendre
pour cela toutes les mesures possibles. Et dans l'incertitude de
l'événement, ils se firent tous héritiers les uns des autres par
un testament en faveur de ceux qui se sauveraient.

«Le lendemain matin nous aperçûmes à découvert la montagne noire,
et l'idée que nous en avions conçue nous la fit paraître plus
affreuse qu'elle n'était. Sur le midi nous nous en trouvâmes si
près que nous éprouvâmes ce que le pilote nous avait prédit. Nous
vîmes voler les clous et tous les autres ferrements de la flotte
vers la montagne, où, par la violence de l'attraction, ils se
collèrent avec un bruit horrible. Les vaisseaux s'entr'ouvrirent
et s'abîmèrent dans le fond de la mer, qui était si haute en cet
endroit, qu'avec la sonde nous n'aurions pu en découvrir la
profondeur. Tous mes gens furent noyés; mais Dieu eut pitié de moi
et permit que je me sauvasse en me saisissant d'une planche qui
fut poussée par le vent droit au pied de la montagne. Je ne me fis
pas le moindre mal, mon bonheur m'ayant fait aborder dans un
endroit où il y avait des degrés pour monter au sommet.»

Scheherazade voulait poursuivre ce conte; mais le jour, qui vint à
paraître, lui imposa silence. Le sultan jugea bien par le
commencement que la sultane ne l'avait pas trompé. Ainsi, il n'y a
pas lieu de s'étonner s'il ne la fit pas encore mourir ce jour-là.




LIV NUIT.

Au nom de Dieu, ma soeur, s'écria le lendemain Dinarzade, si vous
ne dormez pas, continuez, je vous en conjure, l'histoire du
troisième calender. - Ma chère soeur, répondit Scheherazade, voici
comment ce prince la reprit:

«À la vue de ces degrés, dit-il, car il n'y avait pas de terrain à
droite ni à gauche où l'on pût mettre le pied et par conséquent se
sauver, je remerciai Dieu et invoquai son saint nom en commençant
à monter. L'escalier était si étroit, si raide et si difficile,
que pour peu que le vent eût eu de violence, il m'aurait renversé
et précipité dans la mer. Mais enfin, j'arrivai jusqu'au haut sans
accident: j'entrai sous le dôme, et, me prosternant contre terre,
je remerciai Dieu de la grâce qu'il m'avait faite.

«Je passai la nuit sous ce dôme; pendant que je dormais, un
vénérable vieillard s'apparut à moi et me dit: «Écoute, Agib,
lorsque tu seras éveillé, creuse la terre sous tes pieds; tu y
trouveras un arc de bronze, et trois flèches de plomb fabriquées
sous certaines constellations pour délivrer le genre humain de
tant de maux qui le menacent. Tire les trois flèches contre la
statue: le cavalier tombera dans la mer et le cheval de ton côté,
que tu enterreras au même endroit d'où tu auras tiré l'arc et les
flèches. Cela fait, la mer s'enflera et montera jusqu'au pied du
dôme, à la hauteur de la montagne. Lorsqu'elle y sera montée, tu
verras aborder une chaloupe, où il n'y aura qu'un seul homme avec
une rame à chaque main. Cet homme sera de bronze, mais différent
de celui que tu auras renversé. Embarque-toi avec lui sans
prononcer le nom de Dieu, et te laisse conduire. Il te conduira en
dix jours dans une autre mer, où tu trouveras le moyen de
retourner chez toi sain et sauf, pourvu que, comme je te l'ai dit,
tu ne prononces pas le nom de Dieu pendant le voyage.»

«Tel fut le discours du vieillard. D'abord que je fus éveillé, je
me levai extrêmement consolé de cette vision, et je ne manquai pas
de faire ce que le vieillard m'avait commandé. Je déterrai l'arc
et les flèches, et les tirai contre le cavalier. À la troisième
flèche, je le renversai dans la mer, et le cheval tomba de mon
côté. Je l'enterrai à la place de l'arc et des flèches, et dans
cet intervalle, la mer s'enfla peu à peu. Lorsqu'elle fut arrivée
au pied du dôme, à la hauteur de la montagne, je vis de loin, sur
la mer, une chaloupe qui venait à moi. Je bénis Dieu, voyant que
les choses succédaient conformément au songe que j'avais eu.

«Enfin la chaloupe aborda, et j'y vis l'homme de bronze tel qu'il
m'avait été dépeint. Je m'embarquai et me gardai bien de prononcer
le nom de Dieu; je ne dis pas même un seul autre mot. Je m'assis,
et l'homme de bronze recommença de ramer en s'éloignant de la
montagne. Il vogua sans discontinuer jusqu'au neuvième jour, que
je vis des îles qui me firent espérer que je serais bientôt hors
du danger que j'avais à craindre. L'excès de ma joie me fit
oublier la défense qui m'avait été faite. Dieu soit béni! dis-je
alors, Dieu soit loué!

«Je n'eus pas achevé ces paroles, que la chaloupe s'enfonça dans
la mer avec l'homme de bronze. Je demeurai sur l'eau et je nageai,
le reste du jour, du côté de la terre qui me parut la plus
voisine. Une nuit fort obscure succéda, et comme je ne savais plus
où j'étais, je nageais à l'aventure. Mes forces s'épuisèrent à la
fin, et je commençais à désespérer de me sauver, lorsque le vent
venant à se fortifier, une vague plus grosse qu'une montagne me
jeta sur une plage, où elle me laissa en se retirant. Je me hâtai
aussitôt de prendre terre, de crainte qu'une autre vague ne me
reprît, et la première chose que je fis fut de me dépouiller,
d'exprimer l'eau de mon habit, et de l'étendre pour le faire
sécher sur le sable, qui était encore échauffé de la chaleur du
jour.

«Le lendemain le soleil eut bientôt achevé de sécher mon habit. Je
le repris et m'avançai pour reconnaître où j'étais. Je n'eus pas
marché longtemps que je connus que j'étais dans une petite île
déserte fort agréable, où il y avait plusieurs sortes d'arbres
fruitiers et sauvages. Mais je remarquai qu'elle était
considérablement éloignée de terre, ce qui diminua fort la joie
que j'avais d'être échappé à la mer. Néanmoins je me remettais à
Dieu du soin de disposer de mon sort selon sa volonté, quand
j'aperçus un petit bâtiment qui venait de terre ferme à pleines
voiles et avait la proue sur l'île où j'étais.

«Comme je ne doutais pas qu'il n'y vînt mouiller, et que
j'ignorais si les gens qui étaient dessus seraient amis ou
ennemis, je crus ne devoir pas me montrer d'abord. Je montai sur
un arbre fort touffu, d'où je pouvais impunément examiner leur
contenance. Le bâtiment vint se ranger dans une petite anse, où
débarquèrent dix esclaves qui portaient une pelle et d'autres
instruments propres à remuer la terre. Ils marchèrent vers le
milieu de l'île, où je les vis s'arrêter et remuer la terre
quelque temps, et à leur action il me parut qu'ils levèrent une
trappe. Ils retournèrent ensuite au bâtiment, débarquèrent
plusieurs sortes de provisions et de meubles, et en firent chacun
une charge qu'ils portèrent à l'endroit où ils avaient remué la
terre, et ils y descendirent, ce qui me fit comprendre qu'il y
avait là un lieu souterrain. Je les vis encore une fois aller au
vaisseau, et en ressortir peu de temps après avec un vieillard qui
menait avec lui un jeune homme de quatorze ou quinze ans, très-
bien fait. Ils descendirent tous où la trappe avait été levée, et
quand ils furent remontés, qu'ils eurent abaissé la trappe qu'ils
l'eurent recouverte de terre et qu'ils reprirent le chemin de
l'anse où était le navire, je remarquai que le jeune homme n'était
pas avec eux; d'où je conclus qu'il était resté dans le lieu
souterrain, circonstance qui me causa un extrême étonnement.

«Le vieillard et les esclaves se rembarquèrent, et le bâtiment,
remis à la voile, reprit la route de la terre ferme. Quand je le
vis si éloigné que je ne pouvais être aperçu de l'équipage, je
descendis de l'arbre et me rendis promptement à l'endroit où
j'avais vu remuer la terre. Je la remuai à mon tour jusqu'à ce
que, trouvant une pierre de deux ou trois pieds en carré, je la
levai, et je vis qu'elle couvrait l'entrée d'un escalier aussi de
pierre. Je le descendis, et me trouvai au bas dans une grande
chambre où il y avait un tapis de pied et un sofa garni d'un autre
tapis et de coussins d'une riche étoffe, où le jeune homme était
assis avec un éventail à la main. Je distinguai toutes ces choses
à la clarté de deux bougies, aussi bien que des fruits et des pots
de fleurs qu'il avait près de lui.

«Le jeune homme fut effrayé de ma vue. Mais, pour le rassurer, je
lui dis en entrant: «Qui que vous soyez, seigneur, ne craignez
rien; un roi et un fils de roi tel que je suis n'est pas capable
de vous faire la moindre injure. C'est, au contraire, votre bonne
destinée qui a voulu apparemment que je me trouvasse ici pour vous
tirer de ce tombeau, où il semble qu'on vous ait enterré tout
vivant pour des raisons que j'ignore. Mais ce qui m'embarrasse et
ce que je ne puis concevoir (car je vous dirai que j'ai été témoin
de tout ce qui s'est passé depuis que vous êtes arrivé dans cette
île), c'est qu'il m'a paru que vous vous êtes laissé ensevelir
dans ce lieu sans résistance......» Scheherazade se tut en cet
endroit, et le sultan se leva très-impatient d'apprendre pourquoi
ce jeune homme avait ainsi été abandonné dans une île déserte, ce
qu'il se promit d'entendre la nuit suivante.




LV NUIT.

Dinarzade, lorsqu'il en fut temps, appela la sultane: Si vous ne
dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous prie de reprendre
l'histoire du troisième calender. Scheherazade ne se le fit pas
répéter et la poursuivit de cette sorte:

«Le jeune homme, continua le troisième calender, se rassura à ces
paroles, et me pria d'un air riant de m'asseoir près de lui. Dès
que je fus assis: «Prince, me dit-il, je vais vous apprendre une
chose qui vous surprendra par sa singularité. Mon père est un
marchand joaillier qui a acquis de grands biens par son travail et
par son habileté dans sa profession. Il a un grand nombre
d'esclaves et de commissionnaires, qui font des voyages par mer
sur des vaisseaux qui lui appartiennent, afin d'entretenir les
correspondances qu'il a en plusieurs cours où il fournit les
pierreries dont on a besoin.

«Il y avait longtemps qu'il était marié sans avoir eu d'enfants,
lorsqu'il apprit qu'il aurait un fils dont la vie néanmoins ne
serait pas de longue durée, ce qui lui donna beaucoup de chagrin à
son réveil. Quelques jours après, ma mère lui annonça qu'elle
était grosse, et le temps qu'elle croyait avoir conçu s'accordait
fort avec le jour du songe de mon père. Elle accoucha de moi dans
le terme des neuf mois, et ce fut une grande joie dans la famille.

«Mon père, qui avait exactement observé le moment de ma naissance,
consulta les astrologues, qui lui dirent: «Votre fils vivra sans
nul accident jusqu'à l'âge de quinze ans. Mais alors il courra
risque de perdre la vie et il sera difficile qu'il en échappe. Si
néanmoins son bonheur veut qu'il ne périsse pas, sa vie sera de
longue durée. C'est qu'en ce temps-là, ajoutèrent-ils, la statue
équestre de bronze qui est au haut de la montagne d'aimant aura
été renversée dans la mer par le prince Agib, fils du roi Cassib,
et que les astres marquent que, cinquante jours après, votre fils
doit être tué par ce prince.»

«Comme cette prédiction s'accordait avec le songe de mon père, il
en fut vivement frappé et affligé. Il ne laissa pas pourtant de
prendre beaucoup de soin de mon éducation jusqu'à cette présente
année, qui est la quinzième de mon âge. Il apprit hier que depuis
dix jours le cavalier de bronze a été jeté dans la mer par le
prince que je viens de vous nommer. Cette nouvelle lui a coûté
tant de pleurs et causé tant d'alarmes qu'il n'est pas
reconnaissable dans l'état où il est.

«Sur la prédiction des astrologues, il a cherché les moyens de
tromper mon horoscope et de me conserver la vie. Il y a longtemps
qu'il a pris la précaution de faire bâtir cette demeure, pour m'y
tenir caché durant cinquante jours dès qu'il apprendrait que la
statue serait renversée. C'est pourquoi, comme il a su qu'elle
l'était depuis dix jours, il est venu promptement me cacher ici,
et il a promis que dans quarante il viendra me reprendre. Pour
moi, ajouta-t-il, j'ai bonne espérance et je ne crois pas que le
prince Agib vienne me chercher sous terre au milieu d'une île
déserte. Voilà, seigneur, ce que j'avais à vous dire.»

«Pendant que le fils du joaillier me racontait son histoire, je me
moquais en moi-même des astrologues qui avaient prédit que je lui
ôterais la vie, et je me sentais si éloigné de vérifier la
prédiction, qu'à peine eut-il achevé de parler que je lui dis avec
transport: «Mon cher seigneur, ayez de la confiance en la bonté de
Dieu et ne craignez rien. Comptez que c'était une dette que vous
aviez à payer et que vous en êtes quitte dès à présent. Je suis
ravi, après avoir fait naufrage, de me trouver heureusement ici
pour vous défendre contre ceux qui voudraient attenter à votre
vie. Je ne vous abandonnerai pas durant ces quarante jours que les
vaines conjectures des astrologues vous font appréhender. Je vous
rendrai pendant ce temps-là tous les services qui dépendront de
moi. Après cela je profiterai de l'occasion de gagner la terre
ferme en m'embarquant avec vous sur votre bâtiment, avec la
permission de votre père et la vôtre, et quand je serai de retour
en mon royaume, je n'oublierai point l'obligation que je vous
aurai, et je tâcherai de vous en témoigner ma reconnaissance de la
manière que je le devrai.»

«Je rassurai par ce discours le fils du joaillier et m'attirai sa
confiance. Je me gardai bien, de peur de l'épouvanter, de lui dire
que j'étais cet Agib qu'il craignait, et je pris grand soin de ne
lui en donner aucun soupçon. Nous nous entretînmes de plusieurs
choses jusqu'à la nuit, et je connus que le jeune homme avait
beaucoup d'esprit. Nous mangeâmes ensemble de ses provisions: il
en avait une si grande quantité qu'il en aurait eu de reste au
bout de quarante jours, quand il aurait eu d'autres hôtes que moi.
Après le souper, nous continuâmes de nous entretenir quelque
temps, et ensuite nous nous couchâmes.

«Le lendemain à son lever, je lui présentai le bassin et l'eau. Il
se lava, je préparai le dîner et le servis quand il en fut temps.
Après le repas, j'inventai un jeu pour nous désennuyer non-
seulement ce jour-là, mais encore les suivants. Je préparai le
souper de la même manière que j'avais apprêté le dîner. Nous
soupâmes et nous nous couchâmes comme le jour précédent.

«Nous eûmes le temps de contracter amitié ensemble. Je m'aperçus
qu'il avait de l'inclination pour moi, et de mon côté j'en avais
conçu une si forte pour lui, que je me disais souvent à moi-même
que les astrologues qui avaient prédit au père que son fils serait
tué par mes mains étaient des imposteurs, et qu'il n'était pas
possible que je pusse commettre une si méchante action. Enfin,
madame, nous passâmes trente-neuf jours le plus agréablement du
monde dans ce lieu souterrain.

«Le quarantième arriva. Le matin, le jeune homme en s'éveillant me
dit, avec un transport de joie dont il ne fut pas le maître:
«Prince, me voilà aujourd'hui au quarantième jour, et je ne suis
pas mort, grâces à Dieu et à votre bonne compagnie. Mon père ne
manquera pas tantôt de vous en marquer sa reconnaissance et de
vous fournir tous les moyens et toutes les commodités nécessaires
pour vous en retourner dans votre royaume. Mas en attendant,
ajouta-t-il, je vous supplie de vouloir bien faire chauffer de
l'eau pour me laver tout le corps dans le bain portatif; je veux
me décrasser et changer d'habit pour mieux recevoir mon père.»

«Je mis de l'eau sur le feu, et lorsqu'elle fut tiède j'en remplis
le bain portatif. Le jeune homme se mit dedans; je le lavai et le
frottai moi-même. Il en sortit ensuite, se coucha dans son lit,
que j'avais préparé, et je le couvris de sa couverture. Après
qu'il se fut reposé et qu'il eut dormi quelque temps: «Mon prince,
me dit-il, obligez-moi de m'apporter un melon et du sucre, que
j'en mange pour me rafraîchir.»

«De plusieurs melons qui nous restaient, je choisis le meilleur et
le mis dans un plat, et comme je ne trouvais pas de couteau pour
le couper, je demandai au jeune homme s'il ne savait pas où il y
en avait. «Il y en a un me répondit-il, sur cette corniche au-
dessus de ma tête.» Effectivement j'y en aperçus un; mais je me
pressai si fort pour le prendre, et dans le temps que je l'avais à
la main, mon pied s'embarrassa de sorte dans la couverture, que je
tombai et glissai si malheureusement sur le jeune homme, que je
lui enfonçai le couteau dans le coeur. Il expira dans le moment.

«À ce spectacle, je poussai des cris épouvantables. Je me frappai
la tête, le visage et la poitrine; je déchirai mon habit et me
jetai par terre avec une douleur et des regrets inexprimables.
«Hélas! m'écriai-je, il ne lui restait que quelques heures pour
être hors du danger contre lequel il avait cherché un asile, et
dans le temps que je compte moi-même que le péril est passé, c'est
alors que je deviens son assassin et que je rends la prédiction
véritable. Mais, Seigneur, ajoutai-je enlevant la tête et les
mains au ciel, je vous en demande pardon, et si je suis coupable
de sa mort, ne me laissez pas vivre plus longtemps.»

Scheherazade, voyant paraître le jour en cet endroit, fut obligée
d'interrompre ce récit funeste. Le sultan des Indes en fut ému, et
se sentant quelque inquiétude sur ce que deviendrait après cela le
calender, il se garda bien de faire mourir ce jour-là
Scheherazade, qui seule pouvait le tirer de peine.




LVI NUIT.

Dinarzade, suivant sa coutume, éveilla la sultane le lendemain: Si
vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous prie de nous
raconter ce qui se passa après la mort du jeune homme.
Scheherazade prit aussitôt la parole et parla de cette sorte:

«Madame, poursuivit le troisième calender en s'adressant à
Zobéide, après le malheur qui venait de m'arriver, j'aurais reçu
la mort sans frayeur si elle s'était présentée à moi. Mais le mal,
ainsi que le bien, ne nous arrive pas toujours lorsque nous le
souhaitons.

«Néanmoins, faisant réflexion que mes larmes et ma douleur ne
feraient pas revivre le jeune homme, et que, les quarante jours
finissant, je pourrais être surpris par son père, je sortis de
cette demeure souterraine et montai au haut de l'escalier.
J'abaissai la grosse pierre sur l'entrée et la couvris de terre.

«J'eus à peine achevé que, portant la vue sur la mer du côté de la
terre ferme, j'aperçus le bâtiment qui venait reprendre le jeune
homme. Alors, me consultant sur ce que j'avais à faire, je dis en
moi-même: «Si je me fais voir, le vieillard ne manquera pas de me
faire arrêter et massacrer peut-être par ses esclaves quand il
aura vu son fils dans l'état où je l'ai mis. Tout ce que je
pourrai alléguer pour me justifier ne le persuadera point de mon
innocence. Il vaut mieux, puisque j'en ai le moyen, me soustraire
à son ressentiment que de m'y exposer.»

«Il y avait près du lieu souterrain un gros arbre dont l'épais
feuillage me parut propre à me cacher. J'y montai, et je ne me fus
pas plus tôt placé de manière que je ne pouvais être aperçu, que
je vis aborder le bâtiment au même endroit que la première fois.

«Le vieillard et les esclaves débarquèrent bientôt et s'avancèrent
vers la demeure souterraine d'un air qui marquait qu'ils avaient
quelque espérance; mais lorsqu'ils virent la terre nouvellement
remuée, ils changèrent de visage, et particulièrement le
vieillard. Ils levèrent la pierre et descendirent. Ils appellent
le jeune homme par son nom, il ne répond point: leur crainte
redouble; ils le cherchent et le retrouvent enfin étendu sur son
lit, avec le couteau au milieu du coeur, car je n'avais pas eu le
courage de l'ôter. À cette vue, ils poussèrent des cris de douleur
qui renouvelèrent la mienne. Le vieillard en tomba évanoui; ses
esclaves, pour lui donner de l'air, l'apportèrent en haut entre
leurs bras et le posèrent au pied de l'arbre où j'étais. Mais,
malgré tous leurs soins, ce malheureux père demeura longtemps en
cet état, et leur fit plus d'une fois désespérer de sa vie.

«Il revint toutefois de ce long évanouissement. Alors les esclaves
apportèrent le corps de son fils, revêtu de ses plus beaux
habillements, et dès que la fosse qu'on lui faisait fut achevée,
on l'y descendit. Le vieillard, soutenu par deux esclaves, et le
visage baigné de larmes, lui jeta, le premier, un peu de terre,
après quoi les esclaves en comblèrent la fosse.

«Cela étant fait, l'ameublement de la demeure souterraine fut
enlevé, et embarqué avec le reste des provisions. Ensuite le
vieillard, accablé de douleur, ne pouvant se soutenir, fut mis sur
une espèce de brancard et transporté dans le vaisseau, qui remit à
la voile. Il s'éloigna de l'île en peu de temps et je le perdis de
vue.» Le jour, qui éclairait déjà l'appartement du sultan des
Indes, obligea Scheherazade à s'arrêter en cet endroit. Schahriar
se leva à son ordinaire, et par la même raison que le jour
précédent, prolongea encore la vie de la sultane, qu'il laissa
avec Dinarzade.




LVII NUIT.

Le lendemain avant le jour, Dinarzade adressa ces paroles à la
sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, je vous prie de
poursuivre les aventures du troisième calender. - Hé bien! ma
soeur, répondit Scheherazade, vous saurez que ce prince continua
de les raconter ainsi à Zobéide et à sa compagnie:

«Après le départ, dit-il, du vieillard, de ses esclaves et du
navire, je restai seul dans l'île; je passais la nuit dans la
demeure souterraine, qui n'avait pas été rebouchée, et le jour je
me promenais autour de l'île, et m'arrêtais dans les endroits les
plus propres à prendre du repos quand j'en avais besoin.

«Je menai cette vie ennuyeuse pendant un mois. Au bout de ce
temps-là, je m'aperçus que la mer diminuait considérablement et
que l'île devenait plus grande; il semblait que la terre ferme
s'approchait. Effectivement, les eaux devinrent si basses qu'il
n'y avait plus qu'un petit trajet de mer entre moi et la terre
ferme. Je le traversai et n'eus de l'eau presque qu'à mi-jambe. Je
marchai si longtemps sur le sable, que j'en fus très-fatigué. À la
fin je gagnai un terrain plus ferme, et j'étais déjà assez éloigné
de la mer lorsque je vis fort loin au-devant de moi comme un grand
feu, ce qui me donna quelque joie. Je trouverai quelqu'un, disais-
je, et il n'est pas possible que ce feu se soit allumé de lui-
même. Mais à mesure que je m'en approchais, mon erreur se
dissipait, et je reconnus bientôt que ce que j'avais pris pour du
feu était un château de cuivre rouge, que les rayons du soleil
faisaient paraître de loin comme enflammé.

«Je m'arrêtai près de ce château et m'assis, autant pour en
considérer la structure admirable que pour me remettre un peu de
ma lassitude. Je n'avais pas encore donné à cette maison
magnifique toute l'attention qu'elle méritait, quand j'aperçus dix
jeunes hommes bien faits, qui paraissaient venir de la promenade.
Mais ce qui me parut assez surprenant, ils étaient tous borgnes de
l'oeil droit. Ils accompagnaient un vieillard d'une taille haute
et d'un air vénérable.

«J'étais étrangement étonné de rencontrer tant de borgnes à la
fois et tous privés du même oeil. Dans le temps que je cherchais
dans mon esprit par quelle aventure ils pouvaient être assemblés,
ils m'abordèrent et me témoignèrent de la joie de me voir. Après
les premiers compliments, ils me demandèrent ce qui m'avait amené
là. Je leur répondis que mon histoire était un peu longue et que
s'ils voulaient prendre la peine de s'asseoir, je leur donnerais
la satisfaction qu'ils souhaitaient. Ils s'assirent et je leur
racontai ce qui m'était arrivé depuis que j'étais sorti de mon
royaume jusqu'alors, ce qui leur causa une grande surprise.

«Après que j'eus achevé mon discours, ces jeunes seigneurs me
prièrent d'entrer avec eux dans le château. J'acceptai leur offre.
Nous traversâmes une infinité de salles, d'antichambres, de
chambres et de cabinets fort proprement meublés, et nous arrivâmes
dans un grand salon, où il y avait en rond dix petits sofas bleus
et séparés, tant pour s'asseoir et se reposer le jour que pour
dormir la nuit. Au milieu de ce rond était un onzième sofa moins
élevé et de la même couleur, sur lequel se plaça le vieillard dont
on a parlé, et les jeunes seigneurs s'assirent sur les dix autres.

«Comme chaque sofa ne pouvait tenir qu'une personne, un de ces
jeunes gens me dit: «Camarade, asseyez-vous sur le tapis au milieu
de la place et ne vous informez de quoi que ce soit qui nous
regarde, non plus que du sujet pourquoi nous sommes tous borgnes
de l'oeil droit: contentez-vous de voir, et ne portez pas plus
loin votre curiosité.»

«Le vieillard ne demeura pas longtemps assis. Il se leva et
sortit; mais il revint quelques moments après, apportant le souper
des dix seigneurs, auxquels il distribua à chacun sa portion en
particulier. Il me servit aussi la mienne, que je mangeai seul, à
l'exemple des autres, et sur la fin du repas, le même vieillard
nous présenta une tasse de vin à chacun.

«Mon histoire leur avait paru si extraordinaire qu'ils me la
firent répéter à l'issue du souper, et elle donna lieu à un
entretien qui dura une grande partie de la nuit. Un des seigneurs
faisant réflexion qu'il était tard, dit au vieillard: «Vous voyez
qu'il est temps de dormir, et vous ne nous apportez pas de quoi
nous acquitter de notre devoir.» À ces mots, le vieillard se leva
et entra dans un cabinet, d'où il apporta sur sa tête dix bassins,
l'un après l'autre, tous couverts d'une étoffe bleue. Il en posa
un avec un flambeau devant chaque seigneur.

«Ils découvrirent leurs bassins, dans lesquels il y avait de la
cendre, du charbon en poudre et du noir à noircir. Ils mêlèrent
toutes ces choses ensemble, et commencèrent à s'en frotter et
barbouiller le visage, de manière qu'ils étaient affreux à voir.
Après s'être noircis de la sorte, ils se mirent a pleurer et à se
frapper la tête et la poitrine en criant sans cesse: «Voilà le
fruit de notre oisiveté et de nos débauches!»

«Ils passèrent presque toute la nuit dans cette étrange
occupation. Ils la cessèrent enfin; après quoi le vieillard leur
apporta de l'eau dont ils se lavèrent le visage et les mains; ils
quittèrent aussi leurs habits, qui étaient gâtés, et en prirent
d'autres, de sorte qu'il ne paraissait pas qu'ils eussent rien
fait des choses étonnantes dont je venais d'être spectateur.

Jugez, madame, de la contrainte où j'avais été durant tout ce
temps-là. J'avais, été mille fois tenté de rompre le silence que
ces seigneurs m'avaient imposé, pour leur faire des questions, et
il me fut impossible de dormir le reste de la nuit.

«Le jour suivant, d'abord que nous fûmes levés, nous sortîmes pour
prendre l'air, et alors je leur dis: «Seigneurs, je vous déclare
que je renonce à la loi que vous me prescrivîtes hier au soir: je
ne puis l'observer. Vous êtes des gens sages et vous avez tous de
l'esprit infiniment, vous me l'avez fait assez connaître:
néanmoins, je vous ai vus faire des actions dont toutes autres
personnes que des insensés ne peuvent être capables. Quelque
malheur qui puisse m'arriver, je ne saurais m'empêcher de vous
demander pourquoi vous vous êtes barbouillé le visage de cendres,
de charbon et de noir à noircir, et enfin pourquoi vous n'avez
tous qu'un oeil. Il faut que quelque chose de singulier en soit la
cause: c'est pourquoi je vous conjure de satisfaire ma curiosité.»
À des instances si pressantes, ils ne répondirent rien, sinon que
les demandes que je leur faisais ne me regardaient pas, que je n'y
avais pas le moindre intérêt et que je demeurasse en repos.

«Nous passâmes la journée à nous entretenir de choses
indifférentes, et quand la nuit fut venue, après avoir tous soupé
séparément, le vieillard apporta encore les bassins bleus; les
jeunes seigneurs se barbouillèrent, ils pleurèrent, se frappèrent
et crièrent: «Voilà le fruit de notre oisiveté et de nos
débauches!» Ils firent, le lendemain et les jours suivants, la
même action.

«À la fin je ne pus résister à ma curiosité, et je les priai très-
sérieusement de la contenter ou de m'enseigner par quel chemin je
pourrais retourner dans mon royaume, car je leur dis qu'il ne
m'était pas possible de demeurer plus longtemps avec eux et
d'avoir toutes les nuits un spectacle si extraordinaire sans qu'il
me fût permis d'en savoir les motifs.

«Un des seigneurs me répondit pour tous les autres: «Ne vous
étonnez pas de notre conduite à votre égard; si jusqu'à présent
nous n'avons pas cédé à vos prières, ce n'a été que par pure
amitié pour vous et que pour vous épargner le chagrin d'être
réduit au même état où vous nous voyez. Si vous voulez bien
éprouver notre malheureuse destinée, vous n'avez qu'à parler, nous
allons vous donner la satisfaction que vous nous demandez.» Je
leur dis que j'étais résolu à tout événement. «Encore une fois,
reprit le même seigneur, nous vous conseillons de modérer votre
curiosité: il y va de la perte de votre oeil droit. - Il
n'importe, repartis-je, je vous déclare que si ce malheur
m'arrive, je ne vous en tiendrai pas coupables et que je ne
l'imputerai qu'à moi-même.»

«Il me représenta encore que quand j'aurais perdu un oeil, je ne
devais point espérer de demeurer avec eux, supposé que j'eusse
cette pensée, parce que leur nombre était complet et qu'il ne
pouvait pas être augmenté. Je leur dis que je me ferais un plaisir
de ne me séparer jamais d'aussi honnêtes gens qu'eux; mais que si
c'était une nécessité, j'étais prêt encore à m'y soumettre,
puisqu'à quelque prix que ce fût, je souhaitais qu'ils
m'accordassent ce que je leur demandais.

«Les dix seigneurs, voyant que j'étais inébranlable dans ma
résolution, prirent un mouton, qu'ils égorgèrent, et après lui
avoir ôté la peau, ils me présentèrent le couteau dont ils
s'étaient servis, et me dirent: «Prenez ce couteau, il vous
servira dans l'occasion que nous vous dirons bientôt. Nous allons
vous coudre dans cette peau, dont il faut que vous vous
enveloppiez: ensuite nous vous laisserons sur la place, et nous
nous retirerons. Alors un oiseau d'une grosseur énorme, qu'on
appelle roc[34], paraîtra dans l'air, et, vous prenant pour un
mouton, fondra sur vous et vous enlèvera jusqu'aux nues. Mais que
cela ne vous épouvante pas: il reprendra son vol vers la terre et
vous posera sur la cime d'une montagne. D'abord que vous vous
sentirez à terre, fendez la peau avec le couteau, et vous
développez. Le roc ne vous aura pas plus tôt vu, qu'il s'envolera
de peur et vous laissera libre. Ne vous arrêtez point, marchez
jusqu'à ce que vous arriviez à un château d'une grandeur
prodigieuse, tout couvert de plaques d'or, de grosses émeraudes et
d'autres pierreries fines. Présentez-vous à la porte, qui est
toujours ouverte, et entrez. Nous avons été dans ce château tous
tant que nous sommes ici. Nous ne vous disons rien de ce que nous
y avons vu ni de ce qui nous est arrivé: vous l'apprendrez par
vous-même. Ce que nous pouvons vous dire, c'est qu'il nous en
coûte à chacun notre oeil droit; et la pénitence dont vous avez
été témoin est une chose que nous sommes obligés de faire pour y
avoir été. L'histoire de chacun de nous en particulier est remplie
d'aventures extraordinaires et on en ferait un gros livre; mais
nous ne pouvons vous en dire davantage.»

En achevant ces mots, Scheherazade interrompit son conte et dit au
sultan des Indes: Comme ma soeur m'a réveillée aujourd'hui un peu
plus tôt que de coutume, je commençais à craindre d'ennuyer votre
majesté; mais voilà le jour qui paraît à propos et m'impose
silence. La curiosité de Schahriar l'emporta encore sur le serment
cruel qu'il avait fait.




LVIII NUIT.

Dinarzade ne fut pas si matineuse cette nuit que la précédente:
elle ne laissa pas néanmoins d'appeler la sultane avant le jour:
Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous prie de
continuer l'histoire du troisième calender. Scheherazade la
poursuivit ainsi, en faisant toujours parler le calender à
Zobéide:

«Madame, un des dix seigneurs borgnes m'ayant tenu le discours que
je viens de vous rapporter, je m'enveloppai dans la peau du
mouton, saisi du couteau qui m'avait été donné, et après que les
jeunes seigneurs eurent pris la peine de me coudre dedans, ils me
laissèrent sur la place et se retirèrent dans leur salon. Le roc
dont ils m'avaient parlé ne fut pas longtemps à se faire voir: il
fondit sur moi, me prit entre ses griffes, comme un mouton, et me
transporta au haut d'une montagne.

«Lorsque je me sentis à terre, je ne manquai pas de me servir du
couteau, je fendis la peau, me développai et parus devant le roc,
qui s'envola dès qu'il m'aperçut. Ce roc est un oiseau blanc d'une
grandeur et d'une grosseur monstrueuse; pour sa force, elle est
telle qu'il enlève les éléphants dans les plaines et les porte sur
le sommet des montagnes, où il en fait sa pâture.

«Dans l'impatience que j'avais d'arriver au château, je ne perdis
point de temps, et je pressai si bien le pas qu'en moins d'une
demi-journée je m'y rendis, et je puis dire que je le trouvai
encore plus beau qu'on ne me l'avait dépeint.

«La porte était ouverte; j'entrai dans une cour carrée, et si
vaste qu'il y avait autour quatre-vingt-dix-neuf portes de bois de
sandal et d'aloès, et une d'or, sans compter celles de plusieurs
escaliers magnifiques qui conduisaient aux appartements d'en haut,
et d'autres encore que je ne voyais pas. Les cent que je dis
donnaient entrée dans des jardins ou des magasins remplis de
richesses, ou enfin dans des lieux qui renfermaient des choses
surprenantes à voir.

«Je vis en face une porte ouverte, par où j'entrai dans un grand
salon où étaient assises quarante jeunes dames d'une beauté si
parfaite que l'imagination même ne saurait aller au delà. Elles
étaient habillées très-magnifiquement. Elles se levèrent toutes
ensemble sitôt qu'elles m'aperçurent, et, sans attendre mon
compliment, elles me dirent avec de grandes démonstrations de
joie: «Brave seigneur, soyez le bienvenu, soyez le bienvenu;» et
une d'entre elles prenant la parole pour les autres: «Il y a
longtemps, dit-elle, que nous attendions un cavalier comme vous:
votre air nous marque assez que vous avez toutes les bonnes
qualités que nous pouvons souhaiter, et nous espérons que vous ne
trouverez pas notre compagnie désagréable et indigne de vous.»

«Après beaucoup de résistance de ma part, elles me forcèrent de
m'asseoir dans une place un peu élevée au-dessus des leurs, et
comme je témoignais que cela me faisait de la peine: «C'est votre
place, me dirent-elles, vous êtes de ce moment notre seigneur,
notre maître et notre juge, et nous sommes vos esclaves, prêtes à
recevoir vos commandements.»

«Rien au monde, madame, ne m'étonna tant que l'ardeur et
l'empressement de ces belles filles à me rendre tous les services
imaginables. L'une apporta de l'eau chaude et me lava les pieds;
une autre me versa de l'eau de senteur sur les mains; celles-ci
apportèrent tout ce qui était nécessaire pour me faire changer
d'habillement; celles-là me servirent une collation magnifique, et
d'autres enfin se présentèrent le verre à la main, prêtes à me
verser d'un vin délicieux, et tout cela s'exécutait sans
confusion, avec un ordre, une union admirable, et des manières
dont j'étais charmé. Je bus et mangeai; après quoi toutes les
dames s'étant placées autour de moi, me demandèrent une relation
de mon voyage. Je leur fis un détail de mes aventures qui dura
jusqu'à l'entrée de la nuit.»

Scheherazade s'étant arrêtée en cet endroit, sa soeur lui en
demanda la raison. Ne voyez-vous pas bien qu'il est jour, répondit
la sultane; pourquoi ne m'avez-vous pas plus tôt éveillée? Le
sultan, à qui l'arrivée du calender au palais des quarante belles
dames promettait d'agréables choses, ne voulant pas se priver du
plaisir de les entendre, différa encore la mort de la sultane.




LIX NUIT.

Dinarzade ne fut pas plus diligente cette nuit que la dernière, et
il était presque jour lorsqu'elle dit à la sultane: Ma chère
soeur, si vous ne dormez pas, je vous supplie de m'apprendre ce
qui se passa dans le beau château où vous nous laissâtes hier. -
Je vais vous le dire, répondit Scheherazade, et s'adressant au
sultan: Sire, poursuivit-elle, le prince calender reprit sa
narration dans ces termes:

«Lorsque j'eus achevé de raconter mon histoire aux quarante dames,
quelques-unes de celles qui étaient assises le plus près de moi
demeurèrent pour m'entretenir, pendant que d'autres, voyant qu'il
était nuit, se levèrent pour aller quérir des bougies. Elles en
apportèrent une prodigieuse quantité, qui répara merveilleusement
la clarté du jour; mais elles les disposaient avec tant de
symétrie qu'il semblait qu'on n'en pouvait moins souhaiter.

«D'autres dames servirent une table de fruits secs, de confitures
et d'autres mets propres à boire, et garnirent un buffet de
plusieurs sortes de vins et de liqueurs, et d'autres enfin
parurent avec des instruments de musique. Quand tout fut prêt,
elles m'invitèrent à me mettre à table. Les dames s'y assirent
avec moi, et nous y demeurâmes assez longtemps: celles qui
devaient jouer des instruments et les accompagner de leurs voix se
levèrent et firent un concert charmant. Les autres commencèrent
une espèce de bal et dansèrent deux à deux, les unes après les
autres, de la meilleure grâce du monde.

«Il était plus de minuit lorsque tous ces divertissements
finirent. Alors une des dames prenant la parole, me dit: «Vous
êtes fatigué du chemin que vous avez fait aujourd'hui: il est
temps que vous vous reposiez. Votre appartement est préparé, mais
avant de vous y retirer, choisissez de nous toutes celle qui vous
plaira davantage, et la menez coucher avec vous.» Je répondis que
je me garderais bien de faire le choix qu'elles me proposaient;
qu'elles étaient toutes également belles, spirituelles, dignes de
mes respects et de mes services, et que je ne commettrais pas
l'incivilité d'en préférer une aux autres.

«La même dame qui m'avait parlé reprit: «Nous sommes très-
persuadées de votre honnêteté, et nous voyons bien que la crainte
de faire naître de la jalousie entre nous vous retient; mais que
cette discrétion ne vous arrête pas: nous vous avertissons que le
bonheur de celle que vous choisirez ne fera point de jalouses, car
nous sommes convenues que tous les jours nous aurions l'une après
l'autre le même honneur, et qu'au bout des quarante jours ce sera
à recommencer. Choisissez donc librement, et ne perdez pas un
temps que vous devez donner au repos, dont vous avez besoin.»

«Il fallut céder à leurs instances; je présentai la main à la dame
qui portait la parole pour les autres, elle me donna la sienne, et
on nous conduisit à un appartement magnifique. On nous y laissa
seuls, et les autres dames se retirèrent dans les leurs......»
Mais il est jour, sire, dit Scheherazade au sultan, et votre
majesté voudra bien me permettre de laisser le prince calender
avec sa dame. Schahriar ne répondit rien, mais il dit en lui-même
en se levant. Il faut avouer que le conte est parfaitement beau:
j'aurais le plus grand tort du monde de ne me pas donner le loisir
de l'entendre jusqu'à la fin.




LX NUIT.

Dinarzade, sur la fin de la nuit suivante, ne manqua pas
d'adresser ces paroles à la sultane: Si vous ne dormez pas, ma
soeur, je vous prie de nous raconter la suite de la merveilleuse
histoire du troisième calender. - Très-volontiers, répondit
Scheherazade; voici de quelle manière le prince en reprit le fil:

«J'avais, dit-il, à peine achevé de m'habiller le lendemain, que
les trente-neuf autres dames vinrent dans mon appartement, toutes
parées autrement que le jour précédent. Elles me souhaitèrent le
bonjour et me demandèrent des nouvelles de ma santé. Ensuite elles
me conduisirent au bain, où elles me lavèrent elles-mêmes et me
rendirent malgré moi tous les services dont on y a besoin, et
lorsque j'en sortis, elles me firent prendre un autre habit, qui
était encore plus magnifique que le premier.

«Nous passâmes la journée presque toujours à table, et quand
l'heure de se coucher fut venue, elles me prièrent encore de
choisir une d'entre elles pour me tenir compagnie. Enfin, madame,
pour ne vous point ennuyer en répétant toujours la même chose, je
vous dirai que je passai une année entière avec les quarante
dames, en les recevant dans mon lit l'une après l'autre, et que
pendant tout ce temps-là, cette vie voluptueuse ne fut point
interrompue par le moindre chagrin.

«Au bout de l'année (rien ne pouvait me surprendre davantage), les
quarante dames, au lieu de se présenter à moi avec leur gaieté
ordinaire et de me demander comment je me portais, entrèrent un
matin dans mon appartement, les joues baignées de pleurs. Elles
vinrent m'embrasser tendrement l'une après l'autre, en me disant:
«Adieu! cher prince, adieu! il faut que nous vous quittions.»

«Leurs larmes m'attendrirent; je les suppliai de me dire le sujet
de leur affliction et de cette séparation dont elles me parlaient:
«Au nom de Dieu, mes belles dames, ajoutai-je, apprenez-moi s'il
est en mon pouvoir de vous consoler ou si mon secours vous est
inutile!» Au lieu de me répondre précisément: «Plût à Dieu,
dirent-elles, que nous ne vous eussions jamais vu ni connu!
Plusieurs cavaliers, avant vous, nous ont fait l'honneur de nous
visiter, mais pas un n'avait cette grâce, cette douceur, cet
enjouement et ce mérite que vous avez. Nous ne savons comment nous
pourrons vivre sans vous.» En achevant ces paroles, elles
recommencèrent à pleurer amèrement. «Mes aimables dames, repris-
je, de grâce, ne me faites pas languir davantage, dites-moi la
cause de votre douleur. - Hélas! répondirent-elles, quel autre
sujet serait capable de nous affliger, que la nécessité de nous
séparer de vous? Peut-être ne vous reverrons-nous jamais! Si
pourtant vous le vouliez bien et si vous aviez assez de pouvoir
sur vous pour cela, il ne serait pas impossible de nous rejoindre.
- Mesdames, repartis-je, je ne comprends rien à ce que vous dites;
je vous prie de me parler plus clairement.»

«- Eh bien! dit l'une d'elles, pour vous satisfaire, nous vous
dirons que nous sommes toutes princesses, filles de rois. Nous
vivons ici ensemble avec l'agrément que vous avez vu, mais au bout
de chaque année, nous sommes obligées de nous absenter pendant
quarante jours pour des devoirs indispensables, ce qu'il ne nous
est pas permis de révéler; après quoi nous revenons dans ce
château. L'année finit hier, il faut que nous vous quittions
aujourd'hui; c'est ce qui fait le sujet de notre affliction. Avant
que de partir, nous vous laisserons les clefs de toutes choses,
particulièrement celles des cent portes, où vous trouverez de quoi
contenter votre curiosité et adoucir votre solitude pendant notre
absence; mais pour votre bien et pour notre intérêt particulier,
nous vous recommandons de vous abstenir d'ouvrir la porte d'or. Si
vous l'ouvrez, nous ne vous reverrons jamais, et la crainte que
nous en avons augmente notre douleur. Nous espérons que vous
profiterez de l'avis que nous vous donnons. Il y va de votre repos
et du bonheur de votre vie; prenez-y garde, si vous cédiez à votre
indiscrète curiosité, vous vous feriez un tort considérable. Nous
vous conjurons donc de ne pas commettre cette faute et de nous
donner la consolation de vous retrouver ici dans quarante jours.
Nous emporterions bien la clef de la porte d'or avec nous; mais ce
serait faire une offense à un prince tel que vous, que de douter
de sa discrétion et de sa retenue.»

Scheherazade voulait continuer, mais elle vit paraître le jour. Le
sultan, curieux de savoir ce que ferait le calender seul dans le
château, après le départ des quarante dames, remit au jour suivant
à s'en éclaircir.




LXI NUIT.

L'officieuse Dinarzade s'étant réveillée assez longtemps avant le
jour, appela la sultane: Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-
elle, songez qu'il est temps de raconter au sultan, notre
seigneur, la suite de l'histoire que vous avez commencée.
Scheherazade alors s'adressant à Schahriar, lui dit: Sire, votre
majesté saura que le calender poursuivit ainsi son histoire:

«Madame, dit-il, le discours de ces belles princesses me causa une
véritable douleur. Je ne manquai pas de leur témoigner que leur
absence me causerait beaucoup de peine, et je les remerciai des
bons avis qu'elles me donnaient. Je les assurai que j'en
profiterais et que je ferais des choses encore plus difficiles
pour me procurer le bonheur de passer le reste de mes jours avec
des dames d'un si rare mérite. Nos adieux furent des plus tendres;
je les embrassai toutes l'une après l'autre; elles partirent
ensuite, et je restai seul dans le château.

«L'agrément de la compagnie, la bonne chère, les concerts, les
plaisirs m'avaient tellement occupé durant l'année, que je n'avais
pas eu le temps ni la moindre envie de voir les merveilles qui
pouvaient être dans ce palais enchanté. Je n'avais pas même fait
attention à mille objets admirables que j'avais tous les jours
devant les yeux, tant j'avais été charmé de la beauté des dames et
du plaisir de les voir uniquement occupées du soin de me plaire.
Je fus sensiblement affligé de leur départ, et, quoique leur
absence ne dût être que de quarante jours, il me parut que
j'allais passer un siècle sans elles.

«Je me promettais bien de ne pas oublier l'avis important qu'elles
m'avaient donné de ne pas ouvrir la porte d'or; mais comme, à cela
près, il m'était permis de satisfaire ma curiosité, je pris la
première des clefs des autres portes, qui étaient rangées par
ordre.

«J'ouvris la première porte et j'entrai dans un jardin fruitier,
auquel je crois que dans l'univers il n'y en a point qui lui soit
comparable. Je ne pense pas même que celui que notre religion nous
promet après la mort puisse le surpasser. La symétrie, la
propreté, la disposition admirable des arbres, l'abondance et la
diversité des fruits de mille espèces inconnues, leur fraîcheur,
leur beauté, tout ravissait ma vue. Je ne dois pas négliger,
madame, de vous faire remarquer que ce jardin délicieux était
arrosé d'une manière fort singulière: des rigoles, creusées avec
art et proportion, portaient de l'eau abondamment à la racine des
arbres qui en avaient besoin pour pousser leurs premières feuilles
et leurs fleurs; d'autres en portaient moins à ceux dont les
fruits étaient déjà noués, d'autres encore moins à ceux où ils
grossissaient; d'autres n'en portaient que ce qu'il en fallait
précisément à ceux dont le fruit avait acquis la grosseur
convenable et n'attendait plus que sa maturité; mais cette
grosseur surpassait de beaucoup celle des fruits ordinaires de nos
jardins. Les autres rigoles, enfin, qui aboutissaient aux arbres
dont le fruit était mûr, n'avaient d'humidité que ce qui était
nécessaire pour le conserver dans le même état sans le corrompre.

«Je ne pouvais me lasser d'examiner et d'admirer un si beau lieu,
et je n'en serais jamais sorti si je n'eusse pas conçu dès lors
une plus grande idée des autres choses que je n'avais point vues.
J'en sortis l'esprit rempli de ces merveilles; je fermai la porte,
et ouvris celle qui suivait.

«Au lieu d'un jardin de fruits, j'en trouvai un de fleurs, qui
n'était pas moins singulier dans son genre: il renfermait un
parterre spacieux, arrosé, non pas avec la même profusion que le
précédent, mais avec un plus grand ménagement, pour ne pas fournir
plus d'eau que chaque fleur n'en avait besoin. La rose, le jasmin,
la violette, le narcisse, l'hyacinthe, l'anémone, la tulipe, la
renoncule, l'oeillet, le lis, et une infinité d'autres fleurs, qui
ne fleurissent ailleurs qu'en différents temps, se trouvaient là
fleuries toutes à la fois; et rien n'était plus doux que l'air
qu'on respirait dans ce jardin.

«J'ouvris la troisième porte; je trouvai une volière très-vaste;
elle était pavée de marbre de plusieurs sortes de couleurs, du
plus fin, du moins commun; la cage était de sandal et de bois
d'aloès; elle renfermait une infinité de rossignols, de
chardonnerets, de serins, d'alouettes, et d'autres oiseaux encore
plus harmonieux, dont je n'avais entendu parler de ma vie. Les
vases où étaient leur grain et leur eau étaient de jaspe ou
d'agate la plus précieuse.

«D'ailleurs, cette volière était d'une grande propreté; à voir sa
capacité, je jugeai qu'il ne fallait pas moins de cent personnes
pour la tenir aussi nette qu'elle était. Personne, toutefois, n'y
paraissait, non plus que dans les jardins où j'avais été, dans
lesquels je n'avais pas remarqué une mauvaise herbe, ni la moindre
superfluité qui m'eût blessé la vue.

«Le soleil était déjà couché, et je me retirai charmé du ramage de
cette multitude d'oiseaux, qui cherchaient alors à se percher dans
l'endroit le plus commode, pour jouir du repos de la nuit. Je me
rendis à mon appartement, résolu d'ouvrir les autres portes les
jours suivants, à l'exception de la centième.

«Le lendemain, je ne manquai pas d'aller ouvrir la quatrième
porte. Si ce que j'avais vu le jour précédent avait été capable de
me causer de la surprise, ce que je vis alors me ravit en extase.
Je mis le pied dans une grande cour environnée d'un bâtiment d'une
architecture merveilleuse dont je ne vous ferai point la
description, pour éviter la prolixité.

«Ce bâtiment avait quarante portes toutes ouvertes, dont chacune
donnait entrée dans un trésor; et de ces trésors, il y en avait
plusieurs qui valaient mieux que les plus grands royaumes. Le
premier contenait des monceaux de perles; et, ce qui passe toute
croyance, les plus précieuses, qui étaient grosses comme des oeufs
de pigeon, surpassaient en nombre les médiocres; dans le second
trésor, il y avait des diamants, des escarboucles et des rubis;
dans le troisième, des émeraudes; dans le quatrième, de l'or en
lingots; dans le cinquième, du monnayé; dans le sixième, de
l'argent en lingots; dans les deux suivants, du monnayé. Les
autres contenaient des améthystes, des chrysolites, des topazes,
des opales, des turquoises, des hyacinthes, et toutes les autres
pierres fines que nous connaissons, sans parler de l'agate, du
jaspe, de la cornaline et du corail, dont il y avait un magasin
rempli, non-seulement de branches, mais même d'arbres entiers.

«Rempli de surprise et d'admiration, je m'écriai, après avoir vu
toutes ces richesses: Non, quand tous les trésors de tous les rois
de l'univers seraient assemblés en un même lieu, ils
n'approcheraient pas de ceux-ci. Quel est mon bonheur de posséder
tous ces biens avec tant d'aimables princesses!

«Je ne m'arrêterai point, madame, à vous faire le détail de toutes
les autres choses rares et précieuses que je vis les jours
suivants. Je vous dirai seulement qu'il ne me fallut pas moins de
trente-neuf jours pour ouvrir les quatre-vingt-dix-neuf portes et
admirer tout ce qui s'offrit à ma vue. Il ne restait plus que la
centième porte, dont l'ouverture m'était défendue......»

Le jour, qui vint éclairer l'appartement du sultan des Indes,
imposa silence à Scheherazade en cet endroit. Mais cette histoire
faisait trop de plaisir à Schahriar pour qu'il n'en voulût pas
entendre la suite le lendemain. Ce prince se leva dans cette
résolution.




LXII NUIT.

Dinarzade, qui ne souhaitait pas moins ardemment que Schahriar
d'apprendre quelles merveilles pouvaient être renfermées sous la
clef de la centième porte, appela la sultane de très-bonne heure.
Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous prie
d'achever la surprenante histoire du troisième calender. - Il la
continua de cette sorte, dit Scheherazade:

«J'étais, dit-il, au quarantième jour depuis le départ des
charmantes princesses. Si j'avais pu ce jour-là conserver sur moi
le pouvoir que je devais avoir, je serais aujourd'hui le plus
heureux de tous les hommes, au lieu que je suis le plus
malheureux. Elles devaient arriver le lendemain, et le plaisir de
les revoir devait servir de frein à ma curiosité; mais par une
faiblesse dont je ne cesserai jamais de me repentir, je succombai
à la tentation du démon, qui ne me donna point de repos que je ne
me fusse livré moi-même à la peine que j'ai éprouvée.

«J'ouvris la porte fatale que j'avais promis de ne pas ouvrir, et
je n'eus pas avancé le pied pour entrer, qu'une odeur assez
agréable, mais contraire à mon tempérament, me fit tomber évanoui.
Néanmoins, je revins à moi, et au lieu de profiter de cet
avertissement, de refermer la porte et de perdre pour jamais
l'envie de satisfaire ma curiosité, j'entrai après avoir attendu
quelque temps que le grand air eût modéré cette odeur. Je n'en fus
plus incommodé.

«Je trouvai un lieu vaste, bien voûté et dont le pavé était
parsemé de safran. Plusieurs flambeaux d'or massif avec des
bougies allumées qui rendaient l'odeur d'aloès et d'ambre gris, y
servaient de lumière, et cette illumination était encore augmentée
par des lampes d'or et d'argent remplies d'une huile composée de
diverses sortes d'odeurs.

«Parmi un assez grand nombre d'objets qui attirèrent mon
attention, j'aperçus un cheval noir, le plus beau et le mieux fait
qu'on puisse voir au monde. Je m'approchai de lui pour le
considérer de près: je trouvai qu'il avait une selle et une bride
d'or massif, d'un ouvrage excellent; que son auge, d'un côté,
était remplie d'orge mondé et de sésame, et de l'autre, d'eau de
rose. Je le pris par la bride et le tirai dehors pour le voir au
jour. Je le montai et voulus le faire avancer; mais comme il ne
branlait pas, je le frappai d'une houssine que j'avais ramassée
dans son écurie magnifique. Mais à peine eut-il senti le coup
qu'il se mit à hennir avec un bruit horrible; puis, étendant des
ailes dont je ne m'étais point aperçu, il s'éleva dans l'air à
perte de vue. Je ne songeai plus qu'à me tenir ferme, et malgré la
frayeur dont j'étais saisi, je ne me tenais point mal. Il reprit
ensuite son vol vers la terre, et se posa sur le toit en terrasse
d'un château, où, sans me donner le temps de mettre pied à terre,
il me secoua si violemment qu'il me fit tomber en arrière, et du
bout de sa queue il me creva l'oeil droit.

«Voilà de quelle manière je devins borgne, et je me souvins bien
alors de ce que m'avaient prédit les dix jeunes seigneurs. Le
cheval reprit son vol et disparut. Je me relevai, fort affligé du
malheur que j'avais cherché moi-même. Je marchai sur la terrasse,
la main sur mon oeil, qui me faisait beaucoup de douleur. Je
descendis et me trouvai dans un salon qui me fit connaître par les
dix sofas disposés en rond, et un autre moins élevé au milieu, que
ce château était celui d'où j'avais été enlevé par le roc.

«Les dix jeunes seigneurs borgnes n'étaient pas dans le salon. Je
les y attendis, et ils arrivèrent peu de temps après avec le
vieillard. Ils ne parurent pas étonnés de me revoir ni de la perte
de mon oeil. «Nous sommes bien fâchés, me dirent-ils, de ne
pouvoir vous féliciter sur votre retour de la manière que nous le
souhaiterions. Mais nous ne sommes pas la cause de votre malheur.
- J'aurais tort de vous en accuser, leur répondis-je; je me le
suis attiré moi-même, et je m'en impute toute la faute. - Si la
consolation des malheureux, reprirent-ils, est d'avoir des
semblables, notre exemple peut vous en fournir un sujet. Tout ce
qui vous est arrivé nous est arrivé aussi. Nous avons goûté toute
sorte de plaisirs pendant une année entière, et nous aurions
continué de jouir du même bonheur si nous n'eussions pas ouvert la
porte d'or pendant l'absence des princesses. Vous n'avez pas été
plus sage que nous, et vous avez éprouvé la même punition. Nous
voudrions bien vous recevoir parmi nous pour faire la pénitence
que nous faisons et dont nous ne savons pas quelle sera la durée,
mais nous vous avons déjà déclaré les raisons qui nous en
empêchent. C'est pourquoi retirez-vous et vous en allez à la cour
de Bagdad; vous y trouverez celui qui doit décider de votre
destinée.» Ils m'enseignèrent la route que je devais tenir, et je
me séparai d'eux.

«Je me fis raser en chemin la barbe et les sourcils, et pris
l'habit de calender. Il y a longtemps que je marche. Enfin je suis
arrivé aujourd'hui en cette ville à l'entrée de la nuit. J'ai
rencontré à la porte ces calenders, mes confrères, tous trois fort
surpris de nous voir borgnes du même oeil. Mais nous n'avons pas
eu le temps de nous entretenir de cette disgrâce qui nous est
commune. Nous n'avons eu, madame, que celui de venir implorer le
secours que vous nous avez généreusement accordé.»

Le troisième calender ayant achevé de raconter son histoire,
Zobéide prit la parole, et s'adressant à lui et à ses confrères:
«Allez, leur dit-elle, vous êtes libres tous trois; retirez-vous
où il vous plaira.» Mais l'un d'entre eux lui répondit: «Madame,
nous vous supplions de nous pardonner notre curiosité et de nous
permettre d'entendre l'histoire de ces seigneurs, qui n'ont pas
encore parlé.» Alors la dame se tournant du côté du calife, du
vizir Giafar et de Mesrour, qu'elle ne connaissait pas pour ce
qu'ils étaient, leur dit: «C'est à vous à me raconter votre
histoire, parlez.»

Le grand vizir Giafar, qui avait toujours porté la parole,
répondit encore à Zobéide: «Madame, pour vous obéir, nous n'avons
qu'à répéter ce que nous vous avons déjà dit avant que d'entrer
chez vous. Nous sommes, poursuivit-il, des marchands de Moussoul,
et nous venons à Bagdad négocier nos marchandises, qui sont en
magasin dans un khan où nous sommes logés. Nous avons dîné
aujourd'hui avec plusieurs autres personnes de notre profession,
chez un marchand de cette ville, lequel, après nous avoir régalés
de mets délicats et de vins exquis, a fait venir des danseurs et
des danseuses, avec des chanteurs et des joueurs d'instruments. Le
grand bruit que nous faisions tous ensemble a attiré le guet, qui
a arrêté une partie des gens de l'assemblée. Pour nous, par
bonheur, nous nous sommes sauvés; mais comme il était déjà tard et
que la porte de notre khan était fermée, nous ne savions où nous
retirer. Le hasard a voulu que nous ayons passé par votre rue, et
que nous ayons entendu qu'on se réjouissait chez vous. Cela nous a
déterminés à frapper à votre porte. Voilà, madame, le compte que
nous avons à rendre pour obéir à vos ordres.»

Zobéide, après avoir écouté ce discours, semblait hésiter sur ce
qu'elle devait dire. De quoi les calenders s'apercevant, la
supplièrent d'avoir pour les trois marchands de Moussoul la même
bonté qu'elle avait eue pour eux. «Eh bien! leur dit-elle, j'y
consens. Je veux que vous m'ayez tous la même obligation. Je vous
fais grâce, mais c'est à condition que vous sortirez tous de ce
logis présentement et que vous vous retirerez où il vous plaira.»
Zobéide, ayant donné cet ordre d'un ton qui marquait qu'elle
voulait être obéie, le calife, le vizir, Mesrour, les trois
calenders et le porteur sortirent sans répliquer, car la présence
des sept esclaves armés les tenait en respect. Lorsqu'ils furent
hors de la maison et que la porte fut fermée, le calife dit aux
calenders, sans leur faire connaître qui il était: «Et vous,
seigneurs, qui êtes étrangers et nouvellement arrivés en cette
ville, de quel côté allez-vous présentement, qu'il n'est pas jour
encore? - Seigneur, lui répondirent-ils, c'est ce qui nous
embarrasse. - Suivez-nous, reprit le calife, nous allons vous
tirer d'embarras.» Après avoir achevé ces paroles, il parla au
grand vizir et lui dit: «Conduisez-les chez vous, et demain matin
vous me les amènerez. Je veux faire écrire leurs histoires; elles
méritent d'avoir place dans les annales de mon règne.»

Le vizir Giafar emmena avec lui les trois calenders; le porteur se
retira dans sa maison, et le calife, accompagné de Mesrour, se
rendit à son palais. Il se coucha, mais il ne put fermer les yeux,
tant il avait l'esprit agité de toutes les choses extraordinaires
qu'il avait vues et entendues. Il était surtout fort en peine de
savoir qui était Zobéide, quel sujet elle pouvait avoir de
maltraiter les deux chiennes noires, et pourquoi Amine avait le
sein meurtri. Le jour parut qu'il était encore occupé de ces
pensées. Il se leva, et se rendit dans la chambre où il tenait son
conseil et donnait audience. Il s'assit sur son trône.

Le grand vizir arriva peu de temps après et lui rendit ses
respects à son ordinaire: «Vizir, lui dit le calife, les affaires
que nous aurions à régler présentement ne sont pas fort
pressantes; celle des trois dames et des deux chiennes noires
l'est davantage. Je n'aurai pas l'esprit en repos que je ne sois
pleinement instruit de tant de choses qui m'ont surpris. Allez,
faites venir ces dames, et amenez en même temps les calenders.
Partez, et souvenez-vous que j'attends impatiemment votre retour.»

Le vizir, qui connaissait l'humeur vive et bouillante de son
maître, se hâta de lui obéir. Il arriva chez les dames, et leur
exposa d'une manière très-honnête l'ordre qu'il avait de les
conduire au calife, sans toutefois leur parler de ce qui s'était
passé chez elles.

Les dames se couvrirent de leurs voiles et partirent avec le
vizir, qui prit en passant chez lui les trois calenders, qui
avaient eu le temps d'apprendre qu'ils avaient vu le calife et
qu'ils lui avaient parlé sans le connaître. Le vizir les mena au
palais et s'acquitta de sa commission avec tant de diligence que
le calife en fut fort satisfait. Ce prince, pour garder la
bienséance devant tous les officiers de sa maison qui étaient
présents, fit placer les trois dames derrière la portière de la
salle qui conduisait à son appartement, et retint près de lui les
trois calenders, qui firent assez connaître par leurs respects
qu'ils n'ignoraient pas devant qui ils avaient l'honneur de
paraître.

Lorsque les dames furent placées, le calife se tourna de leur côté
et leur dit: «Mesdames, en vous apprenant que je me suis introduit
chez vous cette nuit, déguisé en marchand, je vais sans doute vous
alarmer; vous craindrez de m'avoir offensé et vous croirez peut-
être que je ne vous ai fait venir ici que pour vous donner des
marques de mon ressentiment; mais rassurez-vous: soyez persuadées
que j'ai oublié le passé et que je suis même très-content de votre
conduite. Je souhaiterais que toutes les dames de Bagdad eussent
autant de sagesse que vous m'en avez fait voir. Je me souviendrai
toujours de la modération que vous eûtes après l'incivilité que
nous avions commise. J'étais alors marchand de Moussoul, mais je
suis à présent Haroun Alraschid, le cinquième calife de la
glorieuse maison d'Abbas, qui tient la place de notre grand
prophète. Je vous ai mandées seulement pour savoir de vous qui
vous êtes et vous demander pour quel sujet l'une de vous, après
avoir maltraité les deux chiennes noires, a pleuré avec elles. Je
ne suis pas moins curieux d'apprendre pourquoi une autre a le sein
tout couvert de cicatrices.»

«Quoique le calife eût prononcé ces paroles très-distinctement et
que les trois dames les eussent entendues, le vizir Giafar, par un
air de cérémonie, ne laissa pas de les leur répéter...» Mais,
sire, dit Scheherazade, il est jour: si votre majesté veut que je
lui raconte la suite, il faut qu'elle ait la bonté de prolonger
encore ma vie jusqu'à demain. Le sultan y consentit, jugeant bien
que Scheherazade lui conterait l'histoire de Zobéide, qu'il
n'avait pas peu d'envie d'entendre.




LXIII NUIT.

Ma chère soeur, s'écria Dinarzade sur la fin de la nuit, si vous
ne dormez pas, dites-nous, je vous en conjure, l'histoire de
Zobéide, car cette dame la raconta sans doute au calife. - Elle
n'y manqua pas, répondit Scheherazade. Dès que le prince l'eut
rassurée par le discours qu'il venait de faire, elle lui donna de
cette sorte la satisfaction qu'il lui demandait:

HISTOIRE DE ZOBÉIDE.
«Commandeur des croyants, dit-elle, l'histoire que j'ai à raconter
à votre majesté est une des plus surprenantes dont on ait jamais
ouï parler. Les deux chiennes noires et moi sommes trois soeurs
nées d'une même mère et d'un même père, et je vous dirai par quel
accident étrange elles ont été changées en chiennes.

«Les deux dames qui demeurent avec moi et qui sont ici présentes
sont aussi mes soeurs de même père, mais d'une autre mère. Celle
qui a le sein couvert de cicatrices se nomme Amine, l'autre
s'appelle Safie, et moi Zobéide.

«Après la mort de notre père, le bien qu'il nous avait laissé fut
partagé entre nous également, et lorsque ces deux dernières soeurs
eurent touché leur portion, elles se séparèrent et allèrent
demeurer en particulier avec leur mère. Mes deux autres soeurs et
moi restâmes avec la nôtre qui vivait encore, et qui depuis en
mourant nous laissa à chacune mille sequins.

«Lorsque nous eûmes touché ce qui nous appartenait, mes deux
aînés, car je suis la cadette, se marièrent, suivirent leurs maris
et me laissèrent seule. Peu de temps après leur mariage, le mari
de la première vendit tout ce qu'il avait de biens et de meubles,
et avec l'argent qu'il en put faire et celui de ma soeur, ils
passèrent tous deux en Afrique. Là, le mari dépensa en bonne chère
et en débauche tout son bien et celui que ma soeur lui avait
apporté. Ensuite se voyant réduit à la dernière misère, il trouva
un prétexte pour la répudier, et la chassa.

«Elle revint à Bagdad, non sans avoir souffert des maux
incroyables dans un si long voyage. Elle vint se réfugier chez moi
dans un état si digne de pitié qu'elle en aurait inspiré aux
coeurs les plus durs. Je la reçus avec l'affection qu'elle pouvait
attendre de moi. Je lui demandai pourquoi je la voyais dans une si
malheureuse situation: elle m'apprit en pleurant la mauvaise
conduite de son mari et l'indigne traitement qu'il lui avait fait.
Je fus touchée de son malheur et j'en pleurai avec elle. Je la fis
ensuite entrer au bain, je lui donnai de mes propres habits et lui
dis: «Ma soeur, vous êtes mon aînée et je vous regarde comme ma
mère. Pendant votre absence, Dieu a béni le peu de bien qui m'est
tombé en partage, et l'emploi que j'en fais à nourrir et à élever
des vers à soie. Comptez que je n'ai rien qui ne soit à vous et
dont vous ne puissiez disposer comme moi-même.»

«Nous demeurâmes toutes deux et vécûmes ensemble pendant plusieurs
mois en bonne intelligence. Comme nous nous entretenions souvent
de notre troisième soeur et que nous étions surprises de ne pas
apprendre de ses nouvelles, elle arriva en aussi mauvais état que
notre aînée. Son mari l'avait traitée de la même sorte; je la
reçus avec la même amitié.

«Quelque temps après, mes deux soeurs, sous prétexte qu'elles
m'étaient à charge, me dirent qu'elles étaient dans le dessein de
se remarier. Je leur répondis, que si elles n'avaient pas d'autres
raisons que celle de m'être à charge, elles pouvaient continuer de
demeurer avec moi en toute sûreté; que mon bien suffisait pour
nous entretenir toutes trois d'une manière conforme à notre
condition. Mais, ajoutai-je, je crains plutôt que vous n'ayez
véritablement envie de vous remarier. Si cela était, je vous avoue
que j'en serais fort étonnée. Après l'expérience que vous avez du
peu de satisfaction qu'on a dans le mariage, y pouvez-vous penser
une seconde fois? Vous savez combien il est rare de trouver un
mari parfaitement honnête homme. Croyez-moi, continuons de vivre
ensemble le plus agréablement qu'il nous sera possible.

«Tout ce que je leur dis fut inutile. Elles avaient pris la
résolution de se remarier, elles l'exécutèrent. Mais elles
revinrent me trouver au bout de quelques mois et me faire mille
excuses de n'avoir pas suivi mon conseil. «Vous êtes notre
cadette, me dirent-elles, mais vous êtes plus sage que nous. Si
vous voulez bien nous recevoir encore dans votre maison et nous
regarder comme vos esclaves, il ne nous arrivera plus de faire une
si grande faute. - Mes chères soeurs, leur répondis-je, je n'ai
point changé à votre égard depuis notre dernière séparation:
revenez, et jouissez avec moi de ce que j'ai. Je les embrassai, et
nous demeurâmes ensemble comme auparavant.

Il y avait un an que nous vivions dans une union parfaite, et
voyant que Dieu avait béni mon petit fonds, je formai le dessein
de faire un voyage par mer et de hasarder quelque chose dans le
commerce. Pour cet effet, je me rendis avec mes deux soeurs à
Balsora, où j'achetai un vaisseau tout équipé, que je chargeai de
marchandises que j'avais fait venir de Bagdad. Nous mîmes à la
voile avec un vent favorable et nous sortîmes bientôt du golfe
Persique. Quand nous fûmes en pleine mer, nous prîmes la route des
Indes, et après vingt jours de navigation nous vîmes terre.
C'était une montagne fort haute, au pied de laquelle nous
aperçûmes une ville de grande apparence. Comme nous avions le vent
frais, nous arrivâmes de bonne heure au port, et nous y jetâmes
l'ancre.

«Je n'eus pas la patience d'attendre que mes soeurs fussent en
état de m'accompagner: je me fis débarquer seule et j'allai droit
à la ville. J'y vis une garde nombreuse de gens assis et d'autres
qui étaient debout avec un bâton à la main. Mais ils avaient tous
l'air si hideux que j'en fus effrayée. Remarquant toutefois qu'ils
étaient immobiles et qu'ils ne remuaient pas même les yeux, je me
rassurai, et m'étant approchée d'eux, je reconnus qu'ils étaient
pétrifiés.

«J'entrai dans la ville et passai par plusieurs rues où il y avait
des hommes d'espace en espace dans toutes sortes d'attitudes, mais
ils étaient tous sans mouvement et pétrifiés. Au quartier des
marchands, je trouvai la plupart des boutiques fermées, et
j'aperçus dans celles qui étaient ouvertes des personnes aussi
pétrifiées. Je jetai la vue sur les cheminées, et n'en voyant pas
sortir la fumée, cela me fit juger que tout ce qui était dans les
maisons, de même que ce qui était dehors, était changé en pierre.

«Étant arrivée dans une vaste place au milieu de la ville, je
découvris une grande porte couverte de plaques d'or et dont les
deux battants étaient ouverts. Une portière d'étoffe de soie
paraissait devant, et l'on voyait une lampe suspendue au-dessus de
la porte. Après avoir considéré le bâtiment, je ne doutai pas que
ce ne fût le palais du prince qui régnait en ce pays-là. Mais,
fort étonnée de n'avoir rencontré aucun être vivant, j'allai
jusque-là dans l'espérance d'en trouver quelqu'un. Je levai la
portière, et ce qui augmenta ma surprise, je ne vis sous le
vestibule que quelques portiers ou gardes pétrifiés, les uns
debout et les autres assis ou à demi couchés.

«Je traversai une grande cour où il y avait beaucoup de monde. Les
uns semblaient aller et les autres venir, et néanmoins ils ne
bougeaient de leur place, parce qu'ils étaient pétrifiés comme
ceux que j'avais déjà vus. Je passai dans une seconde cour, et de
celle-là dans une troisième; mais ce n'était partout qu'une
solitude, et il y régnait un silence affreux.

«M'étant avancée dans une quatrième cour, j'y vis en face un très-
beau bâtiment dont les fenêtres étaient fermées d'un treillis d'or
massif. Je jugeai que c'était l'appartement de la reine. J'y
entrai. Il y avait dans une salle plusieurs eunuques noirs
pétrifiés. Je passai ensuite dans une chambre très-richement
meublée, où j'aperçus une dame aussi changée en pierre. Je connus
que c'était la reine à une couronne d'or qu'elle avait sur la tête
et à un collier de perles très-rondes et plus grosses que des
noisettes. Je les examinai de près; il me parut qu'on ne pouvait
rien voir de plus beau.

«J'admirai quelque temps les richesses et la magnificence de cette
chambre, et surtout le tapis de pied, les coussins et le sofa,
garni d'une étoffe des Indes à fond d'or, avec des figures
d'hommes et d'animaux en argent d'un travail admirable.»

Scheherazade aurait continué de parler; mais la clarté du jour
vint mettre fin à sa narration. Le sultan fut charmé de ce récit.
Il faut, dit-il en se levant, que je sache à quoi aboutira cette
pétrification d'hommes étonnante.




LXIV NUIT.

Dinarzade, qui avait pris beaucoup de plaisir au commencement de
l'histoire de Zobéide, ne manqua pas d'appeler la sultane avant le
jour: Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle, je vous
supplie de nous apprendre ce que vit encore Zobéide dans ce palais
singulier où elle était entrée. - Voici, répondit Scheherazade,
comment cette dame continua de raconter son histoire au calife:

«Sire, dit-elle, de la chambre de la reine pétrifiée je passai
dans plusieurs autres appartements et cabinets propres et
magnifiques qui me conduisirent dans une chambre d'une grandeur
extraordinaire, où il y avait un trône d'or massif, élevé de
quelques degrés et enrichi de grosses émeraudes enchâssées, et sur
le trône, un lit d'une riche étoffe, sur laquelle éclatait une
broderie de perles. Ce qui me surprit plus que tout le reste, ce
fut une lumière brillante qui partait de dessus ce lit. Curieuse
de savoir ce qui la rendait, je montai, et, avançant la tête, je
vis sur un petit tabouret un diamant gros comme un oeuf
d'autruche, et si parfait que je n'y remarquai nul défaut. Il
brillait tellement que je ne pouvais en soutenir l'éclat en le
regardant au jour.

«Il y avait au chevet du lit, de l'un et de l'autre côté, un
flambeau allumé dont je ne compris pas l'usage. Cette circonstance
néanmoins me fit juger qu'il y avait quelqu'un de vivant dans ce
superbe palais, car je ne pouvais croire que ces flambeaux pussent
s'entretenir allumés d'eux-mêmes. Plusieurs autres singularités
m'arrêtèrent dans cette chambre, que le seul diamant dont je viens
de parler rendait inestimable.

«Comme toutes les portes étaient ouvertes ou poussées seulement,
je parcourus encore d'autres appartements aussi beaux que ceux que
j'avais déjà vus. J'allai jusqu'aux offices et aux garde-meubles,
qui étaient remplis de richesses infinies, et je m'occupai si fort
de toutes ces merveilles que je m'oubliai moi-même. Je ne pensais
plus à mon vaisseau ni à mes soeurs, je ne songeais qu'à
satisfaire ma curiosité. Cependant la nuit s'approchait, et son
approche m'avertissant qu'il était temps de me retirer, je voulus
reprendre le chemin des cours par où j'étais venue; mais il ne me
fut pas aisé de le trouver. Je m'égarai dans les appartements, et
me retrouvant dans la grande chambre où étaient le trône, le lit,
le gros diamant et les flambeaux allumés, je résolus d'y passer la
nuit et de remettre au lendemain de grand matin à regagner mon
vaisseau. Je me jetai sur le lit, non sans quelque frayeur de me
voir seule dans un lieu si désert, et ce fut sans doute cette
crainte qui m'empêcha de dormir.

«Il était environ minuit lorsque j'entendis la voix comme d'un
homme qui lisait l'Alcoran de la même manière et du ton que nous
avons coutume de le lire dans nos temples. Cela me donna beaucoup
de joie. Je me levai aussitôt, et prenant un flambeau pour me
conduire, j'allai de chambre en chambre du côté où j'entendais la
voix. Je m'arrêtai à la porte d'un cabinet d'où je ne pouvais
douter qu'elle ne partît. Je posai le flambeau à terre, et
regardant par une fente, il me parut que c'était un oratoire. En
effet, il y avait, comme dans nos temples, une niche qui marquait
où il fallait se tourner pour faire la prière, des lampes
suspendues et allumées, et deux chandeliers avec de gros cierges
de cire blanche allumés de même.

«Je vis aussi un petit tapis étendu, de la forme de ceux qu'on
étend chez nous pour se poser dessus et faire la prière. Un jeune
homme de bonne mine, assis sur ce tapis, récitait avec grande
attention l'Alcoran qui était posé devant lui sur un petit
pupitre. À cette vue, ravie d'admiration, je cherchais en mon
esprit comment il se pouvait faire qu'il fût le seul vivant dans
une ville où tout le monde était pétrifié, et je ne doutais pas
qu'il n'y eût en cela quelque chose de très-merveilleux.

«Comme la porte n'était que poussée, je l'ouvris; j'entrai, et, me
tenant debout devant la niche, je fis cette prière à haute voix:
«Louange à Dieu, qui nous a favorisées d'une heureuse navigation!
Qu'il nous fasse la grâce de nous protéger de même jusqu'à notre
arrivée en notre pays. Écoutez-moi, Seigneur, et exaucez ma
prière.

«Le jeune homme jeta les yeux sur moi et me dit: «Ma bonne dame,
je vous prie de me dire qui vous êtes et ce qui vous a amenée dans
cette ville désolée. En récompense je vous apprendrai qui je suis,
ce qui m'est arrivé, pour quel sujet les habitants de cette ville
sont réduits en l'état où vous les avez vus, et pourquoi moi seul
je suis sain et sauf dans un désastre si épouvantable.»

«Je lui racontai en peu de mots d'où je venais, ce qui m'avait
engagé à faire ce voyage, et de quelle manière j'avais
heureusement pris port après une navigation de vingt jours. En
achevant je le suppliai de s'acquitter à son tour de la promesse
qu'il m'avait faite, et je lui témoignai combien j'étais frappée
de la désolation affreuse que j'avais remarquée dans tous les
endroits par où j'avais passé.

«Ma chère dame, dit alors le jeune homme, donnez-vous un moment de
patience. À ces mots il ferma l'Alcoran, le mit dans un étui
précieux et le posa dans la niche. Je pris ce temps-là pour le
considérer attentivement, et je lui trouvai tant de grâce et de
beauté que je sentis des mouvements que je n'avais jamais sentis
jusqu'alors. Il me fit asseoir près de lui, et avant qu'il
commençât son discours, je ne pus m'empêcher de lui dire d'un air
qui lui fit connaître les sentiments qu'il m'avait inspirés:
«Aimable seigneur, cher objet de mon âme, on ne peut attendre avec
plus d'impatience que j'attends l'éclaircissement de tant de
choses surprenantes qui ont frappé ma vue depuis le premier pas
que j'ai fait pour entrer en votre ville, et ma curiosité ne
saurait être assez tôt satisfaite. Parlez, je vous en conjure;
apprenez-moi par quel miracle vous êtes seul en vie parmi tant de
personnes mortes d'une manière inouïe.»

Scheherazade s'interrompit en cet endroit et dit à Schahriar:
Sire, votre majesté ne s'aperçoit peut-être pas qu'il est jour. Si
je continuais de parler, j'abuserais de votre attention. Le sultan
se leva, résolu d'entendre, la nuit suivante, la suite de cette
merveilleuse histoire.



LXV NUIT.

Si vous ne dormez pas, ma soeur, s'écria Dinarzade, le lendemain
avant le jour, je vous prie de reprendre l'histoire de Zobéide et
de nous raconter ce qui se passa entre elle et le jeune homme
vivant qu'elle rencontra dans ce palais dont vous nous avez fait
une si belle description. - Je vais vous satisfaire, répondit la
sultane. Zobéide poursuivit son histoire dans ces termes:

«Madame, me dit le jeune homme, vous m'avez fait assez voir que
vous avez la connaissance du vrai Dieu par la prière que vous
venez de lui adresser. Vous allez entendre un effet très-
remarquable de sa grandeur et de sa puissance. Je vous dirai que
cette ville était la capitale d'un puissant royaume dont le roi
mon père portait le nom. Ce prince, toute sa cour, les habitants
de la ville et tous ses autres sujets étaient mages, adorateurs du
feu et de Nardoun, ancien roi des géants rebelles à Dieu.

«Quoique né d'un père et d'une mère idolâtres, j'ai eu le bonheur
d'avoir dans mon enfance pour gouvernante une bonne dame
musulmane, qui savait l'Alcoran par coeur et l'expliquait
parfaitement bien. «Mon prince, me disait-elle souvent, il n'y a
qu'un vrai Dieu. Prenez garde d'en reconnaître et d'en adorer
d'autres.» Elle m'apprit à lire en arabe, et le livre qu'elle me
donna pour m'exercer fut l'Alcoran. Dès que je fus capable de
raison, elle m'expliqua tous les points de cet excellent livre, et
elle m'en inspirait tout l'esprit à l'insu de mon père et de tout
le monde. Elle mourut, mais ce fut après m'avoir fait toutes les
instructions dont j'avais besoin pour être pleinement convaincu
des vérités de la religion musulmane. Depuis sa mort, j'ai
persisté constamment dans les sentiments qu'elle m'a fait prendre,
et j'ai en horreur le faux dieu Nardoun et l'adoration du feu.

«Il y a trois ans et quelques mois qu'une voix bruyante se fit
tout à coup entendre par toute la ville si distinctement, que
personne ne perdit une de ces paroles qu'elle dit: «Habitants,
abandonnez le culte de Nardoun et du feu; adorez le Dieu unique
qui fait miséricorde.»

«La même voix se fit ouïr trois années de suite, mais personne ne
s'étant converti, le dernier jour de la troisième, à trois ou
quatre heures du matin, tous les habitants généralement furent
changés en pierre en un instant, chacun dans l'état et la posture
où il se trouva. Le roi mon père éprouva le même sort: il fut
métamorphosé en une pierre noire, tel qu'on le voit dans un
endroit de ce palais, et la reine ma mère eut une pareille
destinée.

«Je suis le seul sur qui Dieu n'ait pas fait tomber ce châtiment
terrible: depuis ce temps-là je continue de le servir avec plus de
ferveur que jamais, et je suis persuadé, ma belle dame, qu'il vous
envoie pour ma consolation; je lui en rends des grâces infinies,
car je vous avoue que cette solitude m'est bien ennuyeuse.»

«Tout ce récit et particulièrement ces derniers mots achevèrent de
m'enflammer pour lui. «Prince, lui dis-je, il n'en faut pas
douter, c'est la Providence qui m'a attirée dans votre port pour
vous présenter l'occasion de vous éloigner d'un lieu si funeste.
Le vaisseau sur lequel je suis venue peut vous persuader que je
suis en quelque considération à Bagdad, où j'ai laissé d'autres
biens assez considérables. J'ose vous y offrir une retraite
jusqu'à ce que le puissant commandeur des croyants, le vicaire du
grand Prophète que vous reconnaissez, vous ait rendu tous les
honneurs que vous méritez. Ce célèbre prince demeure à Bagdad, et
il ne sera pas plus tôt informé de votre arrivée en sa capitale,
qu'il vous fera connaître qu'on n'implore pas en vain son appui.
Il n'est pas possible que vous demeuriez davantage dans une ville
où tous les objets doivent vous être insupportables. Mon vaisseau
est à votre service, et vous en pouvez disposer absolument.» Il
accepta l'offre, et nous passâmes le reste de la nuit à nous
entretenir de notre embarquement.

«Dès que le jour parut nous sortîmes du palais et nous rendîmes au
port, où nous trouvâmes mes soeurs, le capitaine et mes esclaves
fort en peine de moi. Après avoir présenté mes soeurs au prince,
je leur racontai ce qui m'avait empêchée de revenir au vaisseau le
jour précédent, la rencontre du jeune prince, son histoire et le
sujet de la désolation d'une si belle ville.

«Les matelots employèrent plusieurs jours à débarquer les
marchandises que j'avais apportées, et à embarquer à leur place
tout ce qu'il y avait de plus précieux dans le palais, en
pierreries, en or et en argent. Nous laissâmes les meubles et une
infinité de pièces d'orfèvrerie, parce que nous ne pouvions les
emporter. Il nous aurait fallu plusieurs vaisseaux pour
transporter à Bagdad toutes les richesses que nous avions devant
les yeux.

«Après que nous eûmes chargé le vaisseau des choses que nous y
voulûmes mettre, nous prîmes les provisions et l'eau dont nous
jugeâmes avoir besoin pour notre voyage. À l'égard des provisions,
il nous en restait encore beaucoup de celles que nous avions
embarquées à Balsora. Enfin nous mîmes à la voile avec un vent tel
que nous pouvions le souhaiter.»

En achevant ces paroles, Scheherazade vit qu'il était jour. Elle
cessa de parler, et le sultan se leva sans rien dire; mais il se
proposa d'entendre jusqu'à la fin l'histoire de Zobéide et de ce
jeune prince conservé si miraculeusement.




LXVI NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Dinarzade, impatiente de savoir
quel serait le succès de la navigation de Zobéide, appela la
sultane. Ma chère soeur, lui dit-elle, si vous ne dormez pas,
poursuivez, de grâce, l'histoire d'hier. Dites-nous si le jeune
prince et Zobéide arrivèrent heureusement à Bagdad. - Vous l'allez
apprendre, répondit Scheherazade. Zobéide reprit ainsi son
histoire, en s'adressant toujours au calife:

«Sire, dit-elle, le jeune prince, mes soeurs et moi, nous nous
entretenions tous les jours agréablement ensemble. Mais, hélas!
notre union ne dura pas longtemps. Mes soeurs devinrent jalouses
de l'intelligence qu'elles remarquèrent entre le jeune prince et
moi, et me demandèrent un jour malicieusement ce que nous ferions
de lui lorsque nous serions arrivées à Bagdad. Je m'aperçus bien
qu'elles ne me faisaient cette question que pour découvrir mes
sentiments. C'est pourquoi, faisant semblant de tourner la chose
en plaisanterie, je leur répondis que je le prendrais pour mon
époux. Ensuite, me tournant vers le prince, je lui dis: «Mon
prince, je vous supplie d'y consentir. D'abord que nous serons à
Bagdad, mon dessein est de vous offrir ma personne pour être votre
très-humble esclave, pour vous rendre mes services et vous
reconnaître pour le maître absolu de mes volontés. - Madame,
répondit le prince, je ne sais si vous plaisantez; mais pour moi,
je vous déclare fort sérieusement devant mesdames vos soeurs, que
dès ce moment j'accepte de bon coeur l'offre que vous me faites,
non pas pour vous regarder comme une esclave, mais comme ma dame
et ma maîtresse, et je ne prétends avoir aucun empire sur vos
actions.» Mes soeurs changèrent de couleur à ce discours, et je
remarquai depuis ce temps-là qu'elles n'avaient plus pour moi les
mêmes sentiments qu'auparavant.

«Nous étions dans le golfe Persique et nous approchions de
Balsora, où, avec le bon vent que nous avions toujours, j'espérais
que nous arriverions le lendemain. Mais la nuit, pendant que je
dormais, mes soeurs prirent leur temps et me jetèrent à la mer.
Elles traitèrent de la même sorte le prince, qui fut noyé. Je me
soutins quelques moments sur l'eau, et par bonheur, ou plutôt par
miracle, je trouvai fond. Je m'avançai vers une noirceur qui me
paraissait terre autant que l'obscurité me permettait de la
distinguer. Effectivement, je gagnai une plage, et le jour me fit
connaître que j'étais dans une petite île déserte, située environ
à vingt milles de Balsora. J'eus bientôt fait sécher mes habits au
soleil, et en marchant je remarquai plusieurs sortes de fruits et
même de l'eau douce, ce qui me donna quelque espérance que je
pourrais conserver ma vie.

«Je me reposais à l'ombre, lorsque je vis un serpent ailé fort
gros et fort long, qui s'avançait vers moi en se démenant à droite
et à gauche et tirant la langue. Cela me fit juger que quelque mal
le pressait. Je me levai, et m'apercevant qu'il était suivi d'un
autre serpent plus gros qui le tenait par la queue et faisait ses
efforts pour le dévorer, j'en eus pitié: au lieu de fuir, j'eus la
hardiesse et le courage de prendre une pierre qui se trouva par
hasard près de moi; je la jetai de toute ma force contre le plus
gros serpent: je le frappai à la tête et l'écrasai. L'autre, se
sentant en liberté ouvrit aussitôt ses ailes et s'envola. Je le
regardai longtemps dans l'air comme une chose extraordinaire; mais
l'ayant perdu de vue, je me rassis à l'ombre dans un autre
endroit, et je m'endormis.

«À mon réveil, imaginez-vous quelle fut ma surprise de voir près
de moi une femme noire qui avait des traits vifs et agréables, et
qui tenait à l'attache deux chiennes de la même couleur. Je me mis
à mon séant et lui demandai qui elle était. «Je suis, me répondit-
elle, le serpent que vous avez délivré de son cruel ennemi il n'y
a pas longtemps. J'ai cru ne pouvoir mieux reconnaître le service
important que vous m'avez rendu qu'en faisant l'action que je
viens de faire. J'ai su la trahison de vos soeurs, et pour vous en
venger, d'abord que j'ai été libre par votre généreux secours,
J'ai appelé plusieurs de mes compagnes qui sont fées comme moi:
nous avons transporté toute la charge de votre vaisseau dans vos
magasins de Bagdad, après quoi nous l'avons submergé. Ces deux
chiennes noires sont vos deux soeurs, à qui j'ai donné cette
forme. Mais ce châtiment ne suffit pas, et je veux que vous les
traitiez encore de la manière que je vous dirai.»

«À ces mots, la fée m'embrassa étroitement d'un de ses bras, et
les deux chiennes de l'autre, et nous transporta chez moi à
Bagdad, où je vis dans mon magasin toutes les richesses dont mon
vaisseau avait été chargé. Avant que de me quitter, elle me livra
les deux chiennes et me dit: «Sous peine d'être changée comme
elles en chienne, je vous ordonne, de la part de celui qui confond
les mers, de donner toutes les nuits cent coups de fouet à chacune
de vos soeurs, pour les punir du crime qu'elles ont commis contre
votre personne et contre le jeune prince qu'elles ont noyé.» Je
fus obligée de lui promettre que j'exécuterais son ordre[35].

«Depuis ce temps-là, je les ai traitées chaque nuit, à regret, de
la manière dont votre majesté a été témoin. Je leur témoigne par
mes pleurs avec combien de douleur et de répugnance je m'acquitte
d'un si cruel devoir, et vous voyez bien qu'en cela je suis plus à
plaindre qu'à blâmer. S'il y a quelque chose qui me regarde dont
vous puissiez souhaiter d'être informé, ma soeur Amine vous en
donnera l'éclaircissement par le récit de son histoire.»

Après avoir écouté Zobéide avec admiration, le calife fit prier
par son grand vizir l'agréable Amine, de vouloir bien lui
expliquer pourquoi elle était marquée de cicatrices...... Mais,
sire, dit Scheherazade en cet endroit, il est jour, et je ne dois
pas arrêter davantage votre majesté. Schahriar, persuadé que
l'histoire que Scheherazade avait à raconter ferait le dénouement
des précédentes, dit en lui-même: Il faut que je me donne le
plaisir tout entier. Il se leva, et résolut de laisser vivre
encore la sultane ce jour-là.




LXVII NUIT.

Dinarzade souhaitait passionnément d'entendre l'histoire d'Amine;
c'est pourquoi, s'étant réveillée longtemps avant le jour, elle
dit à la sultane: Ma chère soeur, si vous ne dormez pas, apprenez-
moi, je vous en conjure, pourquoi l'aimable Amine avait le sein
tout couvert de cicatrices. - J'y consens, répondit Scheherazade,
et pour ne pas perdre le temps, vous saurez qu'Amine, s'adressant
au calife, commença son histoire dans ces termes:

HISTOIRE D'AMINE.
«Commandeur des croyants, dit-elle, pour ne pas répéter les choses
dont votre majesté a déjà été instruite par l'histoire de ma
soeur, je vous dirai que ma mère ayant pris une maison pour passer
son veuvage en son particulier, me donna en mariage, avec le bien
que mon père m'avait laissé, à un des plus riches héritiers de
cette ville.

«La première année de notre mariage n'était pas écoulée que je
demeurai veuve et en possession de tout le bien de mon mari, qui
montait à quatre-vingt-dix mille sequins. Le revenu seul de cette
somme suffisait de reste pour me faire passer ma vie fort
honnêtement. Cependant, dès que les premiers six mois de mon deuil
furent passés, je me fis faire dix habits différents d'une si
grande magnificence qu'ils revenaient à mille sequins chacun, et
je commençai au bout de l'année à les porter.

«Un jour que j'étais seule, occupée à mes affaires domestiques, on
me vint dire qu'une dame demandait à me parler. J'ordonnai qu'on
la fît entrer. C'était une personne fort avancée en âge. Elle me
salua en baisant la terre, et me dit en demeurant sur ses genoux:
«Ma bonne dame, je vous supplie d'excuser la liberté que je prends
de vous venir importuner: la confiance que j'ai en votre charité
me donne cette hardiesse. Je vous dirai, mon honorable dame, que
j'ai une fille orpheline qui doit se marier aujourd'hui, qu'elle
et moi sommes étrangères, et que nous n'avons pas la moindre
connaissance en cette ville: cela nous donne de la confusion, car
nous voudrions faire connaître à la famille nombreuse avec
laquelle nous allons faire alliance que nous ne sommes pas des
inconnues et que nous avons quelque crédit. C'est pourquoi, ma
charitable dame, si vous avez pour agréable d'honorer ces noces de
votre présence, nous vous aurons d'autant plus d'obligation que
les dames de notre pays connaîtront que nous ne sommes pas
regardées ici comme des misérables, quand elles apprendront qu'une
personne de votre rang n'aura pas dédaigné de nous faire un si
grand honneur. Mais, hélas! si vous rejetez ma prière, quelle
mortification pour nous! nous ne savons à qui nous adresser.»

«Ce discours, que la pauvre dame entremêla de larmes, me toucha de
compassion. «Ma bonne mère, lui dis-je, ne vous affligez pas: je
veux bien vous faire le plaisir que vous me demandez. Dites-moi où
il faut que j'aille; je ne veux que le temps de m'habiller un peu
proprement.» La vieille dame, transportée de joie a cette réponse,
fut plus prompte à me baiser les pieds que je ne le fus à l'en
empêcher. «Ma charitable dame, reprit-elle en se relevant, Dieu
vous récompensera de la bonté que vous avez pour vos servantes, et
comblera votre coeur de satisfaction de même que vous en comblez
le nôtre. Il n'est pas encore besoin que vous preniez cette peine;
il suffira que vous veniez avec moi sur le soir, à l'heure que je
viendrai vous prendre. Adieu, madame, ajouta-t-elle; jusqu'à
l'honneur de vous revoir.»

«Aussitôt qu'elle m'eut quittée, je pris celui de mes habits qui
me plaisait davantage, avec un collier de grosses perles, des
bracelets, des bagues et des pendants d'oreilles de diamants les
plus fins et les plus brillants. J'eus un pressentiment de ce qui
me devait arriver.

«La nuit commençait à paraître lorsque la vieille dame arriva chez
moi d'un air qui marquait beaucoup de joie. Elle me baisa la main
et me dit: «Ma chère dame, les parentes de mon gendre, qui sont
les premières dames de la ville, sont assemblées. Vous viendrez
quand il vous plaira: me voilà prête à vous servir de guide.» Nous
partîmes aussitôt; elle marcha devant moi, et je la suivis avec un
grand nombre de mes femmes esclaves proprement habillées. Nous
nous arrêtâmes dans une rue fort large, nouvellement balayée et
arrosée, à une grande porte éclairée par un fanal, dont la lumière
me fit lire cette inscription qui était au-dessus de la porte, en
lettres d'or: _C'est ici la demeure éternelle des plaisirs et de
la joie._ La vieille dame frappa, et l'on ouvrit à l'instant.

«On me conduisit au fond de la cour dans une grande salle, où je
fus reçue par une jeune dame d'une beauté sans pareille. Elle vint
au-devant de moi, et après m'avoir embrassée et fait asseoir près
d'elle sur un sofa où il y avait un trône d'un bois précieux
rehaussé de diamants: «Madame, me dit-elle, on vous a fait venir
ici pour assister à des noces; mais j'espère que ces noces seront
autres que celles que vous vous imaginez. J'ai un frère qui est le
mieux fait et le plus accompli de tous les hommes: il est si
charmé du portrait qu'il a entendu faire de votre beauté, que son
sort dépend de vous et qu'il sera très-malheureux si vous n'avez
pitié de lui. Il sait le rang que vous tenez dans le monde, et je
puis vous assurer que le sien n'est pas indigne de votre alliance.
Si mes prières, madame, peuvent quelque chose sur vous, je les
joins aux siennes et vous supplie de ne pas rejeter l'offre qu'il
vous fait de vous recevoir pour femme.»

«Depuis la mort de mon mari je n'avais pas encore eu la pensée de
me remarier, mais je n'eus pas la force de refuser une si belle
personne. D'abord que j'eus consenti à la chose par un silence
accompagné d'une rougeur qui parut sur mon visage, la jeune dame
frappa des mains: un cabinet s'ouvrit aussitôt, et il en sortit un
jeune homme d'un air si majestueux et qui avait tant de grâce, que
je m'estimai heureuse d'avoir fait une si belle conquête. Il prit
place auprès de moi, et je connus par l'entretien que nous eûmes
que son mérite était encore au-dessus de ce que sa soeur m'en
avait dit.

«Lorsqu'elle vit que nous étions contents l'un de l'autre, elle
frappa des mains une seconde fois, et un cadi entra, qui dressa
notre contrat de mariage, le signa et le fit signer aussi par
quatre témoins qu'il avait amenés avec lui. La seule chose que mon
nouvel époux exigea de moi, fut que je ne me ferais point voir ni
ne parlerais à aucun homme qu'à lui, et il me jura qu'à cette
condition j'aurais tout sujet d'être contente de lui. Notre
mariage fut conclu et achevé de cette manière: ainsi je fus la
principale actrice des noces auxquelles j'avais été invitée
seulement.

«Un mois après notre mariage, ayant besoin de quelque étoffe, je
demandai à mon mari la permission de sortir pour faire cette
emplette. Il me l'accorda, et je pris pour m'accompagner la
vieille dame dont j'ai déjà parlé, qui était de la maison, et deux
de mes femmes esclaves.

«Quand nous fûmes dans la rue des marchands, la vieille dame me
dit: «Ma bonne maîtresse, puisque vous cherchez une étoffe de
soie, il faut que je vous mène chez un jeune marchand que je
connais ici: il en a de toutes sortes, et sans vous fatiguer de
courir de boutique en boutique, je puis vous assurer que vous
trouverez chez lui ce que vous ne trouveriez pas ailleurs.» Je me
laissai conduire, et nous entrâmes dans la boutique d'un jeune
marchand assez bien fait. Je m'assis et lui fis dire par la
vieille dame de me montrer les plus belles étoffes de soie qu'il
eût. La vieille voulait que je lui fisse la demande moi-même; mais
je lui dis qu'une des conditions de mon mariage était de ne parler
à aucun homme qu'à mon mari, et que je ne devais pas y
contrevenir.

«Le marchand me montra plusieurs étoffes, dont l'une m'ayant agréé
plus que les autres, je lui fis demander combien il l'estimait. Il
répondit à la vieille: «Je ne la lui vendrai ni pour or ni pour
argent; mais je lui en ferai un présent si elle veut bien me
permettre de la baiser à la joue.» J'ordonnai à la vieille de lui
dire qu'il était bien hardi de me faire cette proposition. Mais,
au lieu de m'obéir, elle me représenta que ce que le marchand
demandait n'était pas une chose fort importante; qu'il ne
s'agissait point de parler, mais seulement de présenter la joue,
et que ce serait une affaire bientôt faite. J'avais tant d'envie
d'avoir l'étoffe, que je fus assez simple pour suivre ce conseil.
La vieille dame et mes femmes se mirent devant afin qu'on ne me
vît pas, et je me dévoilai; mais, au lieu de me baiser, le
marchand me mordit jusqu'au sang.

«La douleur et la surprise furent telles que j'en tombai évanouie,
et je demeurai assez longtemps en cet état pour donner au marchand
celui de fermer sa boutique et de prendre la fuite. Lorsque je fus
revenue à moi, je me sentis la joue tout ensanglantée: la vieille
dame et mes femmes avaient eu soin de la couvrir d'abord de mon
voile, afin que le monde qui accourut ne s'aperçût de rien et crût
que ce n'était qu'une faiblesse qui m'avait prise.»

Scheherazade, en achevant ces dernières paroles, aperçut le jour
et se tut. Le sultan trouva ce qu'il venait d'entendre assez
extraordinaire, et se leva fort curieux d'en apprendre la suite.




LXVIII NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Dinarzade, s'étant réveillée,
appela la sultane: Si vous ne dormez pas, ma soeur, lui dit-elle,
je vous prie de vouloir bien continuer l'histoire d'Amine. - Voici
comme cette dame la reprit, répondit Scheherazade.

«La vieille qui m'accompagnait, poursuivit-elle, extrêmement
mortifiée de l'accident qui m'était arrivé, tâcha de me rassurer:
«Ma bonne maîtresse, me dit-elle, je vous demande pardon: je suis
cause de ce malheur. Je vous ai amenée chez ce marchand parce
qu'il est de mon pays, et je ne l'aurais jamais cru capable d'une
si grande méchanceté; mais ne vous affligez pas: ne perdons point
de temps, retournons au logis, je vous donnerai un remède qui vous
guérira en trois jours si parfaitement qu'il n'y paraîtra pas la
moindre marque.» Mon évanouissement m'avait rendue si faible qu'à
peine pouvais-je marcher. J'arrivai néanmoins au logis; mais je
tombai une seconde fois en faiblesse en entrant dans ma chambre.
Cependant la vieille m'appliqua son remède; je revins à moi et me
mis au lit.

«La nuit venue, mon mari arriva. Il s'aperçut que j'avais la tête
enveloppée; il me demanda ce que j'avais. Je répondis que c'était
un mal de tête, et j'espérais qu'il en demeurerait là; mais il
prit une bougie, et voyant que j'étais blessée à la joue: «D'où
vient cette blessure? me dit-il.» Quoique je ne fusse pas fort
criminelle, je ne pouvais me résoudre à lui avouer la chose: faire
cet aveu à un mari me paraissait choquer la bienséance. Je lui dis
que comme j'allais acheter une étoffe de soie avec la permission
qu'il m'en avait donnée, un porteur chargé de bois avait passé si
près de moi dans une rue fort étroite, qu'un bâton m'avait fait
une égratignure au visage, mais que c'était peu de chose.

«Cette raison mit mon mari en colère: «Cette action, dit-il, ne
demeurera pas impunie. Je donnerai demain ordre au lieutenant de
police d'arrêter tous ces brutaux de porteurs et de les faire tous
pendre.» Dans la crainte que j'eus d'être cause de la mort de tant
d'innocents, je lui dis: «Seigneur, je serais fâchée qu'on fît une
si grande injustice; gardez-vous bien de la commettre: je me
croirais indigne de pardon si j'avais causé ce malheur. - Dites-
moi donc sincèrement, reprit-il, ce que je dois penser de votre
blessure.»

«Je lui repartis qu'elle m'avait été faite par l'inadvertance d'un
vendeur de balais monté sur son âne; qu'il venait derrière moi, la
tête tournée d'un autre côté; que son âne m'avait poussée si
rudement que j'étais tombée et que j'avais donné de la joue contre
du verre. «Cela étant, dit alors mon mari, le soleil ne se lèvera
pas demain que le vizir Giafar ne soit averti de cette insolence.
Il fera mourir tous ces marchands de balais. - Au nom de Dieu,
seigneur, interrompis-je, je vous supplie de leur pardonner: ils
ne sont pas coupables. - Comment donc! madame, dit-il; que faut-il
que je croie? Parlez, je veux apprendre de votre bouche la vérité.
- Seigneur, lui répondis-je, il m'a pris un étourdissement et je
suis tombée: voilà le fait.»

«À ces dernières paroles mon époux perdit patience. «Ah! s'écria-
t-il, c'est trop longtemps écouter des mensonges!» En disant cela,
il frappa des mains, et trois esclaves entrèrent. «Tirez-la hors
du lit, leur dit-il, étendez-la au milieu de la chambre.» Les
esclaves exécutèrent son ordre, et comme l'un me tenait par la
tête et l'autre par les pieds, il commanda au troisième d'aller
prendre un sabre. Et quand il l'eut apporté: «Frappe, lui dit-il;
coupe-lui le corps en deux et va le jeter dans le Tigre. Qu'il
serve de pâture aux poissons: c'est le châtiment que je fais aux
personnes à qui j'ai donné mon coeur et qui me manquent de foi.»
Comme il vit que l'esclave ne se hâtait pas d'obéir: «Frappe donc,
continua-t-il: qui t'arrête? qu'attends-tu?

«- Madame, me dit alors l'esclave, vous touchez au dernier moment
de votre vie: voyez s'il y a quelque chose dont vous vouliez
disposer avant votre mort.» Je demandai la liberté de dire un mot.
Elle me fut accordée. Je soulevai la tête, et, regardant mon époux
tendrement: «Hélas! lui dis-je en quel état me voilà réduite! il
faut donc que je meure dans mes plus beaux jours!» Je voulais
poursuivre, mais mes larmes et mes soupirs m'en empêchèrent. Cela
ne toucha pas mon époux: au contraire, il me fit des reproches, à
quoi il eût été inutile de repartir. J'eus recours aux prières,
mais il ne les écouta pas, et il ordonna à l'esclave de faire son
devoir. En ce moment la vieille dame qui avait été nourrice de mon
époux entra, et se jetant à ses pieds pour tâcher de l'apaiser:
«Mon fils, lui dit-elle, pour prix de vous avoir nourri et élevé,
je vous conjure de m'accorder sa grâce. Considérez que l'on tue
celui qui tue, et que vous allez flétrir votre réputation et
perdre l'estime des hommes. Que ne diront-ils point d'une colère
si sanglante!» Elle prononça ces paroles d'un air si touchant, et
elle les accompagna de tant de larmes, qu'elles firent une forte
impression sur mon époux.

«Hé bien! dit-il à sa nourrice, pour l'amour de vous je lui donne
la vie; mais je veux qu'elle porte des marques qui la fassent
souvenir de son crime.» À ces mots, un esclave, par son ordre, me
donna de toute sa force sur les côtes et sur la poitrine tant de
coups d'une petite canne pliante qui enlevait la peau et la chair,
que j'en perdis connaissance. Après cela il me fit porter par les
mêmes esclaves, ministres de sa fureur, dans une maison où la
vieille eut grand soin de moi. Je gardai le lit quatre mois. Enfin
je guéris; mais les cicatrices que vous vîtes hier, contre mon
intention, me sont restées depuis. Dès que je fus en état de
marcher et de sortir, je voulus retourner à la maison de mon
premier mari; mais je n'y trouvai que la place. Mon second époux,
dans l'excès de sa colère, ne s'était pas contenté de la faire
abattre, il avait fait même raser toute la rue où elle était
située. Cette violence était sans doute inouïe; mais contre qui
aurais-je fait ma plainte? L'auteur avait pris des mesures pour se
cacher, et je n'ai pu le connaître. D'ailleurs quand je l'aurais
connu, ne voyais-je pas bien que le traitement qu'on me faisait
partait d'un pouvoir absolu? Aurais-je osé m'en plaindre?

«Désolée, dépourvue de toutes choses, j'eus recours à ma chère
soeur Zobéide, qui vient de raconter son histoire à votre majesté,
et je lui fis le récit de ma disgrâce. Elle me reçut avec sa bonté
ordinaire et m'exhorta à la supporter patiemment. «Voilà quel est
le monde, dit-elle, il nous ôte ordinairement nos biens, ou nos
amis, ou nos amants, et souvent le tout ensemble.» En même temps,
pour me prouver ce qu'elle me disait, elle me raconta la perte du
jeune prince causée par la jalousie de ses deux soeurs. Elle
m'apprit ensuite de quelle manière elles avaient été changées en
chiennes. Enfin, après m'avoir donné mille marques d'amitié, elle
me présenta ma cadette, qui s'était retirée chez elle après la
mort de notre mère.

«Ainsi, remerciant Dieu de nous avoir toutes trois rassemblées,
nous résolûmes de vivre libres sans nous séparer jamais. Il y a
longtemps que nous menons cette vie tranquille, et comme je suis
chargée de la dépense de la maison, je me fais un plaisir d'aller
moi-même faire les provisions dont nous avons besoin. J'en allai
acheter hier et les fis apporter par un porteur, homme d'esprit et
d'humeur agréable, que nous retînmes pour nous divertir. Trois
calenders survinrent au commencement de la nuit et nous prièrent
de leur donner retraite jusqu'à ce matin. Nous les reçûmes à une
condition qu'ils acceptèrent, et après les avoir fait asseoir à
notre table, ils nous régalaient d'un concert à leur mode lorsque
nous entendîmes frapper à notre porte. C'étaient trois marchands
de Moussoul de fort bonne mine, qui nous demandèrent la même grâce
que les calenders: nous la leur accordâmes à la même condition.
Mais ils ne l'observèrent ni les uns ni les autres. Néanmoins,
quoique nous fussions en état aussi bien qu'en droit de les en
punir, nous nous contentâmes d'exiger d'eux le récit de leur
histoire, et nous bornâmes notre vengeance à les renvoyer ensuite
et à les priver de la retraite qu'ils nous avaient demandée.

«Le calife Haroun Alraschid fut très-content d'avoir appris ce
qu'il voulait savoir, et témoigna publiquement l'admiration que
lui causait tout ce qu'il venait d'entendre...» Mais, sire, dit en
cet endroit Scheherazade, le jour, qui commence à paraître, ne me
permet pas de raconter à votre majesté ce que fit le calife pour
mettre fin à l'enchantement des deux chiennes noires. Schahriar,
jugeant que la sultane achèverait la nuit suivante l'histoire des
cinq dames et des trois calenders, se leva et lui laissa encore la
vie jusqu'au lendemain.




LXIX NUIT.

Au nom de Dieu, ma soeur, s'écria Dinarzade avant le jour, si vous
ne dormez pas, je vous prie de nous raconter comment les deux
chiennes noires reprirent leur première forme et ce que devinrent
les trois calenders. - Je vais satisfaire votre curiosité,
répondit Scheherazade. Alors, adressant son discours à Schahriar,
elle poursuivit dans ces termes:

Sire, le calife, ayant satisfait sa curiosité, voulut donner des
marques de sa grandeur et de sa générosité aux calenders princes,
et faire sentir aussi aux trois dames des effets de sa bonté. Sans
se servir du ministère de son grand vizir, il dit lui-même à
Zobéide: «Madame, cette fée qui se fit voir d'abord à vous en
serpent et qui vous a imposé une si rigoureuse loi, cette fée ne
vous a-t-elle point parlé de sa demeure, ou plutôt ne vous promit-
elle pas de vous revoir et de rétablir les deux chiennes en leur
premier état?

«- Commandeur des croyants, répondit Zobéide, j'ai oublié de dire
à votre majesté que la fée me mit entre les mains un petit paquet
de cheveux, en me disant qu'un jour j'aurais besoin de sa
présence, et qu'alors si je voulais seulement brûler deux brins de
ses cheveux, elle serait à moi dans le moment, quand elle serait
au delà du mont Caucase. - Madame, reprit le calife, où est ce
paquet de cheveux?» Elle repartit que depuis ce temps-là elle
avait eu grand soin de le porter toujours avec elle. En effet elle
le tira, et ouvrant un peu la portière qui la cachait, elle le lui
montra. «Eh bien, répliqua le calife, faisons venir ici la fée:
vous ne sauriez l'appeler plus à propos, puisque je le souhaite.»

Zobéide y ayant consenti, on apporta du feu, et Zobéide mit dessus
tout le paquet de cheveux. À l'instant même, le palais s'ébranla
et la fée parut devant le calife, sous la figure d'une dame
habillée très-magnifiquement. «Commandeur des croyants, dit-elle à
ce prince, vous me voyez prête à recevoir vos commandements. La
dame qui vient de m'appeler par votre ordre m'a rendu un service
important; pour lui en marquer ma reconnaissance, je l'ai vengée
de la perfidie de ses soeurs en les changeant en chiennes; mais si
votre majesté le désire, je vais leur rendre leur figure
naturelle.

«- Belle fée, lui répondit le calife, vous ne pouvez me faire un
plus grand plaisir: faites-leur cette grâce, après cela je
chercherai les moyens de les consoler d'une si rude pénitence;
mais auparavant j'ai encore une prière à vous faire en faveur de
la dame qui a été si cruellement maltraitée par un mari inconnu.
Comme vous savez une infinité de choses, il est à croire que vous
n'ignorez pas celle-ci: obligez-moi de me nommer le barbare qui ne
s'est pas contenté d'exercer sur elle une si grande cruauté, mais
qui lui a même enlevé très-injustement tout le bien qui lui
appartenait. Je m'étonne qu'une action si injuste, si inhumaine et
qui fait tort à mon autorité, ne soit pas venue jusqu'à moi.

«- Pour faire plaisir à votre majesté, répliqua la fée, je
remettrai les deux chiennes en leur premier état, je guérirai la
dame de ses cicatrices, de manière qu'il ne paraîtra pas que
jamais elle ait été frappée, et ensuite je vous nommerai celui qui
l'a fait maltraiter ainsi.»

Le calife envoya quérir les deux chiennes chez Zobéide, et
lorsqu'on les eut amenées, on présenta une tasse pleine d'eau à la
fée, qui l'avait demandée. Elle prononça dessus des paroles que
personne n'entendit, et elle en jeta sur Amine et sur les deux
chiennes. Elles furent changées en deux dames d'une beauté
surprenante, et les cicatrices d'Amine disparurent. Alors la fée
dit au calife: «Commandeur des croyants, il faut vous découvrir
présentement qui est l'époux inconnu que vous cherchez: il vous
appartient de fort près, puisque c'est le prince Amin[36], votre
fils aîné, frère du prince Mamoun[37], son cadet. Étant devenu
passionnément amoureux de cette dame sur le récit qu'on lui avait
fait de sa beauté, il trouva un prétexte pour l'attirer chez lui,
où il l'épousa. À l'égard des coups qu'il lui a fait donner, il
est excusable en quelque façon. La dame son épouse avait eu un peu
trop de facilité, et les excuses qu'elle lui avait apportées
étaient capables de faire croire qu'elle avait fait plus de mal
qu'il n'y en avait. C'est tout ce que je puis dire pour satisfaire
votre curiosité.» En achevant ces paroles, elle salua le calife et
disparut.

Ce prince, rempli d'admiration et content des changements qui
venaient d'arriver par son moyen, fit des actions dont il sera
parlé éternellement.

Il fit premièrement appeler le prince Amin son fils, lui dit qu'il
savait son mariage secret, et lui apprit la cause de la blessure
d'Amine. Le prince n'attendit pas que son père lui parlât de la
reprendre, il la reprit à l'heure même.

Le calife déclara ensuite qu'il donnait son coeur et sa main à
Zobéide, et proposa les trois autres soeurs aux trois calenders
fils de rois, qui les acceptèrent pour femmes avec beaucoup de
reconnaissance. Le calife leur assigna à chacun un palais
magnifique dans la ville de Bagdad; il les éleva aux premières
charges de son empire et les admit dans ses conseils. Le premier
cadi de Bagdad, appelé avec des témoins, dressa les contrats de
mariage, et le fameux calife Haroun Alraschid, en faisant le
bonheur de tant de personnes qui avaient éprouvé des disgrâces
incroyables, s'attira mille bénédictions.

Il n'était pas jour encore lorsque Scheherazade acheva cette
histoire, qui avait été tant de fois interrompue et continuée.
Cela lui donna lieu d'en commencer une autre. Ainsi, adressant la
parole au sultan, elle lui dit:

HISTOIRE DES TROIS POMMES.
Sire, j'ai déjà eu l'honneur d'entretenir votre majesté d'une
sortie que le calife Haroun Alraschid fit, une nuit, de son
palais. Il faut que je vous en raconte une autre. Un jour, ce
prince avertit le grand vizir Giafar de se trouver au palais la
nuit prochaine: «Vizir, lui dit-il, je veux faire le tour de la
ville et m'informer de ce qu'on y dit, et particulièrement si l'on
est content de mes officiers de justice. S'il y en a dont on ait
raison de se plaindre, nous les déposerons pour en mettre d'autres
à leurs places, qui s'acquitteront mieux de leur devoir. Si au
contraire il y en a dont on se loue, nous aurons pour eux les
égards qu'ils méritent.» Le grand vizir s'étant rendu au palais à
l'heure marquée, le calife, lui et Mesrour, chef des eunuques, se
déguisèrent pour n'être pas connus, et sortirent tous trois
ensemble.

Ils passèrent par plusieurs places et par plusieurs marchés, et en
entrant dans une petite rue, ils virent au clair de la lune un bon
homme à barbe blanche, qui avait la taille haute et qui portait
des filets sur sa tête; il avait au bras un panier pliant de
feuilles de palmier et un bâton à la main. «À voir ce vieillard,
dit le calife, il n'est pas riche. Abordons-le et lui demandons
l'état de sa fortune. - Bon homme, lui dit le vizir, qui es-tu? -
Seigneur, lui répondit le vieillard, je suis pêcheur, mais le plus
pauvre et le plus misérable de ma profession. Je suis sorti de
chez moi tantôt, sur le midi, pour aller pêcher, et depuis ce
temps-là jusqu'à présent je n'ai pas pris le moindre poisson.
Cependant j'ai une femme et de petits enfants, et je n'ai pas de
quoi les nourrir.»

Le calife, touché de compassion, dit au pêcheur: «Aurais-tu le
courage de retourner sur tes pas et de jeter tes filets encore une
fois seulement? Nous te donnerons cent sequins de ce que tu
amèneras.» Le pêcheur, à cette proposition, oubliant toute la
peine de la journée, prit le calife au mot et retourna vers le
Tigre avec lui, Giafar et Mesrour, en disant en lui-même: «Ces
seigneurs paraissent trop honnêtes et trop raisonnables pour ne
pas me récompenser de ma peine, et quand ils ne me donneraient que
la centième partie de ce qu'ils me promettent, ce serait encore
beaucoup, pour moi.»

Ils arrivèrent au bord du Tigre; le pêcheur y jeta ses filets,
puis, les ayant tirés, il amena un coffre bien fermé et fort
pesant qui s'y trouva. Le calife lui fit compter aussitôt cent
sequins par le grand vizir et le renvoya. Mesrour chargea le
coffre sur ses épaules par l'ordre de son maître, qui, dans
l'empressement de savoir ce qu'il y avait dedans, retourna au
palais en diligence. Là, le coffre ayant été ouvert, on y trouva
un grand panier pliant de feuilles de palmier, fermé et cousu par
l'ouverture avec un fil de laine rouge. Pour satisfaire
l'impatience du calife, on ne se donna pas la peine de découdre,
on coupa promptement le fil avec un couteau, et l'on tira du
panier un paquet enveloppé dans un méchant tapis et lié avec de la
corde. La corde déliée et le paquet défait, on vit avec horreur le
corps d'une jeune dame plus blanc que de la neige et coupé par
morceaux.

Scheherazade, en cet endroit, remarquant qu'il était jour, cessa
de parler. Le lendemain, elle reprit la parole de celle manière:




LXX NUIT.

Sire, votre majesté s'imaginera mieux elle-même que je ne le puis
faire comprendre par mes paroles quel fut l'étonnement du calife à
cet affreux spectacle. Mais de la surprise il passa en un instant
à la colère, et lançant au vizir un regard furieux: «Ah!
malheureux, lui dit-il, est-ce donc ainsi que tu veilles sur les
actions de mes peuples? On commet impunément sous ton ministère
des assassinats dans ma capitale, et l'on jette mes sujets dans le
Tigre afin qu'ils crient vengeance contre moi au jour du jugement!
Si tu ne venges promptement le meurtre de cette femme par la mort
de son meurtrier, je jure par le saint nom de Dieu que je te ferai
pendre, toi et quarante de ta parenté. - Commandeur des croyants,
lui dit le grand vizir, je supplie votre majesté de m'accorder du
temps pour faire des perquisitions. - Je ne te donne que trois
jours pour cela, repartit le calife; c'est à toi d'y songer.»

Le vizir Giafar se retira chez lui dans une grande confusion de
sentiments: «Hélas! disait-il, comment, dans une ville aussi vaste
et aussi peuplée que Bagdad, pourrai-je déterrer un meurtrier, qui
sans doute a commis ce crime sans témoin, et qui est peut-être
déjà sorti de cette ville? Un autre que moi tirerait de prison un
misérable et le ferait mourir pour contenter le calife; mais je ne
veux pas charger ma conscience de ce forfait, et j'aime mieux
mourir que de me sauver à ce prix-là.»

Il ordonna aux officiers de police et de justice qui lui
obéissaient de faire une exacte recherche du criminel. Ils mirent
leurs gens en campagne et s'y mirent eux-mêmes, ne se croyant
guère moins intéressés que le vizir en cette affaire; mais tous
leurs soins furent inutiles: quelque diligence qu'ils y
apportèrent, ils ne purent découvrir l'auteur de l'assassinat, et
le vizir jugea bien que, sans un coup du ciel, c'était fait de sa
vie.

Effectivement, le troisième jour étant venu, un huissier arriva
chez ce malheureux ministre et le somma de le suivre. Le vizir
obéit, et le calife lui ayant demandé où était le meurtrier:
«Commandeur des croyants, lui répondit-il les larmes aux yeux, je
n'ai trouvé personne qui ait pu m'en donner la moindre nouvelle.»
Le calife lui fit des reproches remplis d'emportement et de
fureur, et commanda qu'on le pendît devant la porte du palais, lui
et quarante des Barmécides[38].

Pendant que l'on travaillait à dresser les potences et qu'on alla
se saisir des quarante Barmécides dans leurs maisons, un crieur
public alla, par ordre du calife, faire ce cri dans tous les
quartiers de la ville: «Qui veut avoir la satisfaction de voir
pendre le grand vizir Giafar et quarante des Barmécides ses
parents, qu'il vienne à la place qui est devant le palais!»

Lorsque tout fut prêt, le juge criminel et un grand nombre
d'huissiers du palais amenèrent le grand vizir avec les quarante
Barmécides, les firent disposer chacun au pied de la potence qui
lui était destinée, et on leur passa autour du cou la corde avec
laquelle ils devaient être levés en l'air. Le peuple, dont toute
la place était remplie, ne put voir ce triste spectacle sans
douleur et sans verser des larmes, car le grand vizir Giafar et
les Barmécides étaient chéris et honorés pour leur probité, leur
libéralité et leur désintéressement, non-seulement à Bagdad, mais
même partout l'empire du calife.

Rien n'empêchait qu'on exécutât l'ordre irrévocable de ce prince
trop sévère, et on allait ôter la vie aux plus honnêtes gens de la
ville, lorsqu'un jeune homme très-bien fait et fort proprement
vêtu fendit la presse, pénétra jusqu'au grand vizir, et après lui
avoir baisé la main: «Souverain vizir, lui dit-il, chef des émirs
de cette cour, refuge des pauvres, vous n'êtes pas coupable du
crime pour lequel vous êtes ici. Retirez-vous et me laissez expier
la mort de la dame qui a été jetée dans le Tigre. C'est moi qui
suis son meurtrier, et je mérite d'en être puni.»

Quoique ce discours causât beaucoup de joie au vizir, il ne laissa
pas d'avoir pitié du jeune homme, dont la physionomie, au lieu de
paraître funeste, avait quelque chose d'engageant, et il allait
lui répondre lorsqu'un grand homme d'un âge déjà fort avancé ayant
aussi fendu la presse, arriva et dit au vizir: «Seigneur, ne
croyez rien de ce que vous dit ce jeune homme: nul autre que moi
n'a tué la dame qu'on a trouvée dans le coffre. C'est sur moi seul
que doit tomber le châtiment. Au nom de Dieu, je vous conjure de
ne pas punir l'innocent pour le coupable. - Seigneur, reprit le
jeune homme en s'adressant au vizir, je vous jure que c'est moi
qui ai commis cette méchante action, et que personne au monde n'en
est complice. - Mon fils, interrompit le vieillard, c'est le
désespoir qui vous a conduit ici, et vous voulez prévenir votre
destinée: pour moi, il y a longtemps que je suis au monde, je dois
en être détaché. Laissez-moi donc sacrifier ma vie pour la vôtre.
Seigneur, ajouta-t-il en s'adressant au grand vizir, je vous le
répète encore, c'est moi qui suis l'assassin: faites-moi mourir,
et ne différez pas.»

La contestation du vieillard et du jeune homme obligea le vizir
Giafar à les mener tous deux devant le calife, avec la permission
du lieutenant criminel, qui se faisait un plaisir de le favoriser.
Lorsqu'il fut en présence de ce prince, il baisa la terre par sept
fois et parla de cette manière: «Commandeur des croyants, j'amène
à votre majesté ce vieillard et ce jeune homme, qui se disent tous
deux séparément meurtriers de la dame.» Alors le calife demanda
aux accusés qui des deux avait massacré la dame si cruellement et
l'avait jetée dans le Tigre. Le jeune homme assura que c'était
lui; mais le vieillard, de son côté, soutenant le contraire:
«Allez, dit le calife au grand vizir, faites-les pendre tous deux.
- Mais, sire, dit le vizir, s'il n'y en a qu'un de criminel, il y
aurait de l'injustice à faire mourir l'autre.»

À ces paroles, le jeune homme reprit: «Je jure par le grand Dieu
qui a élevé les cieux à la hauteur où ils sont, que c'est moi qui
ai tué la dame qui l'ai coupée par quartiers et jetée dans le
Tigre, il a y quatre jours. Je ne veux point avoir de part avec
les justes au jour du jugement, si ce que je dis n'est pas
véritable. Ainsi je suis celui qui doit être puni.»

Le calife fut surpris de ce serment et y ajouta foi, d'autant plus
que le vieillard n'y répliqua rien. C'est pourquoi, se tournant
vers le jeune homme: «Malheureux, lui dit-il, pour quel sujet as-
tu commis un crime si détestable? et quelle raison peux-tu avoir
d'être venu t'offrir toi-même à la mort? - Commandeur des
croyants, répondit-il, si l'on mettait par écrit tout ce qui s'est
passé entre cette dame et moi, ce serait une histoire qui pourrait
être très-utile aux hommes. - Raconte-nous-la donc, répliqua le
calife, je te l'ordonne.» Le jeune homme obéit, et commença son
récit de cette sorte...

Scheherazade voulait continuer; mais elle fut obligée de remettre
cette histoire à la nuit suivante.




LXXI NUIT.

Schahriar prévint la sultane, et lui demanda ce que le jeune homme
avait raconté au calife Haroun Alraschid. Sire, répondit
Scheherazade, il prit la parole et parla dans ces termes:

HISTOIRE DE LA DAME MASSACRÉE ET DU JEUNE HOMME SON MARI.
«Commandeur des croyants, votre majesté saura que la dame
massacrée était ma femme, fille de ce vieillard que vous voyez,
qui est mon oncle paternel. Elle n'avait que douze ans quand il me
la donna en mariage, et il y en a onze d'écoulés depuis ce temps-
là. J'ai eu d'elle trois enfants mâles, qui sont vivants, et je
dois lui rendre cette justice, qu'elle ne m'a jamais donné le
moindre sujet de déplaisir. Elle était sage, de bonnes moeurs, et
mettait toute son attention à me plaire. De mon côté je l'aimais
parfaitement, et je prévenais tous ses désirs, bien loin de m'y
opposer.

«Il y a environ deux, mois qu'elle tomba malade. J'en eus tout le
soin imaginable, je n'épargnai rien pour lui procurer une prompte
guérison. Au bout d'un mois elle commença de se mieux porter et
voulut aller au bain. Avant que de sortir du logis elle me dit:
«Mon cousin (car elle m'appelait ainsi par familiarité), j'ai
envie de manger des pommes: vous me feriez un extrême plaisir si
vous pouviez m'en trouver; il y a longtemps que cette envie me
tient, et je vous avoue qu'elle s'est augmentée à un point que si
elle n'est pas bientôt satisfaite, je crains qu'il ne m'arrive
quelque disgrâce. - Très-volontiers, lui répondis-je, je vais
faire tout mon possible pour vous contenter.»

«J'allai aussitôt chercher des pommes dans tous les marchés et
dans toutes les boutiques; mais je n'en pus trouver une, quoique
j'offrisse d'en donner un sequin. Je revins au logis fort fâché de
la peine que j'avais prise inutilement. Pour ma femme, quand elle
fut revenue du bain et qu'elle ne vit point de pommes, elle en eut
un chagrin qui ne lui permit pas de dormir la nuit. Je me levai de
grand matin et allai dans tous les jardins; mais je ne réussis pas
mieux que le jour précédent. Je rencontrai seulement un vieux
jardinier qui me dit que quelque peine que je me donnasse, je n'en
trouverais point ailleurs qu'au jardin de votre majesté à Balsora.

«Comme j'aimais passionnément ma femme, et que je ne voulais pas
avoir à me reprocher d'avoir négligé de la satisfaire, je pris un
habit de voyageur, et après l'avoir instruite de mon dessein, je
partis pour Balsora. Je fis une si grande diligence que je fus de
retour au bout de quinze jours. Je rapportai trois pommes qui
m'avaient coûté un sequin la pièce. Il n'y en avait pas davantage
dans le jardin, et le jardinier n'avait pas voulu me les donner à
meilleur marché. En arrivant je les présentai à ma femme; mais il
se trouva que l'envie lui en était passée. Ainsi elle se contenta
de les recevoir et les posa à côté d'elle. Cependant elle était
toujours malade, et je ne savais quel remède apporter à son mal.

«Peu de jours après mon voyage, étant assis dans ma boutique, au
lieu public où l'on vend toutes sortes d'étoffes fines, je vis
entrer un grand esclave noir de fort méchante mine, qui tenait à
la main une pomme que je reconnus pour une de celles que j'avais
apportées de Balsora. Je n'en pouvais douter, puisque je savais
qu'il n'y en avait pas une dans Bagdad ni dans tous les jardins
aux environs. J'appelai l'esclave: «Bon esclave, lui dis-je
apprends-moi, je te prie, où tu as pris cette pomme? - C'est, me
répondit-il en souriant, un présent que m'a fait mon amoureuse.
J'ai été la voir aujourd'hui et je l'ai trouvée un peu malade.
J'ai vu trois pommes auprès d'elle, et je lui ai demandé d'où elle
les avait eues: elle m'a répondu que son bon homme de mari avait
fait un voyage de quinze jours exprès pour les lui aller chercher,
et qu'il les lui avait apportées. Nous avons fait collation
ensemble, et en la quittant j'en ai pris et emporté une que
voici.»

«Ce discours me mit hors de moi-même. Je me levai de ma place, et
après avoir fermé ma boutique, je courus chez moi avec
empressement et montai à la chambre de ma femme. Je regardai
d'abord où étaient les pommes, et n'en voyant que deux, je
demandai où était la troisième. Alors, ma femme ayant tourné la
tête du côté des pommes, et n'en ayant aperçu que deux, me
répondit froidement: «Mon cousin, je ne sais ce qu'elle est
devenue.» À cette réponse, je ne fis pas difficulté de croire que
ce que m'avait dit l'esclave ne fût véritable. En même temps je me
laissai emporter à une fureur jalouse, et tirant un couteau qui
était attaché à ma ceinture, je le plongeai dans la gorge de cette
misérable. Ensuite je lui coupai la tête et mis son corps par
quartiers; j'en fis un paquet que je cachai dans un panier pliant;
et après avoir cousu l'ouverture du panier avec un fil de laine
rouge, je l'enfermai dans un coffre que je chargeai sur mes
épaules dès qu'il fut nuit, et que j'allai jeter dans le Tigre.

«Les deux plus petits de mes enfants étaient déjà couchés et
endormis, et le troisième était hors de la maison: je le trouvai à
mon retour assis près de la porte et pleurant à chaudes larmes. Je
lui demandai le sujet de ses pleurs. «Mon père, me dit-il, j'ai
pris ce matin à ma mère, sans qu'elle en ait rien vu, une des
trois pommes que vous lui avez apportées. Je l'ai gardée
longtemps; mais comme je jouais tantôt dans la rue avec mes petits
frères, un grand esclave qui passait me l'a arrachée de la main et
l'a emportée; j'ai couru après lui en la lui redemandant; mais
j'ai eu beau lui dire qu'elle appartenait à ma mère qui était
malade; que vous aviez fait un voyage de quinze jours pour l'aller
chercher, tout cela a été inutile. Il n'a pas voulu me la rendre;
et comme je le suivais en criant après lui, il s'est retourné, m'a
battu, et puis s'est mis à courir de toute sa force par plusieurs
rues détournées, de manière que je l'ai perdu de vue. Depuis ce
temps-là j'ai été me promener hors de la ville en attendant que
vous revinssiez, et je vous attendais, mon père, pour vous prier
de n'en rien dire à ma mère, de peur que cela ne la rende plus
mal.» En achevant ces mots, il redoubla ses larmes.

«Le discours de mon fils me jeta dans une affliction inconcevable.
Je reconnus alors l'énormité de mon crime, et je me repentis, mais
trop tard, d'avoir ajouté foi aux impostures du malheureux esclave
qui, sur ce qu'il avait appris de mon fils, avait composé la
funeste fable que j'avais prise pour une vérité. Mon oncle, qui
est ici présent, arriva sur ces entrefaites; il venait voir sa
fille; mais au lieu de la trouver vivante, il apprit par moi-même
qu'elle n'était plus, car je ne lui déguisai rien; et sans
attendre qu'il me condamnât, je me déclarai moi-même le plus
criminel de tous les hommes. Néanmoins, au lieu de m'accabler de
justes reproches, il joignit ses pleurs aux miens, et nous
pleurâmes ensemble trois jours sans relâche; lui, la perte d'une
fille qu'il avait toujours tendrement aimée, et moi celle d'une
femme qui m'était chère, et dont je m'étais privé d'une manière si
cruelle, et pour avoir trop légèrement cru le rapport d'un esclave
menteur.

«Voilà, commandeur des croyants, l'aveu sincère que votre majesté
a exigé de moi. Vous savez à présent toutes les circonstances de
mon crime, et je vous supplie très-humblement d'en ordonner la
punition. Quelque rigoureuse qu'elle puisse être, je n'en
murmurerai point et je la trouverai trop légère.» Le calife fut
dans un grand étonnement.

Scheherazade en prononçant ces derniers mots, s'aperçut qu'il
était jour, elle cessa de parler; mais la nuit suivante, elle
reprit ainsi son discours:




LXXII NUIT.

Sire, dit-elle, le calife fut extrêmement étonné de ce que le
jeune homme venait de lui raconter. Mais ce prince équitable
trouvant qu'il était plus à plaindre qu'il n'était criminel, entra
dans ses intérêts: «L'action de ce jeune homme, dit-il, est
pardonnable devant Dieu et excusable auprès des hommes. Le méchant
esclave est la cause unique de ce meurtre. C'est lui seul qu'il
faut punir. C'est pourquoi, continua-t-il en s'adressant au grand
vizir, je te donne trois jours pour le trouver. Si tu ne me
l'amènes dans ce terme, je te ferai mourir à sa place.»

Le malheureux Giafar, qui s'était cru hors de danger, fut accablé
de ce nouvel ordre du calife; mais comme il n'osait rien répliquer
à ce prince dont il connaissait l'humeur, il s'éloigna de sa
présence et se retira chez lui les larmes aux yeux, persuadé qu'il
n'avait plus que trois jours à vivre. Il était tellement convaincu
qu'il ne trouverait point l'esclave, qu'il n'en fit pas la moindre
recherche: «Il n'est pas possible, disait-il, que dans une ville
telle que Bagdad, où il y a une infinité d'esclaves noirs, je
démêle celui dont il s'agit. À moins que Dieu ne me le fasse
connaître comme il m'a déjà fait découvrir l'assassin, rien ne
peut me sauver.»

Il passa les deux premiers jours à s'affliger avec sa famille, qui
gémissait autour de lui en se plaignant de la rigueur du calife.
Le troisième étant venu, il se disposa à mourir avec fermeté,
comme un ministre intègre et qui n'avait rien à se reprocher. Il
fit venir des cadis et des témoins qui signèrent le testament
qu'il fit en leur présence. Après cela, il embrassa sa femme et
ses enfants, et leur dit le dernier adieu. Toute sa famille
fondait en larmes; jamais spectacle ne fut plus touchant. Enfin,
un huissier du palais arriva, qui lui dit que le calife
s'impatientait de n'avoir ni de ses nouvelles ni de celles de
l'esclave noir qu'il lui avait commandé de chercher. «j'ai ordre,
ajouta-t-il, de vous mener devant son trône.» L'affligé vizir se
mis en état de suivre l'huissier. Mais comme il allait sortir, on
lui amena la plus petite de ses filles, qui pouvait avoir cinq ou
six ans. Les femmes qui avaient soin d'elle la venaient présenter
à son père, afin qu'il la vît pour la dernière fois.

Comme il avait pour elle une tendresse particulière, il pria
l'huissier de lui permettre de s'arrêter un moment. Alors il
s'approcha de sa fille, la prit entre ses bras et la baisa
plusieurs fois. En la baisant, il s'aperçut qu'elle avait dans le
sein quelque chose de gros et qui avait de l'odeur.» Ma chère
petite, lui dit-il, qu'avez-vous dans le sein? - Mon cher père,
lui répondit-elle, c'est une pomme sur laquelle est écrit le nom
du calife notre seigneur et maître. Rihan, notre esclave, me l'a
vendue deux sequins.»

Aux mots de pomme et d'esclave, le grand vizir Giafar fit un cri
de surprise mêlée de joie, et mettant aussitôt la main dans le
sein de sa fille, il en tira la pomme. Il fit appeler l'esclave,
qui n'était pas loin, et lorsqu'il fut devant lui: «Maraud, lui
dit-il, où as-tu pris cette pomme? - Seigneur, répondit l'esclave,
je vous jure que je ne l'ai dérobée ni chez vous ni dans le jardin
du commandeur des croyants. L'autre jour, comme je passais dans
une rue auprès de trois ou quatre petits enfants qui jouaient, et
dont l'un la tenait à la main, je la lui arrachai, et l'emportai.
L'enfant courut après moi eu me disant que la pomme n'était pas à
lui, mais à sa mère, qui était malade; que son père, pour
contenter l'envie qu'elle en avait, avait fait un long voyage d'où
il en avait apporté trois; que celle-là en était une qu'il avait
prise sans que sa mère en sût rien. Il eut beau me prier de la lui
rendre, je n'en voulus rien faire; je l'apportai au logis et la
vendis deux sequins à la petite dame votre fille. Voilà tout ce
que j'ai à vous dire.»

«Giafar ne put assez admirer comment la friponnerie d'un esclave
avait été cause de la mort d'une femme innocente et presque de la
sienne. Il mena l'esclave avec lui; et quand il fut devant le
calife, il fit à ce prince un détail exact de tout ce que lui
avait dit l'esclave, et du hasard par lequel il avait découvert
son crime.

«Jamais surprise n'égala celle du calife. Il ne put se contenir ni
s'empêcher de faire de grands éclats de rire. À la fin il reprit
un air sérieux, et dit au vizir que puisque son esclave avait
causé un si étrange désordre, il méritait une punition exemplaire.
«Je ne puis en disconvenir, sire, répondit le vizir; mais son
crime n'est pas irrémissible. Je sais une histoire plus
surprenante d'un vizir du Caire nommé Noureddin[39] Ali, et de
Bedreddin Hassan de Balsora. Comme votre majesté prend plaisir à
en entendre de semblables, je suis prêt à vous la raconter, à
condition que si vous la trouvez plus étonnante que celle qui me
donne occasion de vous la dire, vous ferez grâce à mon esclave. -
Je le veux bien, repartit le calife; mais vous vous engagez dans
une grande entreprise, et je ne crois pas que vous puissiez sauver
votre esclave: car l'histoire des pommes est fort singulière.»
Giafar, prenant alors la parole, commença son récit dans ces
termes:

HISTOIRE DE NOUREDDIN ALI ET DE BEDREDDIN HASSAN.
«Commandeur des croyants, il y avait autrefois en Égypte un sultan
grand observateur de la justice, bienfaisant, miséricordieux,
libéral, et sa valeur le rendait redoutable à ses voisins. Il
aimait les pauvres et protégeait les savants, qu'il élevait aux
premières charges. Le vizir de ce sultan était un homme prudent,
sage, pénétrant, et consommé dans les belles-lettres et dans
toutes les sciences. Ce ministre avait deux fils très-bien faits,
et qui marchaient l'un et l'autre sur ses traces: l'aîné se
nommait Schemseddin[40] Mohammed[41], et le cadet Noureddin Ali. Ce
dernier principalement avait tout le mérite qu'on peut avoir. Le
vizir leur père étant mort, le sultan les envoya quérir, et les
ayant fait revêtir tous deux d'une robe de vizir ordinaire: «J'ai
bien du regret, leur dit-il, de la perte que vous venez de faire.
Je n'en suis pas moins touché que vous-mêmes. Je veux vous le
témoigner, et comme je sais que vous demeurez ensemble et que vous
êtes parfaitement unis, je vous gratifie l'un et l'autre de la
même dignité. Allez, et imitez votre père.»

«Les deux nouveaux vizirs remercièrent le sultan de sa bonté, et
se retirèrent chez eux, où ils prirent soin des funérailles de
leur père. Au bout d'un mois ils firent leur première sortie, ils
allèrent pour la première fois au conseil du sultan; et depuis ils
continuèrent d'y assister régulièrement les jours qu'il
s'assemblait. Toutes les fois que le sultan allait à la chasse, un
des deux frères l'accompagnait, et ils avaient alternativement cet
honneur. Un jour qu'ils s'entretenaient après le souper de choses
indifférentes, c'était la veille d'une chasse où l'aîné devait
suivre le sultan, ce jeune homme dit à son cadet: «Mon frère,
puisque nous ne sommes point encore mariés, ni vous ni moi, et que
nous vivons dans une si bonne union, il me vient une pensée:
épousons tous deux en un même jour deux soeurs que nous choisirons
dans quelque famille qui nous conviendra. Que dites-vous de cette
idée? - Je dis, mon frère, répondit Noureddin Ali, qu'elle est
bien digne de l'amitié qui nous unit. On ne peut pas mieux penser;
et pour moi, je suis prêt à faire tout ce qu'il vous plaira. - Oh!
ce n'est pas tout encore, reprit Schemseddin Mohammed; mon
imagination va plus loin: supposé que nos femmes conçoivent la
première nuit de nos noces, et qu'ensuite elles accouchent en un
même jour, la vôtre d'un fils et la mienne d'une fille, nous les
marierons ensemble quand ils seront en âge. - Ah! pour cela,
s'écria Noureddin Ali, il faut avouer que ce projet est admirable!
Ce mariage couronnera notre union, et j'y donne volontiers mon
consentement. Mais mon frère, ajouta-t-il, s'il arrivait que nous
fissions ce mariage, prétendriez-vous que mon fils donnât une dot
à votre fille? - Cela ne souffre pas de difficulté, repartit
l'aîné, et je suis persuadé qu'outre les conventions ordinaires du
contrat de mariage, vous ne manqueriez pas d'accorder en son nom,
au moins trois mille sequins, trois bonnes terres et trois
esclaves. - C'est de quoi je ne demeure pas d'accord, dit le
cadet. Ne sommes-nous pas frères et collègues revêtus tous deux du
même titre d'honneur? D'ailleurs ne savons-nous pas bien, vous et
moi, ce qui est juste? Le mâle étant plus noble que la femelle, ne
serait-ce pas à vous à donner une grosse dot à votre fille? À ce
que je vois, vous êtes homme à faire vos affaires aux dépens
d'autrui.

«Quoique Noureddin Ali dit ces paroles en riant, son frère, qui
n'avait pas l'esprit bien fait, en fut offensé: «Malheur à votre
fils! dit-il avec emportement, puisque vous l'osez préférer à ma
fille. Je m'étonne que vous ayez été assez hardi pour le croire
seulement digne d'elle. Il faut que vous ayez perdu le jugement
pour vouloir aller de pair avec moi, en disant que nous sommes
collègues. Apprenez, téméraire, qu'après votre impudence, je ne
voudrais pas marier ma fille avec votre fils, quand vous lui
donneriez plus de richesses que vous n'en avez.» Cette plaisante
querelle de deux frères sur le mariage de leurs enfants qui
n'étaient pas encore nés, ne laissa pas d'aller fort loin.
Schemseddin Mohammed s'emporta jusqu'aux menaces: «Si je ne devais
pas, dit-il, accompagner demain le sultan, je vous traiterais
comme vous le méritez; mais, à mon retour, je vous ferai connaître
s'il appartient à un cadet de parler à son aîné aussi insolemment
que vous venez de faire.» À ces mots, il se retira dans son
appartement, et son frère alla se coucher dans le sien.

«Schemseddin Mohammed se leva le lendemain de grand matin et se
rendit au palais, d'où il sortit avec le sultan, qui prit son
chemin au-dessus du Caire, du côté des Pyramides. Pour Noureddin
Ali, il avait passé la nuit dans de grandes inquiétudes, et après
avoir bien considéré qu'il n'était pas possible qu'il demeurât
plus longtemps avec un frère qui le traitait avec tant de hauteur,
il forma une résolution. Il fit préparer une bonne mule, se munit
d'argent, de pierreries et de quelques vivres, et ayant dit à ses
gens qu'il allait faire un voyage de deux ou trois jours et qu'il
voulait être seul, il partit.

«Quand il fut hors du Caire, il marcha, par le désert, vers
l'Arabie. Mais sa mule venant à succomber sur la route, il fut
obligé de continuer son chemin à pied. Par bonheur, un courrier
qui allait à Balsora l'ayant rencontré, le prit en croupe derrière
lui. Lorsque le courrier fut arrivé à Balsora, Noureddin Ali mit
pied à terre et le remercia du plaisir qu'il lui avait fait. Comme
il allait par les rues, cherchant où il pourrait se loger, il vit
venir un seigneur accompagné d'une nombreuse suite, et à qui tous
les habitants faisaient de grands honneurs en s'arrêtant par
respect jusqu'à ce qu'il fût passé. Noureddin Ali s'arrêta comme
les autres. C'était le grand vizir du sultan de Balsora qui se
montrait dans la ville pour y maintenir, par sa présence, le bon
ordre et la paix.

«Ce ministre, ayant jeté les yeux par hasard sur le jeune homme,
lui trouva la physionomie engageante: il le regarda avec
complaisance, et comme il passait près de lui et qu'il le voyait
en habit de voyageur, il s'arrêta pour lui demander qui il était
et d'où il venait. «Seigneur, lui répondit Noureddin Ali, je suis
d'Égypte, né au Caire, et j'ai quitté ma patrie par un si juste
dépit contre un de mes parents, que j'ai résolu de voyager par
tout le monde et de mourir plutôt que d'y retourner.» Le grand
vizir, qui était un vénérable vieillard, ayant entendu ces
paroles, lui dit: «Mon fils, gardez-vous bien d'exécuter votre
dessein. Il n'y a dans le monde que de la misère, et vous ignorez
les peines qu'il vous faudra souffrir. Venez, suivez-moi plutôt;
je vous ferai peut-être oublier le sujet qui vous a contraint
d'abandonner votre pays.»

«Noureddin Ali suivit le grand vizir de Balsora, qui, ayant
bientôt connu ses belles qualités, le prit, en affection; de
manière qu'un jour, l'entretenant en particulier, il lui dit: «Mon
fils, je suis, comme vous voyez, dans un âge si avancé, qu'il n'y
a pas d'apparence que je vive encore longtemps. Le ciel m'a donné
une fille unique qui n'est pas moins belle que vous êtes bien
fait, et qui est présentement en âge d'être mariée. Plusieurs des
plus puissants seigneurs de cette cour me l'ont déjà demandée pour
leurs fils; mais je n'ai pu me résoudre à la leur accorder. Pour
vous, je vous aime et vous trouve si digne de mon alliance, que,
vous préférant à tous ceux qui l'ont recherchée, je suis, prêt à
vous accepter pour gendre. Si vous recevez avec plaisir l'offre
que je vous fais, je déclarerai au sultan mon maître que je vous
aurai adopté par ce mariage, et je le supplierai de vous accorder
la survivance de ma dignité de grand vizir dans le royaume de
Balsora; en même temps, comme je n'ai plus besoin que de repos
dans l'extrême vieillesse où je suis, je ne vous abandonnerai pas
seulement la disposition de tous mes biens, mais même
l'administration des affaires de l'état.».

«Ce grand vizir de Balsora n'eut pas achevé ce discours rempli de
bonté et de générosité, que Noureddin Ali se jeta à ses pieds, et
dans des termes qui marquaient la joie et la reconnaissance dont
son coeur était pénétré, il lui témoigna qu'il était disposé à
faire tout ce qui lui plairait. Alors le grand vizir appela les
principaux officiers de sa maison, leur ordonna de faire orner la
grande salle de son hôtel et préparer un grand repas. Ensuite il
envoya prier tous les seigneurs de la cour et de la ville, de
vouloir bien prendre la peine de se rendre chez lui. Lorsqu'ils y
furent tous assemblés, comme Noureddin Ali l'avait informé de sa
qualité, il dit à ces seigneurs, car il jugea à propos de parler
ainsi pour satisfaire ceux dont il avait refusé l'alliance: «Je
suis bien aise, seigneurs, de vous apprendre une chose que j'ai
tenue secrète jusqu'à ce jour. J'ai un frère qui est grand vizir
du sultan d'Égypte, comme j'ai l'honneur de l'être du sultan de ce
royaume. Ce frère n'a qu'un fils, qu'il n'a pas voulu marier à la
cour d'Égypte, et il me l'a envoyé pour épouser ma fille, afin de
réunir par là nos deux branches. Ce fils, que j'ai reconnu pour
mon neveu à son arrivée, et que je fais mon gendre, est ce jeune
seigneur que vous voyez ici et que je vous présente. Je me flatte
que vous voudrez bien lui faire l'honneur d'assister à ses noces,
que j'ai résolu de célébrer aujourd'hui.» Nul de ces seigneurs ne
pouvant trouver mauvais qu'il eût préféré son neveu à tous les
grands partis qui lui avaient été proposés, ils répondirent tous
qu'il avait raison de faire ce mariage; qu'ils seraient volontiers
témoins de la cérémonie, et qu'ils souhaitaient que Dieu lui
donnât encore de longues années pour voir les fruits de cette
heureuse union.»

En cet endroit, Scheherazade voyant paraître le jour, interrompit
sa narration, qu'elle reprit ainsi la nuit suivante:




LXXIII NUIT.

Sire, dit-elle, le grand vizir Giafar continuant l'histoire qu'il
racontait au calife: «Les seigneurs, poursuivit-il, qui s'étaient
assemblés chez le grand vizir de Balsora, n'eurent pas plus tôt
témoigné à ce ministre la joie qu'ils avaient du mariage de sa
fille avec Noureddin Ali, qu'on se mit à table; on y demeura très-
longtemps. Sur la fin du repas on servit des confitures, dont
chacun, selon la coutume, ayant pris ce qu'il put emporter, les
cadis entrèrent avec le contrat de mariage à la main. Les
principaux seigneurs le signèrent, après quoi toute la compagnie
se retira.

«Lorsqu'il n'y eut plus personne que les gens de la maison, le
grand vizir chargea ceux qui avaient soin du bain qu'il avait
commandé de tenir prêt, d'y conduire Noureddin Ali, qui y trouva
du linge qui n'avait point encore servi, d'une finesse et d'une
propreté qui faisaient plaisir à voir, aussi bien que toutes les
autres choses nécessaires. Quand on eut décrassé, lavé et frotté
l'époux, il voulut reprendre l'habit qu'il venait de quitter; mais
on lui en présenta un autre de la dernière magnificence. Dans cet
état, et parfumé d'odeurs les plus exquises, il alla retrouver le
grand vizir son beau-père, qui fut charmé de sa bonne mine, et
qui, l'ayant fait asseoir auprès de lui: «Mon fils, lui dit-il,
vous m'avez déclaré qui vous êtes, le rang que vous teniez à la
cour d'Égypte; vous m'avez dit même que vous avez eu un démêlé
avec votre frère, et que c'est pour cela que vous vous êtes
éloigné de votre pays; je vous prie de me faire la confidence
entière, et de m'apprendre le sujet de votre querelle. Vous devez
présentement avoir une parfaite confiance en moi et ne me rien
cacher.»

«Noureddin Ali lui raconta toutes les circonstances de son
différend avec son frère. Le grand vizir ne put entendre ce récit
sans éclater de rire: «Voilà, dit-il, la chose du monde la plus
singulière! Est-il possible, mon fils, que votre querelle soit
allée jusqu'au point que vous dites pour un mariage imaginaire? Je
suis fâché que vous vous soyez brouillé pour une bagatelle avec
votre frère aîné; je vois pourtant que c'est lui qui a eu tort de
s'offenser de ce que vous ne lui avez dit que par plaisanterie, et
je dois rendre grâces au ciel d'un différend qui me procure un
gendre tel que vous. Mais, ajouta le vieillard, la nuit est déjà
avancée, et il est temps de vous retirer. Allez, mon fils, votre
épouse vous attend. Demain je vous présenterai au sultan; j'espère
qu'il vous recevra d'une manière dont nous aurons lieu d'être tous
deux satisfaits.»

«Noureddin Ali quitta son beau-père pour se rendre à l'appartement
de sa femme. Ce qu'il y a de remarquable, continua le grand vizir
Giafar, c'est que le même jour que ses noces se faisaient à
Balsora, Schemseddin Mohammed se mariait aussi au Caire; et voici
le détail de son mariage:

«Après que Noureddin Ali se fut éloigné du Caire, dans l'intention
de n'y plus retourner, Schemseddin Mohammed, son aîné, qui était
allé à la chasse avec le sultan d'Égypte, étant de retour au bout
d'un mois, car le sultan s'était laissé emporter à l'ardeur de la
chasse et avait été absent durant tout ce temps-là, courut à
l'appartement de Noureddin Ali; mais il fut fort étonné
d'apprendre que, sous prétexte d'aller faire un voyage de deux ou
trois journées, il était parti sur une mule le jour même de la
chasse du sultan, et que depuis ce temps-là il n'avait point paru.
Il en fut d'autant plus fâché qu'il ne douta pas que les duretés
qu'il lui avait dites ne fussent la cause de son éloignement. Il
dépêcha un courrier qui passa par Damas et alla jusqu'à Alep; mais
Noureddin était alors à Balsora. Quand le courrier eut rapporté à
son retour qu'il n'en avait appris aucune nouvelle, Schemseddin
Mohammed se proposa de l'envoyer chercher ailleurs, et, en
attendant, il prit la résolution de se marier. Il épousa la fille
d'un des premiers et des plus puissants seigneurs du Caire, le
même jour que son frère se maria avec la fille du grand vizir de
Balsora.

«Ce n'est pas tout, poursuivit Giafar; commandeur des croyants,
voici ce qui arriva encore: Au bout de neuf mois, la femme de
Schemseddin Mohammed accoucha d'une fille au Caire, et le même
jour celle de Noureddin mit au monde, à Balsora, un garçon qui fut
nommé Bedreddin Hassan[42]. Le grand vizir de Balsora donna des
marques de sa joie par de grandes largesses et par les
réjouissances publiques qu'il fit faire pour la naissance de son
petits-fils. Ensuite, pour marquer à son gendre combien il était
content de lui, il alla au palais supplier très-humblement le
sultan d'accorder à Noureddin Ali la survivance de sa charge,
afin, dit-il, qu'avant sa mort, il eût la consolation de voir son
gendre grand vizir à sa place.

«Le sultan, qui avait vu Noureddin Ali avec bien du plaisir
lorsqu'il lui avait été présenté après son mariage, et qui depuis
ce temps-là en avait toujours ouï parler fort avantageusement,
accorda la grâce qu'on demandait pour lui avec tout l'agrément
qu'on pouvait souhaiter. Il le fit revêtir en sa présence de la
robe de grand vizir.

«La joie du beau-père fut comblée le lendemain lorsqu'il vit son
gendre présider au conseil en sa place, et faire toutes les
fonctions de grand vizir. Noureddin Ali s'en acquitta si bien
qu'il semblait avoir, toute sa vie, exercé cette charge. Il
continua dans la suite d'assister au conseil toutes les fois que
les infirmités de la vieillesse ne permirent pas à son beau-père
de s'y trouver. Ce bon vieillard mourut quatre ans après ce
mariage, avec la satisfaction de voir un rejeton de sa famille qui
promettait de la soutenir longtemps avec éclat.

«Noureddin Ali lui rendit les derniers devoirs avec toute l'amitié
et la reconnaissance possibles, et sitôt que Bedreddin Hassan son
fils eut atteint l'âge de sept ans, il le mit entre les mains d'un
excellent maître qui commença de l'élever d'une manière digne de
sa naissance. Il est vrai qu'il trouva dans cet enfant un esprit
vif, pénétrant et capable de profiter de tous les enseignements
qu'il lui donnait.»

Scheherazade allait continuer; mais s'apercevant qu'il était jour,
elle mit fin à son discours. Elle le reprit la nuit suivante, et
dit au sultan des Indes:




LXXIV NUIT.

Sire, le grand vizir Giafar poursuivant l'histoire qu'il racontait
au calife: «Deux ans après, dit-il, que Bedreddin Hassan eut été
mis entre les mains de ce maître, qui lui enseigna parfaitement
bien à lire, il apprit l'Alcoran par coeur; Noureddin Ali, son
père, lui donna ensuite d'autres maîtres qui cultivèrent son
esprit de telle sorte, qu'à l'âge de douze ans il n'avait plus
besoin de leurs secours. Alors, comme tous les traits de son
visage étaient formés, il faisait l'admiration de tous ceux qui le
regardaient.

«Jusque là, Noureddin Ali n'avait songé qu'à le faire étudier, et
ne l'avait point encore montré dans le monde. Il le mena au palais
pour lui procurer l'honneur de faire la révérence au sultan, qui
le reçut très-favorablement. Les premiers qui le virent dans les
rues furent si charmés de sa beauté qu'ils en firent des
exclamations de surprise et qu'ils lui donnèrent mille
bénédictions.

«Comme son père se proposait de le rendre capable de remplir un
jour sa place, il n'épargna rien pour cela, et il le fit entrer
dans les affaires les plus difficiles, afin de l'y accoutumer de
bonne heure. Enfin, il ne négligeait aucune chose pour
l'avancement d'un fils qui lui était si cher, et il commençait à
jouir déjà du fruit de ses peines lorsqu'il fut attaqué tout à
coup d'une maladie dont la violence fut telle, qu'il sentit fort
bien qu'il n'était pas éloigné du dernier de ses jours. Aussi ne
se flatta-t-il pas, et il se disposa d'abord à mourir en vrai
musulman. Dans ce moment précieux, il n'oublia pas son cher fils
Bedreddin; il le fit appeler et lui dit: «Mon fils, vous voyez que
le monde est périssable; il n'y a que celui où je vais bientôt
passer qui soit véritablement durable. Il faut que vous commenciez
dès à présent à vous mettre dans les mêmes dispositions que moi;
préparez-vous à faire ce passage sans regret et sans que votre
conscience puisse rien vous reprocher sur les devoirs d'un
musulman ni sur ceux d'un parfait honnête homme. Pour votre
religion, vous en êtes suffisamment instruit et par ce que vous en
ont appris vos maîtres et par vos lectures. À l'égard de l'honnête
homme, je vais vous donner quelques instructions que vous tâcherez
de mettre à profit. Comme il est nécessaire de se connaître soi-
même et que vous ne pouvez bien avoir cette connaissance que vous
ne sachiez qui je suis, je vais vous l'apprendre.

«J'ai pris naissance en Égypte, poursuivit-il; mon père, votre
aïeul, était premier ministre du sultan du royaume. J'ai moi-même
eu l'honneur d'être un des vizirs de ce même sultan avec mon frère
votre oncle, qui, je crois, vit encore, et qui se nomme
Schemseddin Mohammed. Je fus obligé de me séparer de lui, et je
vins en ce pays où je suis parvenu au rang que j'ai tenu jusqu'à
présent. Mais vous apprendrez toutes ces choses plus amplement
dans un cahier que j'ai à vous donner.»

«En même temps, Noureddin Ali tira ce cahier qu'il avait écrit de
sa propre main et qu'il portait toujours sur soi, et le donnant à
Bedreddin Hassan: «Prenez, lui dit-il, vous le lirez à votre
loisir; vous y trouverez entre autres choses, le jour de mon
mariage et celui de votre naissance. Ce sont des circonstances
dont vous aurez peut-être besoin dans la suite, et qui doivent
vous obliger à le garder avec soin.» Bedreddin Hassan,
sensiblement affligé de voir son père dans l'état où il était,
touché de ses discours, reçut le cahier, les larmes aux yeux, en
lui promettant de ne s'en dessaisir jamais.

«En ce moment, il prit à Noureddin Ali une faiblesse qui fit
croire qu'il allait expirer. Mais il revint à lui, et reprenant la
parole: «Mon fils, dit-il, la première maxime que j'ai à vous
enseigner, c'est de ne vous pas abandonner au commerce de toutes
sortes de personnes. Le moyen de vivre en sûreté, c'est de se
donner entièrement à soi-même et de ne se pas communiquer
facilement.

«La seconde, de ne faire violence à qui que ce soit, car en ce
cas, tout le monde se révolterait contre vous, et vous devez
regarder le monde comme un créancier à qui vous devez de la
modération, de la compassion et de la tolérance.

«La troisième, de ne dire mot quand on vous chargera d'injures: On
est hors de danger, dit le proverbe, lorsque l'on garde le
silence. C'est particulièrement en cette occasion que vous devez
le pratiquer. Vous savez aussi à ce sujet qu'un de nos poètes a
dit que le silence est l'ornement et la sauvegarde de la vie,
qu'il ne faut pas, en parlant, ressembler à la pluie d'orage qui
gâte tout. On ne s'est jamais repenti de s'être tu, au lieu que
l'on a souvent été fâché d'avoir parlé.

«La quatrième, de ne pas boire de vin, car c'est la source de tous
les vices.

«La cinquième, de bien ménager vos biens: si vous ne les dissipez
pas, ils vous serviront à vous préserver de la nécessité; il ne
faut pas pourtant en avoir trop ni être avare: pour peu que vous
en ayez et que vous le dépensiez à propos, vous aurez beaucoup
d'amis; mais si, au contraire, vous avez de grandes richesses et
que vous en fassiez mauvais usage, tout le monde s'éloignera de
vous et vous abandonnera.»

«Enfin Noureddin Ali continua jusqu'au dernier moment de sa vie à
donner de bons conseils à son fils; et quand il fut mort on lui
fit des obsèques magnifiques...» Scheherazade, à ces paroles,
apercevant le jour, cessa de parler et remit au lendemain la suite
de cette histoire.




LXXV NUIT.

La sultane des Indes ayant été réveillée par sa soeur Dinarzade à
l'heure ordinaire, elle prit la parole et l'adressa à Schahriar:
Sire, dit-elle, le calife ne s'ennuyait pas d'écouter le grand
vizir Giafar, qui poursuivit ainsi son histoire: «On enterra donc,
dit-il, Noureddin Ali avec tous les honneurs dus à sa dignité.
Bedreddin Hassan de Balsora, c'est ainsi qu'on le surnomma à cause
qu'il était né dans cette ville, eut une douleur inconcevable de
la mort de son père. Au lieu de passer un mois, selon la coutume,
il en passa deux dans les pleurs et dans la retraite, sans voir
personne et sans sortir même pour rendre ses devoirs au sultan de
Balsora, lequel, irrité de cette négligence et la regardant comme
une marque de mépris pour sa cour et pour sa personne, se laissa
transporter de colère. Dans sa fureur, il fit appeler le nouveau
grand vizir, car il en avait fait un dès qu'il avait appris la
mort de Noureddin Ali; il lui ordonna de se transporter à la
maison du défunt et de la confisquer avec toutes ses autres
maisons, terres et effets, sans rien laisser à Bedreddin Hassan,
dont il commanda même qu'on se saisît.

«Le nouveau grand vizir, accompagné d'un grand nombre d'huissiers
du palais, de gens de justice et d'autres officiers, ne différa
pas de se mettre en chemin pour aller exécuter sa commission. Un
des esclaves de Bedreddin Hassan, qui était par hasard parmi la
foule, n'eut pas plus tôt appris le dessein du vizir, qu'il prit
les devants et courut en avertir son maître. Il le trouva assis
sous le vestibule de sa maison, aussi affligé que si son père
n'eût fait que de mourir. Il se jeta à ses pieds tout hors
d'haleine, et après lui avoir baisé le bas de sa robe: «Sauvez-
vous, seigneur, lui dit-il, sauvez-vous promptement. - Qu'y a-t-
il? lui demanda Bedreddin en levant la tête? Quelle nouvelle
m'apportes-tu? - Seigneur, répondit-il, il n'y a pas de temps à
perdre. Le sultan est dans une horrible colère contre vous, et on
vient de sa part confisquer tout ce que vous avez, et même se
saisir de votre personne.»

«Le discours de cet esclave fidèle et affectionné mit l'esprit de
Bedreddin Hassan dans une grande perplexité.» Mais ne puis-je,
dit-il, avoir le temps de rentrer et de prendre au moins quelque
argent et des pierreries? - Non. seigneur, répliqua l'esclave; le
grand vizir sera dans un moment ici. Partez tout à l'heure,
sauvez-vous.» Bedreddin Hassan se leva vite du sofa où il était,
mit les pieds dans ses babouches, et après s'être couvert la tête
d'un bout de sa robe pour se cacher le visage, s'enfuit sans
savoir de quel côté il devait tourner ses pas pour s'échapper du
danger qui le menaçait. La première pensée qui lui vint, fut de
gagner en diligence la plus prochaine porte de la ville. Il courut
sans s'arrêter jusqu'au cimetière public, et, comme la nuit
s'approchait, il résolut de l'aller passer au tombeau de son père.
C'était un édifice d'assez grande apparence en forme de dôme, que
Noureddin Ali avait fait bâtir de son vivant; mais il rencontra en
chemin un juif fort riche qui était banquier et marchand de
profession. Il revenait d'un lieu où quelque affaire l'avait
appelé, et il s'en retournait dans la ville.

«Ce juif ayant reconnu Bedreddin, s'arrêta et le salua fort
respectueusement.» En cet endroit, le jour venant à paraître,
imposa silence à Scheherazade, qui reprit son discours la nuit
suivante.




LXXVI NUIT.

Sire, dit-elle, le calife écoutait avec beaucoup d'attention le
grand vizir Giafar, qui continua de cette manière: «Le juif,
poursuivit-il, qui se nommait Isaac, après avoir salué Bedreddin
Hassan et lui avoir baisé la main, lui dit: «Seigneur, oserais-je
prendre la liberté de vous demander où vous allez à l'heure qu'il
est, seul en apparence, un peu agité? Y a-t-il quelque chose qui
vous fasse de la peine? - Oui, répondit Bedreddin; je me suis
endormi tantôt, et dans mon sommeil mon père s'est apparu à moi.
Il avait le regard terrible, comme s'il eût été dans une grande
colère contre moi. Je me suis réveillé en sursaut et plein
d'effroi, et je suis parti aussitôt pour venir faire ma prière sur
son tombeau. - Seigneur, reprit le juif, qui ne pouvait pas savoir
pourquoi Bedreddin Hassan était sorti de la ville, comme le feu
grand vizir votre père et mon seigneur d'heureuse mémoire avait
chargé en marchandises plusieurs vaisseaux qui sont encore en mer
et qui vous appartiennent, je vous supplie de m'accorder la
préférence sur tout autre marchand. Je suis en état d'acheter
argent comptant la charge de tous vos vaisseaux; et pour
commencer, si vous voulez bien m'abandonner celle du premier qui
arrivera à bon port, je vais vous compter mille sequins. Je les ai
ici dans une bourse, et je suis prêt à vous les livrer d'avance.»
En disant cela il tira une grande bourse qu'il avait sous son
bras, par-dessous sa robe, et la lui montra cachetée de son
cachet.

«Bedreddin Hassan, dans l'état où il était, chassé de chez lui et
dépouillé de tout ce qu'il avait au monde, regarda la proposition
du juif comme une faveur du ciel. Il ne manqua pas de l'accepter
avec beaucoup de joie. «Seigneur, lui dit alors le juif, vous me
donnez donc pour mille sequin le chargement du premier de vos
vaisseaux qui arrivera dans ce port. - Oui, je vous le vends mille
sequins, répondit Bedreddin Hassan, et c'est une chose faite.» Le
juif, aussitôt, lui mit entre les mains la bourse de mille
sequins, en s'offrant de les compter. Mais Bedreddin lui en
épargna la peine en lui disant qu'il s'en fiait bien à lui.
«Puisque cela est ainsi, reprit le juif, ayez la bonté, seigneur,
de me donner un mot d'écrit du marché que nous venons de faire.»
En disant cela, il tira son écritoire qu'il avait à la ceinture,
et après en avoir pris une petite canne bien taillée pour écrire,
il la lui présenta avec un morceau de papier qu'il trouva dans son
porte-lettres, et pendant qu'il tenait le cornet, Bedreddin Hassan
écrivit ces mots:

_«Cet écrit est pour rendre témoignage que Bedreddin Hassan de
Balsora a vendu au juif Isaac, pour la somme de mille sequins
qu'il a reçus, le chargement du premier de ses navires qui
abordera dans ce port._

_«BEDREDDIN HASSAN DE BALSORA.»_

«Après avoir fait cet écrit, il le donna au juif, qui le mit dans
son porte-lettres, et qui prit ensuite congé de lui. Pendant
qu'Isaac poursuivait son chemin vers la ville, Bedreddin Hassan
continua le sien vers le tombeau de son père Noureddin Ali. En y
arrivant, il se prosterna la face contre terre, et, les yeux
baignés de larmes, il se mit à déplorer sa misère. «Hélas! disait-
il, infortuné Bedreddin, que vas-tu devenir? Où iras-tu chercher
un asile contre l'injuste prince qui te persécute? N'était-ce pas
assez d'être affligé de la mort d'un père si chéri? Fallait-il que
la fortune ajoutât un nouveau malheur à mes justes regrets?» Il
demeura longtemps dans cet état; mais enfin il se releva, et ayant
appuyé sa tête sur le sépulcre de son père, ses douleurs se
renouvelèrent avec plus de violence qu'auparavant, et il ne cessa
de soupirer et de se plaindre jusqu'à ce que, succombant au
sommeil, il leva la tête de dessus le sépulcre et s'étendit tout
de son long sur le pavé, où il s'endormit.

«Il goûtait à peine la douceur du repos, lorsqu'un génie qui avait
établi sa retraite dans ce cimetière pendant le jour, se disposant
à courir le monde cette nuit, selon sa coutume, aperçut ce jeune
homme dans le tombeau de Noureddin Ali. Il y entra; et comme
Bedreddin était couché sur le dos, il fut frappé, ébloui de
l'éclat de sa beauté...» Le jour qui paraissait ne permit pas à
Scheherazade de poursuivre cette histoire cette nuit: mais le
lendemain, à l'heure ordinaire, elle la continua de cette sorte:




LXXVII MUT.

«Quand le génie, reprit le grand vizir Giafar, eut attentivement
considéré Bedreddin Hassan, il dit en lui-même: «À juger de cette
créature par sa bonne mine, ce ne peut être qu'un ange du paradis
terrestre que Dieu envoie pour mettre le monde en combustion par
sa beauté.» Enfin, après l'avoir bien regardé, il s'éleva fort
haut dans l'air, où il rencontra par hasard une fée. Ils se
saluèrent l'un l'autre, ensuite il lui dit: «Je vous prie de
descendre avec moi jusqu'au cimetière où je demeure, et je vous
ferai voir un prodige de beauté qui n'est pas moins digne de votre
admiration que de la mienne.» La fée y consentit. Ils descendirent
tous deux en un instant, et lorsqu'ils furent dans le tombeau: «Hé
bien! dit le génie à la fée en lui montrant Bedreddin Hassan,
avez-vous jamais vu un jeune homme mieux fait et plus beau que
celui-ci?»

«La fée examina Bedreddin avec attention, puis se tournant vers le
génie: «Je vous avoue, lui répondit-elle, qu'il est très-bien
fait; mais je viens de voir au Caire, tout à l'heure, un objet
encore plus merveilleux, dont je vais vous entretenir si vous
voulez m'écouter. - Vous me ferez un très-grand plaisir, répliqua
le génie. - Il faut donc que vous sachiez, reprit la fée, car je
vais prendre la chose de loin, que le sultan d'Égypte a un vizir
qui se nomme Schemseddin Mohammed, et qui a une fille âgé
d'environ vingt ans. C'est la plus belle et la plus parfaite
personne dont on ait jamais ouï parler. Le sultan, informé par la
voie publique de la beauté de cette jeune demoiselle, fit appeler
le vizir son père un de ces derniers jours, et lui dit: «J'ai
appris que vous avez une fille à marier; j'ai envie de l'épouser;
ne voulez-vous pas bien me l'accorder?» Le vizir, qui ne
s'attendait pas à cette proposition, en fut un peu troublé, mais
il n'en fut pas ébloui; et au lieu de l'accepter avec joie, ce que
d'autres à sa place n'auraient pas manqué de faire, il répondit au
sultan: «Sire, je ne suis pas digne de l'honneur que votre majesté
me veut faire, et je la supplie très-humblement de ne pas trouver
mauvais que je m'oppose à son dessein. Vous savez que j'avais un
frère nommé Noureddin Ali, qui avait, comme moi, l'honneur d'être
un de vos vizirs. Nous eûmes ensemble une querelle qui fut cause
qu'il disparut tout à coup, et je n'ai point eu de ses nouvelles
depuis ce temps-là, si ce n'est que j'appris, il y a quatre jours,
qu'il est mort à Balsora, dans la dignité de grand vizir du sultan
de ce royaume. Il a laissé un fils, et comme nous nous engageâmes
autrefois tous deux à marier nos enfants ensemble, supposé que
nous en eussions, je suis persuadé qu'il est mort dans l'intention
de faire ce mariage. C'est pourquoi, de mon côté, je voudrais
accomplir ma promesse, et je conjure votre majesté de me le
permettre. Il y a dans cette cour beaucoup d'autres seigneurs qui
ont des filles comme moi, et que vous pouvez honorer de votre
alliance.»

«Le sultan d'Égypte fut irrité au dernier point contre Schemseddin
Mohammed......» Scheherazade se tut en cet endroit, parce qu'elle
vit paraître le jour. La nuit suivante, elle reprit le fil de sa
narration, et dit au sultan des Indes, en faisant toujours parler
le vizir Giafar au calife Haroun Alraschid:




LXXVIII NUIT.

«Le sultan d'Égypte, choqué du refus et de la hardiesse de
Schemseddin Mohammed, lut dit avec un transport de colère qu'il ne
put retenir: «Est-ce donc ainsi que vous répondez à la bonté que
j'ai de vouloir bien m'abaisser jusqu'à faire alliance avec vous?
Je saurai me venger de la préférence que vous osez donner sur moi
à un autre, et je jure que votre fille n'aura pas d'autre mari que
le plus vil et le plus mal fait de tous mes esclaves.» En achevant
ces mots, il renvoya brusquement le vizir, qui se retira chez lui
plein de confusion et cruellement mortifié.

«Aujourd'hui, le sultan a fait venir un de ses palefreniers qui
est bossu par-devant et par-derrière, et laid à faire peur; et,
après avoir ordonné à Schemseddin Mohammed de consentir au mariage
de sa fille avec cet affreux esclave, il a fait dresser et signer
le contrat par des témoins en sa présence. Les préparatifs de ces
bizarres noces sont achevés, et à l'heure que je vous parle, tous
les esclaves des seigneurs de la cour d'Égypte sont à la porte
d'un bain, chacun avec un flambeau à la main. Ils attendent que le
palefrenier bossu, qui y est et qui s'y lave, en sorte, pour le
mener chez son épouse, qui, de son côté, est déjà coiffée et
habillée. Dans le moment que je suis partie du Caire, les dames
assemblées se disposaient à la conduire, avec tous ses ornements
nuptiaux, dans la salle où elle doit recevoir le bossu et où elle
l'attend présentement. Je l'ai vue et je vous assure qu'on ne peut
la regarder sans admiration.»

«Quand la fée eut cessé de parler, le génie lui dit: «Quoique vous
puissiez dire, je ne puis me persuader que la beauté de cette
fille surpasse celle de ce jeune homme. - Je ne veux pas disputer
contre vous, répliqua la fée; je confesse qu'il mériterait
d'épouser la charmante personne qu'on destine au bossu, et il me
semble que nous ferions une action digne de nous, si, nous
opposant à l'injustice du sultan d'Égypte, nous pouvions
substituer ce jeune homme à la place de l'esclave. - Vous avez
raison, repartit le génie; vous ne sauriez croire combien je vous
sais bon gré de la pensée qui vous est venue: trompons, j'y
consens, la vengeance du sultan d'Égypte; consolons un père
affligé, et rendons sa fille aussi heureuse qu'elle se croit
misérable: je n'oublierai rien pour faire réussir ce projet, et je
suis persuadé que vous ne vous y épargnerez pas; je me charge de
le porter au Caire, sans qu'il se réveille, et je vous laisse le
soin de le porter ailleurs quand nous aurons exécuté notre
entreprise.»

«Après que la fée et le génie eurent concerté ensemble tout ce
qu'ils voulaient faire, le génie enleva doucement Bedreddin, et le
transportant par l'air d'une vitesse inconcevable, il alla le
poser à la porte d'un logement public, et voisin du bain d'où le
bossu était près de sortir avec la suite des esclaves qui
l'attendaient.

«Bedreddin Hassan s'étant réveillé en ce moment, fut fort surpris
de se voir au milieu d'une ville qui lui était inconnue. Il voulut
crier pour demander où il était; mais le génie lui donna un petit
coup sur l'épaule et l'avertit de ne dire mot. Ensuite lui mettant
un flambeau à la main: «Allez, lui dit-il, mêlez-vous parmi ces
gens que vous voyez à la porte de ce bain, et marchez avec eux
jusqu'à ce que vous entriez dans une salle où l'on va célébrer des
noces. Le nouveau marié est un bossu que vous reconnaîtrez
aisément. Mettez-vous à sa droite en entrant, et dès à présent
ouvrez la bourse de sequins que vous avez dans votre sein, pour
les distribuer aux joueurs d'instruments, aux danseurs et aux
danseuses, dans la marche. Lorsque vous serez dans la salle, ne
manquez pas d'en donner aussi aux femmes esclaves que vous verrez
autour de la mariée quand elles s'approcheront de vous. Mais
toutes les fois que vous mettrez la main dans la bourse, retirez-
la pleine de sequins, et gardez-vous de les épargner. Faites
exactement tout ce que je vous dis avec une grande présence
d'esprit; ne vous étonnez de rien, ne craignez personne, et vous
reposez du reste sur une puissance supérieure qui en dispose à son
gré.»

«Le jeune Bedreddin, bien instruit de tout ce qu'il avait à faire,
s'avança vers la porte du bain: la première chose qu'il fit, fut
d'allumer son flambeau à celui d'un esclave; puis, se mêlant parmi
les autres, comme s'il eût appartenu à quelque seigneur du Caire,
il se mit en marche avec eux et accompagna le bossu, qui sortit du
bain et monta sur un cheval de l'écurie du sultan;»

Le jour, qui parut, imposa silence à Scheherazade, qui remit la
suite de cette histoire au lendemain.




LXXIX NUIT.

Sire, dit-elle, le vizir Giafar continuant de parler au calife:
«Bedreddin Hassan, poursuivit-il, se trouvant près des joueurs
d'instruments, des danseurs et des danseuses, qui marchaient
immédiatement devant le bossu, tirait de temps en temps de sa
bourse des poignées de sequins qu'il leur distribuait. Comme il
faisait ses largesses avec une grâce sans pareille et un air très-
obligeant, tous ceux qui les recevaient jetaient les yeux sur lui,
et dès qu'ils l'avaient envisagé, ils le trouvaient si bien fait
et si beau qu'ils ne pouvaient plus en détourner leurs regards.

«On arriva enfin à la porte du vizir Schemseddin Mohammed, oncle
de Bedreddin Hassan, qui était bien éloigné de s'imaginer que son
neveu fût si près de lui. Des huissiers, pour empêcher la
confusion, arrêtèrent tous les esclaves qui portaient des
flambeaux, et ne voulurent pas les laisser entrer. Ils
repoussèrent même Bedreddin Hassan; mais les joueurs
d'instruments, pour qui la porte était ouverte, s'arrêtèrent en
protestant qu'ils n'entreraient pas si on ne le laissait entrer
avec eux. «Il n'est pas du nombre des esclaves, disaient-ils; il
n'y a qu'à le regarder pour en être persuadé. C'est sans doute un
jeune étranger qui veut voir, par curiosité, les cérémonies que
l'on observe aux noces en cette ville.» En disant cela, ils le
mirent au milieu d'eux, et le firent entrer malgré les huissiers.
Ils lui ôtèrent son flambeau, qu'ils donnèrent au premier qui se
présenta, et après l'avoir introduit dans la salle, ils le
placèrent à la droite du bossu, qui s'assit sur un trône
magnifiquement orné, près de la fille du vizir.

«On la voyait parée de tous ses atours; mais il paraissait sur son
visage une langueur, ou plutôt une tristesse mortelle dont il
n'était pas difficile de deviner la cause, en voyant à côté d'elle
un mari si difforme et si peu digne de son amour. Le trône de ces
époux si mal assortis était au milieu d'un sofa. Les femmes des
émirs, des vizirs, des officiers de la chambre du sultan, et
plusieurs autres dames de la cour et de la ville étaient assises
de chaque côté, un peu plus bas, chacune selon son rang, et toutes
habillées d'une manière si avantageuse et si riche que c'était un
spectacle très-agréable à voir. Elles tenaient de grandes bougies
allumées.

«Lorsqu'elles virent entrer Bedreddin Hassan, elles jetèrent les
yeux sur lui, et admirant sa taille, son air et la beauté de son
visage, elles ne pouvaient se lasser de le regarder. Quand il fut
assis, il n'y en eut pas une qui ne quittât sa place pour
s'approcher de lui et le considérer de plus près; et il n'y en eut
guère qui, en se retirant pour aller reprendre leurs places, ne se
sentissent agitées d'un tendre mouvement.

«La différence qu'il y avait entre Bedreddin Hassan et le
palefrenier bossu dont la figure faisait horreur, excita des
murmures dans l'assemblée. «C'est à ce beau jeune homme,
s'écrièrent les dames, qu'il faut donner notre épousée, et non pas
à ce vilain bossu.» Elles n'en demeurèrent pas là: elles osèrent
faire des imprécations contre le sultan, qui, abusant de son
pouvoir absolu, unissait la laideur avec la beauté. Elles
chargèrent aussi d'injures le bossu et lui firent perdre
contenance, au grand plaisir des spectateurs, dont les huées
interrompirent pour quelque temps la symphonie qui se faisait
entendre dans la salle. À la fin, les joueurs d'instruments
recommencèrent leurs concerts, et les femmes qui avaient habillé
la mariée s'approchèrent d'elle.»

En prononçant ces dernières paroles, Scheherazade remarqua qu'il
était jour. Elle garda aussitôt le silence, et, la nuit suivante,
elle reprit ainsi son discours:




LXXX NUIT.

Sire, dit Scheherazade au sultan des Indes, votre majesté n'a pas
oublié que c'est le grand vizir Giafar qui parle au calife Haroun
Alraschid. «À chaque fois, poursuivit-il, que la nouvelle mariée
changeait d'habit, elle se levait de sa place, et, suivie de ses
femmes, passait devant le bossu sans daigner le regarder, et
allait se présenter devant Bedreddin Hassan, pour se montrer à lui
dans ses nouveaux atours. Alors Bedreddin Hassan, suivant
l'instruction qu'il avait reçue du génie, ne manquait pas de
mettre la main dans sa bourse et d'en tirer des poignées de
sequins qu'il distribuait aux femmes qui accompagnaient la mariée.
Il n'oubliait pas les joueurs et les danseurs, il leur en jetait
aussi. C'était un plaisir de voir comme ils se poussaient les uns
les autres pour en ramasser; ils lui en témoignèrent de la
reconnaissance, et lui marquaient par signes qu'ils voulaient que
la jeune épouse fût pour lui et non pour le bossu. Les femmes qui
étaient autour d'elle lui disaient la même chose, et ne se
souciaient guère d'être entendues du bossu, à qui elles faisaient
mille niches; ce qui divertissait fort tous les spectateurs.

«Lorsque la cérémonie de changer d'habit tant de fois fut achevée,
les joueurs d'instruments cessèrent de jouer, et se retirèrent en
faisant signe à Bedreddin Hassan de demeurer. Les dames firent la
même chose en se retirant après eux, avec tous ceux qui n'étaient
pas de la maison. La mariée entra dans un cabinet où ses femmes la
suivirent pour la déshabiller, et il ne resta plus dans la salle
que le palefrenier bossu, Bedreddin Hassan et quelques
domestiques. Le bossu, qui en voulait furieusement à Bedreddin,
qui lui faisait ombrage, le regarda de travers et lui dit: «Et
toi, qu'attends-tu? Pourquoi ne te retires-tu pas comme les
autres! marche»« Comme Bedreddin n'avait aucun prétexte pour
demeurer là, il sortit assez embarrassé de sa personne; mais il
n'était pas hors du vestibule, que le génie et la fée se
présentèrent à lui et l'arrêtèrent: «Où allez-vous? lui dit le
génie; demeurez; le bossu n'est plus dans la salle, il en est
sorti pour quelque besoin: vous n'avez qu'à y rentrer et vous
introduire dans la chambre de la mariée. Lorsque vous serez seul
avec elle, dites-lui hardiment que vous êtes son mari; que
l'intention du sultan a été de se divertir du bossu; et que pour
apaiser ce mari prétendu vous lui avez fait apprêter un bon plat
de crème dans son écurie. Dites-lui là-dessus tout ce qui vous
viendra dans l'esprit pour la persuader. Étant fait comme vous
êtes, cela ne sera pas difficile, et elle sera ravie d'avoir été
trompée si agréablement. Cependant nous allons donner ordre que le
bossu ne rentre et ne vous empêche de passer la nuit avec votre
épouse: car c'est la vôtre et non pas la sienne.»

«Pendant que le génie encourageait ainsi Bedreddin et
l'instruisait de ce qu'il devait faire, le bossu était
véritablement sorti de la salle. Le génie s'introduisit où il
était, prit la figure d'un gros chat noir et se mit à miauler
d'une manière épouvantable. Le bossu cria après le chat et frappa
des mains pour le faire fuir; mais le chat, au lieu de se retirer,
se raidit sur ses pattes, fit briller des yeux enflammés, et
regarda fièrement le bossu en miaulant plus fort qu'auparavant, et
en grandissant de manière qu'il parut bientôt gros comme un ânon.
Le bossu, à cet objet, voulut crier au secours; mais la frayeur
l'avait tellement saisi qu'il demeura la bouche ouverte sans
pouvoir proférer une parole. Pour ne lui pas donner de relâche, le
génie se changea à l'instant en un puissant buffle, et, sous cette
forme, lui cria d'une voix qui redoubla sa peur: «Vilain bossu.» À
ces mots, l'effrayé palefrenier se laissa tomber sur le pavé, et,
se couvrant la tête de sa robe pour ne pas voir cette bête
effroyable, lui répondit en tremblant: «Prince souverain des
buffles, que demandez-vous de moi? - Malheur à toi, lui repartit
le génie; tu as la témérité d'oser te marier avec ma maîtresse! -
Eh! seigneur, dit le bossu, je vous supplie de me pardonner: si je
suis criminel ce n'est que par ignorance; je ne savais pas que
cette dame eût un buffle pour amant. Commandez-moi ce qu'il vous
plaira, je vous jure que je suis prêt à vous obéir. - Par la mort,
répliqua le génie, si tu sors d'ici ou que tu ne gardes pas le
silence jusqu'à ce que le soleil se lève; si tu dis le moindre
mot, je t'écraserai la tête. Alors, je te permets de sortir de
cette maison, mais je t'ordonne de te retirer bien vite sans
regarder derrière toi; et si tu as l'audace d'y revenir il t'en
coûtera la vie.» En achevant ces paroles, le génie se transforma
en homme, prit le bossu par les pieds, et après l'avoir levé, la
tête en bas, contre le mur: «Si tu branles, ajouta-t-il, avant que
le soleil soit levé, comme je te l'ai déjà dit, je te reprendrai
par les pieds et te casserai la tête en mille pièces contre cette
muraille.»

«Pour revenir à Bedreddin Hassan, encouragé par le génie et par la
présence de la fée, il était rentré dans la salle et s'était coulé
dans la chambre nuptiale, où il s'assit en attendant le succès de
son aventure. Au bout de quelque temps la mariée arriva, conduite
par une bonne vieille qui s'arrêta à la porte, exhortant le mari à
bien faire son devoir, sans regarder si c'était le bossu ou un
autre; après quoi elle la ferma et se retira.

«La jeune épouse fut extrêmement surprise de voir, au lieu du
bossu, Bedreddin Hassan qui se présenta à elle de la meilleure
grâce du monde. «Hé quoi! mon cher ami, lui dit-elle, vous êtes
ici à l'heure qu'il est? Il faut donc que vous soyez camarade de
mon mari. - Non, madame, répondit Bedreddin, je suis d'une autre
condition que ce vilain bossu. - Mais, reprit-elle, vous ne prenez
pas garde que vous parlez mal de mon époux. - Lui, votre époux!
madame, repartit-il. Pouvez-vous conserver si longtemps cette
pensée? Sortez de votre erreur. Tant de beautés ne seront pas
sacrifiées au plus méprisable de tous les hommes. C'est moi,
madame, qui suis l'heureux mortel à qui elles sont réservées. Le
sultan a voulu se divertir en faisant cette supercherie au vizir
votre père, et il m'a choisi pour votre véritable époux. Vous avez
pu remarquer combien les dames, les joueurs d'instruments, les
danseurs, vos femmes et tous les gens de votre maison se sont
réjouis de cette comédie. Nous avons renvoyé le malheureux bossu,
qui mange, à l'heure qu'il est, un plat de crème dans son écurie,
et vous pouvez compter que jamais il ne paraîtra devant vos beaux
yeux.»

«À ce discours, la fille du vizir, qui était entrée plus morte que
vive dans la chambre nuptiale, changea de visage, prit un air gai
qui la rendit si belle, que Bedreddin en fut charmé. «Je ne
m'attendais pas, lui dit-elle, à une surprise si agréable, et je
m'étais déjà condamnée à être malheureuse tout le reste de ma vie.
Mais mon bonheur est d'autant plus grand que je vais posséder en
vous un homme digne de ma tendresse.» En disant cela, elle acheva
de se déshabiller et se mit au lit. De son côté, Bedreddin Hassan,
ravi de se voir possesseur de tant de charmes, se déshabilla
promptement. Il mit son habit sur un siège et sur la bourse que le
juif lui avait donnée, laquelle était encore pleine, malgré tout
ce qu'il en avait tiré. Il ôta aussi son turban, pour en prendre
un de nuit qu'on avait préparé pour le bossu; et il alla se
coucher en chemise et en caleçon[43]. Le caleçon était en satin
bleu et attaché avec un cordon tissu d'or.»

L'aurore, qui se faisait voir, obligea Scheherazade à s'arrêter.
La nuit suivante, ayant été réveillée à l'heure ordinaire, elle
reprit le fil de cette histoire et la continua dans ces termes:




LXXXI NUIT.

«Lorsque les deux amants se furent endormis, poursuivit le grand
vizir Giafar, le génie, qui avait rejoint la fée, lui dit qu'il
était temps d'achever ce qu'ils avaient si bien commencé et
conduit jusqu'alors. «Ne nous laissons pas surprendre, ajouta-t-
il, par le jour qui paraîtra bientôt; allez, et enlevez le jeune
homme sans l'éveiller.»

«La fée se rendit dans la chambre des amants, qui dormaient
profondément, enleva Bedreddin Hassan dans l'état où il était,
c'est-à-dire en chemise et en caleçon; et, volant avec le génie
d'une vitesse merveilleuse jusqu'à la porte de Damas en Syrie, ils
y arrivèrent précisément dans le temps que les ministres des
mosquées, préposés pour cette fonction, appelaient le peuple à
haute voix à la prière de la pointe du jour. La fée posa doucement
à terre Bedreddin, et, le laissant près de la porte, s'éloigna
avec le génie.

«On ouvrit les portes de la ville, et les gens qui s'étaient déjà
assemblés en grand nombre pour sortir furent extrêmement surpris
de voir Bedreddin Hassan étendu par terre, en chemise et en
caleçon. L'un disait: «Il a tellement été pressé de sortir de chez
sa maîtresse, qu'il n'a pas eu le temps de s'habiller. - Voyez un
peu, disait l'autre, à quels accidents on est exposé! il aura
passé une bonne partie de la nuit à boire avec ses amis; il se
sera enivré, sera sorti ensuite pour quelque nécessité, et, au
lieu de rentrer, il sera venu jusqu'ici sans savoir ce qu'il
faisait, et le sommeil l'y aura surpris.» D'autres en parlaient
autrement, et personne ne pouvait deviner par quelle aventure il
se trouvait là. Un petit vent qui commençait alors à souffler,
leva sa chemise et laissa voir sa poitrine qui était plus blanche
que la neige. Ils furent, tous tellement étonnés de cette
blancheur, qu'ils firent un cri d'admiration qui réveilla le jeune
homme. Sa surprise ne fut pas moins grande que la leur, de se voir
à la porte d'une ville où il n'était jamais venu, et environné
d'une foule de gens qui le considéraient avec attention.
«Messieurs, leur dit-il, apprenez-moi, de grâce, où je suis et ce
que vous souhaitez de moi.» L'un d'entre eux prit la parole et lui
répondit: «Jeune homme, on vient d'ouvrir la porte de cette ville,
et en sortant, nous vous avons trouvé couché ici dans l'état où
vous voilà. Nous nous sommes arrêtés à vous regarder. Est-ce que
vous avez passé ici la nuit? et savez-vous bien que vous êtes à
une des portes de Damas? - À une des portes de Damas! répliqua
Bedreddin, vous vous moquez de moi; en me couchant, cette nuit,
j'étais au Caire.» À ces mots, quelques-uns touchés de compassion,
dirent que c'était dommage qu'un jeune homme si bien fait eût
perdu l'esprit, et ils passèrent leur chemin.

«Mon fils, lui dit un bon vieillard, vous n'y pensez pas; puisque
vous êtes ce matin à Damas, comment pouviez-vous être hier soir au
Caire? cela ne peut pas être. - Cela est pourtant très-vrai,
repartit Bedreddin, et je vous jure même que je passai toute la
journée d'hier à Balsora.» À peine eut-il achevé ces paroles, que
tout le monde fit un grand éclat de rire et se mit à crier: C'est
un fou! c'est un fou! Quelques-uns néanmoins le plaignaient à
cause de sa jeunesse, et un homme de la compagnie lui dit: «Mon
fils, il faut que vous ayez perdu la raison; vous ne songez pas à
ce que vous dites. Est-il possible qu'un homme soit le jour à
Balsora, la nuit au Caire et le matin à Damas? Vous n'êtes pas,
sans doute, bien éveillé: rappelez vos esprits. - Ce que je dis,
reprit Bedreddin Hassan, est si véritable, qu'hier au soir j'ai
été marié dans la ville du Caire.» Tous ceux qui avaient ri
auparavant redoublèrent leurs ris à ce discours. «Prenez-y bien
garde, lui dit la même personne qui venait de lui parler, il faut
que vous ayez rêvé tout cela et que cette illusion vous soit
restée dans l'esprit. - Je sais bien ce que je dis, répondit le
jeune homme; dites-moi vous-même comment il est possible que je
sois allé en songe au Caire, où je suis persuadé que j'ai été
effectivement, où l'on a par sept fois amené devant moi mon
épouse, parée d'un nouvel habillement chaque fois, et où enfin
j'ai vu un affreux bossu qu'on prétendait lui donner. Apprenez-moi
encore ce que sont devenus ma robe, mon turban et la bourse de
sequins que j'avais au Caire?»

«Quoiqu'il assurât que toutes ces choses étaient réelles, les
personnes qui l'écoutaient n'en firent que rire; ce qui le troubla
de sorte qu'il ne savait plus lui-même ce qu'il devait penser de
tout ce qui lui était arrivé.»

Le jour, qui commençait à éclairer l'appartement de Schahriar,
imposa silence à Scheherazade, qui continua ainsi son récit le
lendemain:




LXXXII NUIT.

Sire, dit-elle, après que Bedreddin Hassan se fut opiniâtré à
soutenir que tout ce qu'il avait dit était véritable, il se leva
pour entrer dans la ville, et tout le monde le suivait en criant:
C'est un fou! c'est un fou! À ces cris, les uns mirent la tête aux
fenêtres, les autres se présentèrent à leurs portes, et d'autres,
se joignant à ceux qui environnaient Bedreddin, criaient comme
eux: C'est un fou, sans savoir de quoi il s'agissait. Dans
l'embarras où était ce jeune homme, il arriva devant la maison
d'un pâtissier qui ouvrait sa boutique, et il entra dedans pour se
dérober aux huées du peuple qui le suivait.

Ce pâtissier avait été autrefois chef d'une troupe de vagabonds
qui détroussaient les caravanes, et quoiqu'il fût venu s'établir à
Damas, où il ne donnait aucun sujet de plainte contre lui, il ne
laissait pas d'être craint de tous ceux qui le connaissaient.
C'est pourquoi dès le premier regard qu'il jeta sur la populace
qui suivait Bedreddin, il la dissipa. Le pâtissier, voyant qu'il
n'y avait plus personne, fit plusieurs questions au jeune homme;
il lui demanda qui il était et ce qui l'avait amené à Damas.
Bedreddin Hassan ne lui cacha ni sa naissance, ni la mort du grand
vizir son père. Il lui conta ensuite de quelle manière il était
sorti de Balsora, et comment, après s'être endormi la nuit
précédente sur le tombeau de son père, il s'était trouvé, à son
réveil, au Caire, où il avait épousé une dame. Enfin, il lui
marqua la surprise où il était de se voir à Damas sans pouvoir
comprendre toutes ces merveilles.

«Votre histoire est des plus surprenantes, lui dit le pâtissier;
mais, si vous voulez suivre mon conseil, vous ne ferez confidence
à personne de toutes les choses que vous venez de me dire, et vous
attendrez patiemment que le ciel daigne finir les disgrâces dont
il permet que vous soyez affligé. Vous n'avez qu'à demeurer avec
moi jusqu'à ce temps-là, et comme je n'ai pas d'enfants, je suis
prêt à vous reconnaître pour mon fils, si vous y consentez. Après
que je vous aurai adopté, vous irez librement par la ville et vous
ne serez plus exposé aux insultes de la populace.»

Quoique cette adoption ne fît pas honneur au fils d'un grand
vizir, Bedreddin ne laissa pas d'accepter la proposition du
pâtissier, jugeant bien que c'était le meilleur parti qu'il devait
prendre dans la situation où était sa fortune. Le pâtissier le fit
habiller, prit des témoins, et alla déclarer devant un cadi qu'il
le reconnaissait pour son fils; après quoi Bedreddin demeura chez
lui sous le simple nom de Hassan, et apprit la pâtisserie.

Pendant que cela se passait, à Damas, la fille de Schemseddin
Mohammed se réveilla, et, ne trouvant pas Bedreddin auprès d'elle,
crut qu'il s'était levé sans vouloir interrompre son repos et
qu'il reviendrait bientôt. Elle attendait son retour, lorsque le
vizir Schemseddin Mohammed son père, vivement touché de l'affront
qu'il croyait avoir reçu du sultan d'Égypte, vint frapper à la
porte de son appartement, résolu de pleurer avec elle sa triste
destinée. Il l'appela par son nom, et elle n'eut pas plus tôt
entendu sa voix qu'elle se leva pour lui ouvrir la porte. Elle lui
baisa la main et le reçut d'un air si satisfait, que le vizir, qui
s'attendait à la trouver baignée de pleurs et aussi affligée que
lui, en fut extrêmement surpris. «Malheureuse! lui dit-il en
colère, est-ce ainsi que tu parais devant moi? Après l'affreux
sacrifice que tu viens de consommer, peux tu m'offrir un visage si
content!»

Scheherazade cessa de parler en cet endroit, parce que le jour
parut. La nuit suivante, elle reprit son discours et dit au sultan
des Indes:




LXXXIII NUIT.

Sire, le grand vizir Giafar continuant de raconter l'histoire de
Bedreddin Hassan: «Quand la nouvelle mariée, poursuivit-il, vit
que son père lui reprochait la joie qu'elle faisait paraître, elle
lui dit: «Seigneur, ne me faites point, de grâce, un reproche si
injuste; ce n'est pas le bossu, que je déteste plus que la mort,
ce n'est pas ce monstre que j'ai épousé: tout le monde lui a fait
tant de confusion qu'il a été contraint de s'aller cacher et de
faire place à un jeune homme charmant qui est mon véritable mari.
- Quelle fable me contez-vous? interrompit brusquement Schemseddin
Mohammed. Quoi! le bossu n'a pas couché cette nuit avec vous? -
Non, seigneur, répondit-elle, je n'ai point couché avec d'autre
personne qu'avec le jeune homme dont je vous parle, qui a de gros
yeux et de grands sourcils noirs.» À ces paroles, le vizir perdit
patience et se mit dans une furieuse colère contre sa fille. «Ah!
méchante, lui dit-il, voulez-vous me faire perdre l'esprit par le
discours que vous me tenez? - C'est vous, mon père, repartit-elle,
qui me faites perdre l'esprit à moi-même par votre incrédulité. -
Il n'est donc pas vrai, répliqua le vizir, que le bossu...... -
Hé! laissons là le bossu, interrompit-elle avec précipitation,
maudit soit le bossu! Entendrai-je toujours parler du bossu! Je
vous le répète encore, mon père, ajouta-t-elle, je n'ai point
passé la nuit avec lui, mais avec le cher époux que je vous dis,
et qui ne doit pas être loin d'ici.»

«Schemseddin Mohammed sortit pour l'aller chercher; mais au lieu
de le trouver, il fut dans une surprise extrême de rencontrer le
bossu, qui avait la tête en bas, les pieds en haut, dans la même
situation où l'avait mis le génie. «Que veut dire cela? lui dit-
il; qui vous a mis en cet état?» Le bossu, reconnaissant le vizir,
lui répondit: «Ah! ah! c'est donc vous qui vouliez me donner en
mariage la maîtresse d'un buffle, l'amoureuse d'un vilain génie?
Je ne serai pas votre dupe, et vous ne m'y attraperez pas.»

Scheherazade en était là lorsqu'elle aperçut la première lumière
du jour; quoiqu'il n'y eût pas longtemps qu'elle parlât, elle n'en
dit pas davantage cette nuit. Le lendemain, elle reprit ainsi la
suite de sa narration, et dit au sultan des Indes:




LXXXIV NUIT.

Sire, le grand vizir Giafar poursuivant son histoire: «Schemseddin
Mohammed, continua-t-il, crut que le bossu extravaguait quand il
l'entendit parler de cette sorte, et il lui dit: «Ôtez-vous de là,
mettez-vous sur vos pieds. - Je m'en garderai bien, repartit le
bossu, à moins que le soleil ne soit levé. Sachez qu'étant venu
ici hier au soir, il parut tout à coup devant moi un chat noir,
qui devint insensiblement gros comme un buffle; je n'ai pas oublié
ce qu'il m'a dit; c'est pourquoi allez à vos affaires et me
laissez ici.» Le vizir, au lieu de se retirer, prit le bossu par
les pieds et l'obligea de se relever. Cela étant fait, le bossu
sortit en courant de toute sa force sans regarder derrière lui. Il
se rendit au palais, se fit présenter au sultan d'Égypte, et le
divertit fort en lui racontant le traitement que lui avait fait le
génie.

«Schemseddin Mohammed retourna dans la chambre de sa fille, plus
étonné et plus incertain qu'auparavant de ce qu'il voulait savoir.
«Hé bien, fille abusée, lui dit-il, ne pouvez-vous m'éclaircir
davantage sur une aventure qui me rend interdit et confus? -
Seigneur, lui répondit-elle, je ne puis vous apprendre autre chose
que ce que j'ai déjà eu l'honneur de vous dire. Mais voici,
ajouta-t-elle, l'habillement de mon époux, qu'il a laissé sur
cette chaise; il vous donnera peut-être les éclaircissements que
vous cherchez.» En disant ces paroles elle présenta le turban de
Bedreddin au vizir qui le prit et qui, après l'avoir bien examiné
de tous côtés: «Je le prendrais, dit-il, pour un turban de vizir
s'il n'était à la mode de Moussoul.» Mais s'apercevant qu'il y
avait quelque chose de cousu entre l'étoffe et la doublure, il
demanda des ciseaux, et ayant décousu, il trouva un papier plié.
C'était le cahier que Noureddin Ali avait donné en mourant à
Bedreddin son fils, qui l'avait caché en cet endroit pour mieux le
conserver. Schemseddin Mohammed ayant ouvert le cahier, reconnut
le caractère de son frère Noureddin Ali, et lut ce titre: _Pour
mon fils Bedreddin Hassan_. Avant qu'il pût faire ses réflexions,
sa fille lui mit entre les mains la bourse qu'elle avait trouvée
sous l'habit. Il l'ouvrit aussi, et elle était remplie de sequins,
comme je l'ai déjà dit: car, malgré les largesses que Bedreddin
Hassan avait faites, elle était toujours demeurée pleine par les
soins du génie et de la fée. Il lut ces mots sur l'étiquette de la
bourse: _Mille sequins appartenant au juif Isaac; _et ceux-ci au-
dessous, que le juif avait écrits avant que de se séparer de
Bedreddin Hassan: _Livrés à Bedreddin Hassan pour le chargement
qu'il m'a vendu du premier des vaisseaux qui ont ci-devant
appartenu à Noureddin Ali, son père, d'heureuse mémoire, lorsqu'il
aura abordé en ce port._ Il n'eut pas achevé celle lecture, qu'il
fit un grand cri et s'évanouit.»

Scheherazade voulait continuer, mais le jour parut, et le sultan
des Indes se leva, résolu d'entendre la fin de cette histoire.




LXXXV NUIT.

Le lendemain, Scheherazade ayant repris la parole, dit à
Schahriar: Sire, le vizir Schemseddin Mohammed étant revenu de son
évanouissement par le secours de sa fille et des femmes qu'elle
avait appelées: «Ma fille, dit-il, ne vous étonnez pas de
l'accident qui vient de m'arriver. La cause en est telle qu'à
peine y pourrez-vous ajouter foi. Cet époux qui a passé la nuit
avec vous est votre cousin, le fils de Noureddin Ali. Les mille
sequins qui sont dans cette bourse me font souvenir de la querelle
que j'eus avec ce cher frère; c'est sans doute le présent de noce
qu'il vous fait. Dieu soit loué de toutes choses, et
particulièrement de cette aventure merveilleuse qui montre si bien
sa puissance!» Il regarda ensuite l'écriture de son frère, et la
baisa plusieurs fois en versant une grande abondance de larmes.
«Que ne puis-je, disait-il, aussi bien que je vois ces traits qui
me causent tant de joie, voir ici Noureddin lui-même et me
réconcilier avec lui!»

Il lut le cahier d'un bout à l'autre: il y trouva les dates de
l'arrivée de son frère à Balsora, de son mariage, de la naissance
de Bedreddin Hassan, et lorsque, après avoir confronté à ces dates
celles de son mariage et de la naissance de sa fille au Caire, il
eut admiré le rapport qu'il y avait entre elles et fait enfin
réflexion que son neveu était son gendre, il se livra tout entier
à la joie. Il prit le cahier et l'étiquette de la bourse, les alla
montrer au sultan, qui lui pardonna le passé, et qui fut tellement
charmé du récit de cette histoire, qu'il la fit mettre par écrit
avec toutes ses circonstances, pour la faire passer à la
postérité.

Cependant le vizir Schemseddin Mohammed ne pouvait comprendre
pourquoi son neveu avait disparu; il espérait néanmoins le voir
arriver à tous moments, et il l'attendait avec la dernière
impatience pour l'embrasser. Après l'avoir inutilement attendu
pendant sept jours, il le fit chercher par tout le Caire; mais il
n'en apprit aucune nouvelle, quelques perquisitions qu'il en pût
faire. Cela lui causa beaucoup d'inquiétude. «Voilà, disait-il,
une aventure bien singulière! jamais personne n'en a éprouvé une
pareille.»

Dans l'incertitude de ce qui pouvait arriver dans la suite, il
crut devoir mettre lui-même par écrit l'état où était alors sa
maison, de quelle manière les noces s'étaient passées, comment la
salle et la chambre de sa fille étaient meublées. Il fit aussi un
paquet du turban, de la bourse et du reste de l'habillement de
Bedreddin, et l'enferma sous la clé... La sultane Scheherazade fut
obligée d'en demeurer là parce qu'elle vit que le jour paraissait.
Sur la fin de la nuit suivante elle poursuivit cette histoire dans
ces termes:




LXXXVI NUIT.

Sire, le grand vizir Giafar continuant de parler au calife: «Au
bout de quelques jours, dit-il, la fille du vizir Schemseddin
Mohammed s'aperçut qu'elle était grosse, et en effet elle accoucha
d'un fils dans le terme de neuf mois. On donna une nourrice à
l'enfant, avec d'autres femmes et des esclaves pour le servir, et
son aïeul le nomma Agib.

«Lorsque le jeune Agib eut atteint l'âge de sept ans, le vizir
Schemseddin Mohammed, au lieu de lui faire apprendre à lire au
logis, l'envoya à l'école chez un maître qui avait une grande
réputation, et deux esclaves avaient soin de le conduire et de le
ramener tous les jours. Agib jouait avec ses camarades: comme ils
étaient tous d'une condition au-dessous de la sienne, ils avaient
beaucoup de déférence pour lui, et en cela ils se réglaient sur le
maître d'école, qui lui passait bien des choses qu'il ne
pardonnait pas à eux. La complaisance aveugle qu'on avait pour
Agib le perdit: il devint fier, insolent; il voulait que ses
compagnons souffrissent tout de lui, sans vouloir rien souffrir
d'eux. Il dominait partout, et si quelqu'un avait la hardiesse de
s'opposer à ses volontés, il lui disait mille injures et allait
souvent jusqu'aux coups. Enfin il se rendit insupportable à tous
les écoliers, qui se plaignirent de lui au maître d'école. Il les
exhorta d'abord à prendre patience; mais quand il vit qu'ils ne
faisaient qu'irriter par là l'insolence d'Agib, et fatigué lui-
même des peines qu'il lui faisait: «Mes enfants, dit-il à ses
écoliers, je vois bien qu'Agib est un petit insolent; je veux vous
enseigner un moyen de le mortifier de manière qu'il ne vous
tourmentera plus; je crois même qu'il ne reviendra plus à l'école.
Demain, lorsqu'il sera venu et que vous voudrez jouer ensemble,
rangez-vous tous autour de lui, et que quelqu'un dise tout haut:
Nous voulons jouer, mais c'est à condition que ceux qui joueront
diront leur nom, celui de leur mère et de leur père. Nous
regarderons comme des bâtards ceux qui refuseront de le faire, et
nous ne souffrirons pas qu'ils jouent avec nous. Le maître d'école
leur fit comprendre l'embarras où ils jetteraient Agib par ce
moyen, et ils se retirèrent chez eux avec bien de la joie.

«Le lendemain, dès qu'ils furent tous assemblés, ils ne manquèrent
pas de faire ce que leur maître leur avait enseigné. Ils
environnèrent Agib, et l'un d'entre eux prenant la parole:
«Jouons, dit-il, à un jeu, mais à condition que celui qui ne
pourra pas dire son nom, le nom de sa mère et de son père, n'y
jouera pas.» Ils répondirent tous, et Agib lui-même, qu'ils y
consentaient. Alors celui qui avait parlé les interrogea l'un
après l'autre, et ils satisfirent tous à la condition, excepté
Agib, qui répondit: «Je me nomme Agib, ma mère s'appelle Dame de
Beauté, et mon père Schemseddin Mohammed, vizir du sultan.»

«À ces mots, tous les enfants s'écrièrent: «Agib, que dites-vous?
ce n'est point là le nom de votre père, c'est celui de votre
grand-père. - Que Dieu vous confonde! répliqua-t-il en colère;
quoi! vous osez dire que le vizir Schemseddin Mohammed n'est pas
mon père!» Les écoliers lui repartirent avec de grands éclats de
rire: «Non, non, il n'est que votre aïeul, et vous ne jouerez pas
avec nous; nous nous garderons bien même de nous approcher de
vous.» En disant cela ils s'éloignèrent de lui en le raillant, et
ils continuèrent de rire entre eux. Agib fut fort mortifié de
leurs railleries et se mit à pleurer.

«Le maître d'école, qui était aux écoutes et qui avait tout
entendu, entra sur ces entrefaites, et s'adressant à Agib: «Agib,
lui dit-il, ne savez-vous pas encore que le vizir Schemseddin
Mohammed n'est pas votre père? Il est votre aïeul, père de votre
mère Dame de Beauté. Nous ignorons comme vous le nom de votre
père. Nous savons seulement que le sultan avait voulu marier votre
mère avec un de ses palefreniers qui était bossu, mais qu'un génie
coucha avec elle. Cela est fâcheux pour vous, et doit vous
apprendre à traiter vos camarades avec moins de fierté que vous
n'avez fait jusqu'à présent.»

Scheherazade, en cet endroit, remarquant qu'il était jour, mit fin
à son discours. Elle en reprit le fil la nuit suivante, et dit au
sultan des Indes:




LXXXVII NUIT.

Sire, le petit Agib, piqué des plaisanteries de ses compagnons,
sortit brusquement de l'école et retourna au logis en pleurant. Il
alla d'abord à l'appartement de sa mère, Dame de Beauté, laquelle,
alarmée de le voir si affligé, lui en demanda le sujet avec
empressement. Il ne put répondre que par des paroles entrecoupées
de sanglots, tant il était pressé de sa douleur, et ce ne fut qu'à
plusieurs reprises qu'il put raconter la cause mortifiante de son
affliction. Quand il eut achevé: «Au nom de Dieu, ma mère, ajouta-
t-il, dites-moi, s'il vous plaît, qui est mon père? - Mon fils,
répondit-elle, votre père est le vizir Schemseddin Mohammed, qui
vous embrasse tous les jours. - Vous ne me dites pas la vérité,
reprit-il, ce n'est point mon père, c'est le vôtre. Mais moi, de
quel père suis-je le fils?» À cette demande, Dame de Beauté
rappelant dans sa mémoire la nuit de ses noces suivie d'un si long
veuvage, commença de répandre des larmes, en regrettant amèrement
la perte d'un époux aussi aimable que Bedreddin.

Dans le temps que Dame de Beauté pleurait d'un côté et Agib de
l'autre, le vizir Schemseddin entra et voulut savoir la cause de
leur affliction. Dame de Beauté lui apprit et lui raconta la
mortification qu'Agib avait reçue à l'école. Ce récit toucha
vivement le vizir, qui joignit ses pleurs à leurs larmes, et qui,
jugeant par là que tout le monde tenait des discours contre
l'honneur de sa fille, en fut au désespoir. Frappé de cette
cruelle pensée, il alla au palais du sultan, et après s'être
prosterné à ses pieds, il le supplia très-humblement de lui
accorder la permission de faire un voyage dans les provinces du
Levant, et particulièrement à Balsora, pour aller chercher son
neveu Bedreddin Hassan, disant qu'il ne pouvait souffrir qu'on
pensât dans la ville qu'un génie eût couché avec sa fille Dame de
Beauté. Le sultan entra dans les peines du vizir, approuva sa
résolution et lui permit de l'exécuter. Il lui fit même expédier
une patente par laquelle il priait dans les termes les plus
obligeants les princes et les seigneurs des lieux où pourrait être
Bedreddin, de consentir que le vizir l'amenât avec lui.

Schemseddin Mohammed ne trouva pas de paroles assez fortes pour
remercier dignement le sultan de la bonté qu'il avait pour lui. Il
se contenta de se prosterner devant ce prince une seconde fois;
mais les larmes qui coulaient de ses yeux marquèrent assez sa
reconnaissance. Enfin il prit congé du sultan, après lui avoir
souhaité toutes sortes de prospérités. Lorsqu'il fut de retour au
logis, il ne songea qu'à disposer toutes choses pour son départ.
Les préparatifs en furent faits avec tant de diligence, qu'au bout
de quatre jours il partit accompagné de sa fille Dame de Beauté,
et d'Agib son petit-fils.

Scheherazade, s'apercevant que le jour commençait à paraître,
cessa de parler en cet endroit. Le sultan des Indes se leva fort
satisfait du récit de la sultane, et résolut d'entendre la suite
de cette histoire. Scheherazade contenta sa curiosité la nuit
suivante, et reprit la parole dans ces termes:




LXXXVIII NUIT.

Sire, le grand vizir Giafar adressant toujours la parole au calife
Haroun Alraschid: «Schemseddin Mohammed, dit-il, prit la route de
Damas avec sa fille Dame de Beauté et Agib son petit-fils. Ils
marchèrent dix-neuf jours de suite sans s'arrêter en nul endroit;
mais le vingtième, étant arrivés dans une fort belle prairie peu
éloignée des portes de Damas, ils mirent pied à terre et firent
dresser leurs tentes sur le bord d'une rivière qui passe à travers
la ville et rend ses environs très-agréables.

«Le vizir Schemseddin Mohammed déclara qu'il voulait séjourner
deux jours dans ce beau lieu, et que le troisième il continuerait
son voyage. Cependant il permit aux gens de sa suite d'aller à
Damas. Ils profitèrent presque tous de cette permission, les uns
poussés par la curiosité de voir une ville dont ils avaient ouï
parler si avantageusement, les autres pour y vendre des
marchandises d'Égypte qu'ils avaient apportées, ou pour y acheter
des étoffes et des raretés du pays. Dame de Beauté souhaitant que
son fils Agib eût aussi la satisfaction de se promener dans cette
célèbre ville, ordonna à l'eunuque noir qui servait de gouverneur
à cet enfant de l'y conduire, et de bien prendre garde qu'il ne
lui arrivât quelque accident.

«Agib, magnifiquement habillé, se mit en chemin avec l'eunuque,
qui avait à la main une grosse canne. Ils ne furent pas plus tôt
entrés dans la ville, qu'Agib, qui était beau comme le jour,
attira sur lui les yeux de tout le monde. Les uns sortaient de
leurs maisons pour le voir de plus près; les autres mettaient la
tête aux fenêtres, et ceux qui passaient dans les rues ne se
contentaient pas de s'arrêter pour le regarder, ils
l'accompagnaient pour avoir le plaisir de le considérer plus
longtemps. Enfin il n'y avait personne qui ne l'admirât et qui ne
donnât mille bénédictions au père et à la mère qui avaient mis au
monde un si bel enfant. L'eunuque et lui arrivèrent par hasard
devant la boutique où était Bedreddin Hassan, et là ils se virent
entourés d'une si grande foule de peuple qu'ils furent obligés de
s'arrêter.

«Le pâtissier qui avait adopté Bedreddin Hassan était mort depuis
quelques années, et lui avait laissé, comme à son héritier, sa
boutique avec tous ses autres biens. Bedreddin était donc alors
maître de la boutique, et il exerçait la profession de pâtissier
si habilement qu'il était en grande réputation dans Damas. Voyant
que tant de monde assemblé devant sa porte regardait avec beaucoup
d'attention Agib et l'eunuque noir, il se mit à les regarder
aussi.»

Scheherazade, à ces mots, voyant paraître le jour, se tut, et
Schahriar se leva fort impatient de savoir ce qui se passerait
entre Agib et Bedreddin. La sultane satisfit son impatience sur la
fin de la nuit suivante, et reprit ainsi la parole:




LXXXIX NUIT.

«Bedreddin Hassan, poursuivit le vizir Giafar, ayant jeté les yeux
particulièrement sur Agib, se sentit aussitôt tout ému sans savoir
pourquoi. Il n'était pas frappé, comme le peuple, de l'éclatante
beauté de ce jeune garçon: son trouble et son émotion avaient une
autre cause qui lui était inconnue: c'était la force du sang qui
agissait dans ce tendre père, lequel, interrompant ses
occupations, s'approcha d'Agib et lui dit d'un air engageant: «Mon
petit seigneur, qui m'avez gagné l'âme, faites-moi la grâce
d'entrer dans ma boutique et de manger quelque chose de ma façon,
afin que pendant ce temps-là j'aie le plaisir de vous admirer à
mon aise.» Il prononça ces paroles avec tant de tendresse que les
larmes lui en vinrent aux yeux. Le petit Agib en fut touché, et se
tournant vers l'eunuque: «Ce bon homme, lui dit-il, a une
physionomie qui me plaît, et il me parle d'une manière si
affectueuse que je ne puis me défendre de faire ce qu'il souhaite.
Entrons, chez lui et mangeons de sa pâtisserie. - Ah! vraiment,
lui dit l'esclave, il ferait beau voir qu'un fils de vizir comme
vous entrât dans la boutique d'un pâtissier pour y manger. Ne
croyez pas que je le souffre. - Hélas! mon petit seigneur, s'écria
alors Bedreddin Hassan, on est bien cruel de confier votre
conduite à un homme qui vous traite avec tant de dureté.» Puis,
s'adressant à l'eunuque: «Mon bon ami, ajouta-t-il, n'empêchez pas
ce jeune seigneur de m'accorder la grâce que je lui demande. Ne me
donnez pas cette mortification. Faites-moi plutôt l'honneur
d'entrer avec lui chez moi, et par là vous ferez connaître si vous
êtes brun au-dehors comme la châtaigne, vous êtes blanc aussi au-
dedans comme elle. Savez-vous bien, poursuivit-il, que je sais le
secret de vous rendre blanc, de noir que vous êtes?» L'eunuque se
mit à rire à ce discours, et demanda à Bedreddin ce que c'était
que ce secret. «Je vais vous l'apprendre,» répondit-il. Aussitôt
il lui récita des vers à la louange des eunuques noirs, disant que
c'était par leur ministère que l'honneur des sultans, des princes
et de tous les grands, était en sûreté. L'eunuque fut charmé de
ces vers, et cessant de résister aux prières de Bedreddin, laissa
entrer Agib en sa boutique et y entra aussi lui-même.

«Bedreddin Hassan sentit une extrême joie d'avoir obtenu ce qu'il
avait désiré avec tant d'ardeur, et se remettant au travail qu'il
avait interrompu: «Je faisais, dit-il, des tartes à la crème; il
faut, s'il vous plaît, que vous en mangiez; je suis persuadé que
vous les trouverez excellentes, car ma mère, qui les fait
admirablement bien, m'a appris à les faire, et l'on vient en
prendre chez moi de tous les endroits de cette ville.» En achevant
ces mots, il tira du four une tarte à la crème, et après avoir mis
dessus des grains de grenade et du sucre, il la servit devant
Agib, qui la trouva délicieuse. L'eunuque, à qui Bedreddin en
présenta, en porta le même jugement.

«Pendant qu'ils mangeaient tous deux, Bedreddin Hassan examinait
Agib avec une grande attention, et se représentant, en le
regardant, qu'il avait peut-être un semblable fils de la charmante
épouse dont il avait été si tôt et si cruellement séparé, cette
pensée fit couler de ses yeux quelques larmes. Il se préparait à
taire des questions au petit Agib sur le sujet de son voyage à
Damas, mais cet enfant n'eut pas le temps de satisfaire sa
curiosité, parce que l'eunuque, qui le pressait de s'en retourner
sous les tentes de son aïeul, l'emmena dès qu'il eut mangé.
Bedreddin Hassan ne se contenta pas de les suivre de l'oeil; il
ferma sa boutique promptement et marcha sur leurs pas.»

Scheherazade, en cet endroit, remarquant qu'il était jour, cessa
de poursuivre cette histoire. Schahriar se leva résolu de
l'entendre tout entière, et de laisser vivre la sultane jusqu'à ce
temps-là.




XC NUIT.

Le lendemain avant le jour, Dinarzade réveilla sa soeur, qui
reprit ainsi son discours: «Bedreddin Hassan, continua le vizir
Giafar, courut donc après Agib et l'eunuque, et les joignit avant
qu'ils fussent arrivés à la porte de la ville. L'eunuque, s'étant
aperçu qu'il les suivait, en fut extrêmement surpris: «Importun
que vous êtes, lui dit-il en colère, que demandez-vous? - Mon bon
ami, lui répondit Bedreddin, ne vous fâchez pas: j'ai hors de la
ville une petite affaire dont je me suis souvenu, et à laquelle il
faut que j'aille donner ordre.» Cette réponse n'apaisa point
l'eunuque, qui, se tournant vers Agib, lui dit: «Voilà ce que vous
m'avez attiré; je l'avais bien prévu que je me repentirais de ma
complaisance; vous avez voulu entrer dans la boutique de cet
homme; je ne suis pas sage de vous l'avoir permis. - Peut-être,
dit Agib, a-t-il effectivement affaire hors de la ville, et les
chemins sont libres pour tout le monde.» En disant cela, ils
continuèrent de marcher l'un et l'autre sans regarder derrière
eux, jusqu'à ce qu'étant arrivés près des tentes du vizir, ils se
retournèrent pour voir si Bedreddin les suivait toujours. Alors
Agib, remarquant qu'il était à deux pas de lui, rougit et pâlit
successivement selon les divers mouvements qui l'agitaient. Il
craignait que le vizir son aïeul ne vînt à savoir qu'il était
entré dans la boutique d'un pâtissier et qu'il y avait mangé. Dans
cette crainte, ramassant une assez grosse pierre qui se trouva à
ses pieds, il la lui jeta, le frappa au milieu du front et lui
couvrit le visage de sang: après quoi, se mettant à courir de
toute sa force, il se sauva sous les tentes avec l'eunuque, qui
dit à Bedreddin Hassan qu'il ne devait pas se plaindre de ce
malheur qu'il avait mérité, et qu'il s'était attiré lui-même.

«Bedreddin reprit le chemin de la ville en étanchant le sang de sa
plaie avec son tablier, qu'il n'avait pas ôté. «J'ai tort, disait-
il en lui-même, d'avoir abandonné ma maison pour faire tant de
peine à cet enfant, car il ne m'a traité de cette manière que
parce qu'il a cru sans doute que je méditais quelque dessein
funeste contre lui.» Étant arrivé chez lui, il se fit panser, et
se consola de cet accident en faisant réflexion qu'il y avait sur
la terre des gens encore plus malheureux que lui.»

Le jour, qui paraissait, imposa silence à la sultane des Indes.
Schahriar se leva en plaignant Bedreddin, et fort impatient de
savoir la suite de cette histoire.




XCI NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, Scheherazade adressant la parole
au sultan des Indes: Sire, dit-elle, le grand vizir Giafar
poursuivit ainsi l'histoire de Bedreddin Hassan: «Bedreddin, dit-
il, continua d'exercer sa profession de pâtissier à Damas, et son
oncle Schemseddin Mohammed en partit trois jours après son
arrivée. Il prit la route d'Emesse, d'où il se rendit à Hamah, et
de là à Halep, où il s'arrêta deux jours. D'Halep il alla passer
l'Euphrate, entra dans la Mésopotamie, et après avoir traversé
Mardin, Moussoul, Sengiar, Diarbekir et plusieurs autres villes,
arriva enfin à Balsora, où d'abord il fit demander audience au
sultan, qui ne fut pas plus tôt informé du rang de Schemseddin
Mohammed, qu'il la lui donna. Il le reçut même très-favorablement
et lui demanda le sujet de son voyage à Balsora. «Sire, répondit
le vizir Schemseddin Mohammed, je suis venu pour apprendre des
nouvelles du fils de Noureddin Ali mon frère, qui a eu l'honneur
de servir votre majesté. - Il y a longtemps que Noureddin Ali est
mort, reprit le sultan. À l'égard de son fils, tout ce qu'on vous
en pourra dire, c'est qu'environ deux mois après la mort de son
père, il disparut tout à coup, et que personne ne l'a vu depuis ce
temps-là, quelque soin que j'aie pris de le faire chercher. Mais
sa mère, qui est fille d'un de mes vizirs, vit encore.»
Schemseddin Mohammed lui demanda la permission de la voir et de
l'emmener en Égypte, et le sultan y ayant consenti, il ne voulut
pas différer au lendemain à se donner cette satisfaction: il se
fit enseigner où demeurait cette dame, et se rendit chez elle à
l'heure même, accompagné de sa fille et de son petit-fils.

«La veuve de Noureddin Ali demeurait toujours dans l'hôtel où
avait demeuré son mari jusqu'à sa mort. C'était une très-belle
maison, superbement bâtie et ornée de colonnes de marbre; mais
Schemseddin Mohammed ne s'arrêta pas à l'admirer. En arrivant, il
baisa la porte et un marbre sur lequel était écrit en lettres d'or
le nom de son frère. Il demanda à parler à sa belle-soeur, dont
les domestiques lui dirent qu'elle était dans un petit édifice en
forme de dôme, qu'ils lui montrèrent, au milieu d'une cour très-
spacieuse. En effet, cette tendre mère avait coutume d'aller
passer la meilleure partie du jour et de la nuit dans cet édifice,
qu'elle avait fait bâtir pour représenter le tombeau de Bedreddin
Hassan, qu'elle croyait mort après l'avoir si longtemps attendu en
vain. Elle y était alors occupée à pleurer ce cher fils, et
Schemseddin Mohammed la trouva ensevelie dans une affliction
mortelle.

«Il lui fit son compliment, et après l'avoir suppliée de suspendre
ses larmes et ses gémissements, il lui apprit qu'il avait
l'honneur d'être son beau-frère, et lui dit la raison qui l'avait
obligé de partir du Caire et de venir à Balsora.»

En achevant ces mots, Scheherazade, voyant paraître le jour, cessa
de poursuivre son récit; mais elle en reprit le fil de cette sorte
sur la fin de la nuit suivante:




XCII NUIT.

«Schemseddin Mohammed, continua le vizir Giafar, après avoir
instruit sa belle-soeur de tout ce qui s'était passé au Caire la
nuit des noces de sa fille, après lui avoir conté la surprise que
lui avait causée la découverte du cahier cousu dans le turban de
Bedreddin, lui présenta Agib et Dame de Beauté.

«Quand la veuve de Noureddin Ali, qui était demeurée assise comme
une femme qui ne prenait plus de part aux choses du monde, eut
compris par le discours qu'elle venait d'entendre que le cher fils
qu'elle regrettait tant pouvait vivre encore, elle se leva et
embrassa très-étroitement Dame de Beauté et son petit Agib, en qui
reconnaissant les traits de Bedreddin, elle versa des larmes d'une
nature bien différente de celles qu'elle répandait depuis si
longtemps. Elle ne pouvait se lasser de baiser ce jeune homme,
qui, de son côté, recevait ses embrassements avec toutes les
démonstrations de joie dont il était capable. «Madame, dit
Schemseddin Mohammed, il est temps de finir vos regrets et
d'essuyer vos larmes: il faut vous disposer à venir en Égypte avec
nous. Le sultan de Balsora me permet de vous emmener, et je ne
doute pas que vous n'y consentiez. J'espère que nous rencontrerons
enfin votre fils mon neveu, et si cela arrive, son histoire, la
vôtre, celle de ma fille et la mienne, mériteront d'être écrites
pour être transmises à la postérité.»

«La veuve de Noureddin Ali écouta cette proposition avec plaisir,
et fit travailler dès ce moment aux préparatifs de son départ.
Pendant ce temps-là Schemseddin Mohammed demanda une seconde
audience, et ayant pris congé du sultan, qui le renvoya comblé
d'honneurs, avec un présent considérable pour lui et un autre plus
riche pour le sultan d'Égypte, il partit de Balsora et reprit le
chemin de Damas.

«Lorsqu'il fut près de cette ville, il fit dresser ses tentes hors
de la porte par où il devait entrer, et dit qu'il y séjournerait
trois jours pour faire reposer son équipage, et pour acheter ce
qu'il trouverait de plus curieux et de plus digne d'être présenté
au sultan d'Égypte.

«Pendant qu'il était occupé à choisir lui-même les plus belles
étoffes que les principaux marchands avaient apportées sous ses
tentes, Agib pria l'eunuque noir, son conducteur, de le mener
promener dans la ville, disant qu'il souhaitait de voir les choses
qu'il n'avait pas eu le temps de voir en passant, et qu'il serait
bien aise aussi d'apprendre des nouvelles du pâtissier à qui il
avait donné un coup de pierre. L'eunuque y consentit, marcha vers
la ville avec lui, après en avoir obtenu la permission de sa mère,
Dame de Beauté.

«Ils entrèrent dans Damas par la porte du Paradis, qui était la
plus proche des tentes du vizir Schemseddin Mohammed. Ils
parcoururent les grandes places, les lieux publics et couverts où
se vendaient les marchandises les plus riches, et virent
l'ancienne mosquée des Ommiades[44] dans le temps qu'on s'y
assemblait pour faire la prière[45] d'entre le midi et le coucher
du soleil. Ils passèrent ensuite devant la boutique de Bedreddin
Hassan, qu'ils trouvèrent encore occupé à faire des tartes à la
crème. «Je vous salue, lui dit Agib, regardez-moi. Vous souvenez-
vous de m'avoir vu?» À ces mots, Bedreddin jeta les yeux sur lui,
et, le reconnaissant, (ô surprenant effet de l'amour paternel!) il
sentit la même émotion que la première fois: il se troubla, et au
lieu de lui répondre, il demeura longtemps sans pouvoir proférer
une seule parole. Néanmoins ayant rappelé ses esprits: «Mon petit
seigneur, lui dit-il, faites-moi la grâce d'entrer encore une fois
chez moi avec votre gouverneur; venez goûter d'une tarte à la
crème. Je vous supplie de me pardonner la peine que je vous fis en
vous suivant hors de la ville: je ne me possédais pas, je ne
savais ce que je faisais; vous m'entraîniez après vous sans que je
pusse résister à une si douce violence.»

Scheherazade cessa de parler en cet endroit, parce qu'elle vit
paraître le jour. Le lendemain elle reprit de cette manière la
suite de son discours:




XCIII NUIT.

«Commandeur des croyants, poursuivit le vizir Giafar, Agib, étonné
d'entendre ce que lui disait Bedreddin, répondit: «Il y a de
l'excès dans l'amitié que vous me témoignez, et je ne veux point
entrer chez vous que vous ne vous soyez engagé par serment à ne me
pas suivre quand j'en serai sorti. Si vous me le promettez et que
vous soyez homme de parole, je vous reviendrai voir encore demain,
pendant que le vizir mon aïeul achètera de quoi faire présent au
sultan d'Égypte. - Mon petit seigneur, reprit Bedreddin Hassan, je
ferai tout ce que vous m'ordonnerez.» À ces mots, Agib et
l'eunuque entrèrent dans la boutique.

«Bedreddin leur servit aussitôt une tarte à la crème, qui n'était
pas moins délicate ni moins excellente que celle qu'il leur avait
présentée la première fois. «Venez, lui dit Agib, asseyez-vous
auprès de moi et mangez avec nous.» Bedreddin s'étant assis,
voulut embrasser Agib pour lui marquer la joie qu'il avait de se
voir à ses côtés; mais Agib le repoussa en lui disant: «Tenez-vous
en repos, votre amitié est trop vive. Contentez-vous de me
regarder et de m'entretenir.» Bedreddin obéit et se mit à chanter
une chanson dont il composa sur-le-champ les paroles à la louange
d'Agib; il ne mangea point, et ne fit autre chose que servir ses
hôtes. Lorsqu'ils eurent achevé de manger, il leur présenta à
laver et une serviette très-blanche pour s'essuyer les mains. Il
prit ensuite un vase de sorbet[46], et leur en prépara plein une
grande porcelaine, où il mit de la neige fort propre. Puis,
présentant la porcelaine au petit Agib: «Prenez, lui dit-il; c'est
un sorbet de rose, le plus délicieux qu'on puisse trouver dans
toute cette ville; jamais vous n'en avez goûté de meilleur.» Agib
en ayant bu avec plaisir, Bedreddin Hassan reprit la porcelaine et
la présenta aussi à l'eunuque, qui but à longs traits toute la
liqueur jusqu'à la dernière goutte.

«Enfin Agib et son gouverneur, rassasiés, remercièrent le
pâtissier de la bonne chère qu'il leur avait faite, et se
retirèrent en diligence parce qu'il était déjà un peu tard. Ils
arrivèrent sous les tentes de Schemseddin Mohammed, et allèrent
d'abord à celle des dames. La grand'mère d'Agib fut ravie de le
revoir, et comme elle avait toujours son fils Bedreddin dans
l'esprit, elle ne put retenir ses larmes en embrassant Agib. «Ah!
mon fils, lui dit-elle, ma joie serait parfaite si j'avais le
plaisir d'embrasser votre père Bedreddin Hassan comme je vous
embrasse.» Elle se mettait alors à table pour souper; elle le fit
asseoir auprès d'elle, lui fit plusieurs questions sur sa
promenade, et en lui disant qu'il ne devait manquer d'appétit,
elle lui servit un morceau d'une tarte à la crème, qu'elle avait
elle-même faite et qui était excellente, car on a déjà dit qu'elle
les savait mieux faire que les meilleurs pâtissiers. Elle en
présenta aussi à l'eunuque; mais ils avaient tellement mangé l'un
et l'autre chez Bedreddin, qu'ils n'en pouvaient pas seulement
goûter.»

Le jour, qui paraissait, empêcha Scheherazade d'en dire davantage
cette nuit; mais sur la fin de la suivante, elle continua son
récit dans ces termes:




XCIV NUIT.

«Agib eut à peine touché au morceau de tarte à la crème qu'on lui
avait servi, que, feignant de ne le pas trouver à son goût, il le
laissa tout entier, et Schaban[47], c'est le nom de l'eunuque, fit
la même chose. La veuve de Noureddin Ali s'aperçut avec chagrin du
peu de cas que son petit-fils faisait de sa tarte. «Hé quoi! mon
fils, lui dit-elle, est-il possible que vous méprisiez ainsi
l'ouvrage de mes propres mains! Apprenez que personne au monde
n'est capable de faire de si bonnes tartes à la crème, excepté
votre père Bedreddin Hassan, à qui j'ai enseigné le grand art d'en
faire de pareilles. - Ah! ma bonne grand'mère, s'écria Agib,
permettez-moi de vous dire que si vous n'en savez pas faire de
meilleures, il y a un pâtissier dans cette ville qui vous surpasse
dans ce grand art: nous venons d'en manger chez lui une qui vaut
beaucoup mieux que celle-ci.»

«À ces paroles, la grand'mère regardant l'eunuque de travers:
«Comment, Schaban, lui dit-elle avec colère, vous a-t-on commis la
garde de mon petit-fils pour le mener manger chez des pâtissiers
comme un gueux? - Madame, répondit l'eunuque, il est bien vrai que
nous nous sommes entretenus quelque temps avec un pâtissier; mais
nous n'avons pas mangé chez lui. - Pardonnez-moi, interrompit
Agib, nous sommes entrés dans sa boutique, et nous y avons mangé
d'une tarte à la crème.» La dame, plus irritée qu'auparavant
contre l'eunuque, se leva de table assez brusquement, courut à la
tente de Schemseddin Mohammed, qu'elle informa du délit de
l'eunuque, dans des termes plus propres à animer le vizir contre
le délinquant qu'à lui faire excuser sa faute.

«Schemseddin Mohammed, qui était naturellement emporté, ne perdit
pas une si belle occasion de se mettre en colère. Il se rendit à
l'instant sous la tente de sa belle-soeur, et dit à l'eunuque:
«Quoi! malheureux, tu as la hardiesse d'abuser de la confiance que
j'ai en toi!» Schaban, quoique suffisamment convaincu par le
témoignage d'Agib, prit le parti de nier encore le fait. Mais
l'enfant soutenant toujours le contraire: «Mon grand-père, dit-il
à Schemseddin Mohammed, je vous assure que nous avons si bien
mangé l'un et l'autre, que nous n'avons pas besoin de souper. Le
pâtissier nous a même régalés d'une grande porcelaine de sorbet. -
Hé bien! méchant esclave, s'écria le vizir en se tournant vers
l'eunuque, après cela, ne veux-tu pas convenir que vous êtes
entrés tous deux chez un pâtissier, et que vous y avez mangé?»
Schaban eut encore l'effronterie de jurer que cela n'était pas
vrai. «Tu es un menteur, lui dit alors le vizir, je crois plutôt
mon petit-fils que toi. Néanmoins, si tu peux manger toute cette
tarte à la crème qui est sur cette table, je serai persuadé que tu
dis la vérité.»

«Schaban, quoiqu'il en eût jusqu'à la gorge, se soumit à cette
épreuve, et prit un morceau de la tarte à la crème; mais il fut
obligé de le retirer de sa bouche, car le coeur lui souleva. Il ne
laissa pas pourtant de mentir encore, en disant qu'il avait tant
mangé le jour précédent, que l'appétit ne lui était pas encore
revenu. Le vizir, irrité de tous les mensonges de l'eunuque, et
convaincu qu'il était coupable, le fit coucher par terre et
commanda qu'on lui donnât la bastonnade. Le malheureux poussa de
grands cris en souffrant ce châtiment et confessa la vérité. «Il
est vrai, s'écria-t-il, que nous avons mangé une tarte à la crème
chez un pâtissier, et elle était cent fois meilleure que celle qui
est sur cette table.»

«La veuve de Noureddin Ali crut que c'était par dépit contre elle
et pour la mortifier que Schaban louait la tarte du pâtissier;
c'est pourquoi s'adressant à lui: «Je ne puis croire, dit-elle,
que les tartes à la crème de ce pâtissier soient plus excellentes
que les miennes. Je veux, m'en éclaircir; tu sais où il demeure,
va chez lui et m'apporte une tarte à la crème tout à l'heure.» En
parlant ainsi, elle fit donner de l'argent à l'eunuque pour
acheter la tarte, et il partit. Étant arrivé à la boutique de
Bedreddin: «Bon pâtissier, lui dit-il, tenez, voilà de l'argent,
donnez-moi une tarte à la crème, une de nos dames souhaite d'en
goûter.» Il y en avait alors de toutes chaudes; Bedreddin choisit
la meilleure, et la donnant à l'eunuque: «Prenez celle-ci, dit-il,
je vous la garantis excellente, et je puis vous assurer que
personne au monde n'est capable d'en faire de semblables, si ce
n'est ma mère, qui vit peut-être encore.»

«Schaban revint en diligence sous les tentes avec sa tarte à la
crème. Il la présenta à la veuve de Noureddin, qui la prit avec
empressement. Elle en rompit un morceau pour le manger; mais elle
ne l'eut pas plus tôt porté à sa bouche qu'elle fit un grand cri
et qu'elle tomba évanouie. Schemseddin Mohammed, qui était
présent, fut extrêmement étonné de cet accident. Il jeta de l'eau
lui-même au visage de sa belle-soeur, et s'empressa fort à la
secourir. Dès qu'elle fut revenue de sa faiblesse: «Ô Dieu!
s'écria-t-elle, il faut que ce soit mon fils, mon cher fils
Bedreddin, qui ait fait cette tarte.»

La clarté du jour, en cet endroit, vint imposer silence à
Scheherazade. Le sultan des Indes se leva pour faire sa prière et
alla tenir son conseil, et, la nuit suivante, la sultane
poursuivit ainsi l'histoire de Bedreddin Hassan:




XCV NUIT.

«Quand le vizir Schemseddin Mohammed eut entendu dire à sa belle-
soeur qu'il fallait que ce fût Bedreddin Hassan qui eût fait la
tarte à la crème que l'eunuque venait d'apporter, il sentit une
joie inconcevable: mais venant à faire réflexion que cette joie
était sans fondement, et que, selon toutes les apparences, la
conjecture de la veuve de Noureddin devait être fausse, il lui
dit: «Mais, madame, pourquoi avez-vous cette opinion? Ne se peut-
il pas trouver un pâtissier au monde qui sache aussi bien faire
des tartes à la crème que votre fils? - Je conviens, répondit-
elle, qu'il y a peut-être des pâtissiers capables d'en faire
d'aussi bonnes; mais comme je les fais d'une manière toute
singulière, et que nul autre que mon fils n'a ce secret, il faut
absolument que ce soit lui qui ait fait celle-ci. Réjouissons-
nous, mon frère, ajouta-t-elle avec transport, nous avons enfin
trouvé ce que nous cherchons et désirons depuis si longtemps. -
Madame, répliqua le vizir, modérez, je vous prie, votre
impatience; nous saurons bientôt ce que nous devons en penser. Il
n'y a qu'à faire venir ici le pâtissier. Si c'est Bedreddin
Hassan, vous le reconnaîtrez bien, ma fille et vous. Mais il faut
que vous vous cachiez toutes deux, et que vous le voyiez sans
qu'il vous voie, car je ne veux pas que notre reconnaissance se
fasse à Damas. J'ai dessein de la prolonger jusqu'à ce que nous
soyons de retour au Caire, où je me propose de vous donner un
avertissement très-agréable.»

«En achevant ces paroles, il laissa les dames sous leur tente et
se rendit sous la sienne. Là, il fit venir cinquante de ses gens,
et leur dit: «Prenez chacun un bâton et suivez Schaban, qui va
vous conduire chez un pâtissier de cette ville. Lorsque vous y
serez arrivés, rompez, brisez tout ce que vous trouverez dans sa
boutique. S'il vous demande pourquoi vous faites ce désordre,
demandez-lui seulement si ce n'est pas lui qui a fait la tarte à
la crème qu'on a été prendre chez lui. S'il vous répond que oui,
saisissez-vous de sa personne, liez-le bien et me l'amenez; mais
gardez-vous de le frapper ni de lui faire le moindre mal. Allez,
et ne perdez pas de temps.»

«Le vizir fut promptement obéi; ses gens, armés de bâtons et
conduits par l'eunuque noir, se rendirent en diligence chez
Bedreddin Hassan, où ils mirent en pièces les plats, les
chaudrons, les casseroles, les tables et tous les autres meubles
et ustensiles qu'ils trouvèrent, et inondèrent sa boutique de
sorbet, de crème et de confitures. À ce spectacle, Bedreddin:
Hassan, fort étonné, leur dit d'un ton de voix pitoyable: «Hé!
bonnes gens, pourquoi me traitez-vous de la sorte? De quoi s'agit-
il? Qu'ai-je fait? - N'est-ce pas vous, dirent-ils, qui avez fait
la tarte à la crème que vous avez vendue à l'eunuque que vous
voyez? - Oui, c'est moi-même, répondit-il: qu'y trouve-t-on à
dire? Je défie qui que ce soit d'en faire une meilleure.» Au lieu
de lui repartir, ils continuèrent de briser tout, et le four même
ne fut pas épargné.

«Cependant les voisins étant accourus au bruit, et fort surpris de
voir cinquante hommes armés commettre un pareil désordre,
demandaient le sujet d'une si grande violence, et Bedreddin,
encore une fois, dit à ceux qui la lui faisaient: «Apprenez-moi,
de grâce, quel crime je puis avoir commis, pour rompre et briser
ainsi tout ce qu'il y a chez moi? - N'est-ce pas vous,
répondirent-ils, qui avez fait la tarte à la crème que vous avez
vendue à cet eunuque? - Oui, oui, c'est moi, repartit-il; je
soutiens qu'elle est bonne, et je ne mérite pas ce traitement
injuste que vous me faites. Ils se saisirent de sa personne sans
l'écouter, et après lui avoir arraché la toile de son turban, ils
s'en servirent pour lui lier les mains derrière le dos, puis, le
tirant par force de sa boutique, ils commencèrent à l'emmener.

«La populace qui s'était assemblée là, touchée de compassion pour
Bedreddin, prit son parti et voulut s'opposer au dessein des gens
de Schemseddin Mohammed; mais il survint en ce moment des
officiers du gouverneur de la ville, qui écartèrent le peuple et
favorisèrent l'enlèvement de Bedreddin, parce que Schemseddin
Mohammed était allé chez le gouverneur de Damas, pour l'informer
de l'ordre qu'il avait donné et pour lui demander main forte, et
ce gouverneur, qui commandait sur toute la Syrie au nom du sultan
d'Égypte, n'avait eu garde de rien refuser au vizir de son maître.
On entraînait donc Bedreddin malgré ses cris et ses larmes.»

Scheherazade n'en put dire davantage à cause du jour qu'elle vit
paraître. Mais le lendemain elle reprit sa narration, et dit au
sultan des Indes:




XCVI NUIT.

Sire, le vizir Giafar continuant de parler au calife: «Bedreddin
Hassan, dit-il, avait beau demander en chemin, aux personnes qui
l'emmenaient, ce que l'on avait trouvé dans sa tarte à la crème,
on ne lui répondait rien. Enfin il arriva sous les tentes, où on
le fit attendre jusqu'à ce que Schemseddin Mohammed fût revenu de
chez le gouverneur de Damas.

«Le vizir, étant de retour, demanda des nouvelles du pâtissier. On
le lui amena. «Seigneur, lui dit Bedreddin, les larmes aux yeux,
faites-moi la grâce de me dire en quoi je vous ai offensé. - Ah!
malheureux, répondit le vizir, n'est-ce pas toi qui as fait la
tarte à la crème que tu m'as envoyée? - J'avoue que c'est moi,
repartit Bedreddin: quel crime ai-je commis en cela? - Je te
châtierai comme tu le mérites, répliqua Schemseddin Mohammed, et
il t'en coûtera la vie pour avoir fait une si méchante tarte. -
Hé! bon Dieu, s'écria Bedreddin, qu'est-ce que j'entends! Est-ce
un crime digne de mort d'avoir fait une méchante tarte à la crème?
- Oui, dit le vizir, et tu ne dois pas attendre de moi un autre
traitement.»

«Pendant qu'ils s'entretenaient ainsi tous deux, les dames, qui
s'étaient cachées, observaient avec attention Bedreddin, qu'elles
n'eurent pas de peine à reconnaître malgré le long temps qu'elles
ne l'avaient vu. La joie qu'elles en eurent fut telle qu'elles en
tombèrent évanouies. Quand elles furent revenues de leur
évanouissement elles voulaient s'aller jeter au cou de Bedreddin;
mais la parole qu'elles avaient donnée au vizir de ne se point
montrer l'emporta sur les plus tendres mouvements de la nature.

«Comme Schemseddin Mohammed avait résolu de partir cette même
nuit, il fit plier les tentes et préparer les voitures pour se
mettre en marche, et à l'égard de Bedreddin, il ordonna qu'on le
mît dans une caisse bien fermée et qu'on le chargeât sur un
chameau. D'abord que tout fut prêt pour le départ, le vizir et les
gens de sa suite se mirent en chemin. Ils marchèrent le reste de
la nuit et le jour suivant sans se reposer. Ils ne s'arrêtèrent
qu'à l'entrée de la nuit. Alors on tira Bedreddin Hassan de la
caisse pour lui faire prendre de la nourriture; mais on eut soin
de le tenir éloigné de sa mère et de sa femme, et pendant vingt
jours que dura le voyage, on le traita de la même manière.

«En arrivant au Caire, on campa aux environs de la ville par ordre
du vizir Schemseddin Mohammed, qui se fit amener Bedreddin, devant
lequel il dit à un charpentier qu'il avait fait venir: «Va
chercher du bois et dresse promptement un poteau. - Hé! seigneur,
dit Bedreddin, que prétendez-vous faire de ce poteau? - T'y
attacher, repartit le vizir, et te faire ensuite promener par tous
les quartiers de la ville, afin qu'on voie en ta personne un
indigne pâtissier qui fait des tartes à la crème sans y mettre de
poivre.» À ces mots, Bedreddin Hassan s'écria d'une manière si
plaisante, que Schemseddin Mohammed eut bien de la peine à garder
son sérieux: «Grand Dieu, c'est donc pour n'avoir pas mis de
poivre dans une tarte à la crème qu'on veut me faire souffrir une
mort aussi cruelle qu'ignominieuse!»

En achevant ces mots, Scheherazade, remarquant qu'il était jour,
se tut, et Schahriar se leva en riant de tout son coeur de la
frayeur de Bedreddin, et fort curieux d'entendre la suite de cette
histoire, que la sultane reprit de cette sorte le lendemain, avant
le jour:




XCVII NUIT.

Sire, le calife Haroun Alraschid, malgré sa gravité, ne put
s'empêcher de rire quand le vizir Giafar lui dit que Schemseddin
Mohammed menaçait de faire mourir Bedreddin pour n'avoir pas mis
de poivre dans la tarte à la crème qu'il avait vendue à Schaban.
«Hé quoi! disait Bedreddin, faut-il qu'on ait tout rompu et brisé
dans ma maison, qu'on m'ait emprisonné dans une caisse, et
qu'enfin on s'apprête à m'attacher à un poteau, et tout cela parce
que je ne mets pas de poivre dans une tarte à la crème! Hé! grand
Dieu, qui a jamais ouï parler d'une pareille chose? Sont-ce là des
actions de musulmans, de personnes qui font profession de probité,
de justice, et qui pratiquent toutes sortes de bonnes oeuvres?» En
disant cela il fondait en larmes; puis, recommençant ses plaintes:
«Non, reprenait-il, jamais personne n'a été traité si injustement
ni si rigoureusement. Est-il possible qu'on soit capable d'ôter la
vie à un homme pour n'avoir pas mis de poivre dans une tarte à la
crème? Que maudites soient toutes les tartes à la crème, aussi
bien que l'heure où je suis né! Plût à Dieu que je fusse mort en
ce moment!»

Le désolé Bedreddin ne cessa de se lamenter, et lorsqu'on apporta
le poteau et les clous pour l'y clouer, il poussa de grands cris à
ce spectacle terrible. «Ô ciel, dit-il, pouvez-vous souffrir que
je meure d'un trépas infâme et douloureux! et cela pour quel
crime? Ce n'est pas pour avoir volé ni pour avoir tué, ni pour
avoir renié ma religion: c'est pour n'avoir pas mis de poivre dans
une tarte à la crème.»

Comme la nuit était alors déjà assez avancée, le vizir Schemseddin
Mohammed fit remettre Bedreddin dans sa caisse et lui dit:
«Demeure là jusqu'à demain; le jour ne se passera pas que je ne te
fasse mourir.» On emporta la caisse et l'on en chargea le chameau
qui l'avait apportée depuis Damas. On chargea en même temps tous
les autres chameaux, et le vizir étant remonté à cheval, fit
marcher devant lui le chameau qui portait son neveu, et entra dans
la ville, suivi de tout son équipage. Après avoir passé plusieurs
rues où personne ne parut parce que tout le monde s'était retiré,
il se rendit à son hôtel, où il fit décharger la caisse, avec
défense de l'ouvrir que lorsqu'il l'ordonnerait.

Tandis qu'on déchargeait les autres chameaux, il prit en
particulier la mère de Bedreddin Hassan et sa fille, et
s'adressant à la dernière: «Dieu soit loué, lui dit-il, ma fille,
de ce qu'il nous a fait si heureusement rencontrer votre cousin et
votre mari! Vous vous souvenez bien, apparemment, de l'état où
était votre chambre la première nuit de vos noces. Allez, faites-y
mettre toutes choses comme elles étaient alors. Si pourtant vous
ne vous en souveniez pas, je pourrais y suppléer par l'écrit que
j'en ai fait faire. De mon côté, je vais donner ordre au reste.»

Dame de beauté alla exécuter avec joie ce que venait de lui
ordonner son père, qui commença aussi à disposer toutes choses
dans la salle, de la même manière qu'elles étaient lorsque
Bedreddin Hassan s'y était trouvé avec le palefrenier bossu du
sultan d'Égypte. À mesure qu'il lisait l'écrit, ses domestiques
mettaient chaque meuble à sa place. Le trône ne fut pas oublié,
non plus que les bougies allumées. Quand tout fut préparé dans la
salle, le vizir entra dans la chambre de sa fille, où il posa
l'habillement de Bedreddin avec la bourse de sequins. Cela étant
fait, il dit à Dame de Beauté: «Déshabillez-vous, ma fille, et
vous couchez. Dès que Bedreddin sera entré dans cette chambre,
plaignez-vous de ce qu'il a été dehors longtemps, et lui dites que
vous avez été bien étonnée en vous réveillant de ne pas le trouver
auprès de vous. Pressez-le de se remettre au lit, et demain matin
vous nous divertirez, madame votre belle-mère et moi, en nous
rendant compte de ce qui se sera passé entre vous et lui cette
nuit.» À ces mots, il sortit de l'appartement de sa fille, et lui
laissa la liberté de se coucher.»

Scheherazade voulait poursuivre son récit, mais le jour, qui
commença à paraître, l'en empêcha.




XCVIII NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, le sultan des Indes, qui avait une
extrême impatience d'apprendre comment se dénouerait l'histoire de
Bedreddin, réveilla lui-même Scheherazade et l'avertit de la
continuer, ce qu'elle fit dans ces termes: «Schemseddin Mohammed,
dit le vizir Giafar au calife, fit sortir de la salle tous les
domestiques qui y étaient, et leur ordonna de s'éloigner, à la
réserve de deux ou trois qu'il fit demeurer. Il les chargea
d'aller tirer Bedreddin hors de la caisse, de le mettre en chemise
et en caleçon, de le conduire en cet état dans la salle, de l'y
laisser tout seul, et d'en fermer la porte.

«Bedreddin Hassan, quoique accablé de douleur, s'était endormi
pendant tout ce temps-là, si bien que les domestiques du vizir
l'eurent plus tôt tiré de la caisse, mis en chemise et en caleçon,
qu'il ne fut réveillé, et ils le transportèrent dans la salle si
brusquement, qu'ils ne lui donnèrent pas le loisir de se
reconnaître. Quand il se vit seul dans la salle, il promena sa vue
de toutes parts, et les choses qu'il voyait rappelant dans sa
mémoire le souvenir de ses noces, il s'aperçut avec étonnement que
c'était la même salle où il avait vu le palefrenier bossu. Sa
surprise augmenta encore lorsque, s'étant approché doucement de la
porte d'une chambre qu'il trouva ouverte, il vit dedans son
habillement au même endroit où il se souvenait de l'avoir mis la
nuit de ses noces. «Bon Dieu, dit-il en se frottant les yeux,
suis-je endormi? suis-je éveillé?»

«Dame de Beauté, qui l'observait, après s'être divertie de son
étonnement, ouvrit tout à coup les rideaux de son lit, et avançant
la tête: «Mon cher seigneur, lui dit-elle d'un ton assez tendre,
que faites-vous à la porte? Venez vous recoucher. Vous avez
demeuré dehors bien longtemps. J'ai été fort surprise en me
réveillant de ne vous pas trouver à mes côtés.» Bedreddin Hassan
changea de visage lorsqu'il reconnut que la dame qui lui parlait
était cette charmante personne avec laquelle il se souvenait
d'avoir couché. Il entra dans la chambre, mais au lieu d'aller au
lit, comme il était plein des idées de tout ce qui lui était
arrivé depuis dix ans, et qu'il ne pouvait se persuader que tous
ces événements se fussent passés en une seule nuit, il s'approcha
de la caisse où étaient ses habits et la bourse de sequins, et
après les avoir examinés avec beaucoup d'attention: «Par le grand
Dieu vivant, s'écria-t-il, voilà des choses que je ne puis
comprendre!» La dame, qui prenait plaisir à voir son embarras, lui
dit: «Encore une fois, seigneur, venez vous remettre au lit. À
quoi vous amusez-vous?» À ces paroles il s'avança vers Dame de
Beauté. «Je vous supplie, madame, lui dit-il, de m'apprendre s'il
y a longtemps que je suis auprès de vous? - La question me
surprend, répondit-elle: est-ce que vous ne vous êtes pas levé
d'auprès de moi tout à l'heure? Il faut que vous ayez l'esprit
bien préoccupé. - Madame, reprit Bedreddin, je ne l'ai assurément
pas fort tranquille. Je me souviens, il est vrai, d'avoir été près
de vous; mais je me souviens aussi d'avoir, depuis, demeuré dix
ans à Damas. Si j'ai en effet couché cette nuit avec vous, je ne
puis pas en avoir été éloigné si longtemps. Ces deux choses sont
opposées. Dites-moi, de grâce, ce que j'en dois penser: si mon
mariage avec vous est une illusion, ou si c'est un songe que mon
absence. - Oui, seigneur, repartit Dame de Beauté, vous avez rêvé
sans doute que vous avez été à Damas. - Il n'y a donc rien de si
plaisant, s'écria Bedreddin en faisant un éclat de rire. Je suis
assuré, madame, que ce songe va vous paraître très-réjouissant.
Imaginez-vous, s'il vous plaît, que je me suis trouvé à la porte
de Damas en chemise et en caleçon, comme je suis en ce moment; que
je suis entré dans la ville aux huées d'une populace qui me
suivait en m'insultant; que je me suis sauvé chez un pâtissier,
qui m'a adopté, m'a appris son métier et m'a laissé tous ses biens
en mourant; qu'après sa mort j'ai tenu sa boutique. Enfin, madame,
il m'est arrivé une infinité d'autres aventures qui seraient trop
longues à raconter, et tout ce que je puis vous dire, c'est que je
n'ai pas mal fait de m'éveiller, sans cela on m'allait clouer à un
poteau. - Et pour quel sujet, dit Dame de Beauté en faisant
l'étonnée, voulait-on vous traiter si cruellement? Il fallait donc
que vous eussiez commis un crime énorme. - Point du tout, répondit
Bedreddin, c'était pour la chose du monde la plus bizarre et la
plus ridicule. Tout mon crime était d'avoir vendu une tarte à la
crème, où je n'avais pas mis de poivre. - Ah! pour cela, dit Dame
de Beauté en riant de toute sa force, il faut avouer qu'on vous
faisait une horrible injustice. - Oh! madame, répliqua-t-il, ce
n'est pas tout, encore: pour cette maudite tarte à la crème, où
l'on me reprochait de n'avoir pas mis de poivre, on avait tout
rompu et brisé dans ma boutique, on m'avait lié avec des cordes et
enfermé dans une caisse, où j'étais si étroitement qu'il me semble
que je m'en sens encore. Enfin on avait fait venir un charpentier
et on lui avait commandé de dresser un poteau pour me pendre. Mais
Dieu soit béni de ce que tout cela n'est qu'un ouvrage de
sommeil!»

Scheherazade, en cet endroit apercevant le jour, cessa de parler.
Schahriar ne put s'empêcher de rire de ce que Bedreddin Hassan
avait pris une chose réelle pour un songe: Il faut convenir, dit-
il, que cela est très-plaisant, et je suis persuadé que le
lendemain le vizir Schemseddin Mohammed et sa belle-soeur s'en
divertirent extrêmement. - Sire, répondit la sultane, c'est ce que
j'aurai l'honneur de vous raconter la nuit prochaine, si votre
majesté veut bien me laisser vivre jusqu'à ce temps-là. Le sultan
des Indes se leva sans rien répliquer à ces paroles, mais il était
fort éloigné d'avoir une autre pensée.




XCIX NUIT.

Scheherazade, réveillée avant le jour, reprit ainsi la parole:
Sire, Bedreddin ne passa pas tranquillement la nuit; il se
réveillait de temps en temps, et se demandait à lui-même s'il
rêvait ou s'il était réveillé. Il se défiait de son bonheur, et
cherchant à s'en assurer, il ouvrait les rideaux et parcourait des
yeux toute la chambre. «Je ne me trompe pas, disait-il, voilà la
même chambre où je suis entré à la place du bossu, et je suis
couché avec la belle dame qui lui était destinée.» Le jour, qui
paraissait, n'avait pas encore dissipé son inquiétude, lorsque le
vizir Schemseddin Mohammed, son oncle, frappa à la porte, et entra
presque en même temps pour lui donner le bonjour.

Bedreddin Hassan fut dans une surprise extrême de voir paraître
subitement un homme qu'il connaissait si bien, mais qui n'avait
plus l'air de ce juge terrible qui avait prononcé l'arrêt de sa
mort. «Ah! c'est donc vous, s'écria-t-il, qui m'avez traité si
indignement et condamné à une mort qui me fait encore horreur,
pour une tarte à la crème où je n'avais pas mis de poivre?» Le
vizir se prit à rire, et pour le tirer de peine, lui conta
comment, par le ministère d'un génie, car le récit du bossu lui
avait fait soupçonner l'aventure, il s'était trouvé chez lui et
avait épousé sa fille à la place du palefrenier du sultan. Il lui
apprit ensuite que c'était par un cahier écrit de la main de
Noureddin Ali qu'il avait découvert qu'il était son neveu, et
enfin il lui dit qu'en conséquence de cette découverte il était
parti du Caire, et était allé jusqu'à Balsora pour le chercher et
apprendre de ses nouvelles. «Mon cher neveu, ajouta-t-il en
l'embrassant avec beaucoup de tendresse, je vous demande pardon de
tout ce que je vous ai fait souffrir depuis que je vous ai
reconnu. J'ai voulu vous ramener chez moi avant que de vous
apprendre votre bonheur, que vous devez retrouver d'autant plus
charmant qu'il vous a coûté plus de peines. Consolez-vous de
toutes vos afflictions par la joie de vous voir rendu aux
personnes qui vous doivent être les plus chères. Pendant que vous
vous habillerez, je vais avertir madame votre mère, qui est dans
une grande impatience de vous embrasser, et je vous amènerai votre
fils, que vous avez vu à Damas, et pour qui vous vous êtes senti
tant d'inclination sans le connaître.»

Il n'y a pas de paroles assez énergiques pour bien exprimer quelle
fut la joie de Bedreddin lorsqu'il vit sa mère et son fils Agib.
Ces trois personnes ne cessaient de s'embrasser et de faire
paraître tous les transports que le sang et la plus vive tendresse
peuvent inspirer. La mère dit les choses du monde les plus
touchantes à Bedreddin: elle lui parla de la douleur que lui avait
causée une si longue absence et des pleurs qu'elle avait versés.
Le petit Agib, au lieu de fuir, comme à Damas, les embrassements
de son père, ne cessait point de les recevoir, et Bedreddin
Hassan, partagé entre deux objets si dignes de son amour, ne
croyait pas leur pouvoir donner assez de marques de son affection.

Pendant que ces choses se passaient chez Schemseddin Mohammed, ce
vizir était allé au palais, rendre compte au sultan de l'heureux
succès de son voyage. Le sultan fut si charmé du récit de cette
merveilleuse histoire, qu'il la fit écrire pour être conservée
soigneusement dans les archives du royaume. Aussitôt que
Schemseddin Mohammed fut de retour au logis, comme il avait fait
préparer un superbe festin, il se mit à table avec toute sa
famille, et toute sa maison passa la journée dans de grandes
réjouissances.

Le vizir Giafar ayant ainsi achevé l'histoire de Bedreddin Hassan,
dit au calife Haroun Alraschid: «Commandeur des croyants, voilà ce
que j'avais à raconter à votre majesté.» Le calife trouva cette
histoire si surprenante qu'il accorda sans hésiter la grâce de
l'esclave Rihan, et pour consoler le jeune homme de la douleur
qu'il avait de s'être privé lui-même malheureusement d'une femme
qu'il aimait beaucoup, ce prince le maria avec une de ses
esclaves, le combla de biens et le chérit jusqu'à sa mort... Mais,
sire, ajouta Scheherazade, remarquant que le jour commençait à
paraître, quelque agréable que soit l'histoire que je viens de
raconter, j'en sais une autre qui l'est encore davantage. Si votre
majesté souhaite de l'entendre la nuit prochaine, je suis assurée
qu'elle en demeurera d'accord. Schahriar se leva sans rien dire et
fort incertain de ce qu'il avait à faire: La bonne sultane, dit-il
en lui-même, raconte de fort longues histoires, et quand une fois
elle en a commencé une, il n'y a pas moyen de refuser de
l'entendre tout entière. Je ne sais si je ne devrais pas la faire
mourir aujourd'hui; mais non: ne précipitons rien. L'histoire dont
elle me fait fête est peut-être encore plus divertissante que
toutes celles qu'elle m'a racontées jusqu'ici; il ne faut pas que
je me prive du plaisir de l'entendre; après qu'elle m'en aura fait
le récit, j'ordonnerai sa mort.




C NUIT.

Dinarzade ne manqua pas de réveiller avant le jour la sultane des
Indes, laquelle, après avoir demandé à Schahriar la permission de
commencer l'histoire qu'elle avait promis de raconter, prit ainsi
la parole:

HISTOIRE DU PETIT BOSSU.
Il y avait autrefois à Casgar, aux extrémités de la Grande-
Tartarie, un tailleur qui avait une très-belle femme qu'il aimait
beaucoup et dont il était aimé de même. Un jour, qu'il
travaillait, un petit bossu vint s'asseoir à l'entrée de sa
boutique et se mit à chanter en jouant du tambour de basque. Le
tailleur prit plaisir à l'entendre et résolut de l'emmener dans sa
maison pour réjouir sa femme. «Avec ses chansons plaisantes,
disait-il, il nous divertira tous deux ce soir.» Il lui en fit la
proposition, et le bossu l'ayant acceptée, il ferma sa boutique et
le mena chez lui.

Dès qu'ils y furent arrivés, la femme du tailleur, qui avait déjà
mis le couvert, parce qu'il était temps de souper, servit un bon
plat de poisson qu'elle avait préparé. Ils se mirent tous trois à
table; mais en mangeant, le bossu avala, par malheur, une grosse
arête ou un os, dont il mourut en peu de moments, sans que le
tailleur et sa femme y puissent remédier. Ils furent l'un et
l'autre d'autant plus effrayés de cet accident, qu'il était arrivé
chez eux et qu'ils avaient sujet de craindre que, si la justice
venait à le savoir, on ne les punît comme des assassins. Le mari,
néanmoins, trouva un expédient pour se défaire du corps mort. Il
fit réflexion qu'il demeurait dans le voisinage un médecin juif,
et là-dessus ayant formé un projet, pour commencer à l'exécuter,
sa femme et lui prirent le bossu l'un par les pieds et l'autre par
la tête, et le portèrent jusqu'au logis du médecin. Ils frappèrent
à sa porte, où aboutissait un escalier très-raide par où l'on
montait à sa chambre; une servante descend aussitôt même sans
lumière, ouvre, et demande ce qu'ils souhaitent. «Remontez, s'il
vous plaît, répondit le tailleur, et dites à votre maître que nous
lui amenons un homme bien malade pour qu'il lui ordonne quelque
remède. Tenez ajouta-t-il en lui mettant en main une pièce
d'argent, donnez-lui cela par avance, afin qu'il soit persuadé que
nous n'avons pas dessein de lui faire perdre sa peine.» Pendant
que la servante remonta pour faire part au médecin juif d'une si
bonne nouvelle, le tailleur et sa femme portèrent promptement le
corps du bossu au haut de l'escalier, le laissèrent là, et
retournèrent chez eux en diligence.

Cependant la servante ayant dit au médecin qu'un homme et une
femme l'attendaient à la porte et le priaient de descendre pour
voir un malade qu'ils avaient amené, et lui ayant remis entre les
mains l'argent qu'elle avait reçu, il se laissa transporter de
joie; se voyant payé d'avance, il crut que c'était une bonne
pratique qu'on lui amenait et qu'il ne fallait pas négliger.
«Prends vite de la lumière, dit-il à la servante, et suis-moi.» En
disant cela il s'avança vers l'escalier avec tant de
précipitation, qu'il n'attendit point qu'on l'éclairât, et venant
à rencontrer le bossu, il lui donna du pied dans les côtes si
rudement qu'il le fit rouler jusqu'au bas de l'escalier. Peu s'en
fallut qu'il ne tombât et ne roulât avec lui. «Apporte donc vite
de la lumière, cria-t-il à sa servante.» Enfin elle arriva; il
descendit avec elle, et trouvant que ce qui avait roulé était un
homme mort, il fut tellement effrayé de ce spectacle, qu'il
invoqua Moïse, Aaron, Josué, Esdras et tous les autres prophètes
de sa loi. «Malheureux que je suis! disait-il, pourquoi ai-je
voulu descendre sans lumière? J'ai achevé de tuer ce malade qu'on
m'avait amené. Je suis cause de sa mort, et si le bon âne d'Esdras
ne vient à mon secours, je suis perdu. Hélas! on va bientôt me
tirer de chez moi comme un meurtrier.»

Malgré le trouble qui l'agitait, il ne laissa pas d'avoir la
précaution de fermer sa porte, de peur que par hasard quelqu'un
venant à passer par la rue, ne s'aperçût du malheur dont il se
croyait la cause. Il prit ensuite le cadavre, le porta dans la
chambre de sa femme, qui faillit à s'évanouir quand elle le vit
entrer avec cette fatale charge. «Ah! c'est fait de nous, s'écria-
t-elle, si nous ne trouvons moyen de mettre cette nuit, hors de
chez nous, ce corps mort! Nous perdrons indubitablement la vie si
nous le gardons jusqu'au jour. Quel malheur! Comment avez-vous
donc fait pour tuer cet homme? - Il ne s'agit point de cela,
repartit le juif; il s'agit de trouver un remède à un mal si
pressant...» Mais, sire, dit Scheherazade en s'interrompant en cet
endroit, je ne fais pas réflexion qu'il est jour. À ces mots elle
se tut, et la nuit suivante elle poursuivit de cette sorte
l'histoire du petit bossu:




CI NUIT.

Le médecin et sa femme délibérèrent ensemble sur le moyen de se
délivrer du corps mort pendant la nuit. Le médecin eut beau rêver,
il ne trouva nul stratagème pour sortir d'embarras; mais sa femme,
plus fertile en inventions, dit: «Il me vient une pensée; portons
ce cadavre sur la terrasse de notre logis, et le jetons, par la
cheminée, dans la maison du musulman notre voisin.»

Ce musulman était un des pourvoyeurs du sultan: il était chargé du
soin de fournir l'huile, le beurre et toute sorte de graisses. Il
avait chez lui son magasin, où les rats et les souris faisaient un
grand dégât.

Le médecin juif ayant approuvé l'expédient proposé, sa femme et
lui prirent le bossu, le portèrent sur le toit de leur maison, et
après lui avoir passé des cordes sous les aisselles, Ils le
descendirent par la cheminée dans la chambre du pourvoyeur, si
doucement qu'il demeura planté sur ses pieds contre le mur, comme
s'il eût été vivant. Lorsqu'ils le sentirent en bas, ils
retirèrent les cordes et le laissèrent dans l'attitude que je
viens de dire. Ils étaient à peine descendus et rentrés dans leur
chambre, quand le pourvoyeur entra dans la sienne. Il revenait
d'un festin de noces auquel il avait été invité ce soir-là, et il
avait une lanterne à la main. Il fut assez surpris de voir, à la
faveur de sa lumière, un homme debout dans sa cheminée; mais comme
il était naturellement courageux et qu'il s'imagina que c'était un
voleur, il se saisit d'un gros bâton, avec quoi courant droit au
bossu: «Ah! ah! lui dit-il, je m'imaginais que c'étaient les rats
et les souris qui mangeaient mon beurre et mes graisses, et c'est
toi qui descends par la cheminée pour me voler! Je ne crois pas
qu'il te reprenne jamais envie d'y revenir.» En achevant ces mots,
il frappe le bossu et lui donne plusieurs coups de bâton. Le
cadavre tombe le nez contre terre. Le pourvoyeur redouble ses
coups; mais remarquant enfin que le corps qu'il frappe est sans
mouvement, il s'arrête pour le considérer. Alors voyant que
c'était un cadavre, la crainte commença de succéder à la colère.
«Qu'ai-je fait, misérable! dit-il: je viens d'assommer un homme.
Ah! j'ai porté trop loin ma vengeance! Grand Dieu, si vous n'avez
pitié de moi, c'est fait de ma vie. Maudites soient mille fois les
graisses et les huiles qui sont cause que j'ai commis une action
si criminelle!» Il demeura pâle et défait. Il croyait déjà voir
les ministres de la justice qui le traînaient au supplice, et il
ne savait quelle résolution il devait prendre.

L'aurore, qui paraissait, obligea Scheherazade à mettre fin à son
discours; mais elle en reprit le fil sur la fin de la nuit
suivante, et dit au sultan des Indes:




CII NUIT.

Sire, le pourvoyeur du sultan de Casgar, en frappant le bossu,
n'avait pas pris garde à sa bosse. Lorsqu'il s'en aperçut, il fit
des imprécations contre lui. «Maudit bossu, s'écria-t-il, chien de
bossu, plût à Dieu que tu m'eusses volé toutes mes graisses et que
je ne t'eusse point trouvé ici! je ne serais pas dans l'embarras
où je suis pour l'amour de toi et de ta vilaine bosse. Étoiles qui
brillez aux cieux, ajouta-t-il, n'ayez de lumière que pour moi
dans un danger si évident!» En disant ces paroles, il chargea le
bossu sur ses épaules, sortit de sa chambre, alla jusqu'au bout de
la rue, où, l'ayant posé debout et appuyé contre une boutique, il
reprit le chemin de sa maison sans regarder derrière lui.

Quelques moments avant le jour, un marchand chrétien, qui était
fort riche et qui fournissait au palais du sultan la plupart des
choses dont on y avait besoin, après avoir passé la nuit en
débauche, s'avisa de sortir de chez lui pour aller au bain.
Quoiqu'il fût ivre, il ne laissa pas de remarquer que la nuit
était fort avancée et qu'on allait bientôt appeler à la prière de
la pointe du jour: c'est pourquoi, précipitant ses pas, il se
hâtait d'arriver au bain, de peur que quelque musulman, en allant
à la mosquée, ne le rencontrât et ne le menât en prison comme un
ivrogne. Néanmoins, quand il fut au bout de la rue, il s'arrêta,
pour quelque besoin, contre la boutique où le pourvoyeur du sultan
avait mis le corps du bossu, lequel, venant à être ébranlé, tomba
sur le dos du marchand, qui, dans la pensée que c'était un voleur
qui l'attaquait, le renversa par terre d'un coup de poing qu'il
lui déchargea sur la tête: il lui en donna beaucoup d'autres
ensuite et se mit à crier au voleur.

Le garde du quartier vint à ses cris, et voyant que c'était un
chrétien qui maltraitait un musulman (car le bossu était de notre
religion): «Quel sujet avez-vous, lui dit-il, de maltraiter ainsi
un musulman? - Il a voulu, me voler, répondit le marchand, et il
s'est jeté sur moi pour me prendre à la gorge. - Vous vous êtes
assez vengé, répliqua le garde en le tirant par le bras, ôtez-vous
de là.» En même temps il tendit la main au bossu pour l'aider à se
relever; mais remarquant qu'il était mort: «Oh! oh! poursuivit-il,
c'est donc ainsi qu'un chrétien a la hardiesse d'assassiner un
musulman!» En achevant ces mots, il arrêta le chrétien et le mena
chez le lieutenant de police, où on le mit en prison jusqu'à ce
que le juge fût levé et en état d'interroger l'accusé. Cependant
le marchand chrétien revint de son ivresse, et plus il faisait de
réflexions sur son aventure, moins il pouvait comprendre comment
de simples coups de poing avaient été capables d'ôter la vie à un
homme.

Le lieutenant de police, sur le rapport du garde, et ayant vu le
cadavre qu'on avait apporté chez lui, interrogea le marchand
chrétien, qui ne put nier un crime qu'il n'avait pas commis. Comme
le bossu appartenait au sultan, car c'était un de ses bouffons, le
lieutenant de police ne voulut pas faire mourir le chrétien sans
avoir auparavant appris la volonté du prince. Il alla au palais,
pour cet effet, rendre compte de ce qui se passait au sultan, qui
lui dit: «Je n'ai point de grâce à accorder à un chrétien qui tue
un musulman: allez, faites votre charge.» À ces paroles, le juge
de police fit dresser une potence, envoya des crieurs par la ville
pour publier qu'on allait pendre un chrétien qui avait tué un
musulman.

Enfin on tira le marchand de prison, on l'amena au pied de la
potence, et le bourreau, après lui avoir attaché la corde au cou,
allait l'élever en l'air, lorsque le pourvoyeur du sultan, fendant
la presse, s'avança en criant au bourreau: «Attendez, attendez, ne
vous pressez pas; ce n'est pas lui qui a commis le meurtre, c'est
moi.» Le lieutenant de police qui assistait à l'exécution, se mit
à interroger le pourvoyeur, qui lui raconta de point en point de
quelle manière il avait tué le bossu, et il acheva en disant qu'il
avait porté son corps à l'endroit où le marchand chrétien l'avait
trouvé. «Vous alliez, ajouta-t-il, faire mourir un innocent,
puisqu'il ne peut pas avoir tué un homme qui n'était plus en vie.
C'est bien assez pour moi d'avoir assassiné un musulman, sans
charger encore ma conscience de la mort d'un chrétien qui n'est
pas criminel.»

Le jour, qui commençait à paraître, empêcha Scheherazade de
poursuivre son discours; mais elle en reprit la suite sur la fin
de la nuit suivante:




CIII NUIT.

Sire, dit-elle, le pourvoyeur du sultan de Casgar s'étant accusé
lui-même publiquement d'être l'auteur de la mort du bossu, le
lieutenant de police ne put se dispenser de rendre justice au
marchand. «Laisse, dit-il au bourreau, laisse aller le chrétien,
et pends cet homme à sa place, puisqu'il est évident par sa propre
confession qu'il est coupable. Le bourreau lâcha le marchand, mit
aussitôt la corde au cou du pourvoyeur, et dans le temps qu'il
allait l'expédier, il entendit la voix du médecin juif, qui le
priait instamment de suspendre l'exécution, et qui se faisait
faire place pour se rendre au pied de la potence.

Quand il fut devant le juge de police: «Seigneur, lui dit-il, ce
musulman que vous voulez faire pendre n'a pas mérité la mort:
c'est moi seul qui suis criminel. Hier, pendant la nuit, un homme
et une femme, que je ne connais pas, vinrent frapper à ma porte
avec un malade qu'ils m'amenaient: ma servante alla ouvrir sans
lumière et reçut d'eux une pièce d'argent pour me venir dire de
leur part de prendre la peine de descendre pour voir le malade.
Pendant qu'elle me parlait, ils apportèrent le malade au haut de
l'escalier et puis disparurent. Je descendis sans attendre que ma
servante eût allumé une chandelle, et, dans l'obscurité, venant à
donner du pied contre le malade, je le fis rouler jusqu'au bas de
l'escalier; enfin je vis qu'il était mort et que c'était le
musulman bossu dont on veut aujourd'hui venger le trépas. Nous
prîmes le cadavre, ma femme et moi, nous le portâmes sur notre
toit, d'où nous passâmes sur celui du pourvoyeur, notre voisin,
que vous alliez faire mourir injustement, et nous le descendîmes
dans sa chambre par la cheminée. Le pourvoyeur l'ayant trouvé chez
lui, l'a traité comme un voleur, l'a frappé, et a cru l'avoir tué;
mais cela n'est pas, comme vous le voyez par ma déposition. Je
suis donc le seul auteur du meurtre, et, quoique je le sois contre
mon intention, j'ai résolu d'expier mon crime pour n'avoir pas à
me reprocher la mort de deux musulmans en souffrant que vous ôtiez
la vie, au pourvoyeur du sultan, dont je viens de vous révéler
l'innocence. Renvoyez-le donc, s'il vous plaît, et me mettez à sa
place, puisque personne que moi n'est cause de la mort du bossu.»

La sultane Scheherazade fut obligée d'interrompre son récit en cet
endroit, parce qu'elle remarqua qu'il était jour. Schahriar se
leva, et le lendemain, ayant témoigné qu'il souhaitait d'apprendre
la suite de l'histoire du bossu, Scheherazade satisfit ainsi sa
curiosité:




CIV NUIT.

Sire, dit-elle, dès que le juge de police lut persuadé que le
médecin juif était le meurtrier, il ordonna au bourreau de se
saisir de sa personne et de mettre en liberté le pourvoyeur du
sultan. Le médecin avait déjà la corde au cou et allait cesser de
vivre, quand on entendit la voix du tailleur, qui priait le
bourreau de ne pas passer plus avant, et qui faisait ranger le
peuple pour s'avancer vers le lieutenant de police, devant lequel
étant arrivé: «Seigneur, lui dit-il, peu s'en est fallu que vous
n'ayez fait perdre la vie à trois personnes innocentes; mais si
vous voulez bien avoir la patience de m'entendre, vous allez
connaître le véritable assassin du bossu. Si sa mort doit être
expiée par une autre, c'est par la mienne. Hier, vers la fin du
jour, comme je travaillais dans ma boutique et que j'étais en
humeur de me réjouir, le bossu, à demi ivre, arriva et s'assit. Il
chanta quelque temps, et je lui proposai de venir passer la soirée
chez moi. Il y consentit, et je l'emmenai. Nous nous mîmes à
table, je lui servis un morceau de poisson: en le mangeant, une
arête ou un os s'arrêta dans son gosier, et quelque chose que nous
pûmes faire, ma femme et moi, pour le soulager, il mourut en peu
de temps. Nous fûmes fort affligés de sa mort, et, de peur d'en
être repris, nous portâmes le cadavre à la porte du médecin juif.
Je frappai, et je dis à la servante qui vint ouvrir de remonter
promptement et de prier son maître, de notre part, de descendre
pour voir un malade que nous lui amenions; et, afin qu'il ne
refusât pas de venir, je la chargeai de lui remettre en main
propre une pièce d'argent que je lui donnai. Dès qu'elle fut
remontée, je portai le bossu au haut de l'escalier, sur la
première marche, et nous sortîmes aussitôt, ma femme et moi, pour
nous retirer chez nous. Le médecin, en voulant descendre, fit
rouler le bossu, ce qui lui a fait croire qu'il était cause de sa
mort. Puisque cela est ainsi, ajouta-t-il, laissez aller le
médecin et me faites mourir.»

Le lieutenant de police et tous les spectateurs ne pouvaient assez
admirer les étranges événements dont la mort du bossu avait été
suivie. «Lâche donc le médecin juif, dit le juge au bourreau, et
pends le tailleur puisqu'il confesse son crime. Il faut avouer que
cette histoire est bien extraordinaire et qu'elle mérite d'être
écrite en lettres d'or.» Le bourreau ayant mis en liberté le
médecin, passa une corde au cou du tailleur. Mais, sire, dit
Scheherazade en s'interrompant en cet endroit, je vois qu'il est
déjà jour; il faut, s'il vous plaît, remettre la suite de cette
histoire à demain. Le sultan des Indes y consentit, et se leva
pour aller à ses fonctions ordinaires.




CV NUIT.

La sultane, ayant été réveillée par sa soeur, reprit ainsi la
parole: Sire, pendant que le bourreau se préparait à pendre le
tailleur, le sultan de Casgar, qui ne pouvait se passer longtemps
du bossu, son bouffon, ayant demandé à le voir, un de ses
officiers lui dit: «Sire, le bossu dont votre majesté est en
peine, après s'être enivré hier, s'échappa du palais, contre sa
coutume, pour aller courir par la ville, et il s'est trouvé mort
ce matin. On a conduit devant le juge de police un homme accusé de
l'avoir tué, et aussitôt le juge a fait dresser une potence. Comme
on allait pendre l'accusé, un homme est arrivé, et après celui-là
un autre, qui s'accusent eux-mêmes et se déchargent l'un l'autre.
Il y a longtemps que cela dure, et le lieutenant de police est
actuellement occupé à interroger un troisième homme qui se dit le
véritable assassin.»

À ce discours, le sultan de Casgar envoya un huissier au lieu du
supplice. «Allez, lui dit-il, en toute diligence, dire au juge de
police qu'il m'amène incessamment les accusés, et qu'on m'apporte
aussi le corps du pauvre bossu, que je veux voir encore une fois.»
L'huissier partit, et arrivant dans le temps que le bourreau
commençait à tirer la corde pour pendre le tailleur, il cria de
toute sa force que l'on eût à suspendre l'exécution. Le bourreau
ayant reconnu l'huissier, n'osa passer outre et lâcha le tailleur.
Après cela, l'huissier ayant joint le lieutenant de police, lui
déclara la volonté du sultan. Le juge obéit, prit le chemin du
palais avec le tailleur, le médecin juif, le pourvoyeur et le
marchand chrétien, et fit porter par quatre de ses gens le corps
du bossu.

Lorsqu'ils furent tous devant le sultan, le juge de police se
prosterna aux pieds de ce prince, et, quand il fut relevé, lui
raconta fidèlement tout ce qu'il savait de l'histoire du bossu. Le
sultan la trouva si singulière qu'il ordonna à son historiographe
particulier de l'écrire avec toutes ses circonstances; puis,
s'adressant à toutes les personnes qui étaient présentes: «Avez-
vous jamais, leur dit-il, rien entendu de plus surprenant que ce
qui vient d'arriver à l'occasion du bossu, mon bouffon?» Le
marchand chrétien, après s'être prosterné jusqu'à toucher la terre
de son front, prit alors la parole: «Puissant monarque, dit-il, je
sais une histoire plus étonnante que celle dont on vient de vous
faire le récit; je vais vous la raconter si votre majesté veut
m'en donner la permission. Les circonstances en sont telles qu'il
n'y a personne qui puisse les entendre sans en être touché.» Le
sultan lui permit de la dire, ce qu'il fit en ces termes:

HISTOIRE QUE RACONTA LE MARCHAND CHRÉTIEN.
«Sire, avant que je m'engage dans le récit que votre majesté
consent que je lui fasse, je lui ferai remarquer, s'il lui plaît,
que je n'ai pas l'honneur d'être né dans un endroit qui relève de
son empire: je suis étranger, natif du Caire en Égypte, Copte de
nation et chrétien de religion. Mon père était courtier, et il
avait amassé des biens assez considérables qu'il me laissa en
mourant. Je suivis son exemple et embrassai sa profession. Comme
j'étais un jour au Caire, dans le logement public des marchands de
toutes sortes de grains, un jeune marchand très-bien fait et
proprement vêtu, monté sur un âne, vint m'aborder; il me salua, et
ouvrant un mouchoir où il y avait une montre[48] de sésame:
«Combien vaut, me dit-il, la grande mesure de sésame de la qualité
de celui que vous voyez?»

Scheherazade, apercevant le jour, se tut en cet endroit; mais elle
reprit son discours la nuit suivante, et dit au sultan des Indes:




CVI NUIT.

Sire, le marchand chrétien continuant de raconter au sultan de
Casgar l'histoire qu'il venait de commencer: «J'examinai, dit-il,
le sésame que le jeune marchand me montrait, et je lui répondis
qu'il valait, au prix courant, cent drachmes d'argent la grande
mesure. «Voyez, me dit-il, les marchands qui en voudront pour ce
prix-là, et venez jusqu'à la porte de la Victoire, où vous verrez
un khan séparé de toute autre habitation: je vous attendrai là.»
En disant ces paroles il partit, et me laissa la montre de sésame,
que je fis voir à plusieurs marchands de la place, qui me dirent
tous qu'ils en prendraient tant que je leur en voudrais donner à
cent dix drachmes d'argent la mesure, et à ce compte je trouvais à
gagner avec eux dix drachmes par mesure. Flatté de ce profit, je
me rendis à la porte de la Victoire, où le jeune marchand
m'attendait. Il me mena dans son magasin, qui était plein de
sésame; il y en avait cent cinquante grandes mesures, que je fis
mesurer et charger sur des ânes, et je les vendis cinq mille
drachmes d'argent. «De cette somme, me dit le jeune homme, il y a
cinq cents drachmes pour votre droit à dix par mesure; je vous les
accorde; et pour ce qui est du reste, qui m'appartient, comme je
n'en ai pas besoin présentement, retirez-le de vos marchands, et
me le gardez jusqu'à ce que j'aille vous le demander.» Je lui
répondis qu'il serait prêt toutes les fois qu'il voudrait le venir
prendre ou me l'envoyer demander. Je lui baisai la main en le
quittant, et me retirai fort satisfait de sa générosité.

«Je fus un mois sans le revoir; au bout de ce temps-là je le vis
paraître. «Où sont, me dit-il, les quatre mille cinq cents
drachmes que vous me devez?

- Elles sont toutes prêtes, lui répondis-je, et je vais vous les
compter tout à l'heure.» Comme il était monté sur son âne, je le
priai de mettre pied à terre et de me faire l'honneur de manger un
morceau avec moi avant que de les recevoir. «Non, me dit-il, je ne
puis descendre à présent, j'ai une affaire pressante qui m'appelle
ici près; mais je vais revenir et en repassant je prendrai mon
argent, que je vous prie de tenir prêt.» Il disparut en achevant
ces paroles. Je l'attendis, mais ce fut inutilement, et il ne
revint qu'un mois encore après. «Voilà, dis-je en moi-même, un
jeune marchand qui a bien de la confiance en moi de me laisser
entre les mains, sans me connaître, une somme de quatre mille cinq
cents drachmes d'argent: un autre que lui n'en userait pas ainsi
et craindrait que je ne la lui emportasse.» Il revint à la fin du
troisième mois; il était encore monté sur son âne, mais plus
magnifiquement habillé que les autres fois.»

Scheherazade, voyant que le jour commençait à paraître, n'en dit
pas davantage cette nuit. Sur la fin de la suivante elle
poursuivit de cette manière, en faisant toujours parler le
marchand chrétien au sultan de Casgar:




CVII NUIT.

«D'abord que j'aperçus le jeune marchand j'allai au-devant lui; je
le conjurai de descendre et lui demandai s'il ne voulait donc pas
que je lui comptasse l'argent que j'avais à lui. «Cela ne presse
pas, me répondit-il d'un air gai et content, je sais qu'il est en
bonne main; je viendrai le prendre quand j'aurai dépensé tout ce
que j'ai, et qu'il ne me restera plus autre chose.» À ces mots, il
donna un coup de fouet à son âne, et je l'eus bientôt perdu de
vue. «Bon, dis-je en moi-même, il me dit de l'attendre à la fin de
la semaine, et selon son discours je ne le verrai peut-être de
longtemps. Je vais cependant faire valoir son argent, ce sera un
revenant-bon pour moi.»

«Je ne me trompai pas dans ma conjecture: l'année se passa avant
que j'entendisse parler du jeune homme. Au bout de l'an il parut
aussi richement vêtu que la dernière fois, mais il me semblait
avoir quelque chose dans l'esprit. Je le suppliai de me faire
l'honneur d'entrer chez moi. «Je le veux bien pour cette fois, me
répondit-il, mais à condition que vous ne ferez pas de dépense
extraordinaire pour moi. - Je ne ferai que ce qu'il vous plaira,
repris-je; descendez donc, de grâce.» Il mit pied à terre et entra
chez moi. Je donnai des ordres pour le régal que je voulais lui
faire, et, en attendant qu'on servît, nous commençâmes à nous
entretenir. Quand le repas fut prêt, nous nous assîmes à table.
Dès le premier morceau je remarquai qu'il le prit de la main
gauche, et je fus fort étonné de voir qu'il ne se servait
nullement de la droite. Je ne savais ce que j'en devais penser.
«Depuis que je connais ce marchand, disais-je en moi-même, il m'a
toujours paru très-poli: serait-il possible qu'il en usât ainsi
par mépris pour moi? Par quelle raison ne se sert-il pas de sa
main droite?»

Le jour, qui éclairait l'appartement du sultan des Indes, ne
permit pas à Scheherazade de continuer cette histoire; mais elle
en reprit la suite le lendemain, et dit à Schahriar:




CVIII NUIT.

Sire, le marchand chrétien était fort en peine de savoir pourquoi
son hôte ne mangeait que de la main gauche: «Après le repas, dit-
il, lorsque mes gens eurent desservi et se furent retirés, nous
nous assîmes tous deux sur un sofa. Je présentai au jeune homme
d'une tablette excellente pour la bonne bouche, et il la prit
encore de la main gauche. «Seigneur, lui dis-je alors, je vous
supplie de me pardonner la liberté que je prends de vous demander
d'où vient que vous ne vous servez pas de votre main droite. Vous
y avez mal, apparemment?» Il fit un grand soupir au lieu de me
répondre, et, tirant son bras droit, qu'il avait tenu caché
jusqu'alors sous sa robe, il me montra qu'il avait la main coupée,
de quoi je fus extrêmement étonné. «Vous avez été choqué sans
doute, me dit-il, de me voir manger de la main gauche; mais jugez
si j'ai pu faire autrement. - Peut-on vous demander, repris-je,
par quel malheur vous avez perdu votre main droite?» Il versa des
larmes à cette demande, et après les avoir essuyées, il me conta
son histoire comme je vais vous la raconter:

«Vous saurez, me dit-il, que je suis natif de Bagdad, fils d'un
père riche, et des plus distingués de la ville par sa qualité et
par son rang. À peine étais-je entré dans le monde, que,
fréquentant des personnes qui avaient voyagé et qui disaient des
merveilles de l'Égypte et particulièrement du grand Caire, je fus
frappé de leurs discours et eus envie d'y faire un voyage; mais
mon père vivait encore, et il ne m'en aurait pas donné la
permission. Il mourut enfin, et sa mort me laissant maître de mes
actions, je résolus d'aller au Caire. J'employai une très-grosse
somme d'argent en plusieurs sortes d'étoffes fines de Bagdad et de
Moussoul, et me mis en chemin.

«En arrivant au Caire, j'allai descendre au khan qu'on appelle le
khan de Mesrour; j'y pris un logement avec un magasin, dans lequel
je fis mettre les ballots que j'avais apportés avec moi sur des
chameaux. Cela fait, j'entrai dans ma chambre pour me reposer et
me remettre de la fatigue du chemin, pendant que mes gens, à qui
j'avais donné de l'argent, allèrent acheter des vivres et firent
la cuisine. Après le repas, j'allai voir le château, quelques
mosquées, les places publiques et d'autres endroits qui méritaient
d'être vus.

«Le lendemain je m'habillai proprement, et après avoir fait tirer
de quelques-uns de mes ballots de très-belles et très-riches
étoffes, dans l'intention de les porter à un bezestan[49] pour voir
ce qu'on en offrirait, j'en chargeai quelques-uns de mes esclaves
et me rendis au bezestan des Circassiens. J'y fus bientôt
environné d'une foule de courtiers et de crieurs qui avaient été
avertis de mon arrivée. Je partageai des essais d'étoffe entre
plusieurs crieurs, qui les allèrent crier et faire voir dans tout
le bezestan; mais nul des marchands n'en offrit que beaucoup moins
que ce qu'elles me coûtaient d'achat et de frais de voiture. Cela
me fâcha, et j'en marquais mon ressentiment aux crieurs: «Si vous
voulez nous en croire, me dirent-ils, nous vous enseignerons un
moyen de ne rien perdre sur vos étoffes.»

En cet endroit, Scheherazade s'arrêta parce qu'elle vit paraître
le jour. La nuit suivante elle reprit son discours de cette
manière:




CIX NUIT.

Le marchand chrétien parlant toujours au sultan de Casgar: «Les
courtiers et les crieurs, me dit le jeune homme, m'ayant promis de
m'enseigner le moyen de ne pas perdre sur mes marchandises, je
leur demandai ce qu'il fallait faire pour cela. «Les distribuer à
plusieurs marchands, repartirent-ils; ils les vendront en détail;
et deux fois la semaine, le lundi et le jeudi, vous irez recevoir
l'argent qu'ils en auront fait. Par là vous gagnerez au lieu de
perdre, et les marchands gagneront aussi quelque chose. Cependant
vous aurez la liberté de vous divertir et de vous promener dans la
ville et sur le Nil.»

«Je suivis leur conseil, je les menai avec moi à mon magasin, d'où
je tirai toutes mes marchandises; et retournant au bezestan, je
les distribuai à différents marchands qu'ils m'avaient indiqués
comme les plus solvables, et qui me donnèrent un reçu en bonne
forme signé par des témoins, sous la condition que je ne leur
demanderais rien le premier mois.

«Mes affaires ainsi disposées, je n'eus plus l'esprit occupé
d'autres choses que de plaisirs. Je contractai amitié avec
diverses personnes à peu près de mon âge qui avaient soin de me
bien faire passer mon temps. Le premier mois s'étant écoulé, je
commençai à voir mes marchands deux fois la semaine, accompagné
d'un officier public pour examiner leurs livres de vente, et d'un
changeur pour régler la bonté et la valeur des espèces qu'ils me
comptaient; ainsi les jours de recette, quand je me retirais au
khan de Mesrour, où j'étais logé, j'emportais une bonne somme
d'argent. Cela n'empêchait pas que les autres jours de la semaine
je n'allasse passer la matinée tantôt chez un marchand et tantôt
chez un autre; je me divertissais à m'entretenir avec eux et à
voir ce qui se passait dans le bezestan.

«Un lundi que j'étais assis dans la boutique d'un de ces marchands
qui se nommait Bedreddin, une dame de condition, comme il était
aisé de le connaître à son air, à son habillement et par une
esclave fort proprement mise qui la suivait, entra dans la même
boutique et s'assit près de moi. Cet extérieur, joint à une grâce
naturelle qui paraissait en tout ce qu'elle faisait, me prévint en
sa faveur et me donna une grande envie de la mieux connaître que
je ne faisais. Je ne sais si elle ne s'aperçut pas que je prenais
plaisir à la regarder, et si mon attention ne lui plaisait point;
mais elle haussa le crépon qui lui descendait sur le visage par-
dessus la mousseline qui le cachait, et me laissa voir de grands
yeux noirs dont je fus charmé. Enfin, elle acheva de me rendre
très-amoureux d'elle, par le son agréable de sa voix et par ses
manières honnêtes et gracieuses, lorsqu'en saluant le marchand,
elle lui demanda des nouvelles de sa santé depuis le temps qu'elle
ne l'avait vu.

«Après s'être entretenue quelque temps avec lui de choses
indifférentes elle lui dit qu'elle cherchait une certaine étoffe à
fond d'or; qu'elle venait à sa boutique comme à celle qui était la
mieux assortie de tout le bezestan, et que s'il en avait, il lui
ferait un grand plaisir de lui en montrer, Bedreddin lui en montra
plusieurs pièces, à l'une desquelles s'étant arrêtée et lui en
ayant demandé le prix, il la lui laissa à onze cents drachmes
d'argent. «Je consens de vous en donner cette somme, lui dit-elle;
je n'ai pas d'argent sur moi, mais j'espère que vous voudrez bien
me faire crédit jusqu'à demain, et me permettre d'emporter
l'étoffe. Je ne manquerai pas de vous envoyer demain les onze
cents drachmes dont nous convenons pour elle. - Madame, lui
répondit Bedreddin, je vous ferais crédit avec plaisir et vous
laisserais emporter l'étoffe si elle m'appartenait; mais elle
appartient à cet honnête jeune homme que vous voyez, et c'est
aujourd'hui un jour que je dois lui compter de l'argent. - Et d'où
vient, reprit la dame, fort étonnée, que vous en usez de cette
sorte avec moi? N'ai-je pas coutume de venir à votre boutique? et
toutes les fois que j'ai acheté des étoffes et que vous avez bien
voulu que je les aie emportées sans les payer sur-le-champ, ai-je
jamais manqué de vous envoyer de l'argent dès le lendemain?» Le
marchand en demeura d'accord. «Il est vrai, madame, repartit-il,
mais j'ai besoin d'argent aujourd'hui. - Eh bien! voilà votre
étoffe, dit-elle en la lui jetant: que Dieu vous confonde, vous et
tout ce qu'il y a de marchands! Vous êtes tous faits les uns comme
les autres; vous n'avez aucun égard pour personne.» En achevant
ces paroles, elle se leva brusquement, et sortit fort irritée
contre Bedreddin.»

Là, Scheherazade, voyant que le jour paraissait, cessa de parler.
La nuit suivante elle continua de cette manière:




CX NUIT.

Le marchand chrétien poursuivant son histoire: «Quand je vis, me
dit le jeune homme, que la dame se retirait, je sentis bien que
mon coeur s'intéressait pour elle. Je la rappelai: «Madame, lui
dis-je, faites-moi la grâce de revenir; peut-être trouverai-je le
moyen de vous contenter l'un et l'autre.» Elle revint en me disant
que c'était pour l'amour de moi. «Seigneur Bedreddin, dis-je alors
au marchand, combien dites-vous que vous voulez vendre cette
étoffe qui m'appartient? - Onze cents drachmes d'argent, répondit-
il, je ne puis la donner à moins. - Livrez-la donc à cette dame,
repris-je, et qu'elle l'emporte. Je vous donne cent drachmes de
profit, et je vais vous faire un billet de la somme, à prendre sur
les autres marchandises que vous avez à moi. Effectivement, je fis
le billet, le signai et le mis entre les mains de Bedreddin.
Ensuite, présentant l'étoffe à la dame: «Vous pouvez l'emporter,
madame, lui dis-je, et quant à l'argent, vous me l'enverrez demain
ou un autre jour, ou bien je vous fais présent de l'étoffe, si
vous voulez. - Ce n'est pas comme je l'entends, reprit-elle: vous
en usez avec moi d'une manière si honnête et si obligeante, que je
serais indigne de paraître devant les hommes si je ne vous en
témoignais pas de la reconnaissance. Que Dieu, pour vous en
récompenser, augmente vos biens, vous fasse vivre longtemps après
moi, vous ouvre la porte des cieux, à votre mort, et que toute la
ville publie votre générosité!»

«Ces paroles me donnèrent de la hardiesse. «Madame, lui dis-je,
laissez-moi voir votre visage pour prix de vous avoir fait
plaisir: ce sera me payer avec usure.» À ces mots, elle se
retourna de mon côté, ôta la mousseline qui lui couvrait le
visage, et offrit à mes yeux une beauté surprenante. J'en fus
tellement frappé, que je ne pus lui rien dire pour lui exprimer ce
que j'en pensais. Je ne me serais jamais lassé de la regarder:
mais elle se recouvrit promptement le visage, de peur qu'on ne
l'aperçût, et après avoir abaissé le crépon, elle prit la pièce
d'étoffe et s'éloigna de la boutique, où elle me laissa dans un
état bien différent de celui où j'étais en y arrivant. Je demeurai
longtemps dans un trouble, dans un désordre étrange. Avant que de
quitter le marchand, je lui demandai s'il connaissait la dame.
«Oui, me répondit-il, elle est fille d'un émir qui lui a laissé en
mourant des biens immenses.»

«Quand je fus de retour au khan de Mesrour, mes gens me servirent
à souper; mais il me fut impossible de manger. Je ne pus même
fermer l'oeil de toute la nuit, qui me parut la plus longue de ma
vie. Dès qu'il fut jour, je me levai dans l'espérance de revoir
l'objet qui troublait mon repos: et dans le dessein de lui plaire,
je m'habillai plus proprement encore que le jour précédent. Je
retournai à la boutique de Bedreddin.»

Mais, sire, dit Scheherazade, le jour, que je vois paraître,
m'empêche de continuer mon récit. Après avoir dit ces paroles elle
se tut, et la nuit suivante elle reprit sa narration dans ces
termes:




CXI NUIT.

Sire, le jeune homme de Bagdad racontant ses aventures au marchand
chrétien: «Il n'y avait pas longtemps, dit-il, que j'étais arrivé
à la boutique de Bedreddin lorsque je vis venir la dame, suivie de
son esclave, et plus magnifiquement vêtue que le jour
d'auparavant. Elle ne regarda pas le marchand, et s'adressant à
moi seul: «Seigneur, me dit-elle, vous voyez que je suis exacte à
tenir la parole que je vous donnai hier. Je viens exprès pour vous
apporter la somme dont vous voulûtes bien répondre pour moi sans
me connaître, par une générosité que je n'oublierai jamais. -
Madame, lui répondis-je, il n'était pas besoin de vous presser si
fort. J'étais sans inquiétude sur mon argent, et je suis fâché de
la peine que vous avez prise. - Il n'était pas juste, reprit-elle,
que j'abusasse de votre honnêteté.» En disant cela, elle me mit
l'argent entre les mains et s'assit près de moi.

«Alors, profitant de l'occasion que j'avais de l'entretenir, je
lui parlai de l'amour que je sentais pour elle; mais elle se leva
et me quitta brusquement, comme si elle eût été fort offensée de
la déclaration que je venais de lui faire. Je la suivis des yeux
tant que je la pus voir, et dès que je ne la vis plus, je pris
congé du marchand et sortis du bezestan sans savoir où j'allais.
Je rêvais à cette aventure lorsque je sentis qu'on me tirait par
derrière. Je me tournai aussitôt pour voir ce que ce pouvait être,
et je reconnus avec plaisir l'esclave de la dame dont j'avais
l'esprit occupé. «Ma maîtresse, me dit-elle, qui est cette jeune
personne à qui vous venez de parler dans la boutique d'un
marchand, voudrait bien vous dire un mot; prenez, s'il vous plaît,
la peine de me suivre.» Je la suivis et trouvai en effet sa
maîtresse qui m'attendait dans la boutique d'un changeur où elle
était assise.

«Elle me fit asseoir auprès d'elle, et prenant la parole: «Mon
cher seigneur, me dit-elle, ne soyez pas surpris que je vous aie
quitté un peu brusquement. Je n'ai pas jugé à propos, devant ce
marchand, de répondre favorablement à l'aveu que vous m'avez fait
des sentiments que je vous ai inspirés. Mais, bien loin de m'en
offenser, je confesse que je prenais plaisir à vous entendre, et
je m'estime infiniment heureuse d'avoir pour amant un homme de
votre mérite. Je ne sais quelle impression ma vue a pu faire
d'abord sur vous; mais, pour moi, je puis vous assurer qu'en vous
voyant je me suis sentie de l'inclination pour vous. Depuis hier
je n'ai fait que penser aux choses que vous me dites, et mon
empressement à vous venir chercher si matin doit bien vous prouver
que vous ne me déplaisez pas. - Madame, repris-je, transporté
d'amour et de joie, je ne pouvais rien entendre de plus agréable
que ce que vous avez la bonté de me dire. On ne saurait aimer avec
plus de passion que je vous aime: depuis l'heureux moment que vous
parûtes à mes yeux, ils furent éblouis de tant de charmes, et mon
coeur se rendit sans résistance. - Ne perdons pas le temps en
discours inutiles, interrompit-elle; je ne doute pas de votre
sincérité, et vous serez bientôt persuadé de la mienne. Voulez-
vous me faire l'honneur de venir chez moi, ou si vous souhaitez
que j'aille chez vous? - Madame, lui répondis-je, je suis un
étranger logé dans un khan qui n'est pas un lieu propre à recevoir
une dame de votre rang et de votre mérite.»

Scheherazade allait poursuivre, mais elle fut obligée
d'interrompre son discours parce que le jour paraissait. Le
lendemain, elle continua de cette sorte, en faisant toujours
parler le jeune homme de Bagdad:




CXII NUIT.

«Il est plus à propos, madame, poursuivit-il, que vous ayez la
bonté de m'enseigner votre demeure; j'aurai l'honneur de vous
aller voir chez vous.» La dame y consentit. «Il est, dit-elle,
vendredi après-demain; venez ce jour-là, après la prière du midi.
Je demeure dans la rue de la Dévotion. Vous n'avez qu'à demander
la maison d'Abou-Schamma, surnommé Bercout, autrefois chef des
émirs: vous me trouverez là.» À ces mots, nous nous séparâmes, et
je passai le lendemain dans une grande impatience.

«Le vendredi, je me levai de bon matin; je pris le plus bel habit
que j'eusse, avec une bourse où je mis cinquante pièces d'or, et,
monté sur un âne que j'avais retenu dès le jour précédent, je
partis accompagné de l'homme qui me l'avait loué. Quand nous fûmes
arrivés dans la rue de la Dévotion, je dis au maître de l'âne de
demander où était la maison que je cherchais: on la lui enseigna
et il m'y mena. Je descendis à la porte. Je le payai bien et le
renvoyai, en lui recommandant de bien remarquer la maison où il me
laissait et de ne pas manquer de m'y venir prendre le lendemain
matin, pour me ramener au khan de Mesrour.

«Je frappai à la porte, et aussitôt deux petites esclaves blanches
comme la neige et très-proprement habillées vinrent ouvrir.
«Entrez, s'il vous plaît, me dirent-elles, notre maîtresse vous
attend impatiemment. Il y a deux jours qu'elle ne cesse de parler
de vous.» J'entrai dans la cour et vis un grand pavillon élevé sur
sept marches, et entouré d'une grille qui le séparait d'un jardin
d'une beauté admirable. Outre les arbres qui ne servaient qu'à
l'embellir et qu'à former de l'ombre, il y en avait une infinité
d'autres chargés de toutes sortes de fruits. Je fus charmé du
ramage d'un grand nombre d'oiseaux qui mêlaient leurs chants au
murmure d'un jet d'eau d'une hauteur prodigieuse qu'on voyait au
milieu d'un parterre émaillé de fleurs. D'ailleurs ce jet d'eau
était très-agréable à voir; quatre gros dragons dorés paraissaient
aux angles du bassin qui était en carré, et ces dragons jetaient
de l'eau en abondance, mais de l'eau plus claire que le cristal de
roche. Ce lieu plein de délices me donna une haute idée de la
conquête que j'avais faite. Les deux petites esclaves me firent
entrer dans un salon magnifiquement meublé, et pendant que l'une
courut avertir sa maîtresse de mon arrivée, l'autre demeura avec
moi et me fit remarquer toutes les beautés du salon.»

En achevant ces derniers mots, Scheherazade cessa de parler, à
cause qu'elle vit paraître le jour. Schahriar se leva fort curieux
d'apprendre ce que ferait le jeune homme de Bagdad dans le salon
de la dame du Caire. La sultane contenta le lendemain la curiosité
de ce prince en reprenant ainsi cette histoire:




CXIII NUIT.

Sire, le marchand chrétien continuant de parler au sultan de
Casgar, poursuivit de cette manière: «Je n'attendis pas longtemps
dans le salon, me dit le jeune homme; la dame que j'aimais y
arriva bientôt, fort parée de perles et de diamants, mais plus
brillante encore par l'éclat de ses yeux que par celui de ses
pierreries. Sa taille, qui n'était plus cachée par son habillement
de ville, me parut la plus fine et la plus avantageuse du monde.
Je ne vous parlerai point de la joie que nous eûmes de nous
revoir, car c'est une chose que je ne pourrais que faiblement
exprimer. Je vous dirai seulement qu'après les premiers
compliments, nous nous assîmes tous deux sur un sofa où nous nous
entretînmes avec toute la satisfaction imaginable. On nous servit
ensuite les mets les plus délicats et les plus exquis. Nous nous
mîmes à table, et après le repas nous nous remîmes à nous
entretenir jusqu'à la nuit. Alors on nous apporta d'excellent vin
et des fruits propres à exciter à boire, et nous bûmes au son des
instruments que les esclaves accompagnèrent de leurs voix. La dame
du logis chanta elle-même et acheva par ses chansons de
m'attendrir et de me rendre le plus passionné de tous les amants.
Enfin je passai la nuit à goûter toutes sortes de plaisirs.

«Le lendemain matin, après avoir mis adroitement sous le chevet du
lit la bourse et les cinquante pièces d'or que j'avais apportées,
je dis adieu à la dame, qui me demanda quand je la reverrais:
«Madame, lui répondis-je, je vous promets de revenir ce soir.»
Elle parut ravie de ma réponse, me conduisit jusqu'à la porte, et,
en nous séparant, elle me conjura de tenir ma promesse.

«Le même homme qui m'avait amené m'attendait avec son âne. Je
montai dessus et revins au khan de Mesrour. En renvoyant l'homme,
je lui dis que je ne le payais pas afin qu'il me vînt reprendre
l'après-dînée à l'heure que je lui marquai.

«D'abord que je fus de retour dans mon logement, mon premier soin
fut de faire acheter un bon agneau et plusieurs sortes de gâteaux
que j'envoyai à la dame par un porteur. Je m'occupai ensuite
d'affaires sérieuses jusqu'à ce que le maître de l'âne fût arrivé.
Alors je partis avec lui et me rendis chez la dame qui me reçut
avec autant de joie que le jour précédent, et me fit un régal
aussi magnifique que le premier.

«En la quittant le lendemain, je lui laissai encore une bourse de
cinquante pièces d'or, et je revins au khan de Mesrour...» À ces
mots, Scheherazade ayant aperçu le jour en avertit le sultan des
Indes qui se leva sans lui rien dire. Sur la fin de la nuit
suivante, elle reprit ainsi la suite de l'histoire commencée:




CXIV NUIT.

Le marchand chrétien parlant toujours au sultan de Casgar: «Le
jeune homme de Bagdad, dit-il, poursuivit son histoire dans ces
termes: «Je continuai de voir la dame tous les jours et de lui
laisser chaque jour une bourse de cinquante pièces d'or, et cela
dura jusqu'à ce que les marchands à qui j'avais donné mes
marchandises à vendre, et que je voyais régulièrement deux fois la
semaine, ne me durent plus rien: enfin je me trouvai sans argent
et sans espérance d'en avoir.

«Dans cet état affreux, et prêt à m'abandonner à mon désespoir, je
sortis du khan sans savoir ce que je faisais, et m'en allai du
côté du château où il y avait un grand nombre de peuple assemblé
pour voir un spectacle que donnait le sultan d'Égypte. Lorsque je
fus arrivé dans le lieu où était tout ce monde, je me mêlai parmi
la foule et me trouvai par hasard près d'un cavalier bien monté et
fort proprement habillé, qui avait à l'arçon de sa selle un sac à
demi ouvert d'où sortait un cordon de soie verte. En mettant la
main sur le sac, je jugeai que le cordon devait être celui d'une
bourse qui était dedans. Pendant que je faisais ce jugement, il
passa de l'autre côté du cavalier un porteur chargé de bois, et il
passa si près que le cavalier fut obligé de se tourner vers lui
pour empêcher que le bois ne le touchât et ne déchirât son habit.
En ce moment le démon me tenta: je pris le cordon d'une main, et
m'aidant de l'autre à élargir le sac, je tirai la bourse sans que
personne s'en aperçut. Elle était pesante, et je ne doutai point
qu'il n'y eût dedans de l'or ou de l'argent.

«Quand le porteur fut passé, le cavalier, qui avait apparemment
quelque soupçon de ce que j'avais fait pendant qu'il avait la tête
tournée, mit aussitôt la main dans son sac, et, n'y trouvant pas
sa bourse, me donna un si grand coup de sa hache d'armes qu'il me
renversa par terre. Tous ceux qui furent témoins de cette violence
en furent touchés, et quelques-uns mirent la main sur la bride du
cheval pour arrêter le cavalier et lui demander pour quel sujet il
m'avait frappé; s'il lui était permis de maltraiter ainsi un
musulman. «De quoi vous mêlez-vous, leur répondit-il d'un ton
brusque; je ne l'ai pas fait sans raison: c'est un voleur.» À ces
paroles, je me relevai, et, à mon air, chacun prenant mon parti,
s'écria qu'il était un menteur, qu'il n'était pas croyable qu'un
jeune homme tel que moi eût commis la méchante action qu'il
m'imputait; enfin ils soutenaient que j'étais innocent; et tandis
qu'ils retenaient son cheval pour favoriser mon évasion, par
malheur pour moi, le lieutenant de police suivi de ses gens passa
par là; voyant tant de monde assemblé autour du cavalier et de
moi, il s'approcha et demanda ce qui était arrivé. Il n'y eut
personne qui n'accusât le cavalier de m'avoir maltraité
injustement, sous prétexte de l'avoir volé.

«Le lieutenant de police ne s'arrêta pas à tout ce qu'on lui
disait. Il demanda au cavalier s'il ne soupçonnait pas quelque
autre que moi de l'avoir volé. Le cavalier répondit que non, et
lui dit les raisons qu'il avait de croire qu'il ne se trompait pas
dans ses soupçons. Le lieutenant de police, après l'avoir écouté,
ordonna à ses gens de m'arrêter et de me fouiller, ce qu'ils se
mirent en devoir d'exécuter aussitôt; et l'un d'entre eux m'ayant
ôté la bourse, la montra publiquement. Je ne pus soutenir cette
honte, j'en tombai évanoui. Le lieutenant de police se fit
apporter la bourse.»

Mais sire, voilà le jour, dit Scheherazade en se reprenant; si
votre majesté veut bien encore me laisser vivre jusqu'à demain,
elle entendra la suite de cette histoire. Schahriar, qui n'avait
pas un autre dessein, se leva sans lui répondre, et alla remplir
ses devoirs.




CXV NUIT.

Sur la fin de la nuit suivante, la sultane adressa ainsi la parole
à Schahriar: Sire, le jeune homme de Bagdad poursuivant son
histoire: «Lorsque le lieutenant de police, dit-il, eut la bourse
entre les mains, il demanda au cavalier si elle était à lui et
combien il y avait mis d'argent. Le cavalier la reconnut pour
celle qui lui avait été prise, et assura qu'il y avait dedans
vingt sequins. Le juge l'ouvrit, et après y avoir effectivement
trouvé vingt sequins, il la lui rendit. Aussitôt il me fit venir
devant lui. «Jeune homme, me dit-il, avouez-moi la vérité. Est-ce
vous qui avez pris la bourse de ce cavalier? N'attendez pas que
j'emploie les tourments pour vous le faire confesser.» Alors,
baissant les yeux, je dis en moi-même: «Si je nie le fait, la
bourse dont on m'a trouvé saisi me fera passer pour un menteur.»
Ainsi, pour éviter un double châtiment, je levai la tête et
confessai que c'était moi. Je n'eus pas plus tôt fait cet aveu que
le lieutenant de police, après avoir pris des témoins, commanda
qu'on me coupât la main, et la sentence fut exécutée sur-le-champ,
ce qui excita la pitié de tous les spectateurs: je remarquai même
sur le visage du cavalier qu'il n'en était pas moins touché que
les autres. Le lieutenant de police voulait encore me faire couper
un pied; mais je suppliai le cavalier de demander ma grâce: il la
demanda et l'obtint.

«Lorsque le juge eut passé son chemin, le cavalier s'approcha de
moi: «Je vois bien, me dit-il en me présentant la bourse, que
c'est la nécessité qui vous a fait faire une action si honteuse et
si indigne d'un jeune homme aussi bien fait que vous; mais, tenez,
voilà cette bourse fatale, je vous la donne et je suis très-fâché
du malheur qui vous est arrivé.» En achevant ces paroles il me
quitta, et comme j'étais très-faible à cause du sang que j'avais
perdu, quelques honnêtes gens du quartier eurent la charité de me
faire entrer chez eux et de me faire boire un verre de vin. Ils
pansèrent aussi mon bras et mirent ma main dans un linge que
j'emportai avec moi attaché à ma ceinture.

«Quand je serais retourné au khan de Mesrour dans ce triste état,
je n'y aurais pas trouvé le secours dont j'avais besoin. C'était
aussi hasarder beaucoup que d'aller me présenter à la jeune dame.
Elle ne voudra peut-être plus me voir, disais-je, lorsqu'elle aura
appris mon infamie. Je ne laissai pas néanmoins de prendre ce
parti, et afin que le monde qui me suivait se lassât de
m'accompagner, je marchai par plusieurs rues détournées et me
rendis enfin chez la dame, où j'arrivai si faible et si fatigué
que je me jetai sur le sofa, le bras droit sous ma robe, car je me
gardai bien de le faire voir.

«Cependant la dame avertie de mon arrivée et du mal que je
souffrais, vint avec empressement, et me voyant pâle et défait:
«Ma chère âme, me dit-elle, qu'avez-vous donc?» Je dissimulai:
«Madame, lui répondis-je, c'est un grand mal de tête qui me
tourmente.» Elle en parut très-affligée: «Asseyez-vous, reprit-
elle, car je m'étais levé pour la recevoir; dites-moi comment cela
vous est venu: vous vous portiez si bien la dernière fois que
j'eus le plaisir de vous voir! Il y a quelque autre chose que vous
me cachez; apprenez-moi ce que c'est.» Comme je gardais le
silence, et qu'au lieu de répondre, les larmes coulaient de mes
yeux: «Je ne comprends pas, dit-elle, ce qui peut vous affliger.
Vous en aurais-je donné quelque sujet sans y penser, et venez-vous
ici exprès pour m'annoncer que vous ne m'aimez plus? - Ce n'est
point cela, madame, lui repartis-je en soupirant, et un soupçon si
injuste augmente encore mon mal.»

«Je ne pouvais me résoudre à lui en déclarer la véritable cause.
La nuit étant venue, on servit le souper. Elle me pria de manger;
mais, ne pouvant me servir que de la main gauche, je la suppliai
de m'en dispenser, m'excusant sur ce que je n'avais nul appétit:
«Vous en aurez, me dit-elle, quand vous m'aurez découvert ce que
vous me cachez avec tant d'opiniâtreté: votre dégoût, sans doute,
ne vient que de la peine que vous avez à vous y déterminer. -
Hélas! madame, repris-je, il faudra bien enfin que je m'y
détermine.» Je n'eus pas prononcé ces paroles qu'elle me versa à
boire, et me présentant la tasse: «Prenez, dit-elle, et buvez,
cela vous donnera du courage.» J'avançai donc la main gauche et
pris la tasse.»

À ces mots, Scheherazade, apercevant le jour, cessa de parler;
mais la nuit suivante elle poursuivit son discours de cette
manière:




CXVI NUIT.

«Lorsque j'eus la tasse à la main, dit le jeune homme, je
redoublai mes pleurs et poussai de nouveaux soupirs. «Qu'avez-vous
donc à soupirer et à pleurer si amèrement, me dit alors la dame,
et pourquoi prenez-vous la tasse de la main gauche plutôt que de
la droite? - Ah! madame, lui répondis-je, excusez-moi, je vous en
conjure: c'est que j'ai une tumeur à la main droite. - Montrez-moi
cette tumeur, répliqua-t-elle, je la veux percer.» Je m'en excusai
en disant qu'elle n'était pas encore en état de l'être, et je
vidai toute la tasse, qui était très-grande. Les vapeurs du vin,
ma lassitude et l'abattement où j'étais m'eurent bientôt assoupi,
et je dormis d'un profond sommeil qui dura jusqu'au lendemain.

«Pendant ce temps-là la dame, voulant savoir quel mal j'avais à la
main droite, leva ma robe, qui la cachait, et vit avec tout
l'étonnement que vous pouvez penser qu'elle était coupée et que je
l'avais apportée dans un linge. Elle comprit d'abord sans peine
pourquoi j'avais tant résisté aux pressantes instances qu'elle
m'avait faites, et elle passa la nuit à s'affliger de ma disgrâce,
ne doutant pas qu'elle ne me fût arrivée pour l'amour d'elle.

«À mon réveil, je remarquai fort bien sur son visage qu'elle était
saisie d'une vive douleur. Néanmoins, pour ne me pas chagriner
elle ne me parla de rien. Elle me fit servir un consommé de
volaille qu'on m'avait préparé par son ordre, me fit manger et
boire pour me donner, disait-elle, les forces dont j'avais besoin.
Après cela je voulus prendre congé d'elle, mais me retenant par ma
robe: «Je ne souffrirai pas, dit-elle, que vous sortiez d'ici.
Quoique vous ne m'en disiez rien, je suis persuadée que je suis la
cause du malheur que vous vous êtes attiré. La douleur que j'en ai
ne me laissera pas vivre longtemps; mais avant que je meure, il
faut que j'exécute un dessein que je médite en votre faveur.» En
disant cela, elle fit appeler un officier de justice et des
témoins, et me fit dresser une donation de tous ses biens. Après
qu'elle eut renvoyé tous ces gens satisfaits de leur peine, elle
ouvrit un grand coffre où étaient toutes les bourses, dont je lui
avais fait présent depuis le commencement de nos amours. «Elles
sont toutes entières, me dit-elle, je n'ai pas touché à une seule:
tenez, voilà la clef du coffre, vous en êtes le maître.» Je la
remerciai de sa générosité et de sa bonté. «Je compte pour rien,
reprit-elle, ce que je viens de faire pour vous, et je ne serai
pas contente que je ne meure encore pour vous témoigner combien je
vous aime.» Je la conjurai par tout ce que l'amour a de plus
puissant d'abandonner une résolution si funeste; mais je ne pus
l'en détourner, et le chagrin de me voir manchot lui causa une
maladie de cinq ou six semaines dont elle mourut.

«Après avoir regretté sa mort autant que je le devais, je me mis
en possession de tous ses biens, qu'elle m'avait fait connaître,
et le sésame que vous avez pris la peine de vendre pour moi en
faisait une partie.»

Scheherazade voulait continuer sa narration, mais le jour, qui
paraissait l'en empêcha. La nuit suivante, elle reprit ainsi le
fil de son discours:




CXVII NUIT.

Le jeune homme de Bagdad, acheva de raconter son histoire de cette
sorte au marchand chrétien: «Ce que vous venez d'entendre,
poursuivit-il, doit m'excuser auprès de vous d'avoir mangé de la
main gauche. Je vous suis fort obligé de la peine que vous vous
êtes donnée pour moi. Je ne puis assez reconnaître votre fidélité,
et, comme j'ai, Dieu merci, assez de biens, quoique j'en aie
dépensé beaucoup, je vous prie de vouloir accepter le présent que
je vous fais de la somme que vous me devez. Outre cela, j'ai une
proposition à vous faire: Ne pouvant plus demeurer davantage au
Caire, après l'affaire que je viens de vous conter, je suis résolu
d'en partir pour n'y revenir jamais. Si vous voulez me tenir
compagnie, nous négocierons ensemble et nous partagerons également
le gain que nous ferons.»

«Quand le jeune homme de Bagdad eut achevé son histoire, dit le
marchand chrétien, je le remerciai le mieux qu'il me fut possible
du présent qu'il me faisait; et quant à sa proposition de voyager
avec lui, je lui dis que je l'acceptais très-volontiers, en
l'assurant que ses intérêts me seraient toujours aussi chers que
les miens.

«Nous prîmes jour pour notre départ, et lorsqu'il fut arrivé nous
nous mîmes en chemin. Nous avons passé par la Syrie et par la
Mésopotamie, traversé toute la Perse, où, après nous être arrêtés
dans plusieurs villes, sommes enfin venus, sire, jusqu'à votre
capitale. Au bout de quelque temps le jeune homme m'ayant témoigné
qu'il avait dessein de repasser dans la Perse et de s'y établir,
nous fîmes nos comptes et nous nous séparâmes très-satisfaits l'un
de l'autre. Il partit, et moi, sire, je suis resté dans cette
ville, où j'ai l'honneur d'être au service de votre majesté. Voilà
l'histoire que j'avais à vous raconter. Ne la trouvez-vous pas
plus surprenante que celle du bossu?»

Le sultan de Casgar se mit en colère contre le marchand chrétien,
«Tu es bien hardi, lui dit-il, d'oser me faire le récit d'une
histoire si peu digne de mon attention et de la comparer à celle
du bossu. Peux-tu te flatter de me persuader que les fades
aventures d'un jeune débauché sont plus admirables que celles de
mon bouffon? Je vais vous faire pendre tous quatre pour venger sa
mort.»

À ces paroles, le pourvoyeur, effrayé, se jeta aux pieds du
sultan: «Sire, dit-il, je supplie votre majesté de suspendre sa
juste colère, de m'écouter et de nous faire grâce à tous quatre,
si l'histoire que je vais conter à votre majesté est plus belle
que celle du bossu. - Je t'accorde ce que tu demandes, répondit le
sultan; parle.» Le pourvoyeur prit alors la parole et dit:

HISTOIRE RACONTÉE PAR LE POURVOYEUR DU SULTAN DE CASGAR.
«Sire, une personne de considération m'invita hier aux noces d'une
de ses filles. Je ne manquai pas de me rendre chez lui, sur le
soir, à l'heure marquée, et je me trouvai dans une assemblée de
docteurs, d'officiers de justice et d'autres personnes des plus
distinguées de cette ville. Après les cérémonies on servit un
festin magnifique, on se mit à table, et chacun mangea de ce qu'il
trouva le plus à son goût. Il y avait entre autres choses une
entrée accommodée avec de l'ail, qui était excellente et dont tout
le monde voulait avoir, et, comme nous remarquâmes qu'un des
convives ne s'empressait pas d'en manger, quoiqu'elle fût devant
lui, nous l'invitâmes à mettre la main au plat et à nous imiter.
Il nous conjura de ne le point presser là-dessus. «Je me garderai
bien, nous dit-il, de toucher à un ragoût où il y aura de l'ail;
je n'ai point oublié ce qu'il m'en coûte pour en avoir goûté
autrefois.» Nous le priâmes de nous raconter ce qui lui avait
causé une si grande aversion pour l'ail; mais sans lui donner le
temps de nous répondre: «Est-ce ainsi, lui dit le maître de la
maison, que vous faites honneur à ma table? Ce ragoût est
délicieux; ne prétendez pas vous exempter d'en manger: il faut que
vous me fassiez cette grâce comme les autres. - Seigneur, lui
repartit le convive, qui était un marchand de Bagdad, ne croyez
pas que j'en use ainsi par une fausse délicatesse; je veux bien
vous obéir si vous le voulez absolument; mais ce sera à condition
qu'après en avoir mangé je me laverai, s'il vous plaît, les mains
quarante fois avec de l'alcali, quarante autres fois avec de la
cendre de la même plante et autant de fois avec du savon: vous ne
trouverez pas mauvais que j'en use ainsi, pour ne pas contrevenir
au serment que j'ai fait de ne manger jamais ragoût à l'ail qu'à
cette condition.»

En achevant ces paroles, Scheherazade, voyant paraître le jour, se
tut, et Schahriar se leva fort curieux de savoir pourquoi ce
marchand avait juré de se laver six-vingts fois après avoir mangé
d'un ragoût à l'ail. La sultane contenta sa curiosité de cette
sorte sur la fin de la nuit suivante:




CXVIII NUIT.

Le pourvoyeur, parlant au sultan de Casgar: «Le maître du logis,
poursuivit-il, ne voulant pas dispenser le marchand de manger du
ragoût à l'ail, commanda à ses gens de tenir prêts un bassin et de
l'eau avec de l'alcali, de la cendre de la même plante et du
savon, afin que le marchand se lavât autant de fois qu'il lui
plairait. Après avoir donné cet ordre, il s'adressa au marchand:
«Faites donc comme nous, lui dit-il, et mangez; l'alcali, la
cendre de la même plante et le savon ne vous manqueront pas.»

«Le marchand, comme en colère de la violence qu'on lui faisait,
avança la main, prit un morceau qu'il porta en tremblant à sa
bouche, et le mangea avec une répugnance dont nous fûmes tous fort
étonnés. Mais ce qui nous surprit davantage, nous remarquâmes
qu'il n'avait que quatre doigts et point de pouce, et personne
jusque-là ne s'en était aperçu, quoiqu'il eût déjà mangé d'autres
mets. Le maître de la maison prit aussitôt la parole: «Vous n'avez
point de pouce, lui dit-il; par quel accident l'avez-vous perdu?
Il faut que ce soit à quelque occasion dont vous ferez plaisir à
la compagnie de l'entretenir. - Seigneur, répondit-il, ce n'est
pas seulement à la main droite que je n'ai point de pouce, je n'en
ai pas aussi à la gauche.» En même temps, il avança la main gauche
et nous fit voir que ce qu'il nous disait était véritable. «Ce
n'est pas tout encore, ajouta-t-il, le pouce me manque de même à
l'un et à l'autre pied, et vous pouvez m'en croire. Je suis
estropié de cette manière par une aventure inouïe, que je ne
refuse pas de vous raconter, si vous voulez bien avoir la patience
de l'entendre. Elle ne vous causera pas moins d'étonnement qu'elle
vous fera de pitié. Mais permettez-moi de me laver les mains
auparavant.» À ces mots il se leva de table, et après s'être lavé
les mains six-vingts fois, revint prendre sa place, et nous fit le
récit de son histoire dans ces termes:

«Vous saurez, mes seigneurs, que sous le règne du calife Haroun
Alraschid, mon père vivait à Bagdad, où je suis né, et passait
pour un des plus riches marchands de la ville. Mais comme c'était
un homme attaché à ses plaisirs, qui aimait la débauche et
négligeait le soin de ses affaires, au lieu de recueillir de
grands biens à sa mort, j'eus besoin de toute l'économie
imaginable pour acquitter les dettes qu'il avait laissées. Je vins
pourtant à bout de les payer toutes, et, par mes soins, ma petite
fortune commença de prendre une face assez riante.

«Un matin que j'ouvrais ma boutique, une dame montée sur une mule,
accompagnée d'un eunuque et suivie de deux esclaves, passa près de
ma porte et s'arrêta. Elle mit pied à terre à l'aide de l'eunuque,
qui lui prêta la main et qui lui dit: «Madame, je vous l'avais
bien dit que vous veniez de trop bonne heure; vous voyez bien
qu'il n'y a encore personne au bezestan, et si vous aviez voulu me
croire, vous vous seriez épargné la peine que vous aurez
d'attendre.» Elle regarda de toutes parts, et voyant en effet
qu'il n'y avait pas d'autres boutiques ouvertes que la mienne,
elle s'en approcha en me saluant, et me pria de lui permettre
qu'elle s'y reposât en attendant que les autres marchands
arrivassent. Je répondis à son compliment comme je le devais.»

Scheherazade n'en serait pas demeurée en cet endroit, si le jour,
qu'elle vit paraître, ne lui eût imposé silence. Le sultan des
Indes, qui souhaitait d'entendre la suite de cette histoire,
attendit avec impatience la nuit suivante.




CXIX NUIT.

La sultane ayant été réveillée par sa soeur Dinarzade, adressa la
parole au sultan: Sire, dit-elle, le marchand continua de cette
sorte le récit qu'il avait commencé: «La dame s'assit dans ma
boutique, et, remarquant qu'il n'y avait personne que l'eunuque et
moi dans le bezestan, elle se découvrit le visage pour prendre
l'air. Je n'ai jamais rien vu de si beau: la voir et l'aimer
passionnément ce fut la même chose pour moi. J'eus toujours les
yeux attachés sur elle. Il me parut que mon attention ne lui était
pas désagréable, car elle me donna tout le temps de la regarder à
mon aise, et elle ne se couvrit le visage que lorsque la crainte
d'être aperçue l'y obligea.

«Après qu'elle se fut remise au même état qu'auparavant, elle me
dit qu'elle cherchait plusieurs sortes d'étoffes des plus belles
et des plus riches, qu'elle me nomma, et elle me demanda si j'en
avais. «Hélas! madame, lui répondis-je, je suis un jeune marchand
qui ne fais que commencer à m'établir. Je ne suis pas encore assez
riche pour faire un si grand négoce, et c'est une mortification
pour moi de n'avoir rien à vous présenter de ce qui vous a fait
venir au bezestan; mais, pour vous épargner la peine d'aller de
boutique en boutique, d'abord que les marchands seront venus,
j'irai, si vous le trouvez bon, prendre chez eux tout ce que vous
souhaitez: ils m'en diront le prix au juste, et, sans aller plus
loin, vous ferez ici vos emplettes. Elle y consentit, et j'eus
avec elle un entretien qui dura d'autant plus longtemps, que je
lui faisais accroire que les marchands qu'elle demandait n'étaient
pas encore arrivés.

«Je ne fus pas moins charmé de son esprit que je l'avais été de la
beauté de son visage; mais il fallut enfin me priver du plaisir de
sa conversation: je courus chercher les étoffes qu'elle désirait,
et quand elle eut choisi celles qui lui plurent, nous en arrêtâmes
le prix à cinq mille drachmes d'argent monnayé. J'en fis un paquet
que je donnai à l'eunuque, qui le mit sous son bras. Elle se leva
ensuite et partit après avoir pris congé de moi. Je la conduisis
des yeux jusqu'à la porte du bezestan, et je ne cessai de la
regarder qu'elle ne fût remontée sur sa mule.

«La dame n'eut pas plus tôt disparu, que je m'aperçus que l'amour
m'avait fait faire une grande faute. Il m'avait tellement troublé
l'esprit que je n'avais pas pris garde qu'elle s'en allait sans
payer, et ne lui avais pas seulement demandé qui elle était ni où
elle demeurait. Je fis réflexion pourtant que j'étais redevable
d'une somme considérable à plusieurs marchands qui n'auraient
peut-être pas la patience d'attendre. J'allai m'excuser auprès
d'eux le mieux qu'il me fut possible, en leur disant que je
connaissais la dame. Enfin je revins chez moi, aussi amoureux
qu'embarrassé d'une si grosse dette.»

Scheherazade en cet endroit vit paraître le jour, cessa de parler.
La nuit suivante elle continua de cette manière:




CXX NUIT.

«J'avais prié mes créanciers, poursuivit le marchand, de vouloir
bien attendre huit jours pour recevoir leur paiement. La huitaine
échue, ils ne manquèrent pas de me presser de les satisfaire. Je
les suppliai de m'accorder le même délai. Ils y consentirent; mais
dès le lendemain je vis arriver la dame montée sur sa mule avec la
même suite et à la même heure que la première fois.

«Elle vint droit à ma boutique: «Je vous ai fait un peu attendre,
me dit-elle, mais enfin je vous apporte l'argent des étoffes que
je pris l'autre jour: portez-le chez un changeur, qu'il voie s'il
est de bon aloi et si le compte y est.» L'eunuque qui avait
l'argent vint avec moi chez le changeur, et la somme se trouva
juste et toute de bon argent. Je revins et j'eus encore le bonheur
d'entretenir la dame, jusqu'à ce que toutes les boutiques du
bezestan furent ouvertes. Quoique nous ne parlassions que de
choses très-communes, elle leur donnait néanmoins un tour qui les
faisait paraître nouvelles, et qui me fit voir que je ne m'étais
pas trompé, quand, dès la première conversation, j'avais jugé
qu'elle avait beaucoup d esprit.

«Lorsque les marchands furent arrivés, et qu'ils eurent ouvert
leurs boutiques, je portai ce que je devais à ceux chez qui
j'avais pris des étoffes à crédit, et je n'eus pas de peine à
obtenir d'eux qu'ils m'en confiassent d'autres que la dame m'avait
demandées. J'en levai pour mille pièces d'or, et la dame emporta
encore la marchandise sans la payer, sans me rien dire ni sans se
faire connaître. Ce qui m'étonnait, c'est qu'elle ne hasardait
rien, et que je demeurais sans caution et sans certitude d'être
dédommagé en cas que je ne la revisse plus. «Elle me paie une
somme assez considérable, disais-je en moi-même, mais elle me
laisse redevable d'une autre qui l'est encore davantage. Serait-ce
une trompeuse, et serait-il possible qu'elle m'eût leurré d'abord
pour me mieux ruiner? Les marchands ne la connaissent pas et c'est
à moi qu'ils s'adresseront.» Mon amour ne fut pas assez puissant
pour m'empêcher de faire là-dessus des réflexions chagrinantes.
Mes alarmes augmentèrent même de jour en jour pendant un mois
entier qui s'écoula, sans que je reçusse aucune nouvelle de la
dame. Enfin les marchands s'impatientaient, et, pour les
satisfaire j'étais prêt à vendre tout ce que j'avais, lorsque je
la vis revenir un matin dans le même équipage que les autres fois.

«Prenez votre trébuchet, me dit-elle, pour peser l'or que je vous
apporte.» Ces paroles achevèrent de dissiper ma frayeur et
redoublèrent mon amour. Avant que de compter les pièces d'or, elle
me fit plusieurs questions: entre autres, elle me demanda si
j'étais marié. Je lui répondis que non et que je ne l'avais jamais
été. Alors, en donnant l'or à l'eunuque, elle lui dit: «Prêtez-
nous votre entremise pour terminer notre affaire.» L'eunuque se
mit à rire, et m'ayant tiré à l'écart me fit peser l'or. Pendant
que je le pesais, l'eunuque me dit à l'oreille: «À vous voir, je
connais parfaitement que vous aimez ma maîtresse, et je suis
surpris que vous n'ayez pas la hardiesse de lui découvrir votre
amour: elle vous aime encore plus que vous ne l'aimez. Ne croyez
pas qu'elle ait besoin de vos étoffes, elle ne vient ici
uniquement que parce que vous lui avez inspiré une passion
violente. C'est à cause de cela qu'elle vous a demandé si vous
étiez marié. Vous n'avez qu'à parler, il ne tiendra qu'à vous de
l'épouser, si vous voulez. - Il est vrai, lui répondis-je, que
j'ai senti naître de l'amour pour elle dès le premier moment que
je l'ai vue, mais je n'osais aspirer au bonheur de lui plaire. Je
suis tout à elle et je ne manquerai pas de reconnaître le bon
office que vous me rendez.»

«Enfin j'achevai de peser les pièces d'or, et pendant que je les
remettais dans le sac, l'eunuque se tourna du côté de la dame et
lui dit que j'étais très-content. C'était le mot dont ils étaient
convenus entre eux. Aussitôt la dame, qui était assise, se leva,
et partit en me disant qu'elle m'enverrait l'eunuque, et que je
n'aurais qu'à faire ce qu'il me dirait de sa part.

«Je portai à chaque marchand l'argent qui lui était dû, et
j'attendis impatiemment l'eunuque durant quelques jours. Il arriva
enfin.» Mais, sire, dit Scheherazade au sultan des Indes, voilà le
jour qui paraît. À ces mots, elle garda le silence; le lendemain
elle reprit ainsi la suite de son discours:




CXXI NUIT.

«Je fis bien des amitiés à l'eunuque, dit le marchand de Bagdad,
et je lui demandai des nouvelles de la santé de sa maîtresse.
«Vous êtes, me répondit-il, l'amant du monde le plus heureux; elle
est malade d'amour; on ne peut avoir plus d'envie de vous voir
qu'elle en a, et si elle disposait de ses actions elle viendrait
vous chercher, et passerait volontiers avec vous tous les moments
de sa vie. - À son air noble et à ses manières honnêtes, lui dis-
je, j'ai jugé que c'était quelque dame de considération. - Vous ne
vous êtes pas trompé dans ce jugement, répliqua l'eunuque: elle
est favorite de Zobéide, épouse du calife, laquelle l'aime
d'autant plus chèrement qu'elle l'a élevée dès son enfance, et
qu'elle se repose sur elle des emplettes qu'elle a à faire. Dans
le dessein qu'elle a de se marier, elle a déclaré à l'épouse du
commandeur des croyants, qu'elle avait jeté les yeux sur vous, et
lui a demandé son consentement. Zobéide lui a dit qu'elle y
consentait, mais qu'elle voulait vous voir auparavant, afin de
juger si elle avait fait un bon choix, et qu'en ce cas-là elle
ferait les frais des noces. C'est pourquoi vous voyez que votre
bonheur est certain. Si vous avez plu à la favorite, vous ne
plairez pas moins à la maîtresse, qui ne cherche qu'à lui faire
plaisir et qui ne voudrait pas contraindre son inclination. Il ne
s'agit donc plus que de venir au palais, et c'est pour cela que
vous me voyez ici: c'est à vous de prendre votre résolution. -
Elle est toute prise, repartis-je, et je suis prêt à vous suivre
partout où vous voudrez me conduire. - Voilà qui est bien, reprit
l'eunuque; mais vous savez que les hommes n'entrent pas dans les
appartements des dames du palais, et qu'on ne peut vous y
introduire qu'en prenant des mesures qui demandent un grand
secret. La favorite en a pris de justes: de votre côté, faites
tout ce qui dépendra de vous; mais surtout soyez discret, car il y
va de votre vie.»

«Je l'assurai que je ferais exactement tout ce qui me serait
ordonné. «Il faut donc, me dit-il, que ce soir, à l'entrée de la
nuit, vous vous rendiez à la mosquée que Zobéide, épouse du
calife, a fait bâtir sur le bord du Tigre, et que là vous
attendiez qu'on vous vienne chercher.» Je consentis à tout ce
qu'il voulut; j'attendis la fin du jour avec impatience, et quand
elle fut venue, je partis. J'assistai à la prière d'une heure et
demie, après le soleil couché, dans la mosquée, où je demeurai le
dernier.

«Je vis bientôt aborder un bateau dont tous les rameurs étaient
eunuques. Ils débarquèrent et apportèrent dans la mosquée
plusieurs grands coffres, après quoi ils se retirèrent. Il n'en
resta qu'un seul, que je reconnus pour celui qui avait toujours
accompagné la dame, et qui m'avait parlé le matin. Je vis entrer
aussi la dame; j'allai au-devant d'elle, en lui témoignant que
j'étais prêt à exécuter ses ordres. «Nous n'avons pas de temps à
perdre, me dit-elle.» En disant cela, elle ouvrit un des coffres
et m'ordonna de me mettre dedans. «C'est une chose, ajouta-t-elle,
nécessaire pour votre sûreté et pour la mienne. Ne craignez rien,
et laissez-moi disposer du reste.» J'en avais trop fait pour
reculer, je fis ce qu'elle désirait, et aussitôt elle referma le
coffre à la clef. Ensuite, l'eunuque qui était dans sa confidence
appela les autres eunuques qui avaient apporté les coffres, et les
leur fit tous reporter dans le bateau; puis, la dame et son
eunuque s'étant rembarqués, on commença de ramer pour me mener à
l'appartement de Zobéide.

«Pendant ce temps-là, je faisais de sérieuses réflexions, et
considérant le danger où j'étais, je me repentis de m'y être
exposé; je fis des voeux et des prières qui n'étaient guère de
saison.

«Le bateau aborda devant la porte du palais du calife, on
déchargea les coffres, qui furent portés à l'appartement de
l'officier des eunuques qui garde la clef de celui des dames, et
n'y laisse rien entrer sans l'avoir bien visité auparavant. Cet
officier était couché, il fallut l'éveiller et le faire lever...»
Mais, sire, dit Scheherazade en cet endroit, je vois le jour qui
commence à paraître. Schahriar se leva pour aller tenir son
conseil, et dans la résolution d'entendre, le lendemain, la suite
d'une histoire qu'il avait écoutée jusque là avec plaisir.




CXXII NUIT.

Quelques moments avant le jour, la sultane des Indes s'étant
réveillée, poursuivit de cette manière l'histoire du marchand de
Bagdad: «L'officier des eunuques, continua-t-il, fâché de ce qu'on
avait interrompu son sommeil, querella fort la favorite de ce
qu'elle revenait si tard. «Vous n'en serez pas quitte à si bon
marché que vous vous l'imaginez, lui dit-il; pas un de ces coffres
ne passera que je ne l'aie fait ouvrir et que je ne l'aie
exactement visité.» En même temps, il commanda aux eunuques de les
apporter devant lui l'un après l'autre, et de les ouvrir. Ils
commencèrent par celui où j'étais enfermé: ils le prirent et le
portèrent. Alors je fus saisi d'une frayeur que je ne puis
exprimer: je me crus au dernier moment de ma vie.

«La favorite, qui avait la clef, protesta qu'elle ne la donnerait
pas et ne souffrirait jamais qu'on ouvrit ce coffre-là. «Vous
savez bien, dit-elle, que je ne fais rien venir qui ne soit pour
le service de Zobéide, votre maîtresse et la mienne. Ce coffre
particulièrement est rempli de marchandises précieuses, que des
marchands nouvellement arrivés m'ont confiées. Il y a de plus un
nombre de bouteilles d'eau de la fontaine de Zemzem, envoyées de
la Mecque. Si quelqu'une venait à se casser, les marchandises en
seraient gâtées et vous en répondriez: la femme du commandeur des
croyants, saurait bien se venger de votre insolence. Enfin elle
parla avec tant de fermeté, que l'officier n'eut pas la hardiesse
de s'opiniâtrer à vouloir faire la visite ni du coffre où j'étais
ni des autres. «Passez donc, dit-il en colère, marchez!» On ouvrit
l'appartement des dames, et l'on y porta tous les coffres.

«À peine y furent-ils que j'entendis crier tout à coup: «Voilà le
calife! voilà le calife!» Ces paroles augmentèrent ma frayeur à un
point, que je ne sais comment je n'en mourus pas sur-le-champ.
C'était effectivement le calife. «Qu'apportez-vous dans ces
coffres? dit-il à la favorite. - Commandeur des croyants,
répondit-elle, ce sont des étoffes nouvellement arrivées, que
l'épouse de votre majesté a souhaité qu'on lui montrât. - Ouvrez,
ouvrez, reprit le calife, je les veux voir aussi.» Elle voulut
s'en excuser, en lui représentant que ces étoffes n'étaient
propres que pour des dames, et que ce serait ôter à son épouse le
plaisir qu'elle se faisait de les voir la première. «Ouvrez, vous
dis-je, répliqua-t-il, je vous l'ordonne.» Elle lui remontra
encore que sa majesté, en l'obligeant à manquer de fidélité à sa
maîtresse, l'exposait à sa colère. «Non, non, repartit-il, je vous
promets qu'elle ne vous en fera aucun reproche: ouvrez, seulement,
et ne me faites pas attendre plus longtemps.»

«Il fallut obéir, et je sentis alors de si vives alarmes, que j'en
frémis encore toutes les fois que j'y pense. Le calife s'assit, et
la favorite fit porter devant lui tous les coffres l'un après
l'autre et les ouvrit. Pour tirer les choses en longueur, elle lui
faisait remarquer toutes les beautés de chaque étoffe en
particulier: elle voulait mettre sa patience à bout, mais elle n'y
réussit pas. Comme elle n'était pas moins intéressée que moi à ne
pas ouvrir le coffre où j'étais, elle ne s'empressait pas de le
faire apporter, et il ne restait plus que celui-là à visiter.
«Achevons, dit le calife, voyons encore ce qu'il y a dans ce
coffre.» Je ne puis dire si j'étais vif ou mort en ce moment; mais
je ne croyais pas échapper d'un si grand danger.»

Scheherazade, à ces derniers mots, vit paraître le jour. Elle
interrompit sa narration; mais elle la continua de cette sorte sur
la fin de la nuit suivante:




CXXIII NUIT.

«Lorsque la favorite de Zobéide, poursuivit le marchand de Bagdad,
vit que le calife voulait absolument qu'elle ouvrit le coffre où
j'étais: «Pour celui-ci, dit-elle, votre majesté me fera, s'il lui
plaît, la grâce de me dispenser de lui faire voir ce qu'il y a
dedans: il y a des choses que je ne lui puis montrer qu'en
présence de son épouse. - Voilà qui est bien, dit le calife, je
suis content; faites emporter vos coffres.» Elle les fit enlever
aussitôt et porter dans sa chambre, où je commençai à respirer.

«Dès que les eunuques qui les avaient apportés se furent retirés,
elle ouvrit promptement celui où j'étais prisonnier. «Sortez, me
dit-elle, en me montrant la porte d'un escalier qui conduisait à
une chambre au-dessus; montez et allez m'attendre.» Elle n'eut pas
fermé la porte sur moi, que le calife entra et s'assit sur le
coffre d'où je venais de sortir. Le motif de cette visite était un
mouvement de curiosité qui ne me regardait pas. Ce prince voulait
lui faire des questions sur ce qu'elle avait vu ou entendu dans la
ville. Ils s'entretinrent tous deux assez longtemps, après quoi il
la quitta enfin, et se retira dans son appartement.

«Lorsqu'elle se vit libre, elle me vint trouver dans la chambre où
j'étais monté, et me fit bien des excuses de toutes les alarmes
qu'elle m'avait causées: «Ma peine, me dit-elle, n'a pas été moins
grande que la vôtre; vous n'en devez pas douter, puisque j'ai
souffert pour l'amour de vous et pour moi, qui courais le même
péril. Une autre, à ma place, n'aurait peut-être pas eu le courage
de se tirer si bien d'une occasion si délicate. Il ne fallait pas
moins de hardiesse ni de présence d'esprit, ou plutôt il fallait
avoir tout l'amour que j'ai pour vous, pour sortir de cet
embarras; mais rassurez-vous, il n'y a plus rien à craindre.»
Après nous être entretenus quelque temps avec beaucoup de
tendresse: «Il est temps, me dit-elle, de vous reposer; couchez-
vous; je ne manquerai pas de vous présenter demain à Zobéide, ma
maîtresse, à quelque heure du jour, et c'est une chose facile, car
le calife ne la voit que la nuit.» Rassuré par ce discours, je
dormis assez tranquillement, ou si mon sommeil fut quelquefois
interrompu par des inquiétudes, ce furent des inquiétudes
agréables, causées par l'espérance de posséder une dame qui avait
tant d'esprit et de beauté.

«Le lendemain, la favorite de Zobéide, avant de me faire paraître
devant sa maîtresse, m'instruisit de la manière dont je devais
soutenir sa présence, me dit à peu près les questions que cette
princesse me ferait, et me dicta les réponses que je devais faire.
Après cela, elle me conduisit dans une salle où tout était d'une
magnificence, d'une richesse et d'une propreté surprenantes. Je
n'y étais pas entré, que vingt dames esclaves d'un âge un peu
avancé, toutes vêtues d'habits riches et uniformes, sortirent du
cabinet de Zobéide, et vinrent se ranger devant un trône, en deux
files égales, avec une grande modestie. Elles furent suivies de
vingt autres dames, toutes jeunes, et habillées de la même sorte
que les premières, avec cette différence pourtant que leurs habits
avaient quelque chose de plus galant. Zobéide parut au milieu de
celles-ci avec un air majestueux, et si chargée de pierreries et
de toutes sortes de joyaux qu'à peine pouvait-elle marcher. Elle
alla s'asseoir sur le trône. J'oubliais de vous dire que sa dame
favorite l'accompagnait, et qu'elle demeura debout à sa droite,
pendant que les dames esclaves, un peu plus éloignées, étaient en
foule des deux côtés du trône.

«D'abord que la femme du calife fut assise, les esclaves qui
étaient entrées les premières me firent signe d'approcher. Je
m'avançai au milieu des deux rangs qu'elles formaient, et me
prosternai la tête contre le tapis qui était sous les pieds de la
princesse. Elle m'ordonna de me relever et me fit l'honneur de
s'informer de mon nom, de ma famille et de l'état de ma fortune, à
quoi je satisfis à son gré. Je m'en aperçus non-seulement à son
air, elle me le fit même connaître par les choses qu'elle eut la
bonté de me dire: «J'ai bien de la joie, me dit-elle, que ma fille
(c'est ainsi qu'elle appelait sa dame favorite), car je la regarde
comme telle après le soin que j'ai pris de son éducation, ait fait
un choix dont je suis contente: je l'approuve, et consens que vous
vous mariiez tous deux. J'ordonnerai moi-même les apprêts de vos
noces; mais auparavant j'ai besoin de ma fille pour dix jours.
Pendant ce temps-là je parlerai au calife et obtiendrai son
consentement; et vous, demeurez ici, on aura soin de vous.»

En achevant ces paroles, Scheherazade aperçut le jour et cessa de
parler. Le lendemain, elle reprit la parole de cette manière:




CXXIV NUIT.

«Je demeurai dix jours dans l'appartement des dames du calife,
continua le marchand de Bagdad. Durant tout ce temps-là je fus
privé du plaisir de voir la dame favorite; mais on me traita si
bien par son ordre, que j'eus sujet d'ailleurs d'être très-
satisfait.

«Zobéide entretint le calife de la résolution qu'elle avait prise
de marier sa favorite, et ce prince, en lui laissant la liberté de
faire là-dessus ce qui lui plairait, accorda une somme
considérable à la favorite pour contribuer de sa part à son
établissement. Les dix jours écoulés, Zobéide fit dresser le
contrat de mariage, qui lui fut apporté en bonne forme. Les
préparatifs des noces se firent, on appela les musiciens, les
danseurs et les danseuses, et il y eut pendant neuf jours de
grandes réjouissances dans le palais. Le dixième jour étant
destiné pour la dernière cérémonie du mariage, la dame favorite
fut conduite au bain d'un côté et moi de l'autre, et, sur le soir,
m'étant mis à table, on me servit toutes sortes de mets et de
ragoûts, entre autres un ragoût à l'ail comme celui dont on vient
de me forcer de manger. Je le trouvai si bon que je ne touchai
presque point aux autres mets. Mais, pour mon malheur, m'étant
levé de table, je me contentai de m'essuyer les mains au lieu de
les bien laver, et c'était une négligence qui ne m'était jamais
arrivée jusqu'alors.

«Comme il était nuit, on suppléa à la clarté du jour par une
grande illumination dans l'appartement des dames. Les instruments
se firent entendre, on dansa, on fit mille jeux, tout le palais
retentissait de cris de joie. On nous introduisit, ma femme et
moi, dans une grande salle, où l'on nous fit asseoir sur deux
trônes. Les femmes qui la servaient lui firent changer plusieurs
fois d'habits et lui peignirent le visage de différentes manières,
selon la coutume pratiquée au jour des noces, et chaque fois qu'on
lui changeait d'habillement, on me la faisait voir.

«Enfin toutes ces cérémonies finirent, et l'on nous conduisit dans
la chambre nuptiale. D'abord qu'on nous y eut laissés seuls, je
m'approchai de mon épouse pour l'embrasser; mais au lieu de
répondre à mes transports, elle me repoussa fortement et se mit à
faire des cris épouvantables, qui attirèrent bientôt dans la
chambre toutes les dames de l'appartement, qui voulurent savoir le
sujet de ses cris. Pour moi, saisi d'un long étonnement, j'étais
demeuré immobile, sans avoir eu seulement la force de lui en
demander la cause. «Notre chère soeur, lui dirent-elles, que vous
est-il arrivé depuis le peu de temps que nous vous avons quittée?
Apprenez-le-nous, afin que nous vous secourions. - Ôtez, s'écria-
t-elle, ôtez-moi de devant les yeux ce vilain homme que voilà. -
Hé! madame, lui dis-je, en quoi puis-je avoir eu le malheur de
mériter votre colère? - Vous êtes un vilain, me répondit-elle en
furie, vous avez mangé de l'ail et vous ne vous êtes pas lavé les
mains! Croyez-vous que je veuille souffrir qu'un homme si
malpropre s'approche de moi pour m'empester? - Couchez-le par
terre, ajouta-t-elle en s'adressant aux dames, et qu'on m'apporte
un nerf de boeuf.» Elles me renversèrent aussitôt, et tandis que
les unes me tenaient par les bras et les autres par les pieds, ma
femme, qui avait été servie en diligence, me frappa
impitoyablement jusqu'à ce que les forces lui manquèrent. Alors
elle dit aux dames: «Prenez-le, qu'on l'envoie au lieutenant de
police, et qu'on lui fasse couper la main dont il a mangé du
ragoût à l'ail.»

«À ces paroles, je m'écriai: «Grand Dieu! je suis rompu et brisé
de coups, et pour surcroît d'affliction on me condamne encore à
avoir la main coupée; et pourquoi? pour avoir mangé d'un ragoût à
l'ail et avoir oublié de me laver les mains! Quelle colère pour un
si petit sujet! Peste soit du ragoût à l'ail! Maudits soient le
cuisinier qui l'a apprêté et celui qui l'a servi!»

La sultane Scheherazade, remarquant qu'il était jour, s'arrêta en
cet endroit. Schahriar se leva en riant de toute sa force de la
colère de la dame favorite, et fort curieux d'apprendre le
dénouement de cette histoire.




CXXV NUIT.

Le lendemain, Scheherazade, réveillée avant le jour, reprit ainsi
le fil de son discours de la nuit précédente: «Toutes les dames,
dit le marchand de Bagdad, qui m'avaient vu recevoir mille coups
de nerf de boeuf, eurent pitié de moi lorsqu'elles entendirent
parler de me faire couper la main. «Notre chère soeur et notre
bonne dame, dirent-elles à la favorite, vous poussez trop loin
votre ressentiment. C'est un homme, à la vérité, qui ne sait pas
vivre, qui ignore votre rang et les égards que vous méritez; mais
nous vous supplions de ne pas prendre garde à la faute qu'il a
commise et de la lui pardonner. - Je ne suis pas satisfaite,
reprit-elle: je veux qu'il apprenne à vivre et qu'il porte des
marques si sensibles de sa malpropreté, qu'il ne s'avisera de sa
vie de manger d'un ragoût à l'ail, sans se souvenir ensuite de se
laver les mains.» Elles ne se rebutèrent pas de son refus, elles
se jetèrent à ses pieds, et lui baisant la main: «Notre bonne
dame, lui dirent-elles, au nom de Dieu, modérez votre colère et
accordez-nous la grâce que nous vous demandons.» Elle ne leur
répondit rien; mais elle se leva, et après m'avoir dit mille
injures, elle sortit de la chambre; toutes les dames la suivirent
et me laissèrent seul dans une affliction inconcevable.

«Je demeurai dix jours sans voir personne qu'une vieille esclave
qui venait m'apporter à manger. Je lui demandai des nouvelles de
la dame favorite: «Elle est malade, me dit la vieille esclave, de
l'odeur empoisonnée que vous lui avez fait respirer. Pourquoi
aussi n'avez-vous pas eu soin de vous laver les mains après avoir
mangé de ce maudit ragoût à l'ail? - Est-il possible, dis-je alors
en moi-même, que la délicatesse de ces dames soit si grande, et
qu'elles soient si vindicatives pour une faute si légère!»
J'aimais cependant ma femme malgré sa cruauté, et je ne laissai
pas de la plaindre.

«Un jour l'esclave me dit: «Votre épouse est guérie; elle est
allée au bain, et elle m'a dit qu'elle vous viendra voir demain.
Ainsi, ayez encore patience, et tâchez de vous accommoder à son
humeur. C'est d'ailleurs une personne très-sage, très-raisonnable
et très-chérie de toutes les dames qui sont auprès de Zobéide,
notre respectable maîtresse.»

«Véritablement ma femme vint le lendemain et me dit d'abord: «Il
faut que je sois bien bonne de venir vous revoir après l'offense
que vous m'avez faite. Mais je ne puis me résoudre à me
réconcilier avec vous que je ne vous aie puni comme vous le
méritez, pour ne vous être pas lavé les mains après avoir mangé
d'un ragoût à l'ail.» En achevant ces mots, elle appela des dames
qui me couchèrent par terre par son ordre, et, après qu'elles
m'eurent lié, elle prit un rasoir et eut la barbarie de me couper
elle-même les quatre pouces. Une des dames appliqua d'une certaine
racine pour arrêter le sang; mais cela n'empêcha pas que je
m'évanouisse par la quantité que j'en avais perdue et par le mal
que j'avais souffert.

«Je revins de mon évanouissement, et l'on me donna du vin à boire
pour me faire reprendre des forces. «Ah! madame, dis-je alors à
mon épouse, si jamais il m'arrive de manger d'un ragoût à l'ail,
je vous jure qu'au lieu d'une fois je me laverai les mains six-
vingts fois avec de l'alcali, de la cendre de la même plante et du
savon. - Hé bien! dit ma femme, à cette condition je veux bien
oublier le passé et vivre avec vous comme avec mon mari.»

«Voilà, messeigneurs, ajouta le marchand de Bagdad en s'adressant
à la compagnie, la raison pourquoi vous avez vu que j'ai refusé de
manger du ragoût à l'ail qui était devant moi.»

Le jour, qui commençait à paraître, ne permit pas à Scheherazade
d'en dire davantage cette nuit; mais le lendemain elle reprit la
parole dans ces termes:




CXXVI NUIT.

Sire, le marchand de Bagdad acheva de raconter ainsi son histoire:
«Les dames n'appliquèrent pas seulement sur mes plaies de la
racine que j'ai dite pour étancher le sang, elles y mirent aussi
du baume de la Mecque[50], qu'on ne pouvait pas soupçonner d'être
falsifié, puisqu'elles l'avaient pris dans l'apothicairerie du
calife. Par la vertu de ce baume admirable je fus parfaitement
guéri en peu de jours, et nous demeurâmes ensemble, ma femme et
moi, dans la même union que si je n'eusse jamais mangé de ragoût à
l'ail. Mais comme j'avais toujours joui de ma liberté, je
m'ennuyais fort d'être enfermé dans le palais du calife; néanmoins
je n'en voulais rien témoigner à mon épouse de peur de lui
déplaire. Elle s'en aperçut; elle ne demandait pas mieux elle-même
que d'en sortir. La reconnaissance seule la retenait auprès de
Zobéide; mais elle avait de l'esprit, et elle représenta si bien à
sa maîtresse la contrainte où j'étais de ne pas vivre dans la
ville avec des gens de ma condition comme j'avais toujours fait,
que cette bonne princesse aima mieux se priver du plaisir d'avoir
auprès d'elle sa favorite, que de ne lui pas accorder ce que nous
souhaitions tous deux également.

«C'est pourquoi, un mois après notre mariage, je vis paraître mon
épouse avec plusieurs eunuques qui portaient chacun un sac
d'argent. Quand ils se furent retirés: «Vous ne m'avez rien
marqué, dit-elle, de l'ennui que vous cause le séjour de la cour.
Mais je m'en suis bien aperçu, et j'ai heureusement trouvé moyen
de vous rendre content: Zobéide, ma maîtresse, nous permet de nous
retirer du palais, et voilà cinquante mille sequins dont elle nous
fait présent, pour nous mettre en état de vivre commodément dans
la ville. Prenez-en dix mille et allez nous acheter une maison.»

«J'en eus bientôt trouvé une pour cette somme, et l'ayant fait
meubler magnifiquement, nous y allâmes loger. Nous prîmes un grand
nombres d'esclaves de l'un et de l'autre sexe, et nous nous
donnâmes un fort bel équipage. Enfin nous commençâmes à mener une
vie fort agréable; mais elle ne fut pas de longue durée: au bout
d'un an ma femme tomba malade et mourut en peu de jours.

«J'aurais pu me remarier et continuer de vivre honorablement à
Bagdad, mais l'envie de voir le monde m'inspira un autre dessein.
Je vendis ma maison, et, après avoir acheté plusieurs sortes de
marchandises, je me joignis à une caravane et passai en Perse. De
là je pris la route de Samarcande, d'où je suis venu m'établir en
cette ville.»

«Voilà, sire, dit le pourvoyeur qui parlait au sultan de Casgar,
l'histoire que raconta hier ce marchand de Bagdad à la compagnie
où je me trouvai. - Cette histoire, dit le sultan, a quelque chose
d'extraordinaire; mais elle n'est pas comparable à celle du petit
bossu.» Alors le médecin juif s'étant avancé, se prosterna devant
le trône de ce prince et lui dit en se relevant: «Sire, si votre
majesté veut avoir aussi la bonté de m'écouter, je me flatte
qu'elle sera satisfaite de l'histoire que j'ai à lui conter. - Hé
bien! parle, lui dit le sultan; mais si elle n'est pas plus
surprenante que celle du bossu, n'espère pas que je te donne la
vie.»

La sultane Scheherazade s'arrêta en cet endroit parce qu'il était
jour. La nuit suivante, elle reprit ainsi son discours:




CXXVII NUIT.

Sire, dit-elle, le médecin juif, voyant le sultan de Casgar
disposé à l'entendre, prit ainsi la parole:

HISTOIRE RACONTÉE PAR LE MÉDECIN JUIF.
«Sire, pendant que j'étudiais en médecine à Damas, et que je
commençais à y exercer ce bel art avec quelque réputation, un
esclave me vint quérir pour aller voir un malade chez le
gouverneur de la ville. Je m'y rendis et l'on m'introduisit dans
une chambre, où je trouvai un jeune homme très-bien fait, fort
abattu du mal qu'il souffrait. Je le saluai en m'asseyant près de
lui; il ne répondit point à mon compliment; mais il me fit un
signe des yeux pour me marquer qu'il m'entendait et qu'il me
remerciait. «Seigneur, lui dis-je, je vous prie de me donner la
main, que je vous tâte le pouls.» Au lieu de tendre la main
droite, il me présenta la gauche, de quoi je fus extrêmement
surpris. «Voilà, dis-je en moi-même, une grande ignorance de ne
savoir pas que l'on présente la main droite à un médecin et non
pas la gauche.» Je ne laissai pas de lui tâter le pouls, et après
avoir écrit une ordonnance je me retirai.

«Je continuai mes visites pendant neuf jours, et toutes les fois
que je lui voulus tâter le pouls il me tendit la main gauche. Le
dixième jour, il me parut se bien porter, et je lui dis qu'il
n'avait plus besoin que d'aller au bain. Le gouverneur de Damas,
qui était présent, pour me marquer combien il était content de
moi, me fit revêtir en sa présence d'une robe très-riche, en me
disant qu'il me faisait médecin de l'hôpital de la ville et
médecin ordinaire de sa maison, où je pouvais aller librement
manger à sa table quand il me plairait.

«Le jeune homme me fit aussi de grandes amitiés et me pria de
l'accompagner au bain. Nous y entrâmes, et quand ses gens l'eurent
déshabillé, je vis que la main droite lui manquait. Je remarquai
même qu'il n'y avait pas longtemps qu'on la lui avait coupée:
c'était aussi la cause de sa maladie, que l'on m'avait cachée, et,
tandis qu'on y appliquait des médicaments propres à le guérir
promptement, on m'avait appelé pour empêcher que la fièvre qui
l'avait pris n'eût de mauvaises suites. Je fus assez surpris et
fort affligé de le voir en cet état; il le remarqua bien sur mon
visage: «Médecin, me dit-il, ne vous étonnez pas de me voir la
main coupée: je vous en dirai quelque jour le sujet, et vous
entendrez une histoire des plus surprenantes.»

«Après que nous fûmes sortis du bain, nous nous mîmes à table;
nous nous entretînmes ensuite, et il me demanda s'il pouvait, sans
intéresser sa santé, s'aller promener hors de la ville, au jardin
du gouverneur. Je lui répondis que non-seulement il le pouvait,
mais qu'il lui était très-salutaire de prendre l'air. «Si cela
est, répliqua-t-il, et que vous vouliez bien me tenir compagnie,
je vous conterai là mon histoire.» Je repartis que j'étais tout à
lui le reste de la journée. Aussitôt il commanda à ses gens
d'apporter de quoi faire la collation, puis nous partîmes et nous
rendîmes au jardin du gouverneur. Nous y fîmes deux ou trois tours
de promenade, et, après nous être assis sur un tapis que ses gens
étendirent sous un arbre qui faisait un bel ombrage, le jeune
homme me fit de cette sorte le récit de son histoire:

«Je suis né à Moussoul, et ma famille est une des plus
considérables de la ville. Mon père était l'aîné de dix enfants
que mon aïeul laissa, en mourant, tous en vie et mariés. Mais, de
ce grand nombre de frères, mon père fut le seul qui eut des
enfants, encore n'eut-il que moi. Il prit un très-grand soin de
mon éducation, et me fit apprendre tout ce qu'un enfant de ma
condition ne devait pas ignorer...» Mais, sire, dit Scheherazade
en se reprenant dans cet endroit, l'aurore, qui paraît, m'impose
silence. À ces mots elle se tut et le sultan se leva.




CXXVIII NUIT.

Le lendemain, Scheherazade reprenant la suite de son discours de
la nuit précédente: Le médecin juif, dit-elle, continuant de
parler au sultan de Casgar: «Le jeune homme de Moussoul, ajouta-t-
il, poursuivit ainsi son histoire:

«J'étais déjà grand, et je commençais à fréquenter le monde,
lorsqu'un vendredi je me trouvai à la prière de midi avec mon père
et mes oncles dans la grande mosquée de Moussoul. Après la prière,
tout le monde se retira, hors mon père et mes oncles, qui
s'assirent sur le tapis qui régnait par toute la mosquée. Je
m'assis aussi avec eux, et, s'entretenant de plusieurs choses, la
conversation tomba insensiblement sur les voyages. Ils vantèrent
les beautés et les singularités de quelques royaumes et de leurs
villes principales; mais un de mes oncles dit que si l'on en
voulait croire le rapport uniforme d'une infinité de voyageurs, il
n'y avait pas au monde un plus beau pays que l'Égypte et le Nil,
et ce qu'il en raconta m'en donna une si grande idée que dès ce
moment je conçus le désir d'y voyager. Ce que mes autres oncles
purent dirent pour donner la préférence à Bagdad et au Tigre, en
appelant Bagdad le véritable séjour de la religion musulmane et la
métropole de toutes les villes de la terre, ne firent pas la même
impression sur moi. Mon père appuya le sentiment de celui de ses
frères qui avait parlé en faveur de l'Égypte, ce qui me causa
beaucoup de joie: «Quoiqu'on en veuille dire, s'écria-t-il, qui
n'a pas vu l'Égypte n'a pas vu ce qu'il y a de plus singulier au
monde! La terre y est toute d'or, c'est-à-dire si fertile qu'elle
enrichit ses habitants. Toutes les femmes y charment ou par leur
beauté ou par leurs manières agréables. Si vous me parlez du Nil y
a-t-il un fleuve plus admirable! Quelle eau fut jamais plus légère
et plus délicieuse! Le limon même qu'il entraîne avec lui dans son
débordement n'engraisse-t-il pas les campagnes, qui produisent
sans travail mille fois plus que les autres terres, avec toute la
peine que l'on prend à les cultiver! Écoutez ce qu'un poète obligé
d'abandonner l'Égypte, disait aux Égyptiens: «Votre Nil vous
comble tous les jours de biens, c'est pour vous uniquement qu'il
vient de si loin. Hélas! en m'éloignant de vous, mes larmes vont
couler aussi abondamment que ses eaux: vous allez continuer de
jouir de ses douceurs, tandis que je suis condamné à m'en priver
malgré moi.»

«Si vous regardez, ajouta mon père, du côté de l'île que forment
les deux branches du Nil les plus grandes, quelle variété de
verdure! quel émail de toutes sortes de fleurs! Quelle quantité
prodigieuse de villes, de bourgades, de canaux et de mille autres
objets agréables! Si vous tournez les yeux de l'autre côté, en
remontant vers l'Éthiopie, combien d'autres sujets d'admiration!
Je ne puis mieux comparer la verdure, de tant de campagnes
arrosées par les différents canaux de l'île, qu'à des émeraudes
brillantes enchâssées dans de l'argent. N'est-ce pas la ville de
l'univers la plus vaste, la plus peuplée et la plus riche que le
grand Caire? Que d'édifices magnifiques, tant publics que
particuliers! Si vous allez jusqu'aux pyramides, vous serez saisis
d'étonnement, vous demeurerez immobiles à l'aspect de ces masses
de pierres d'une grosseur énorme qui s'élèvent jusqu'aux cieux:
vous serez obligés d'avouer qu'il faut que les Pharaons, qui ont
employé à les construire tant de richesses et tant d'hommes, aient
surpassé tous les monarques qui sont venus après eux non-seulement
en Égypte, mais sur la terre même, en magnificence et en
invention, pour avoir laissé des monuments si dignes de leur
mémoire. Ces monuments, si anciens que les savants ne sauraient
convenir entre eux du temps qu'on les a élevés, subsistent encore
aujourd'hui et dureront autant que les siècles. Je passe sous
silence les villes maritimes du royaume d'Égypte, comme Damiette,
Rosette, Alexandrie, où je ne sais combien de nations vont
chercher mille sortes de grains et de toiles et mille autres
choses pour la commodité et les délices des hommes. Je vous en
parle avec connaissance: j'y ai passé quelques années de ma
jeunesse, que je compterai tant que je vivrai pour les plus
agréables de ma vie.»

Scheherazade parlait ainsi lorsque la lumière du jour, qui
commençait à naître, vint frapper ses yeux. Elle demeura aussitôt
dans le silence; mais sur la fin de la nuit suivante, elle reprit
le fil de son discours de cette sorte:



CXXIX NUIT.

«Mes oncles n'eurent rien à répliquer à mon père, poursuivit le
jeune homme de Moussoul, et demeurèrent d'accord de tout ce qu'il
venait de dire du Nil, du Caire et de tout le royaume d'Égypte.
Pour moi, j'en eus l'imagination si remplie que je n'en dormis pas
la nuit. Peu de temps après, mes oncles firent bien connaître eux-
mêmes combien ils avaient été frappés du discours de mon père. Ils
lui proposèrent de faire tous ensemble le voyage d'Égypte. Il
accepta la proposition, et comme ils étaient de riches marchands,
ils résolurent de porter avec eux des marchandises qu'ils y
pussent débiter. J'appris qu'ils faisaient les préparatifs de leur
départ: j'allai trouver mon père, je le suppliai les larmes aux
yeux de me permettre de l'accompagner, et de m'accorder un fonds
de marchandises pour en faire le débit moi-même. «Vous êtes encore
trop jeune, me dit-il, pour entreprendre le voyage d'Égypte: la
fatigue en est trop grande, et de plus je suis persuadé que vous
vous y perdriez.» Ces paroles ne m'ôtèrent pas l'envie de voyager.
J'employai le crédit de mes oncles auprès de mon père, dont ils
obtinrent enfin que j'irais seulement jusqu'à Damas, où ils me
laisseraient pendant qu'ils continueraient leur voyage jusqu'en
Égypte: «La ville de Damas, dit mon père, a aussi ses beautés, et
il faut qu'il se contente de la permission que je lui donne
d'aller jusque-là.» Quelque désir que j'eusse de voir l'Égypte,
après ce que je lui en avais ouï dire, il était mon père, je me
soumis à sa volonté.

«Je partis donc de Moussoul avec mes oncles et lui. Nous
traversâmes la Mésopotamie; nous passâmes l'Euphrate, nous
arrivâmes à Alep, où nous séjournâmes peu de jours, et de là nous
nous rendîmes à Damas, dont l'abord me surprit très-agréablement.
Nous logeâmes tous dans un même khan: je vis une ville grande,
peuplée, remplie de beau monde et très-bien fortifiée. Nous
employâmes quelques jours à nous promener dans tous ces jardins
délicieux qui sont aux environs, comme nous le pouvons voir d'ici,
et nous convînmes que l'on avait raison de dire que Damas était au
milieu d'un paradis. Mes oncles enfin songèrent à continuer leur
route: ils prirent soin auparavant de vendre mes marchandises, ce
qu'ils firent si avantageusement pour moi que j'y gagnai cinq
cents pour cent: cette vente produisit une somme considérable,
dont je fus ravi de me voir possesseur.

«Mon père et mes oncles me laissèrent donc à Damas et
poursuivirent leur voyage. Après leur départ, j'eus une grande
attention à ne pas dépenser mon argent inutilement. Je louai
néanmoins une maison magnifique: elle était toute de marbre, ornée
de peintures à feuillages d'or et d'azur; elle avait un jardin où
l'on voyait de très-beaux jets d'eau. Je la meublai, non pas à la
vérité aussi richement que la magnificence du lieu le demandait,
mais du moins assez proprement pour un jeune homme de ma
condition. Elle avait autrefois appartenu à un des principaux
seigneurs de la ville nommé Modoun Abdalrahim, et elle appartenait
alors à un riche marchand joaillier, à qui je n'en payais que deux
scherifs par mois. J'avais un assez grand nombre de domestiques;
je vivais honorablement, je donnais quelquefois à manger aux gens
avec qui j'avais fait connaissance, et quelquefois j'allais manger
chez eux. C'est ainsi que je passais le temps à Damas en attendant
le retour de mon père: aucune passion ne troublait mon repos, et
le commerce des honnêtes gens faisait mon unique occupation.

«Un jour, que j'étais assis à la porte de ma maison et que je
prenais le frais, une dame fort proprement habillée, et qui
paraissait fort bien faite, vint à moi et me demanda si je ne
vendais pas des étoffes. En disant cela, elle entra dans le
logis.»

En cet endroit, Scheherazade voyant qu'il était jour, se tut, et
la nuit suivante elle reprit la parole dans ces termes:




CXXX NUIT.

«Quand je vis, dit le jeune homme de Moussoul, que la dame était
entrée dans ma maison, je me levai, je fermai la porte, et je la
fis entrer dans une salle où je la priai de s'asseoir. «Madame,
lui dis-je, j'ai eu des étoffes qui étaient dignes de vous être
montrées, mais je n'en ai plus présentement et j'en suis très-
fâché.» Elle ôta le voile qui lui couvrait le visage et fit
briller à mes yeux une beauté dont la vue me fit sentir des
mouvements que je n'avais point encore sentis. «Je n'ai pas besoin
d'étoffes, me répondit-elle, je viens seulement pour vous voir et
passer la soirée avec vous si vous l'avez pour agréable: je ne
vous demande qu'une légère collation.»

«Ravi d'une si bonne fortune, je donnai ordre à mes gens de nous
apporter plusieurs sortes de fruits et des bouteilles de vin. Nous
fûmes servis promptement, nous mangeâmes, nous bûmes, nous nous
réjouîmes jusqu'à minuit: enfin je n'avais point encore passé de
nuit si agréablement que je passai celle-là. Le lendemain matin je
voulus mettre dix scherifs dans la main de la dame, mais elle la
retira brusquement: «Je ne suis pas venue vous voir, dit-elle,
dans un esprit d'intérêt, et vous me faites une injure. Bien loin
de recevoir de l'argent de vous, je veux que vous en receviez de
moi, autrement je ne vous reverrai plus:» en même temps elle tira
dix scherifs de sa bourse et me força de les prendre. «Attendez-
moi dans trois jours, me dit-elle, après le coucher du soleil.» À
ces mots, elle prit congé de moi et je sentis qu'en partant elle
emportait mon coeur avec elle.

«Au bout de trois jours, elle ne manqua pas de revenir à l'heure
marquée, et je ne manquai pas de la recevoir avec toute la joie
d'un homme qui l'attendait impatiemment. Nous passâmes la soirée
et la nuit comme la première fois, et le lendemain, en me
quittant, elle promit de me revenir voir encore dans trois jours;
mais elle ne voulut point partir que je n'eusse reçu dix nouveaux
scherifs.

«Étant revenue pour la troisième fois, et lorsque le vin nous eut
échauffés tous deux, elle me dit: «Mon cher coeur, que pensez-vous
de moi? ne suis-je pas belle et amusante? - Madame, lui répondis-
je, cette question est assez inutile; toutes les marques d'amour
que je vous donne doivent vous persuader que je vous aime; je suis
charmé de vous voir et de vous posséder; vous êtes ma reine, ma
sultane; vous faites tout le bonheur de ma vie. - Ah! je suis
assurée, me dit-elle, que vous cesseriez de tenir ce langage si
vous aviez vu une dame de mes amies qui est plus jeune et plus
belle que moi; elle a l'humeur si enjouée qu'elle ferait rire les
gens les plus mélancoliques. Il faut que je vous l'amène ici: je
lui ai parlé de vous, et sur ce que je lui en ai dit, elle meurt
d'envie de vous voir. Elle m'a priée de lui procurer ce plaisir;
mais je n'ai pas osé la satisfaire sans vous en avoir parlé
auparavant. - Madame, repris-je, vous ferez ce qu'il vous plaira,
mais quelque chose que vous me puissiez dire de votre amie, je
défie tous ses attraits de vous ravir mon coeur, qui est si
fortement attaché à vous que rien n'est capable de l'en détacher.
- Prenez-y bien garde, répliqua-t-elle, je vous avertis que je
vais mettre votre amour à une étrange épreuve.»

«Nous en demeurâmes là, et le lendemain, en me quittant, au lieu
de dix scherifs, elle m'en donna quinze, que je fus forcé
d'accepter: «Souvenez-vous, me dit-elle, que vous aurez dans deux
jours une nouvelle hôtesse, songez à la bien recevoir; nous
viendrons à l'heure accoutumée, après le coucher du soleil.» Je
fis orner la salle et préparer une belle collation pour le jour
qu'elles devaient venir.»

Scheherazade s'interrompit en cet endroit parce qu'elle remarqua
qu'il était jour. La nuit suivante, elle reprit la parole dans ces
termes:




CXXXI NUIT.

Sire, le jeune homme de Moussoul continua de raconter son histoire
au médecin juif: «J'attendis, dit-il, les deux dames avec
impatience et elles arrivèrent enfin à l'entrée de la nuit. Elles
se dévoilèrent l'une et l'autre, et si j'avais été surpris de la
beauté de la première, j'eus sujet de l'être bien davantage
lorsque je vis son amie. Elle avait des traits réguliers, un
visage parfait, un teint vif et des yeux si brillants que j'en
pouvais à peine soutenir l'éclat. Je la remerciai de l'honneur
qu'elle me faisait et la suppliai de m'excuser si je ne la
recevais pas comme elle le méritait. «Laissons là les compliments,
me dit-elle, ce serait à moi à vous en faire sur ce que vous avez
permis que mon amie m'amenât ici; mais puisque vous voulez bien me
souffrir, quittons les cérémonies et ne songeons qu'à nous
réjouir.»

«Comme j'avais donné ordre qu'on nous servit la collation d'abord
que les dames seraient arrivées, nous nous mîmes bientôt à table.
J'étais vis-à-vis de la nouvelle venue, qui ne cessait de me
regarder en souriant. Je ne pus résister à ses regards vainqueurs
et elle se rendit maîtresse de mon coeur sans que je pusse m'en
défendre. Mais elle prit aussi de l'amour en m'en inspirant, et,
loin de se contraindre, elle me dit des choses assez vives.

«L'autre dame qui nous observait, n'en fit d'abord que rire: «Je
vous l'avais bien dit, s'écria-t-elle en m'adressant la parole,
que vous trouveriez mon amie charmante, et je m'aperçois que vous
avez déjà violé le serment que vous m'aviez fait de m'être fidèle.
- Madame, lui répondis-je en riant aussi comme elle, vous auriez
sujet de vous plaindre de moi si je manquais de civilité pour une
dame que vous m'avez amenée et que vous chérissez: vous pourriez
me reprocher l'une et l'autre que je ne saurais pas faire les
honneurs de la maison.»

«Nous continuâmes de boire; mais à mesure que le vin nous
échauffait, la nouvelle dame et moi nous nous agacions avec si peu
de retenue que son amie en conçut une jalousie violente dont elle
nous donna bientôt une marque bien funeste. Elle se leva et sortit
en nous disant qu'elle allait revenir; mais peu de moments après,
la dame qui était restée avec moi changea de visage, il lui prit
de grandes convulsions et enfin elle rendit l'âme entre mes bras,
tandis que j'appelais du monde pour m'aider à la secourir. Je sors
aussitôt, je demande l'autre dame; mes gens me dirent qu'elle
avait ouvert la porte de la rue et qu'elle s'en était allée. Je
soupçonnai alors, et rien n'était plus véritable, que c'était elle
qui avait causé la mort de son amie. Effectivement, elle avait eu
l'adresse et la malice de mettre d'un poison très-violent dans la
dernière tasse qu'elle lui avait présentée elle-même.

«Je fus vivement affligé de cet accident: «Que ferai-je? dis-je
alors en moi-même? Que vais-je devenir?» Comme je crus qu'il n'y
avait pas de temps à perdre, je fis lever par mes gens, à la
clarté de la lune et sans bruit, une des grandes pièces de marbre
dont la cour de ma maison était pavée, et fis creuser en diligence
une fosse où ils enterrèrent le corps de la jeune dame. Après
qu'on eut remis la pièce de marbre, je pris un habit de voyage,
avec tout ce que j'avais d'argent, et je fermai tout jusqu'à la
porte de ma maison, que je scellai et cachetai de mon sceau.
J'allai trouver le marchand joaillier qui en était propriétaire,
je lui payai ce que je lui devais de loyer, avec une année
d'avance, et lui donnant la clef, je le priai de me la garder:
«Une affaire pressante, lui dis-je, m'oblige à m'absenter pour
quelque temps: il faut que j'aille trouver mes oncles au Caire.»
Enfin je pris congé de lui, et, dans le moment, je montai à cheval
et partis avec mes gens qui m'attendaient.»

Le jour, qui commençait à paraître, imposa silence à Scheherazade
en cet endroit. La nuit suivante, elle reprit son discours de
cette sorte:




CXXXII NUIT.

«Mon voyage fut heureux, poursuivit le jeune homme de Moussoul:
j'arrivai au Caire sans avoir fait aucune mauvaise rencontre. J'y
trouvai mes oncles, qui furent fort étonnés de me voir. Je leur
dis pour excuse que je m'étais ennuyé de les attendre et que, ne
recevant d'eux aucunes nouvelles, mon inquiétude m'avait fait
entreprendre ce voyage. Il me reçurent fort bien et promirent de
faire en sorte que mon père ne me sût pas mauvais gré d'avoir
quitté Damas sans sa permission. Je logeai avec eux dans le même
khan et vis tout ce qu'il y avait de beau à voir au Caire.

«Comme ils avaient achevé de vendre leurs marchandises, ils
parlaient de s'en retourner à Moussoul, et ils commençaient déjà à
faire les préparatifs de leur départ; mais n'ayant pas vu tout ce
que j'avais envie de voir en Égypte, je quittai mes oncles et
allai me loger dans un quartier fort éloigné de leur khan, et je
ne parus point qu'ils ne fussent partis. Ils me cherchèrent
longtemps par toute la ville; mais, ne me trouvant point, ils
jugèrent que le remords d'être venu en Égypte contre la volonté de
mon père m'avait obligé de retourner à Damas sans leur en rien
dire, et ils partirent dans l'espérance de m'y rencontrer et de me
prendre en passant.

«Je restai donc au Caire après leur départ, et j'y demeurai trois
ans pour satisfaire pleinement la curiosité que j'avais de voir
toutes les merveilles de l'Égypte. Pendant ce temps-là, j'eus soin
d'envoyer de l'argent au marchand joaillier en lui mandant de me
conserver sa maison, car j'avais dessein de retourner à Damas et
de m'y arrêter encore quelques années. Il ne m'arriva point
d'aventure au Caire qui mérite de vous être racontée, mais vous
allez sans doute être fort surpris de celle que j'éprouvai quand
je fus de retour à Damas.

«En arrivant en cette ville, j'allai descendre chez le marchand
joaillier, qui me reçut avec joie et qui voulut m'accompagner lui-
même jusque dans ma maison pour me faire voir que personne n'y
était entré pendant mon absence. En effet, le sceau était encore
en son entier sur la serrure. J'entrai et trouvai toutes choses
dans le même état où je les avais laissées.

«En nettoyant et en balayant la salle où j'avais mangé avec les
dames, un de mes gens trouva un collier d'or en forme de chaîne,
où il y avait d'espace en espace dix perles très-grosses et très-
parfaites; il me l'apporta et je le reconnus pour celui que
j'avais vu au cou de la jeune dame qui avait été empoisonnée. Je
compris qu'il s'était détaché et qu'il était tombé sans que je
m'en fusse aperçu. Je ne pus le regarder sans verser des larmes en
me souvenant d'une personne si aimable et que j'avais vue mourir
d'une manière si funeste. Je l'enveloppai et le mis précieusement
dans mon sein.

«Je passai quelques jours à me remettre des fatigues de mon
voyage; après quoi, je commençai à voir les gens avec qui j'avais
fait autrefois connaissance. Je m'abandonnai à toutes sortes de
plaisirs, et insensiblement je dépensai tout mon argent. Dans
cette situation, au lieu de vendre mes meubles, je résolus de me
défaire du collier, mais je me connaissais si peu en perles que je
m'y pris fort mal, comme vous l'allez entendre.

«Je me rendis au bezestan, où tirant à part un crieur, et lui
montrant le collier, je lui dis que je le voulais vendre et que je
le priais de le faire voir aux principaux joailliers. Le crieur
fut surpris de voir ce bijou: «Ah! la belle chose! s'écria-t-il
après l'avoir regardé longtemps avec admiration; jamais nos
marchands n'ont rien vu de si riche: je vais leur faire un grand
plaisir, et vous ne devez pas douter qu'ils ne le mettent à un
haut prix à l'envi l'un de l'autre.» Il me mena à une boutique et
il se trouva que c'était celle du propriétaire de ma maison.
«Attendez-moi ici, me dit le crieur, je reviendrai bientôt vous
apporter la réponse.»

«Tandis qu'avec beaucoup de secret il alla de marchand en marchand
montrer le collier, je m'assis près du joaillier, qui fut bien
aise de me voir, et nous commençâmes à nous entretenir de choses
indifférentes. Le crieur revint; et, me prenant en particulier, au
lieu de me dire qu'on estimait le collier pour le moins mille
scherifs, il m'assura qu'on n'en voulait donner que cinquante:
«C'est qu'on m'a dit, ajouta-t-il, que les perles étaient fausses;
voyez si vous voulez le donner à ce prix-là.» Comme je le crus sur
sa parole, et que j'avais besoin d'argent: «Allez, lui dis-je, je
m'en rapporte à ce que vous me dites et à ceux qui s'y connaissent
mieux que moi; livrez-le et m'en apportez l'argent tout à
l'heure.»

«Le crieur m'était venu offrir cinquante scherifs de la part du
plus riche joaillier du bezestan, qui n'avait fait cette offre que
pour me sonder et savoir si je connaissais bien la valeur de ce
que je mettais en vente. Ainsi, il n'eut pas plus tôt appris ma
réponse, qu'il mena le crieur avec lui chez le lieutenant de
police, à qui montrant le collier: «Seigneur, dit-il, voilà un
collier qu'on m'a volé, et le voleur, déguisé en marchand, a eu la
hardiesse de venir l'exposer en vente, et il est actuellement dans
le bezestan. Il se contente, poursuivit-il, de cinquante scherifs
pour un joyau qui en vaut deux mille. Rien ne saurait mieux
prouver que c'est un voleur.»

«Le lieutenant de police m'envoya arrêter sur-le-champ; et,
lorsque je fus devant lui, il me demanda si le collier qu'il
tenait à la main n'était pas celui que je venais de mettre en
vente au bezestan. Je lui répondis que oui. Et est-il vrai,
reprit-il, que vous le vouliez livrer pour cinquante scherifs?»
J'en demeurai d'accord. «Hé bien! dit-il alors d'un ton moqueur,
qu'on lui donne la bastonnade, il nous dira bientôt, avec son bel
habit de marchand, qu'il n'est qu'un franc voleur: qu'on le batte
jusqu'à ce qu'il l'avoue.» La violence des coups de bâton me fit
faire un mensonge: je confessai, contre la vérité, que j'avais
volé le collier, et aussitôt le lieutenant de police me fit couper
la main.

«Cela causa un grand bruit dans le bezestan, et je fus à peine de
retour chez moi que je vis arriver le propriétaire de la maison:
«Mon fils, me dit-il, vous paraissez un jeune homme si sage et si
bien élevé! Comment est-il possible que vous ayez commis une
action aussi indigne que celle dont je viens d'entendre parler?
Vous m'avez instruit vous-même de votre bien et je ne doute pas
qu'il ne soit tel que vous me l'avez dit. Que ne m'avez-vous
demandé de l'argent? je vous en aurais prêté; mais après ce qui
vient d'arriver, je ne puis souffrir que vous logiez plus
longtemps dans ma maison: prenez votre parti, allez chercher un
autre logement.» Je fus extrêmement mortifié de ces paroles: je
priai le joaillier, les larmes aux yeux, de me permettre de rester
encore trois jours dans sa maison, ce qu'il m'accorda.

«Hélas! m'écriai-je, quel malheur et quel affront! Oserai-je
retourner à Moussoul! Tout ce que je pourrai dire à mon père sera-
t-il capable de lui persuader que je suis innocent!»

Scheherazade s'arrêta en cet endroit parce qu'elle vit paraître le
jour. Le lendemain, elle continua cette histoire dans ces termes:




CXXXIII NUIT.

«Trois jours après que ce malheur me fut arrivé, dit le jeune
homme de Moussoul, je vis avec étonnement entrer chez moi une
troupe de gens du lieutenant de police, avec le propriétaire de ma
maison et le marchand qui m'avait accusé faussement de lui avoir
volé le collier de perles. Je leur demandai ce qui les amenait;
mais, au lieu de me répondre, ils me lièrent et garrottèrent en
m'accablant d'injures et en me disant que le collier appartenait
au gouverneur de Damas, qui l'avait perdu depuis trois ans, et
qu'en même temps une de ses filles avait disparu. Jugez de l'état
où je me trouvai en apprenant cette nouvelle. Je pris néanmoins ma
résolution: «Je dirai la vérité au gouverneur, disais-je en moi-
même, ce sera à lui de me pardonner ou de me faire mourir.»

«Lorsqu'on m'eut conduit devant lui, je remarquai qu'il me regarda
d'un oeil de compassion et j'en tirai un bon augure. Il me fit
délier, et puis, s'adressant au marchand joaillier mon accusateur,
et au propriétaire de ma maison: «Est-ce là, leur dit-il, l'homme
qui a exposé en vente le collier de perles?» Ils ne lui eurent pas
plus tôt répondu que oui, qu'il dit: «je suis assuré qu'il n'a pas
volé le collier, et je suis fort étonné qu'on lui ai fait une si
grande injustice.» Rassuré par ces paroles: «Seigneur, m'écriai-
je, je vous jure que je suis en effet très-innocent. Je suis même
persuadé que le collier n'a jamais appartenu à mon accusateur, que
je n'ai jamais vu, et dont l'horrible perfidie est cause qu'on m'a
traité si indignement. Il est vrai que j'ai confessé que j'avais
fait ce vol; mais j'ai fait cet aveu contre ma conscience, pressé
par les tourments, et pour une raison que je suis prêt à vous dire
si vous avez la bonté de vouloir m'écouter. - J'en sais déjà
assez, répliqua le gouverneur, pour vous rendre tout à l'heure une
partie de la justice qui vous est due. Qu'on ôte d'ici, continua-
t-il, le faux accusateur, et qu'il souffre le même supplice qu'il
a fait souffrir à cet homme, dont l'innocence m'est connue.»

«On exécuta sur-le-champ l'ordre du gouverneur. Le marchand
joaillier fut emmené et puni comme il le méritait. Après cela, le
gouverneur ayant fait sortir tout le monde, me dit: «Mon fils,
racontez-moi sans crainte de quelle manière ce collier est tombé
entre vos mains, et ne me déguisez rien.» Alors je lui découvris
tout ce qui s'était passé et lui avouai que j'avais mieux aimé
passer pour un voleur que de révéler cette tragique aventure.
«Grand Dieu! s'écria le gouverneur dès que j'eus achevé de parler,
vos jugements sont incompréhensibles, et nous devons nous y
soumettre sans murmure! Je reçois avec une soumission entière le
coup dont il vous a plu de me frapper.» Ensuite m'adressant la
parole: «Mon fils, me dit-il, après avoir écouté la cause de votre
disgrâce, dont je suis très-affligé, je veux vous faire aussi le
récit de la mienne. Apprenez que je suis père de ces deux dames
dont vous venez de m'entretenir.»

En achevant ces derniers mots, Scheherazade vit paraître le jour.
Elle interrompit sa narration, et, sur la fin de la nuit suivante,
elle la continua de cette manière:




CXXXIV NUIT.

Sire, dit-elle, voici le discours que le gouverneur de Damas tint
au jeune homme de Moussoul: «Mon fils, dit-il, sachez donc que la
première dame qui a eu l'effronterie de vous aller chercher jusque
chez vous, était l'aînée de toutes mes filles. Je l'avais mariée
au Caire à un de ses cousins, au fils de mon frère. Son mari
mourut; elle revint chez moi corrompue par mille méchancetés
qu'elle avait apprises en Égypte. Avant son arrivée, sa cadette,
qui est morte d'une manière si déplorable entre vos bras, était
fort sage et ne m'avait jamais donné aucun sujet de me plaindre de
ses moeurs. Son aînée fit avec elle une liaison étroite et la
rendit insensiblement aussi méchante qu'elle.

«Le jour qui suivit la mort de sa cadette, comme je ne la vis pas
en me mettant à table, j'en demandai des nouvelles à son aînée,
qui était revenue au logis; mais, au lieu de me répondre, elle se
mit à pleurer si amèrement que j'en conçus un présage funeste. Je
la pressai de m'instruire de ce que je voulais savoir: «Mon père,
me répondit-elle en sanglotant, je ne puis vous dire autre chose,
sinon que ma soeur prit hier son plus bel habit, son beau collier
de perles, sortit, et n'a point paru depuis.» Je fis chercher ma
fille par toute la ville; mais je ne pus rien apprendre de son
malheureux destin. Cependant l'aînée, qui se repentait sans doute
de sa fureur jalouse, ne cessa de s'affliger et de pleurer la mort
de sa soeur; elle se priva même de toute nourriture et mit fin par
là à ses déplorables jours.

«Voilà, continua le gouverneur, quelle est la condition des
hommes; tels sont les malheurs auxquels ils sont exposés. Mais,
mon fils, ajouta-t-il, comme nous sommes tous deux également
infortunés, unissons nos déplaisirs, ne nous abandonnons point
l'un l'autre. Je vous donne en mariage une troisième fille que
j'ai: elle est plus jeune que ses soeurs et ne leur ressemble
nullement par sa conduite. Elle a même plus de beauté qu'elles
n'en ont eu, et je puis vous assurer qu'elle est d'une humeur
propre à vous rendre heureux. Vous n'aurez pas d'autre maison que
la mienne, et, après ma mort, vous serez, vous et elle, mes seuls
héritiers. - Seigneur, lui dis-je, je suis confus de toutes vos
bontés et je ne pourrai jamais vous en marquer assez de
reconnaissance. - Brisons là, interrompit-il, ne consumons pas le
temps en vains discours.» En disant cela, il fit appeler des
témoins et dresser un contrat de mariage; ensuite j'épousai sa
fille sans cérémonie.

«Il ne se contenta pas d'avoir fait punir le marchand joaillier
qui m'avait faussement accusé, il fit confisquer à mon profit tous
ses biens, qui sont très-considérables; enfin, depuis que vous
venez chez le gouverneur, vous avez pu voir en quelle
considération je suis auprès de lui. Je vous dirai de plus qu'un
homme envoyé par mes oncles en Égypte, exprès pour m'y chercher,
ayant en passant découvert que j'étais en cette ville, me remit
hier une lettre de leur part. Ils me mandent la mort de mon père
et m'invitent à aller recueillir sa succession à Moussoul; mais,
comme l'alliance et l'amitié du gouverneur m'attachent à lui, et
ne me permettent pas de m'en éloigner, j'ai renvoyé l'exprès avec
une procuration pour me faire tenir tout ce qui m'appartient.
Après ce que vous venez d'entendre, j'espère que vous me
pardonnerez l'incivilité que je vous ai faite durant le cours de
ma maladie, en vous présentant la main gauche au lieu de la
droite.»

«Voilà, dit le médecin juif au sultan de Casgar, ce que me raconta
le jeune homme de Moussoul. Je demeurai à Damas tant que le
gouverneur vécut. Après sa mort, comme j'étais à la fleur de mon
âge, j'eus la curiosité de voyager. Je parcourus toute la Perse et
allai dans les Indes, et enfin je suis venu m'établir dans votre
capitale, où j'exerce avec honneur la profession de médecin.»

Le sultan de Casgar trouva cette dernière histoire assez agréable.
«J'avoue, dit-il au juif, que ce que tu viens de me raconter est
extraordinaire; mais, franchement, l'histoire du bossu l'est
encore davantage et bien plus réjouissante; ainsi n'espère pas que
je te donne la vie, non plus qu'aux autres; je vais vous faire
pendre tous quatre. - Attendez, de grâce, sire, s'écria le
tailleur en s'avançant et se prosternant aux pieds du sultan:
puisque votre majesté aime les histoires plaisantes, celle que
j'ai à lui conter ne lui déplaira pas. - Je veux bien t'écouter
aussi, lui dit le sultan; mais ne te flatte pas que je te laisse
vivre, à moins que tu ne me dises quelque aventure plus
divertissante que celle du bossu.» Alors le tailleur, comme s'il
eût été sûr de son fait, prit la parole avec confiance et commença
son discours dans ces termes:

HISTOIRE QUE RACONTA LE TAILLEUR.
«Sire, un bourgeois de cette ville me fit l'honneur, il y a deux
jours, de m'inviter à un festin qu'il donnait hier matin à ses
amis: je me rendis chez lui de très-bonne heure et j'y trouvai
environ vingt personnes.

«Nous n'attendions plus que le maître de la maison, qui était
sorti pour quelque affaire, lorsque nous le vîmes arriver
accompagné d'un jeune étranger très-proprement habillé, fort bien
fait, mais boiteux. Nous nous, levâmes tous, et, pour faire
honneur au maître du logis, nous priâmes le jeune homme de
s'asseoir avec nous sur le sofa. Il était prêt à le faire lorsque,
apercevant un barbier qui était de notre compagnie, il se retira
brusquement en arrière et voulut sortir. Le maître de la maison,
surpris de son action, l'arrêta: «Où allez-vous? lui dit-il; je
vous amène avec moi pour me faire l'honneur d'être d'un festin que
je donne à mes amis, et à peine êtes-vous entré que vous voulez
sortir? - Seigneur, répondit le jeune homme, au nom de Dieu, je
vous supplie de ne pas me retenir et de permettre que je m'en
aille. Je ne puis voir sans horreur cet abominable barbier que
voilà: quoiqu'il soit né dans un pays où tout le monde est blanc,
il ne laisse pas de ressembler à un Éthiopien; mais il a l'âme
encore plus noire et plus horrible que le visage.»

Le jour, qui parut en cet endroit, empêcha Scheherazade d'en dire
davantage cette nuit; mais la nuit suivante elle reprit ainsi sa
narration:




CXXXV NUIT.

«Nous demeurâmes tous fort surpris de ce discours, continua le
tailleur, et nous commençâmes à concevoir une très-mauvaise
opinion du barbier, sans savoir si le jeune étranger avait raison
de parler de lui dans ces termes. Nous protestâmes même que nous
ne souffririons point à notre table un homme dont on nous faisait
un si horrible portrait. Le maître de la maison pria l'étranger de
nous apprendre le sujet qu'il avait de haïr le barbier. «Mes
seigneurs, nous dit alors le jeune homme, vous saurez que ce
maudit barbier est cause que je suis boiteux et qu'il m'est arrivé
la plus cruelle affaire qu'on puisse imaginer; c'est pourquoi j'ai
fait serment d'abandonner tous les lieux où il serait, et de ne
pas demeurer même dans une ville où il demeurerait: c'est pour
cela que je suis sorti de Bagdad, où je le laissai, et que j'ai
fait un si long voyage pour venir m'établir en cette ville, au
milieu de la Grande Tartarie, comme en un endroit où je me
flattais de ne le voir jamais. Cependant, contre mon attente, je
le trouve ici; cela m'oblige, mes seigneurs, à me priver malgré
moi de l'honneur de me divertir avec vous. Je veux m'éloigner de
votre ville dès aujourd'hui, et m'aller coucher, si je puis, dans
des lieux où il ne vienne pas s'offrir à ma vue.» En achevant ces
paroles, il voulut nous quitter; mais le maître du logis le retint
encore, le supplia de demeurer avec nous et de nous raconter la
cause de l'aversion qu'il avait pour le barbier, qui pendant tout
ce temps-là avait les yeux baissés et gardait le silence. Nous
joignîmes nos prières à celles du maître de la maison, et enfin le
jeune homme, cédant à nos instances, s'assit sur le sofa et nous
raconta ainsi son histoire, après avoir tourné le dos au barbier,
de peur de le voir:

«Mon père tenait dans la ville de Bagdad un rang à pouvoir aspirer
aux premières charges, mais il préféra toujours une vie tranquille
à tous les honneurs qu'il pouvait mériter. Il n'eut que moi
d'enfant, et quand il mourut j'avais déjà l'esprit formé et
j'étais en âge de disposer des grands biens qu'il m'avait laissés.
Je ne les dissipai point follement, j'en fis un usage qui m'attira
l'estime de tout le monde.

«Je n'avais point encore eu de passion; et, loin d'être sensible à
l'amour, j'avouerai, peut-être à ma honte, que j'évitais avec soin
le commerce des femmes. Un jour que j'étais dans une rue, je vis
venir devant moi une grande troupe de dames; pour ne pas les
rencontrer, j'entrai dans une petite rue devant laquelle je me
trouvais et je m'assis sur un banc près d'une porte. J'étais vis-
à-vis d'une fenêtre où il y avait un vase de très-belles fleurs,
et j'avais les yeux attachés dessus lorsque la fenêtre s'ouvrit.
Je vis paraître une jeune dame dont la beauté m'éblouit. Elle jeta
d'abord les yeux sur moi, et, en arrosant le vase de fleurs d'une
main plus blanche que l'albâtre, elle me regarda avec un sourire
qui m'inspira autant d'amour pour elle que j'avais eu d'aversion
jusque là pour toutes les femmes. Après avoir arrosé ses fleurs et
m'avoir lancé un regard plein de charmes qui acheva de me percer
le coeur, elle referma sa fenêtre et me laissa dans un trouble et
dans un désordre inconcevable.

«J'y serais demeuré bien longtemps si le bruit que j'entendis dans
la rue ne m'eût pas fait rentrer en moi-même. Je tournai la tête
en me levant, et vis que c'était le premier cadi de la ville,
monté sur une mule et accompagné de cinq ou six de ses gens. Il
mit pied à terre à la porte de la maison dont la jeune dame avait
ouvert une fenêtre; il y entra, ce qui me fit juger qu'il était
son père.

«Je revins chez moi dans un état bien différent de celui où
j'étais lorsque j'en étais sorti, agité d'une passion d'autant
plus violente que je n'en avais jamais senti l'atteinte. Je me mis
au lit avec une grosse fièvre qui répandit une grande affliction
dans mon domestique. Mes parents, qui m'aimaient, alarmés d'une
maladie si prompte, accoururent en diligence et m'importunèrent
fort pour en apprendre la cause, que je me gardai bien de leur
dire. Mon silence leur causa une inquiétude que les médecins ne
purent dissiper, parce qu'ils ne connaissaient rien à mon mal, qui
ne fit qu'augmenter par leurs remèdes au lieu de diminuer.

«Mes parents commençaient à désespérer de ma vie lorsqu'une
vieille dame de leur connaissance, informée de ma maladie, arriva;
elle me considéra avec beaucoup d'attention, et, après m'avoir
bien examiné, elle connut, je ne sais par quel hasard, le sujet de
ma maladie. Elle les prit en particulier, les pria de la laisser
seule avec moi et de faire retirer tous mes gens.

«Tout le monde étant sorti de la chambre, elle s'assit au chevet
de mon lit: «Mon fils? me dit-elle, vous vous êtes obstiné jusqu'à
présent à cacher la cause de votre mal, mais je n'ai pas besoin
que vous me la déclariez: j'ai assez d'expérience pour pénétrer ce
secret, et vous ne me désavouerez pas quand je vous aurai dit que
c'est l'amour qui vous rend malade. Je puis vous procurer votre
guérison, pourvu que vous me fassiez connaître qui est l'heureuse
dame qui a su toucher un coeur aussi insensible que le vôtre; car
vous avez la réputation de ne pas aimer les dames, et je n'ai pas
été la dernière à m'en apercevoir; mais enfin ce que j'avais prévu
est arrivé, et je suis ravie de trouver l'occasion d'employer mes
talents à vous tirer de peine.»

Mais, sire, dit la sultane Scheherazade en cet endroit, je vois
qu'il est jour. Schahriar se leva aussitôt, fort impatient
d'entendre la suite d'une histoire dont il avait écouté le
commencement avec plaisir.




CXXXVI NUIT.

Sire, dit le lendemain Scheherazade, le jeune nomme boiteux
poursuivant son histoire: «La vieille dame, dit-il, m'ayant tenu
ce discours, s'arrêta pour entendre ma réponse; mais quoiqu'il eût
fait sur moi beaucoup d'impression, je n'osais découvrir le fond
de mon coeur. Je me tournai seulement du côté de la dame et
poussai un grand soupir, sans lui rien dire. «Est-ce la honte,
reprit-elle, qui vous empêche de parler, ou si c'est manque de
confiance en moi? Doutez-vous de l'effet de ma promesse? Je
pourrais vous citer une infinité de jeunes gens de votre
connaissance qui ont été dans la même peine que vous et que j'ai
soulagés.»

«Enfin, la bonne dame me dit tant d'autres choses encore que je
rompis le silence. Je lui déclarai mon mal, je lui appris
l'endroit où j'avais vu l'objet qui le causait et lui expliquai
toutes les circonstances de mon aventure: «Si vous réussissez, lui
dis-je, et que vous me procuriez le bonheur de voir cette beauté
charmante et de l'entretenir de la passion dont je brûle pour
elle, vous pouvez compter sur ma reconnaissance. - Mon fils, me
répondit la vieille dame, je connais la personne dont vous me
parlez: elle est, comme vous l'avez fort bien jugé, fille du
premier cadi de cette ville. Je ne suis point étonnée que vous
l'aimiez. C'est la plus belle et la plus aimable dame de Bagdad;
mais, ce qui me chagrine, elle est très-fière et d'un très-
difficile accès. Vous savez combien nos gens de justice sont
exacts à faire observer les dures lois qui retiennent les femmes
dans une contrainte si gênante: ils le sont encore davantage à les
observer eux-mêmes dans leurs familles, et le cadi que vous avez
vu est lui seul plus rigide en cela que tous les autres ensemble.
Comme ils ne font que prêcher à leurs filles que c'est un grand
crime de se montrer aux hommes, elles en sont si fortement
prévenues, pour la plupart, qu'elles n'ont des yeux dans les rues
que pour se conduire, lorsque la nécessité les oblige à sortir. Je
ne dis pas absolument que la fille du premier cadi soit de cette
humeur; mais cela n'empêche pas que je ne craigne de trouver
d'aussi grands obstacles à vaincre de son côté que de celui de son
père. Plût à Dieu que vous aimassiez quelque autre dame, je
n'aurais pas tant de difficultés à surmonter que j'en prévois. J'y
emploierai néanmoins tout mon savoir-faire, mais il faudra du
temps pour y réussir. Cependant ne laissez pas de prendre courage,
et ayez de la confiance en moi.»

«La vieille me quitta, et comme je me représentai vivement tous
les obstacles dont elle venait de me parler, la crainte que j'eus
qu'elle ne réussît pas dans son entreprise augmenta mon mal. Elle
revint le lendemain, et je lus sur son visage qu'elle n'avait rien
de favorable à m'annoncer. En effet, elle me dit: «Mon fils, je ne
m'étais pas trompée, j'ai à surmonter autre chose que la vigilance
d'un père. Vous aimez un objet insensible qui se plaît à faire
brûler d'amour pour elle tous ceux qui s'en laissent charmer; elle
ne veut pas leur donner le moindre soulagement; elle m'a écoutée
avec plaisir tant que je ne lui ai parlé que du mal qu'elle vous
fait souffrir, mais d'abord que j'ai seulement ouvert la bouche
pour l'engager à vous permettre de la voir et de l'entretenir,
elle m'a dit en me jetant un regard terrible: «Vous êtes bien
hardie de me faire cette proposition; je vous défends de me revoir
jamais si vous voulez me tenir de pareils discours.»

«Que cela ne vous afflige pas, poursuivit la vieille, je ne suis
pas aisée à rebuter, et, pourvu que la patience ne vous manque
pas, j'espère que je viendrai à bout de mon dessein.» Pour abréger
ma narration, dit le jeune homme, je vous dirai que cette bonne
messagère fit encore inutilement plusieurs tentatives en ma faveur
auprès de la fière ennemie de mon repos. Le chagrin que j'en eus
irrita mon mal à un point que les médecins m'abandonnèrent
absolument. J'étais donc regardé comme un homme qui n'attendait
que la mort, lorsque la vieille me vint donner la vie.

«Afin que personne ne l'entendit, elle me dit à l'oreille: «Songez
au présent que vous avez à me faire pour la bonne nouvelle que je
vous apporte.» Ces paroles produisirent un effet merveilleux: je
me levai sur mon séant et lui répondis avec transport: «Le présent
ne vous manquera pas, qu'avez-vous à me dire? - Mon cher seigneur,
reprit-elle, vous n'en mourrez pas, et j'aurai bientôt le plaisir
de vous voir en parfaite santé et fort content de moi. Hier lundi
j'allai chez la dame que vous aimez et je la trouvai en bonne
humeur. Je pris d'abord un visage triste, je poussai de profonds
soupirs en abondance et laissai couler quelques larmes. «Ma bonne
mère, me dit-elle, qu'avez-vous? Pourquoi paraissez-vous si
affligée? - Hélas! ma chère et honorable dame, lui répondis-je, je
viens de chez le jeune seigneur de qui je vous parlais l'autre
jour: c'en est fait, il va perdre la vie pour l'amour de vous;
c'est un grand dommage, je vous assure, et il y a bien de la
cruauté de votre part. - Je ne sais, répliqua-t-elle, pourquoi
vous voulez que je sois cause de sa mort. Comment puis-je y
contribuer? - Comment? lui repartis-je. Hé! ne vous disais-je pas
l'autre jour qu'il était assis devant votre fenêtre lorsque vous
l'ouvrîtes pour arroser votre vase de fleurs? Il vit ce prodige de
beauté, ces charmes que votre miroir vous représente tous les
jours; depuis ce moment, il languit, et son mal s'est tellement
augmenté qu'il est enfin réduit au pitoyable état que j'ai
l'honneur de vous dire.»

Scheherazade cessa de parler en cet endroit, parce qu'elle vit
paraître le jour. La nuit suivante, elle poursuivit en ces termes
l'histoire du jeune boiteux de Bagdad:




CXXXVII NUIT.

Sire, la vieille dame continuant de rapporter au jeune homme
malade d'amour l'entretien qu'elle avait eu avec la fille du cadi:
«Vous vous souvenez bien, madame, ajoutai-je, avec quelle rigueur
vous me traitâtes dernièrement, lorsque je voulus vous parler de
sa maladie et vous proposer un moyen de le délivrer du danger où
il était. Je retournai chez lui après vous avoir quittée, et il ne
connut pas plus tôt en me voyant, que je ne lui apportais pas une
réponse favorable, que son mal en redoubla. Depuis ce temps-là,
madame, il est prêt à perdre la vie, et je ne sais si vous
pourriez la lui sauver quand vous auriez pitié de lui.»

«Voilà ce que je lui dis, ajouta la vieille. La crainte de votre
mort l'ébranla et je vis son visage changer de couleur: «Ce que
vous me racontez, dit-elle, est-il bien vrai, et n'est-il
effectivement malade que pour l'amour de moi? - Ah! madame,
repartis-je, cela n'est que trop véritable: plût à Dieu que cela
fût faux! - Hé! croyez-vous, reprit-elle, que l'espérance de me
voir et de me parler pût contribuer à le tirer du péril où il est?
- Peut-être bien, lui dit-je, et si vous me l'ordonnez j'essaierai
ce remède. - Hé bien! répliqua-t-elle en soupirant, faites-lui
donc espérer qu'il me verra, mais il ne faut pas qu'il s'attende,
à d'autres faveurs à moins qu'il n'aspire à m'épouser et que mon
père ne consente à ce mariage. - Madame, m'écriai-je, vous avez
bien de la bonté! je vais trouver ce jeune seigneur et lui
annoncer qu'il aura le plaisir de vous entretenir. - Je ne vois
pas un temps plus commode à lui faire cette grâce, dit-elle, que
vendredi prochain, pendant que l'on fera la prière de midi. Qu'il
observe quand mon père sera sorti pour y aller et qu'il vienne
aussitôt se présenter devant la maison, s'il se porte assez bien
pour cela. Je le verrai arriver par ma fenêtre et je descendrai
pour lui ouvrir. Nous nous entretiendrons durant le temps de la
prière, et il se retirera avant le retour de mon père.»

«Nous sommes au mardi, continua la vieille, vous pouvez jusqu'à
vendredi reprendre vos forces et vous disposer à cette entrevue.»
À mesure que la bonne dame parlait, je sentais diminuer mon mal,
ou plutôt je me trouvai guéri à la fin de son discours. «Prenez,
lui dis-je, en lui donnant ma bourse qui était toute pleine; c'est
à vous seule que je dois ma guérison; je tiens cet argent mieux
employé que celui que j'ai donné aux médecins, qui n'ont fait que
me tourmenter pendant ma maladie.»

«La dame m'ayant quitté, je me sentis assez de force pour me
lever. Mes parents, ravis de me voir en si bon état, me firent des
compliments et se retirèrent chez eux.

«Le vendredi matin, la vieille arriva dans le temps que je
commençais à m'habiller et que je choisissais l'habit le plus
propre de ma garde-robe. «Je ne vous demande pas, me dit-elle,
comment vous vous portez; l'occupation où je vous vois me fait
assez connaître ce que je dois penser là-dessus: mais ne vous
baignerez-vous pas avant que d'aller chez le premier cadi? - Cela
consumerait trop de temps, lui répondis-je; je me contenterai de
faire venir un barbier et de me faire raser la tête et la barbe.»
Aussitôt j'ordonnai à un de mes esclaves d'en chercher un qui fût
habile dans sa profession et fort expéditif.

«L'esclave m'amena ce malheureux barbier que vous voyez, qui me
dit après m'avoir salué: «Seigneur, il paraît à votre visage que
vous ne vous portez pas bien.» Je lui répondis que je sortais
d'une maladie. «Je souhaite, reprit-il, que Dieu vous délivre de
toutes sortes de maux et que sa grâce vous accompagne toujours. -
J'espère, lui répliquai-je, qu'il exaucera ce souhait, dont je
vous suis fort obligé. - Puisque vous sortez d'une maladie, dit-
il, je prie Dieu qu'il vous conserve la santé; dites-moi
présentement de quoi il s'agit: j'ai apporté mes rasoirs et mes
lancettes, souhaitez-vous que je vous rase ou que je vous tire du
sang? - Je viens de vous dire, repris-je, que je sors de maladie,
et vous devez bien juger que je ne vous ai fait venir que pour me
raser; dépêchez-vous et ne perdons pas le temps à discourir, car
je suis pressé, et l'on m'attend à midi précisément.»

Scheherazade se tut en achevant ces paroles, à cause du jour qui
paraissait. Le lendemain, elle reprit son discours de cette sorte:




CXXXVIII NUIT.

«Le barbier, dit le jeune boiteux de Bagdad, employa beaucoup de
temps à déplier sa trousse et à préparer ses rasoirs: au lieu de
mettre de l'eau dans son bassin, il tira de sa trousse un
astrolabe fort propre, sortit de ma chambre, et alla au milieu de
la cour d'un pas grave prendre la hauteur du soleil. Il revint
avec la même gravité, et en rentrant: «Vous serez bien aise,
seigneur, me dit-il, d'apprendre que nous sommes aujourd'hui au
vendredi dix-huitième de la lune de Safar, de l'an 653, depuis la
retraite de notre grand prophète de la Mecque à Médine, et de l'an
7320, de l'époque du grand Iskender aux deux cornes; et que la
conjonction de Mars et de Mercure signifie que vous ne pouvez pas
choisir un meilleur temps qu'aujourd'hui à l'heure qu'il est pour
vous faire raser. Mais, d'un autre côté, cette même conjonction
est d'un mauvais présage pour vous. Elle m'apprend que vous courez
en ce jour un grand danger; non pas véritablement de perdre la
vie, mais d'une incommodité qui vous durera le reste de vos jours;
vous devez m'être obligé de l'avis que je vous donne de prendre
garde à ce malheur; je serais fâché qu'il vous arrivât.»

«Jugez, mes seigneurs, du dépit que j'eus d'être tombé entre les
mains d'un barbier si babillard et si extravagant: quel fâcheux
contretemps pour un amant qui se préparait à un rendez-vous! j'en
fus choqué. «Je me mets peu en peine, lui dis-je en colère, de vos
avis et de vos prédictions: je ne vous ai point appelé pour vous
consulter sur l'astrologie; vous êtes venu ici pour me raser:
ainsi, rasez-moi ou vous retirez, que je fasse venir un autre
barbier.»

«Seigneur, me répondit-il avec un flegme à me faire perdre
patience, quel sujet avez-vous de vous mettre en colère? Savez-
vous bien que tous les barbiers ne me ressemblent pas, et que vous
n'en trouveriez pas un pareil quand vous le feriez faire exprès?
Vous n'avez demandé qu'un barbier, et vous avez en ma personne le
meilleur barbier de Bagdad, un médecin expérimenté, un chimiste
très-profond, un astrologue qui ne se trompe point, un grammairien
achevé, un parfait rhétoricien, un logicien subtil, un
mathématicien accompli dans la géométrie, dans l'arithmétique,
dans l'astronomie et dans tous les raffinements de l'algèbre, un
historien qui sait l'histoire de tous les royaumes de l'univers.
Outre cela, je possède toutes les parties de la philosophie. J'ai
dans ma mémoire toutes nos lois et toutes nos traditions. Je suis
poète, architecte; mais que ne suis-je pas? Il n'y a rien de caché
pour moi dans la nature. Feu monsieur votre père, à qui je rends
un tribut de mes larmes toutes les fois que je pense à lui, était
bien persuadé de mon mérite: il me chérissait, me caressait, et ne
cessait de me citer dans toutes les compagnies où il se trouvait,
comme le premier homme du monde: je veux, par reconnaissance et
par amitié pour lui, m'attacher à vous, vous prendre sous ma
protection, et vous garantir de tous les malheurs dont les astres
pourront vous menacer.»

«À ce discours, malgré ma colère, je ne pus m'empêcher de rire.
«Aurez-vous donc bientôt achevé, babillard importun? m'écriai-je,
et voulez-vous commencer à me raser?»

En cet endroit Scheherazade cessa de poursuivre l'histoire du
boiteux de Bagdad, parce qu'elle aperçut le jour; mais la nuit
suivante elle en reprit ainsi la suite:




CXXXIX NUIT.

Le jeune boiteux continuant son histoire: «Seigneur, me répliqua
le barbier, vous me faites une injure en m'appelant babillard:
tout le monde, au contraire, me donne l'honorable titre de
silencieux. J'avais six frères que vous auriez pu avec raison
appeler babillards, et afin que vous les connaissiez, l'aîné se
nommait Bacbouc, le second Bakbarah, le troisième Bakbac, le
quatrième Alcouz, le cinquième Alnaschar, et le sixième Schacabac.
C'étaient des discoureurs importuns; mais moi qui suis leur cadet,
je suis grave et concis dans mes discours.»

«De grâce, mes seigneurs, mettez-vous à ma place: quel parti
pouvais-je prendre en me voyant si cruellement assassiné? «Donnez-
lui trois pièces d'or, dis-je à celui de mes esclaves qui faisait
la dépense de ma maison; qu'il s'en aille et me laisse en repos;
je ne veux plus me faire raser aujourd'hui. - Seigneur, me dit
alors le barbier, qu'entendez-vous, s'il vous plaît, par ce
discours? Ce n'est pas moi qui suis venu vous chercher, c'est vous
qui m'avez fait venir; et cela étant ainsi, je jure, foi de
musulman, que je ne sortirai point de chez vous que je ne vous aie
rasé. Si vous ne connaissez pas ce que je vaux, ce n'est pas ma
faute. Feu monsieur votre père me rendait plus de justice. Toutes
les fois qu'il m'envoyait quérir pour lui tirer du sang, il me
faisait asseoir auprès de lui, et alors c'était un charme
d'entendre les belles choses dont je l'entretenais. Je le tenais
dans une admiration continuelle; je l'enlevais, et quand j'avais
achevé: «Ah! s'écriait-il, vous êtes une source inépuisable de
sciences! personne n'approche de la profondeur de votre savoir. -
Mon cher seigneur, lui répondais-je, vous me faites plus d'honneur
que je ne mérite. Si je dis quelque chose de beau, j'en suis
redevable à l'audience favorable que vous avez la bonté de me
donner: ce sont vos libéralités qui m'inspirent toutes ces pensées
sublimes qui ont le bonheur de vous plaire. Un jour qu'il était
charmé d'un discours admirable que je venais de lui faire:

«Qu'on lui donne, dit-il, cent pièces d'or, et qu'on le revêtisse
d'une de mes plus riches robes.» Je reçus ce présent sur-le-champ;
aussitôt je tirai son horoscope, et je le trouvai le plus heureux
du monde. Je poussai même encore plus loin la reconnaissance, car
je lui tirai du sang avec les ventouses.»

«Il n'en demeura pas là: il enfila un autre discours qui dura une
grosse demi-heure. Fatigué de l'entendre et chagrin de voir que le
temps s'écoulait sans que j'en fusse plus avancé, je ne savais
plus que lui dire. «Non, m'écriai-je, il n'est pas possible qu'il
y ait au monde un autre homme qui se fasse comme vous un plaisir
de faire enrager les gens.»

La clarté du jour, qui se faisait voir dans l'appartement de
Schahriar, obligea Scheherazade à s'arrêter en cet endroit. Le
lendemain elle continua son récit de cette manière:




CXL NUIT.

«Je crus, dit le jeune boiteux de Bagdad, que je réussirais mieux
en prenant le barbier par la douceur. «Au nom de Dieu, lui dis-je,
laissez là tous vos beaux discours, et m'expédiez promptement; une
affaire de la dernière importance m'appelle hors de chez moi,
comme je vous l'ai déjà dit.» À ces mots il se mit à rire: «Ce
serait une chose bien louable, dit-il, si notre esprit demeurait
toujours dans la même situation, si nous étions toujours sages et
prudents: je veux croire néanmoins que si vous vous êtes mis en
colère contre moi, c'est votre maladie qui a causé ce changement
dans votre humeur: c'est pourquoi vous avez besoin de quelques
instructions, et vous ne pouvez mieux faire que de suivre
l'exemple de votre père et de votre aïeul. Ils venaient me
consulter dans toutes leurs affaires, et je puis dire sans vanité
qu'ils se louaient fort de mes conseils. Voyez-vous, seigneur, on
ne réussit presque jamais dans ce qu'on entreprend si l'on n'a
recours aux avis des personnes éclairées: on ne devient point
habile homme, dit le proverbe, qu'on ne prenne conseil d'un habile
homme; je vous suis tout acquis, et vous n'avez qu'à me
commander.»

- «Je ne puis donc gagner sur vous, interrompis-je, que vous
abandonniez tous ces longs discours, qui n'aboutissent à rien qu'à
me rompre la tête et qu'à m'empêcher de me trouver où j'ai
affaire? Rasez-moi donc, ou retirez-vous.» En disant cela, je me
levai de dépit en frappant du pied contre terre.

«Quand il vit que j'étais fâché tout de bon: «Seigneur, me dit-il,
ne vous fâchez pas, nous allons commencer.» Effectivement, il me
lava la tête et se mit à me raser; mais il ne m'eut pas donné
quatre coups de rasoir, qu'il s'arrêta pour me dire: «Seigneur,
vous êtes prompt; vous devriez vous abstenir de ces emportements
qui ne viennent que du démon. Je mérite d'ailleurs que vous ayez
de la considération pour moi à cause de mon âge, de ma science et
de mes vertus éclatantes.»

- Continuez de me raser, lui dis-je en l'interrompant encore, et
ne parlez plus. - C'est-à-dire, reprit-il, que vous avez quelque
affaire qui vous presse; je vais parier que je ne me trompe pas. -
Et il y a deux heures, lui repartis-je, que je vous le dis. Vous
devriez déjà m'avoir rasé. - Modérez votre ardeur, répliqua-t-il;
vous n'avez peut-être pas bien pensé à ce que vous allez faire:
quand on fait les choses avec précipitation, on s'en repent
presque toujours. Je voudrais que vous me dissiez quelle est cette
affaire qui vous presse si fort, je vous en dirais mon sentiment:
vous avez du temps de reste, puisque l'on ne vous attend qu'à midi
et qu'il ne sera midi que dans trois heures. - Je ne m'arrête
point à cela, lui dis-je; les gens d'honneur et de parole
préviennent le temps qu'on leur a donné. Mais je ne m'aperçois pas
qu'en m'amusant à raisonner avec vous je tombe dans les défauts
des barbiers babillards; achevez vite de me raser.»

«Plus je témoignais d'empressement, et moins il en avait à
m'obéir. Il quitta son rasoir pour prendre son astrolabe, puis,
laissant son astrolabe, il reprit son rasoir.».

Scheherazade voyant paraître le jour, garda le silence. La nuit
suivante, elle poursuivit ainsi l'histoire commencée:




CXLI NUIT.

«Le barbier, continua le jeune boiteux, quitta encore son rasoir,
prit une seconde fois son astrolabe, et me laissa à demi rasé pour
aller voir quelle heure il était précisément. Il revint:
«Seigneur, me dit-il, je savais bien que je ne me trompais pas: il
y a encore trois heures jusqu'à midi; j'en suis assuré, ou toutes
les règles de l'astronomie sont fausses. - Juste ciel! m'écriai-
je, ma patience est à bout, je n'y puis plus tenir. Maudit
barbier, barbier de malheur, peu s'en faut que je ne me jette sur
toi, et que je ne t'étrangle! - Doucement, monsieur, me dit-il
d'un air froid, sans s'émouvoir de mon emportement; vous ne
craignez pas de retomber malade; ne vous emportez pas, vous allez
être servi dans un moment.» En disant ces paroles il remit son
astrolabe dans sa trousse, reprit son rasoir, qu'il repassa sur le
cuir qu'il avait attaché à sa ceinture, et recommença de me raser;
mais en me rasant il ne put s'empêcher de parler: «Si vous
vouliez, seigneur, me dit-il, m'apprendre quelle est cette affaire
que vous avez à midi, je vous donnerais quelque conseil dont vous
pourriez vous trouver bien.» Pour le contenter, je lui dis que des
amis m'attendaient à midi pour me régaler et se réjouir avec moi
du retour de ma santé.

«Quand le barbier entendit parler de régal: «Dieu vous bénisse en
ce jour comme en tous les autres! s'écria-t-il; vous me faites
souvenir que j'invitai hier quatre ou cinq amis à venir manger
aujourd'hui chez moi: je l'avais oublié, et je n'ai encore fait
aucun préparatif. - Que cela ne vous embarrasse pas, lui dis-je;
quoique j'aille manger dehors, mon garde-manger ne laisse pas
d'être toujours bien garni. Je vous fais présent de tout ce qui
s'y trouvera; je vous ferai même donner du vin tant que vous en
voudrez; car j'en ai d'excellent dans ma cave: mais il faut que
vous acheviez promptement de me raser; et souvenez-vous qu'au lieu
que mon père vous faisait des présents pour vous entendre parler,
je vous en fais, moi, pour vous faire taire.»

«Il ne se contenta pas de la parole que je lui donnais: «Dieu vous
récompense! s'écria-t-il, de la grâce que vous me faites; mais
montrez-moi tout à l'heure ces provisions, afin que je voie s'il y
aura de quoi bien régaler mes amis. Je veux qu'ils soient contents
de la bonne chère que je leur ferai. - J'ai, lui dis-je, un
agneau, six chapons, une douzaine de poulets, et de quoi faire
quatre entrées.» Je donnai ordre à un esclave d'apporter tout cela
sur-le-champ avec quatre grandes cruches de vin. «Voilà qui est
bien, reprit le barbier; mais il faudrait des fruits et de quoi
assaisonner la viande.» Je lui fis encore donner ce qu'il
demandait: il cessa de me raser pour examiner chaque chose l'une
après l'autre; et comme cet examen dura près d'une demi-heure, je
pestais, j'enrageais; mais j'avais beau pester et enrager, le
bourreau ne s'empressait pas davantage. Il reprit pourtant le
rasoir, et me rasa quelques moments; puis, s'arrêtant tout à coup:
«Je n'aurais jamais cru, seigneur, me dit-il, que vous fussiez
libéral; je commence à connaître que feu monsieur votre père revit
en vous. Certes, je ne méritais pas les grâces dont vous me
comblez, et je vous assure que j'en conserverai une éternelle
reconnaissance; car, seigneur, afin que vous le sachiez, je n'ai
rien que ce qui me vient de la générosité des honnêtes gens comme
vous; en quoi je ressemble à Zantout, qui frotte le monde au bain,
à Sali qui vend des pois chiches grillés par les rues, à Salout
qui vend des fèves, à Akerscha qui vend des herbes, à Abou Mekarès
qui arrose les rues pour abattre la poussière, et à Cassem de la
garde du calife. Tous ces gens-là n'engendrent point de
mélancolie: ils ne sont ni fâcheux, ni querelleurs; plus contents
de leur sort que le calife au milieu de toute sa cour, ils sont
toujours gais, prêts à chanter et à danser, et ils ont chacun leur
chanson et leur danse particulière, dont ils divertissent toute la
ville de Bagdad; mais ce que j'estime le plus en eux, c'est qu'ils
ne sont pas grands parleurs, non plus que votre esclave, qui a
l'honneur de vous parler. Tenez, seigneur, voici la chanson et la
danse de Zantout qui frotte le monde au bain: regardez-moi, et
voyez si je sais bien l'imiter.»

Scheherazade n'en dit pas davantage, parce qu'elle remarqua qu'il
était jour. Le lendemain elle poursuivit sa narration dans ces
termes:



CXLII NUIT.

«Le barbier chanta la chanson et dansa la danse de Zantout,
continua le jeune boiteux; et, quoique je pusse dire pour
l'obliger à finir ses bouffonneries, il ne cessa pas qu'il n'eût
contrefait de même tous ceux qu'il avait nommés. Après cela,
s'adressant à moi: «Seigneur, me dit-il, je vais faire venir chez
moi tous ces honnêtes gens; si vous m'en croyez, vous serez des
nôtres, et vous laisserez là vos amis, qui sont peut-être de
grands parleurs qui ne feront que vous étourdir par leurs ennuyeux
discours, et vous faire retomber dans une maladie pire que celle
dont vous sortez; au lieu que chez moi vous n'aurez que du
plaisir.»

«Malgré ma colère, je ne pus m'empêcher de rire de ses folies. Je
voudrais, lui dis-je, n'avoir pas à faire, j'accepterais la
proposition que vous me faites, j'irais de bon coeur me réjouir
avec vous; mais je vous prie de m'en dispenser, je suis trop
engagé aujourd'hui; je serai plus libre un autre jour, et nous
ferons cette partie: achevez de me raser, et hâtez-vous de vous en
retourner; vos amis sont déjà, peut-être, dans votre maison. -
Seigneur, reprit-il, ne me refusez pas la grâce que je vous
demande, venez vous réjouir avec la bonne compagnie que je dois
avoir. Si vous vous étiez trouvé une fois avec ces gens-là, vous
en seriez si content que vous renonceriez pour eux à vos amis. -
Ne parlons plus de cela, lui répondis-je, je ne puis être de votre
festin.»

«Je ne gagnai rien par la douceur. «Puisque vous ne voulez pas
venir chez moi, répliqua le barbier, il faut donc que vous
trouviez bon que j'aille avec vous. Je vais porter chez moi ce que
vous m'avez donné; mes amis mangeront, si bon leur semble; je
reviendrai aussitôt, je ne veux pas commettre l'incivilité de vous
laisser aller seul; vous méritez bien que j'aie pour vous cette
complaisance. - Ciel! m'écriai-je alors, je ne pourrai donc pas me
délivrer aujourd'hui d'un homme si fâcheux? Au nom du grand Dieu
vivant, lui dis-je, finissez vos discours importuns; allez trouver
vos amis, buvez, mangez, réjouissez-vous, et laissez-moi la
liberté d'aller avec les miens. Je veux partir seul, je n'ai pas
besoin que personne m'accompagne; aussi bien, il faut que je vous
l'avoue, le lieu où je vais n'est pas un lieu où vous puissiez
être reçu; on n'y veut que moi. - Vous vous moquez, seigneur,
repartit-il; si vos amis vous ont convié à un festin, quelle
raison peut vous empêcher de me permettre de vous accompagner?
vous leur ferez plaisir, j'en suis sûr, de leur mener un homme qui
a comme moi le mot pour rire, et qui sait divertir agréablement
une compagnie. Quoi que vous me puissiez dire, la chose est
résolue; je vous accompagnerai malgré vous.»

«Ces paroles, mes seigneurs, me jetèrent dans un grand embarras.
«Comment me déferai-je de ce maudit barbier? disais-je en moi-
même. Si je m'obstine à le contredire, nous ne finirons point
notre contestation.» D'ailleurs, j'entendais qu'on appelait déjà,
pour la première fois, à la prière de midi, et qu'il était temps
de partir: ainsi je pris le parti de ne dire mot, et de faire
semblant de consentir qu'il vînt avec moi. Alors il acheva de me
raser, et cela étant fait, je lui dis: «Prenez quelques-uns de mes
gens pour emporter avec vous ces provisions, et revenez; je vous
attends: je ne partirai pas sans vous.»

«Il sortit enfin, et j'achevai promptement de m'habiller.
J'entendis appeler à la prière pour la dernière fois, je me hâtai
de me mettre en chemin; mais le malicieux barbier, qui avait jugé
de mon intention, s'était contenté d'aller avec mes gens jusqu'à
la vue de sa maison, et de les voir entrer chez lui. Il s'était
caché à un coin de rue pour m'observer et me suivre: en effet,
quand je fus arrivé à la porte du cadi, je me retournai, et
l'aperçus à l'entrée de la rue; j'en eus un chagrin mortel.

«La porte du cadi était à demi, ouverte; et en entrant je vis la
vieille dame qui m'attendait, et qui, après avoir fermé la porte,
me conduisit à la chambre de la jeune dame dont j'étais amoureux;
mais à peine commençais-je à l'entretenir, que nous entendîmes du
bruit dans la rue. La jeune dame mit la tête à la fenêtre, et vit
au travers de la jalousie que c'était le cadi son père qui
revenait déjà de la prière. Je regardai aussi en même temps, et
j'aperçus le barbier assis vis-à-vis, au même endroit d'où j'avais
vu la jeune dame.

«J'eus alors deux sujets de crainte: l'arrivée du cadi et la
présence du barbier. La jeune dame me rassura sur le premier, en
me disant que son père ne montait à sa chambre que très-rarement,
et que, comme elle avait prévu que ce contretemps pourrait
arriver, elle avait songé au moyen de me faire sortir sûrement;
mais l'indiscrétion du malheureux barbier me causait une grande
inquiétude, et vous allez voir que cette inquiétude n'était pas
sans fondement.

«Dès que le cadi fut rentré chez lui, il donna lui-même la
bastonnade à un esclave qui l'avait mérité. L'esclave poussait de
grands cris qu'on entendait dans la rue; le barbier crut que
c'était moi qui criais et qu'on maltraitait. Prévenu de cette
pensée, il fait des cris épouvantables, déchire ses habits, jette
de la poussière sur sa tête, appelle au secours tout le voisinage,
qui vient à lui aussitôt; on lui demande ce qu'il a, et quel
secours on peut lui donner. «Hélas! s'écria-t-il, on assassine mon
maître, mon cher patron;» et, sans rien dire davantage, il court
chez moi, en criant toujours de même, et revient suivi de tous mes
domestiques armés de bâtons. Ils frappent avec une fureur qui
n'est pas concevable à la porte du cadi, qui envoya un esclave
pour voir ce que c'était; mais l'esclave, tout effrayé, retourne
vers son maître: «Seigneur, dit-il, plus de dix mille hommes
veulent entrer chez vous par force, et commencent à enfoncer la
porte.»

Le cadi courut aussitôt lui-même, ouvrit la porte, et demanda ce
qu'on lui voulait. Sa présence vénérable ne put inspirer du
respect à mes gens, qui lui dirent insolemment: «Maudit cadi,
chien de cadi, quel sujet avez-vous d'assassiner notre maître? Que
vous a-t-il fait? - Bonnes gens, leur répondit le cadi, pourquoi
aurais-je assassiné votre maître, que je ne connais pas et qui ne
m'a point offensé? voilà ma maison ouverte, entrez, voyez,
cherchez. - Vous lui avez donné la bastonnade, dit le barbier;
j'ai entendu ses cris il n'y a qu'un moment. - Mais encore,
répliqua le cadi, quelle offense m'a pu faire votre maître pour
m'avoir obligé à le maltraiter comme vous le dites? Est-ce qu'il
est dans ma maison? et s'il y est, comment y est-il entré, ou qui
peut l'y avoir introduit? - Vous ne m'en ferez point accroire avec
votre grande barbe, méchant cadi, repartit le barbier; je sais
bien ce que je dis. Votre fille aime notre maître, et lui a donné
rendez-vous dans votre maison pendant la prière du midi; vous en
avez sans doute été averti, vous êtes revenu chez vous, vous l'y
avez surpris, et lui avez fait donner la bastonnade par vos
esclaves; mais vous n'aurez pas fait cette méchante action
impunément: le calife en sera informé, et en fera bonne et brève
justice. Laissez-le sortir, et nous le rendez tout à l'heure,
sinon nous allons entrer et vous l'arracher, à votre honte. - Il
n'est pas besoin de tant parler, reprit le cadi, ni de faire un si
grand éclat; si ce que vous dites est vrai, vous n'avez qu'à
entrer et qu'à le chercher, je vous en donne la permission.» Le
cadi n'eut pas achevé ces mots, que le barbier et mes gens se
jetèrent dans la maison comme des furieux, et se mirent à me
chercher partout.»

Scheherazade, en cet endroit, ayant aperçu le jour, cessa de
parler. Schahriar se leva en riant du zèle indiscret du barbier,
et fort curieux de savoir ce qui s'était passé dans la maison du
cadi, et par quel accident le jeune homme pouvait être devenu
boiteux. La sultane satisfit sa curiosité le lendemain, et reprit
la parole dans ces termes:




CXLIII NUIT.

Le tailleur continua de raconter au sultan de Casgar l'histoire
qu'il avait commencée: «Sire, dit-il, le jeune boiteux poursuivit
ainsi: Comme j'avais entendu tout ce que le barbier avait dit au
cadi, je cherchai un endroit pour me cacher. Je n'en trouvai point
d'autre qu'un grand coffre vide, où je me jetai, et que je fermai
sur moi. Le barbier, après avoir fureté partout, ne manqua pas de
venir dans la chambre où j'étais. Il s'approcha du coffre,
l'ouvrit, et dès qu'il m'eut aperçu, le prit, le chargea sur sa
tête et l'emporta. Il descendit d'un escalier assez haut dans une
cour qu'il traversa promptement, et enfin il gagna la porte de la
rue. Pendant qu'il me portait, le coffre vint à s'ouvrir par
malheur, et alors ne pouvant souffrir la honte d'être exposé aux
regards et aux huées de la populace qui nous suivait, je me lançai
dans la rue avec tant de précipitation, que je me blessai à la
jambe de manière que je suis demeuré boiteux depuis ce temps-là.
Je ne sentis pas d'abord tout mon mal, et ne laissai pas de me
relever pour me dérober à la risée du peuple par une prompte
fuite. Je lui jetai même des poignées d'or et d'argent dont ma
bourse était pleine; et tandis qu'il s'occupait à les ramasser, je
m'échappai en enfilant des rues détournées. Mais le maudit
barbier, profitant de la ruse dont je m'étais servi pour me
débarrasser de la foule, me suivit sans me perdre de vue, en me
criant de toute sa force: «Arrêtez! Seigneur; pourquoi courez-vous
si vite? Si vous saviez combien j'ai été affligé du mauvais
traitement que le cadi vous a fait, à vous qui êtes si généreux,
et à qui nous avons tant d'obligation, mes amis et moi! Ne vous
l'avais-je pas bien dit, que vous exposiez votre vie par votre
obstination à ne vouloir pas que je vous accompagnasse? Voilà ce
qui vous est arrivé par votre faute: et si de mon côté je ne
m'étais pas obstiné à vous suivre pour voir où vous alliez, que
seriez-vous devenu? Où allez-vous donc, seigneur? Attendez-moi.»

«C'est ainsi que le malheureux barbier parlait tout haut dans la
rue. Il ne se contentait pas d'avoir causé un si grand scandale
dans le quartier du cadi, il voulait encore que toute la ville en
eût connaissance. Dans la rage où j'étais, j'avais envie de
l'attendre pour l'étrangler; mais je n'aurais fait par là que
rendre ma confusion plus éclatante. Je pris un autre parti: comme
je m'aperçus que sa voix me livrait en spectacle à une infinité de
gens qui paraissaient aux portes ou aux fenêtres, ou qui
s'arrêtaient dans les rues pour me regarder, j'entrai dans un
khan[51] dont le concierge m'était connu. Je le trouvai à la porte,
où le bruit l'avait attiré: «Au nom de Dieu, lui dis-je, faites-
moi la grâce d'empêcher que ce furieux n'entre ici après moi.» Il
me le promit et me tint parole; mais ce ne fut pas sans peine, car
l'obstiné barbier voulait entrer malgré lui, et ne se retira
qu'après lui avoir dit mille injures; et jusqu'à ce qu'il fût
rentré dans sa maison, il ne cessa d'exagérer à tous ceux qu'il
rencontra le grand service qu'il prétendait m'avoir rendu.

«Voilà comme je me délivrai d'un homme si fatigant. Après cela, le
concierge me pria de lui apprendre mon aventure: je la lui
racontai, ensuite je le priai à mon tour de me prêter un
appartement jusqu'à ce que je fusse guéri. «Seigneur, me dit-il,
ne seriez-vous pas plus commodément chez vous? - Je ne veux point
y retourner, lui répondis-je; ce détestable barbier ne manquerait
pas de m'y venir trouver: j'en serais tous les jours obsédé, et je
mourrais, à la fin, de chagrin de l'avoir incessamment devant les
yeux. D'ailleurs, après ce qui m'est arrivé aujourd'hui, je ne
puis me résoudre à demeurer davantage en cette ville. Je prétends
aller où ma mauvaise fortune me voudra conduire.» Effectivement,
dès que je fus guéri je pris tout l'argent dont je crus avoir
besoin pour voyager, et du reste de mon bien, je fis une donation
à mes parents.

«Je partis donc de Bagdad, mes seigneurs, et je suis venu
jusqu'ici. J'avais lieu d'espérer que je ne rencontrerais point ce
pernicieux barbier dans un pays si éloigné du mien; et cependant
je le trouve parmi vous. Ne soyez donc pas surpris de
l'empressement que j'ai à me retirer. Vous jugez bien de la peine
que me doit faire la vue d'un homme qui est cause que je suis
boiteux, et réduit à la triste nécessité de vivre éloigné de mes
parents, de mes amis et de ma patrie.» En achevant ces paroles, le
jeune boiteux se leva et sortit. Le maître de la maison le
conduisit jusqu'à la porte, en lui témoignant le déplaisir qu'il
avait de lui avoir donné, quoique innocemment, un si grand sujet
de mortification.

«Quand le jeune homme fut parti, continua le tailleur, nous
demeurâmes tous fort étonnés de son histoire. Nous jetâmes les
yeux sur le barbier, et lui dîmes qu'il avait tort, si ce que nous
venions d'entendre était véritable. «Messieurs, nous répondit-il
en levant la tête, qu'il avait toujours tenue baissée jusqu'alors;
le silence que j'ai gardé pendant que ce jeune homme vous a
entretenu vous doit être un témoignage qu'il ne vous a rien avancé
dont je ne demeure d'accord. Mais quoi qu'il vous ait pu dire, je
soutiens que j'ai dû faire ce que j'ai fait. Je vous en rends
juges vous-mêmes: Ne s'était-il pas jeté dans le péril, et sans
mon secours en serait-il sorti si heureusement? Il est trop
heureux d'en être quitte pour une jambe incommodée. Ne me suis-je
pas exposé à un plus grand danger pour le tirer d'une maison où je
m'imaginais qu'on le maltraitait? A-t-il raison de se plaindre de
moi, et de me dire des injures si atroces? Voilà ce que l'on gagne
à servir des gens ingrats! Il m'accuse d'être un babillard: c'est
une pure calomnie. De sept frères que nous étions, je suis celui
qui parle le moins et qui ai le plus d'esprit en partage. Pour
vous en faire convenir, mes seigneurs, je n'ai qu'à vous conter
mon histoire et la leur. Honorez-moi, je vous prie, de votre
attention.»

HISTOIRE DU BARBIER.
«Sous le règne du calife Mostanser Billah[52], poursuivit-il,
prince si fameux par ses immenses libéralités envers les pauvres,
dix voleurs obsédaient les chemins des environs de Bagdad, et
faisaient depuis longtemps des vols et des cruautés inouïes. Le
calife, averti d'un si grand désordre, fit venir le juge de police
quelques jours avant la fête du Baïram, et lui ordonna, sous peine
de la vie, de les lui amener tous dix.»

Scheherazade cessa de parler en cet endroit, pour avertir le
sultan des Indes que le jour commençait à paraître. Ce prince se
leva, et la nuit suivante la sultane reprit son discours de cette
manière:




CXLIV NUIT.

«Le juge de police, continua le barbier, fit ses diligences, et
mit tant de monde en campagne, que les dix voleurs furent pris le
propre jour du Baïram. Je me promenais alors sur le bord du Tigre;
je vis dix hommes assez richement habillés, qui s'embarquaient
dans un bateau. J'aurais connu que c'étaient des voleurs pour peu
que j'eusse fait attention aux gardes qui les accompagnaient; mais
je ne regardai qu'eux: et prévenu que c'étaient des gens qui
allaient se réjouir et passer la fête en festin, j'entrai dans le
bateau pêle-mêle avec eux sans dire mot, dans l'espérance qu'ils
voudraient bien me souffrir dans leur compagnie. Nous descendîmes
le Tigre, et l'on nous fit aborder devant le palais du calife.
J'eus le temps de rentrer en moi-même, et de m'apercevoir que
j'avais mal jugé d'eux. Au sortir du bateau, nous fûmes environnés
d'une nouvelle troupe de gardes du juge de police, qui nous
lièrent et nous menèrent devant le calife. Je me laissai lier
comme les autres sans rien dire: que m'eût-il servi de parler et
de faire quelque résistance? C'eût été le moyen de me faire
maltraiter par les gardes, qui ne m'auraient pas écouté: car ce
sont des brutaux qui n'entendent point raison. J'étais avec des
voleurs, c'était assez pour leur faire croire que j'en devais être
un.

«Dès que nous fûmes devant le calife, il ordonna le châtiment de
ces dix scélérats. «Qu'on coupe, dit-il, la tête à ces dix
voleurs.» Aussitôt le bourreau nous rangea sur une file à la
portée de sa main, et par bonheur je me trouvai le dernier. Il
coupa la tête aux dix voleurs en commençant par le premier; et
quand il vint à moi, il s'arrêta. Le calife voyant que le bourreau
ne me frappait pas, se mit en colère: «Ne t'ai-je pas commandé,
lui dit-il, de couper la tête à dix voleurs? pourquoi ne la
coupes-tu qu'à neuf? - Commandeur des croyants, répondit le
bourreau, Dieu me garde de n'avoir pas exécuté l'ordre de votre
majesté: voilà dix corps par terre et autant de têtes que j'ai
coupées; elle peut les faire compter.» Lorsque le calife eut vu
lui-même que le bourreau disait vrai, il me regarda avec
étonnement; et ne me trouvant pas la physionomie d'un voleur: «Bon
vieillard, me dit-il, par quelle aventure vous trouvez-vous mêlé
avec des misérables qui ont mérité mille morts?» Je lui répondis:
«Commandeur des croyants, je vais vous faire un aveu véritable:
J'ai vu ce matin entrer dans un bateau ces dix personnes dont le
châtiment vient de faire éclater la justice de votre majesté; je
me suis embarqué avec eux, persuadé que c'étaient des gens qui
allaient se régaler ensemble pour célébrer ce jour, qui est le
plus célèbre de notre religion.»

«Le calife ne put s'empêcher de rire de mon aventure; et, tout au
contraire de ce jeune boiteux qui me traite de babillard, il
admira ma discrétion et ma constance à garder le silence:
«Commandeur des croyants, lui dis-je, que votre majesté ne
s'étonne pas si je me suis tu dans une occasion qui aurait excité
la démangeaison de parler à un autre. Je fais une profession
particulière de me taire; et c'est par cette vertu que je me suis
acquis le titre glorieux de Silencieux. C'est ainsi qu'on
m'appelle pour me distinguer de six frères que j'ai eus. C'est le
fruit que j'ai tiré de ma philosophie: enfin cette vertu fait
toute ma gloire et mon bonheur.» - «J'ai bien de la joie, me dit
le calife en souriant, qu'on vous ait donné un titre dont vous
faites un si bel usage. Mais apprenez-moi quelle sorte de gens
étaient vos frères. Vous ressemblaient-ils? - En aucune manière,
lui repartis-je: ils étaient tous plus babillards les uns que les
autres; et quant à la figure, il y avait encore une grande
différence entre eux et moi: le premier était bossu; le second,
brèche-dent; le troisième, borgne; le quatrième, aveugle; le
cinquième avait les oreilles coupées, et le sixième les lèvres
fendues. Il leur est arrivé des aventures qui vous feraient juger
de leurs caractères si j'avais l'honneur de les raconter à votre
majesté.» Comme il me parut que le calife ne demandait pas mieux
que de les entendre, je poursuivis sans attendre son ordre.»

HISTOIRE DU PREMIER FRÈRE DU BARBIER.
«Sire, lui dis-je, mon frère aîné, qui s'appelait Bacbouc le
bossu, était tailleur de profession. Au sortir de son
apprentissage, il loua une boutique vis-à-vis d'un moulin; et
comme il n'avait point encore fait de pratiques, il avait bien de
la peine à vivre de son travail: le meunier, au contraire, était
fort à son aise et possédait une très-belle femme. Un jour, mon
frère, en travaillant dans sa boutique, leva la tête et aperçut à
une fenêtre du moulin la meunière qui regardait dans la rue. Il la
trouva si belle qu'il en fut enchanté. Pour la meunière, elle ne
fit nulle attention à lui; elle ferma sa fenêtre et ne parut plus
de tout le jour. Cependant le pauvre tailleur ne fit autre chose
que lever la tête et lever les yeux vers le moulin en travaillant.
Il se piqua les doigts plus d'une fois, et son travail de ce jour-
là ne fut pas trop régulier. Sur le soir, lorsqu'il fallut fermer
sa boutique, il eut de la peine à s'y résoudre, parce qu'il
espérait toujours que la meunière se ferait voir encore; mais
enfin il fut obligé de la fermer et de se retirer à sa petite
maison, où il passa une fort mauvaise nuit. Il est vrai qu'il s'en
leva plus matin, et, qu'impatient de revoir sa maîtresse, il vola
vers sa boutique. Il ne fut pas plus heureux que le jour
précédent; la meunière ne parut qu'un moment de toute la journée.
Mais ce moment acheva de le rendre le plus amoureux de tous les
hommes. Le troisième jour, il eut sujet d'être plus content que
les deux autres: la meunière jeta les yeux sur lui par hasard, et
le surprit dans une attention à la considérer qui lui fit
connaître ce qui se passait dans son coeur.»

Le jour, qui paraissait, obligea Scheherazade d'interrompre son
récit en cet endroit. Elle en reprit le fil la nuit suivante.




CXLV NUIT.

Sire, le barbier continua l'histoire de son frère aîné:
«Commandeur des croyants, poursuivit-il, en parlant toujours au
calife Mostanser Billah, vous saurez que la meunière n'eut pas
plus tôt pénétré les sentiments de mon frère, qu'au lieu de s'en
fâcher elle résolut de s'en divertir. Elle le regarda d'un air
riant; mon frère la regarda de même, mais d'une manière si
plaisante, que la meunière referma la fenêtre au plus vite, de
peur de faire un éclat de rire qui fît connaître à mon frère
qu'elle le trouvait ridicule. L'innocent Bacbouc interpréta cette
action à son avantage, et ne manqua pas de se flatter qu'on
l'avait vu avec plaisir.

«La meunière prit donc la résolution de se réjouir de mon frère.
Elle avait une pièce d'une assez belle étoffe dont il y avait déjà
longtemps qu'elle voulait se faire un habit. Elle l'enveloppa dans
un beau mouchoir de broderie de soie, et le lui envoya par une
jeune esclave qu'elle avait. L'esclave, bien instruite, vint à la
boutique du tailleur: «Ma maîtresse vous salue, lui dit-elle, et
vous prie de lui faire un habit de la pièce d'étoffe que je vous
apporte, sur le modèle de celui qu'elle vous envoie en même temps:
elle change souvent d'habit, et c'est une pratique dont vous serez
très-content.» Mon frère ne douta plus que la meunière ne fût
amoureuse de lui. Il crut qu'elle ne lui envoyait du travail,
immédiatement après ce qui s'était passé entre elle et lui,
qu'afin de lui prouver qu'elle avait lu dans le fond de son coeur,
et de l'assurer du progrès qu'il avait fait dans le sien. Prévenu
de cette bonne opinion, il chargea l'esclave de dire à sa
maîtresse qu'il allait tout quitter pour elle, et que l'habit
serait prêt pour le lendemain matin. En effet, il y travailla avec
tant de diligence qu'il l'acheva le même jour.

«Le lendemain la jeune esclave vint voir si l'habit était fait.
Bacbouc le lui donna bien plié, en lui disant: «J'ai trop
d'intérêt de contenter votre maîtresse pour avoir négligé son
habit. Je veux l'engager, par ma diligence, à ne se servir
désormais que chez moi.» La jeune esclave fit quelques pas pour
s'en aller; puis se retournant, elle dit tout bas à mon frère: «À
propos, j'oubliais de m'acquitter d'une commission qu'on m'a
donnée: ma maîtresse m'a chargée de vous faire ses compliments, et
de vous demander comment vous avez passé la nuit; pour elle, la
pauvre femme, elle vous aime si fort, qu'elle n'en a pas dormi. -
Dites-lui, répondit avec transport mon benêt de frère, que j'ai
pour elle une passion si violente, qu'il y a quatre nuits que je
n'ai fermé l'oeil.» Après ce compliment de la part de la meunière,
il crut devoir se flatter qu'elle ne le laisserait pas languir
dans l'attente de ses faveurs.

«Il n'y avait pas un quart d'heure que l'esclave avait quitté mon
frère, lorsqu'il la vit revenir avec une pièce de satin: «Ma
maîtresse, lui dit-elle, est très-satisfaite de son habit, il lui
va le mieux du monde; mais comme il est très-beau et qu'elle ne le
veut porter qu'avec un caleçon neuf, elle vous prie de lui en
faire un au plus tôt de cette pièce de satin. - Cela suffit,
répondit Bacbouc, il sera fait aujourd'hui avant que je sorte de
ma boutique; vous n'avez qu'à le venir prendre sur la fin du
jour.» La meunière se montra souvent à sa fenêtre et prodigua ses
charmes à mon frère pour lui donner du courage. Il faisait beau le
voir travailler. Le caleçon fut bientôt fait. L'esclave le vint
prendre, mais elle n'apporta au tailleur ni l'argent qu'il avait
déboursé pour les accompagnements de l'habit et du caleçon, ni de
quoi lui payer la façon de l'un et de l'autre. Cependant ce
malheureux amant, qu'on amusait et qui ne s'en apercevait pas,
n'avait rien mangé de tout ce jour-là, et fut obligé d'emprunter
quelques pièces de monnaie pour acheter de quoi souper. Le jour
suivant, dès qu'il fut arrivé à sa boutique, la jeune esclave vint
lui dire que le meunier souhaitait de lui parler. «Ma maîtresse,
ajouta-t-elle, lui a dit tant de bien de vous, en lui montrant
votre ouvrage, qu'il veut aussi que vous travailliez pour lui.
Elle l'a fait exprès, afin que la liaison qu'elle veut former
entre lui et vous serve à faire réussir ce que vous désirez
également l'un et l'autre.» Mon frère se laissa persuader, et alla
au moulin avec l'esclave. Le meunier le reçut fort bien; et lui
présentant une pièce de toile: «J'ai besoin de chemises, lui dit-
il, voilà de la toile; je voudrais bien que vous m'en fissiez
vingt. S'il y a du reste, vous me le rendrez.»

Scheherazade, frappée tout à coup par la clarté du jour qui
commençait à éclairer l'appartement de Schahriar, se tut en
achevant ces dernières paroles. La nuit suivante elle poursuivit
ainsi l'histoire de Bacbouc:




CXLVI NUIT.

«Mon frère, continua le barbier, eut du travail pour cinq ou six
jours à faire vingt chemises pour le meunier, qui lui donna
ensuite une autre pièce de toile pour en faire autant de caleçons.
Lorsqu'ils furent achevés, Bacbouc les porta au meunier, qui lui
demanda ce qu'il lui fallait pour sa peine, sur quoi mon frère dit
qu'il se contenterait de vingt drachmes d'argent. Le meunier
appela aussitôt la jeune esclave, et lui dit d'apporter le
trébuchet pour voir si la monnaie qu'il allait donner était de
poids. L'esclave, qui avait le mot, regarda mon frère en colère,
pour lui marquer qu'il allait tout gâter s'il recevait de
l'argent. Il se le tint pour dit; il refusa d'en prendre,
quoiqu'il en eût besoin et qu'il en eût emprunté pour acheter le
fil dont il avait cousu les chemises et les caleçons. Au sortir de
chez le meunier, il vint me prier de lui prêter de quoi vivre, en
me disant qu'on ne le payait pas. Je lui donnai quelque monnaie de
cuivre que j'avais dans ma bourse, et cela le fit subsister durant
quelques jours. Il est vrai qu'il ne vivait que de bouillie, et
qu'encore ne mangeait-il pas tout son saoul.

«Un jour il entra chez le meunier qui, était occupé à faire aller
son moulin, et qui, croyant qu'il venait lui demander de l'argent,
lui en offrit; mais la jeune esclave, qui était présente, lui fit
encore un signe qui l'empêcha d'en accepter, et lui fit répondre
au meunier qu'il ne venait pas pour cela, mais seulement pour
s'informer de sa santé. Le meunier l'en remercia et lui donna une
robe de dessus à faire. Bacbouc la lui rapporta le lendemain. Le
meunier tira sa bourse. La jeune esclave ne fit en ce moment que
regarder mon frère: «Voisin, dit-il au meunier, rien ne presse;
nous compterons une autre fois.» Ainsi cette pauvre dupe se retira
dans sa boutique avec trois grandes maladies; c'est-à-dire,
amoureux, affamé et sans argent.

«La meunière était avare et méchante; elle ne se contenta pas
d'avoir frustré mon frère de ce qui lui était dû, elle excita son
mari à tirer vengeance de l'amour qu'il avait pour elle, et voici
comme ils s'y prirent. Le meunier invita Bacbouc un soir à souper,
et après l'avoir assez mal régalé, il lui dit: «Frère, il est trop
tard pour vous retirer chez vous, demeurez ici.» En parlant de
cette sorte, il le mena dans un endroit du moulin où il y avait un
lit. Il le laissa là et se retira avec sa femme dans le lieu où
ils avaient coutume de coucher. Au milieu de la nuit le meunier
vint trouver mon frère: «Voisin, lui dit-il, dormez-vous? Ma mule
est malade, et j'ai bien du blé à moudre. Vous me feriez beaucoup
de plaisir si vous vouliez tourner le moulin à sa place.» Bacbouc,
pour lui marquer qu'il était homme de bonne volonté, lui répondit
qu'il était prêt à lui rendre ce service; qu'on n'avait seulement
qu'à lui montrer comment il fallait faire. Alors le meunier
l'attacha par le milieu du corps, de même qu'une mule pour faire
tourner le moulin, et lui donnant ensuite un grand coup de fouet
sur les reins: «Marchez voisin, lui dit-il. - Eh! pourquoi me
frappez-vous? lui dit mon frère. - C'est pour vous encourager,
répondit le meunier, car sans cela ma mule ne marche pas.» Bacbouc
fut étonné de ce traitement; néanmoins il n'osa s'en plaindre.
Quand il eut fait cinq ou six tours il voulut se reposer; mais le
meunier lui donna une douzaine de coups de fouet bien appliqués,
en lui disant: «Courage, voisin; ne vous arrêtez pas, je vous en
prie; il faut marcher sans prendre haleine, autrement vous
gâteriez ma farine.»

Scheherazade cessa de parler en cet endroit, parce qu'elle vit
qu'il était jour. Le lendemain, elle reprit son discours de cette
sorte:




CXLVII NUIT.

«Le meunier obligea mon frère à tourner ainsi le moulin pendant le
reste de la nuit, continua le barbier. À la pointe du jour, il le
laissa sans le détacher et se retira à la chambre de sa femme.
Bacbouc demeura quelque temps en cet état; à la fin, la jeune
esclave vint, qui le détacha. «Ah! que nous vous avons plaint, ma
bonne maîtresse et moi, s'écria la perfide; nous n'avons aucune
part au mauvais tour que son mari vous a joué.» Le malheureux
Bacbouc ne lui répondit rien, tant il était fatigué et moulu de
coups; mais il regagna sa maison en faisant une ferme résolution
de ne plus songer à la meunière.

«Le récit de cette histoire, poursuivit le barbier, fit rire le
calife: «Allez, me dit-il, retournez chez vous; on va vous donner
quelque chose de ma part pour vous consoler d'avoir manqué le
régal auquel vous vous attendiez. - Commandeur des croyants,
repris-je, je supplie votre majesté de trouver bon que je ne
reçoive rien qu'après lui avoir raconté l'histoire de mes autres
frères.» Le calife m'ayant témoigné par son silence qu'il était
disposé à m'écouter, je continuai en ces termes:

HISTOIRE DU SECOND FRÈRE DU BARBIER.
«Mon second frère, qui s'appelait Bakbarah le brèche-dent,
marchant un jour par la ville, rencontra une vieille dans une rue
écartée; elle l'aborda: «J'ai, lui dit-elle, un mot à vous dire;
je vous prie de vous arrêter un moment.» Il s'arrêta en lui
demandant ce qu'elle lui voulait. «Si vous avez le temps de venir
avec moi, reprit-elle, je vous mènerai dans un palais magnifique
où vous verrez une dame plus belle que le jour. Elle vous recevra
avec beaucoup de plaisir et vous présentera la collation avec
d'excellent vin. Il n'est pas besoin de vous en dire davantage. -
Ce que vous me dites est-il bien vrai? répliqua mon frère. - Je ne
suis pas une menteuse, repartit la vieille; je ne vous propose
rien qui ne soit véritable; mais écoutez ce que j'exige de vous:
il faut que vous soyez sage, que vous parliez peu et que vous ayez
une complaisance infinie.» Bakbarah ayant accepté la condition,
elle marcha devant et il la suivit. Ils arrivèrent à la porte d'un
grand palais où il y avait beaucoup d'officiers et de domestiques.
Quelques-uns voulurent arrêter mon frère; mais la vieille ne leur
eut pas plus tôt parlé qu'ils le laissèrent passer. Alors elle se
retourna vers mon frère et lui dit: «Souvenez-vous au moins que la
jeune dame chez qui je vous amène aime la douceur et la retenue;
elle ne veut pas qu'on la contredise. Si vous la contentez en
cela, vous pouvez compter que vous obtiendrez d'elle ce que vous
voudrez.» Bakbarah la remercia de cet avis et promit d'en
profiter.

«Elle le fit entrer dans un bel appartement: c'était un grand
bâtiment carré qui répondait à la magnificence du palais; une
galerie régnait à l'entour, et l'on voyait au milieu un très-beau
jardin. La vieille le fit asseoir sur un sofa bien garni et lui
dit d'attendre un moment, qu'elle allait avertir de son arrivée la
jeune dame.

«Mon frère, qui n'était jamais entré dans un lieu si superbe, se
mit à considérer toutes les beautés qui s'offraient à sa vue, et
jugeant de sa bonne fortune par la magnificence qu'il voyait, il
avait de la peine à contenir sa joie. Il entendit bientôt un grand
bruit qui était causé par une troupe d'esclaves enjouées qui
vinrent à lui en faisant des éclats de rire, et il aperçut au
milieu d'elles une jeune dame d'une beauté extraordinaire, qui se
faisait aisément reconnaître pour leur maîtresse par les égards
qu'on avait pour elle. Bakbarah, qui s'était attendu à un
entretien particulier avec la dame, fut extrêmement surpris de la
voir arriver en si bonne compagnie. Cependant, les esclaves
prirent un air sérieux en s'approchant de lui, et lorsque la jeune
dame fut près du sofa, mon frère, qui s'était levé, lui fit une
profonde révérence. Elle prit la place d'honneur, et puis, l'ayant
prié de se remettre à la sienne, elle lui dit d'un air riant: «Je
suis ravie de vous voir, et je vous souhaite tout le bien que vous
pouvez désirer. - Madame, lui répondit Bakbarah, je ne puis en
souhaiter un plus grand que l'honneur que j'ai de paraître devant
vous. - Il me semble que vous êtes de bonne humeur, répliqua-t-
elle, et que vous voudrez bien que nous passions le temps
agréablement ensemble.»

«Elle commanda aussitôt que l'on servît la collation. En même
temps on couvrit une table de plusieurs corbeilles de fruits et de
confitures. Elle se mit à table avec les esclaves et mon frère.
Comme il était placé vis-à-vis d'elle, quand il ouvrait la bouche
pour manger, elle s'apercevait qu'il était brèche-dent[53], et elle
le faisait remarquer aux esclaves, qui en riaient de tout leur
coeur avec elle. Bakbarah, qui de temps en temps levait la tête
pour la regarder et qui la voyait rire, s'imagina que c'était de
la joie qu'elle avait de sa venue, et se flatta que bientôt elle
écarterait ses esclaves pour rester avec lui sans témoins. Elle
jugea bien qu'il avait cette pensée, et prenant plaisir à
l'entretenir dans une erreur si agréable, elle lui dit des
douceurs, et lui présenta, de sa propre main, de tout ce qu'il y
avait de meilleur.

«La collation achevée, on se leva de table. Dix esclaves prirent
des instruments et commencèrent à jouer et à chanter; d'autres se
mirent à danser. Mon frère, pour faire l'agréable, dansa aussi, et
la jeune dame même s'en mêla. Après qu'on eut dansé quelque temps,
on s'assit pour prendre haleine. La jeune dame se fit donner un
verre de vin et regarda mon frère en souriant, pour lui marquer
qu'elle allait boire à sa santé. Il se leva et demeura debout
pendant qu'elle but. Lorsqu'elle eut bu, au lieu de rendre le
verre, elle le fit remplir, et le présenta à mon frère afin qu'il
lui fît raison.»

Scheherazade voulait poursuivre son récit; mais remarquant qu'il
était jour, elle cessa de parler. La nuit suivante, elle reprit la
parole et dit au sultan des Indes:




CXLVIII NUIT.

Sire, le barbier continuant l'histoire de Bakbarah: «Mon frère,
dit-il, prit le verre de la main de la jeune dame en la lui
baisant, et but debout en reconnaissance de la faveur qu'elle lui
avait faite; ensuite, la jeune dame le fit asseoir auprès d'elle
et commença de le caresser; elle lui passa la main derrière la
tête en lui donnant de temps en temps de petits soufflets. Ravi de
ces faveurs, il s'estimait le plus heureux homme du monde; il
était tenté de badiner aussi avec cette charmante personne, mais
il n'osait prendre cette liberté devant tant d'esclaves qui
avaient les yeux sur lui et qui ne cessaient de rire de ce
badinage. La jeune dame continua de lui donner de petits
soufflets, et, à la fin, lui en appliqua un si rudement qu'il en
fut scandalisé. Il en rougit, et se leva pour s'éloigner d'une si
rude joueuse. Alors la vieille qui l'avait amené le regarda d'une
manière à lui faire connaître qu'il avait tort, et qu'il ne se
souvenait pas de l'avis qu'elle lui avait donné d'avoir de la
complaisance. Il reconnut sa faute, et, pour la réparer, il se
rapprocha de la jeune dame en feignant qu'il ne s'en était pas
éloigné par mauvaise humeur. Elle le tira par le bras, le fit
encore asseoir près d'elle, et continua de lui faire mille
caresses malicieuses. Ses esclaves, qui ne cherchaient qu'à la
divertir, se mirent de la partie: l'une donnait au pauvre Bakbarah
des nasardes[54] de toute sa force, l'autre lui tirait les oreilles
à les lui arracher, et d'autres enfin lui appliquaient des
soufflets qui passaient la raillerie. Mon frère souffrait tout
cela avec une patience admirable; il affectait même un air gai, et
regardant la vieille avec un sourire forcé: «Vous l'avez bien dit,
disait-il, que je trouverais une dame toute bonne, tout agréable,
toute charmante. Que je vous ai d'obligation! - Ce n'est rien
encore que cela, lui répondait la vieille: laissez faire, vous
verrez bien autre chose.» La jeune dame prit alors la parole, et
dit à mon frère: «Vous êtes un brave homme, je suis ravie de
trouver en vous tant de douceur et tant de complaisance pour mes
petits caprices, et une humeur si conforme à la mienne. - Madame,
repartit Bakbarah, charmé de ce discours, je ne suis plus à moi,
je suis tout à vous, et vous pouvez à votre gré disposer de moi. -
Que vous me faites de plaisir, répliqua la dame, en me marquant
tant de soumission! Je suis contente de vous, et je veux que vous
le soyez aussi de moi. Qu'on lui apporte, ajouta-t-elle, le parfum
et l'eau de rose.» À ces mots, deux esclaves se détachèrent et
revinrent bientôt après; l'une avec une cassolette d'argent où il
y avait du bois d'aloès le plus exquis, dont elle le parfuma; et
l'autre avec de l'eau de rose qu'elle lui jeta au visage et dans
les mains. Mon frère ne se possédait pas, tant il était aise de se
voir traiter si honorablement.

«Après cette cérémonie, la jeune dame commanda aux esclaves qui
avaient déjà joué des instruments et chanté, de recommencer leurs
concerts. Elles obéirent, et pendant ce temps-là, la dame appela
une autre esclave et lui ordonna d'emmener mon frère avec elle en
lui disant: «Faites-lui ce que vous savez, et quand vous aurez
achevé, ramenez-le-moi.» Bakbarah, qui entendit cet ordre, se leva
promptement, et s'approchant de la vieille, qui s'était aussi
levée pour accompagner l'esclave et lui, il la pria de lui dire ce
qu'on lui voulait faire.» C'est que notre maîtresse est curieuse,
lui répondit tout bas la vieille; elle souhaite de voir comment
vous seriez fait déguisé en femme; et cette esclave, qui a ordre
de vous mener avec elle, va vous peindre les sourcils, vous raser
les moustaches et vous habiller en femme. - On peut me peindre les
sourcils tant qu'on voudra, répliqua mon frère, j'y consens, parce
que je pourrai me laver ensuite; mais pour me faire raser, vous
voyez bien que je ne le dois pas souffrir: comment oserais-je
paraître, après cela, sans moustaches? - Gardez-vous de vous
opposer à ce que l'on exige de vous, reprit la vieille, vous
gâteriez vos affaires, qui vont le mieux du monde. On vous aime,
on veut vous rendre heureux; faut-il pour une vilaine moustache
renoncer aux plus délicieuses faveurs qu'un homme puisse obtenir?»
Bakbarah se rendit aux raisons de la vieille, et, sans dire un
seul mot, se laissa conduire par l'esclave dans une chambre, où on
lui peignit les sourcils de rouge. On lui rasa la moustache, et
l'on se mit en devoir de lui raser aussi la barbe. La docilité de
mon frère ne put aller jusque là. «Oh! pour ce qui est de ma
barbe, s'écria-t-il, je ne souffrirai point absolument qu'on me la
coupe.» L'esclave lui représenta qu'il était inutile de lui avoir
ôté sa moustache, s'il ne voulait pas consentir qu'on lui rasât la
barbe; qu'un visage barbu ne convenait pas avec un habillement de
femme, et qu'elle s'étonnait qu'un homme qui était sur le point de
posséder la plus belle personne de Bagdad, fît quelque attention à
sa barbe. La vieille ajouta au discours de l'esclave de nouvelles
raisons. Elle menaça mon frère de la disgrâce de la jeune dame.
Enfin, elle lui dit tant de choses qu'il se laissa faire tout ce
qu'on voulut.

«Lorsqu'il fut habillé en femme, on le ramena devant la jeune
dame, qui se prit si fort à rire en le voyant, qu'elle se renversa
sur le sofa où elle était assise. Les esclaves en firent autant en
frappant des mains, si bien que mon frère demeura fort embarrassé
de sa contenance. La jeune dame se releva, et, sans cesser de
rire, lui dit: «Après la complaisance que vous avez eue pour moi,
j'aurais tort de ne vous pas aimer de tout mon coeur; mais il faut
que vous fassiez encore une chose pour l'amour de moi, c'est de
danser comme vous voilà.» Il obéit, et la jeune dame et ses
esclaves dansèrent avec lui en riant comme des folles. Après
qu'elles eurent dansé quelque temps, elles se jetèrent toutes sur
le misérable, et lui donnèrent tant de soufflets, tant de coups de
poing et de coups de pied, qu'il en tomba par terre presque hors
de lui-même. La vieille lui aida à se relever, et pour ne pas lui
donner le temps de se fâcher du mauvais traitement qu'on venait de
lui faire: «Consolez-vous, lui dit-elle à l'oreille, vous êtes
enfin arrivé au bout de vos souffrances, et vous allez en recevoir
le prix.»

Le jour, qui paraissait déjà, imposa silence en cet endroit à la
sultane Scheherazade. Elle poursuivit ainsi la nuit suivante.




CXLIX NUIT.

«La vieille, dit le barbier, continua de parler à Bakbarah: «Il ne
vous reste plus, ajouta-t-elle, qu'une seule chose à faire, et ce
n'est qu'une bagatelle. Vous saurez que ma maîtresse a coutume,
lorsqu'elle a un peu bu comme aujourd'hui, de ne se pas laisser
approcher par ceux qu'elle aime qu'ils ne soient nus en chemise.
Quand ils sont en cet état, elle prend un peu d'avantage, et se
met à courir devant eux par la galerie, et de chambre en chambre,
jusqu'à ce qu'ils l'aient attrapée. C'est encore une de ses
bizarreries. Quelque avantage qu'elle puisse prendre, léger et
dispos comme vous êtes, vous aurez bientôt mis la main sur elle.
Mettez-vous vite en chemise, déshabillez-vous sans faire de
façons.»

«Mon bon frère en avait trop fait pour reculer. Il se déshabilla,
et cependant la jeune dame se fit ôter sa robe et demeura en jupon
pour courir plus légèrement. Lorsqu'ils furent tous deux en état
de commencer la course, la jeune dame prit un avantage d'environ
vingt pas, et se mit à courir d'une vitesse surprenante. Mon frère
la suivit de toute sa force, non sans exciter les rires de toutes
les esclaves, qui frappaient des mains. La jeune dame, au lieu de
perdre quelque chose de l'avantage qu'elle avait pris d'abord, en
gagnait encore sur mon frère: elle lui fit faire deux ou trois
tours de galerie, et puis enfila une longue allée obscure, où elle
se sauva par un détour qui lui était connu. Bakbarah, qui la
suivait toujours, l'ayant perdue de vue dans l'allée, fut obligé
de courir moins vite à cause le l'obscurité. Il aperçut enfin une
lumière, vers laquelle ayant repris sa course, il sortit par une
porte qui fut fermée sur lui aussitôt. Imaginez-vous s'il eut lieu
d'être surpris de se trouver au milieu d'une rue de corroyeurs[55].
Ils ne le furent pas moins de le voir en chemise, les yeux peints
de rouge, sans barbe et sans moustache. Ils commencèrent à frapper
des mains, à le huer, et quelques-uns coururent après lui et lui
cinglèrent les fesses avec des peaux. Ils l'arrêtèrent même, le
mirent sur un âne qu'ils rencontrèrent par hasard, et le
promenèrent par la ville, exposé à la risée de toute la populace.

«Pour comble de malheur, en passant devant la maison du juge de
police, ce magistrat voulut savoir la cause de ce tumulte. Les
corroyeurs lui dirent qu'ils avaient vu sortir mon frère dans
l'état où il était, par une porte de l'appartement des femmes du
grand vizir, qui donnait sur la rue. Là-dessus, le juge fit donner
au malheureux Bakbarah cent coups de bâton sur la plante des
pieds, et le fit conduire hors de la ville, avec défense d'y
rentrer jamais.

«Voilà, commandeur des croyants, dis-je au calife Mostanser
Billah, l'aventure de mon second frère que je voulais raconter à
votre majesté. Il ne savait pas que les dames de nos seigneurs les
plus puissants se divertissent quelquefois à jouer de semblables
tours aux jeunes gens qui sont assez sots pour donner dans de
semblables pièges.»

Scheherazade fut obligée de s'arrêter en cet endroit, à cause du
jour qu'elle vit paraître. La nuit suivante elle reprit sa
narration, et dit au sultan des Indes:

FIN du TOME PREMIER



    [1] Premier ministre. La marque de sa dignité est le
cachet de l'empire, que le sultan lui remet en l'investissant
de sa charge.
    [2] Ce mot arabe signifie empereur ou seigneur; on
donne ce titre à presque tous les souverains de l'Orient.
    [3] Le titre de sultane se donne à toutes les femmes
des princes de l'Orient. Cependant le nom de sultane, tout
court, désigne ordinairement la favorite.
    [4] Suivant les traditions des musulmans, il y a eu
deux sortes de génies: les _péris_ et les _dives_. Les
premiers étaient bienfaisants; les _dives_, féroces et
ennemis de l'homme.
    [5] L'ablution avant la prière est de précepte divin,
dans la religion musulmane: « Ô vous, croyants! lorsque
vous vous disposez à la prière, lavez-vous le visage et les
mains jusqu'aux coudes; baignez-vous la tête, et les pieds
jusqu'à la cheville. » Un musulman doit faire sa prière cinq
fois par jour: 1° Une heure avant le lever du soleil; 2° à
midi; 3° à trois heures après midi; 4° au coucher du
soleil; 5° une heure et demie après le coucher du soleil. En
priant, le musulman se tourne toujours du côté de la
Mecque.
    [6] La loi civile chez les mahométans reconnaît pour
également légitimes les enfants qui proviennent de trois
espèces de mariages permises par leur religion, suivant
laquelle on peut licitement acheter, louer ou épouser une
ou plusieurs femmes; de façon que si un homme a de son
esclave un fils avant d'en avoir de son épouse, le fils de
l'esclave est reconnu pour l'aîné, et jouit des droits
d'aînesse à l'exclusion de celui de la femme légitime.
    [7] Nom des deux seules fêtes d'obligation que les
musulmans aient dans leur religion. Ce sont des fêtes
mobiles, qui, dans l'espace de trente-trois ans, tombent
dans tous les mois de l'année, parce que l'année
musulmane est lunaire. La première de ces fêtes arrive le
premier de la lune qui suit celle du Ramazan, ou carême
des mahométans. Ce Baïram dure trois jours, et tient tout à
la fois de la pâque des Juifs, de notre carnaval et de notre
premier jour de l'an. On immole des agneaux ou des boeufs,
et c'est à cette cérémonie que la fête doit le nom de _aïd el
courbân_ (fête des sacrifices).
    Le petit Baïram (_aïd saghir_) est célébré le premier
jour du mois de _chawal_, à l'occasion de la fin des jeûnes
du Ramazan.
    [8] La prière est un des quatre grands préceptes de
l'Alcoran.
    [9]   Les musulmans reconnaissent quatre grands
prophètes ou législateurs: Moïse, David, Jésus-Christ et
Mahomet.
    [10] Les mahométans croient que Dieu donna à
Salomon le don des miracles plus abondamment qu'à
aucun autre avant lui: suivant eux, il commandait aux
anges et aux démons; il était porté par les vents dans
toutes les sphères et au-dessus des astres; les animaux, les
végétaux et les minéraux lui parlaient et lui obéissaient; il
se faisait enseigner par chaque plante quelle était sa propre
vertu, et par chaque minéral à quoi il était bon de
l'employer; il s'entretenait avec les oiseaux, et c'était d'eux
dont il se servait pour faire l'amour à la reine de Saba, et
pour lui persuader de le venir trouver. Toutes ces fables de
l'Alcoran sont prises dans les Commentaires des Juifs.
    [11] Assaf, fils de Barakhia ou de Beloukia, ministre de
Salomon.
    [12] Le mail ou jeu de paume à cheval, appelé
_tchogan_ par les Persans, se joue de la manière suivante:
La balle est jetée au milieu de la place, et les joueurs,
partagés en deux troupes, le mail à la main, courent après
au galop pour la frapper.
    [13] Cette histoire et la suivante sont tirées du roman
de _Sendabad_ ou _Syntipas_.
    [14] Émir signifie chef, comandant.
    [15] Calife ou khalife (khalifah) est un mot arabe qui
signifie vicaire, et sous lequel sont désignés les souverains
de l'empire des Arabes, successeurs de Mahomet.
    [16] L'usage du vin est interdit par la religion
musulmane.
    [17] Les calenders, ou kalenderis, sont des derviches
dont la vie religieuse n'est généralement pas approuvée des
musulmans.
    [18] Haroun, surnommé Alraschid, le Juste, est un des
plus célèbres princes de la dynastie des Abbassides, dont il
est le cinquième calife.
    [19] Giafar, l'un des membres les plus célèbres de la
famille des Barmécides, était le favori de Haroun Alraschid,
et portait, comme son père Yahya, le titre de vizir.
    [20] Moussoul, ville de la Mésopotamie qui fait
aujourd'hui partie des possessions du grand seigneur. Elle
possède des fabriques de toile de coton qui, de son nom,
ont pris celui de mousseline.
    [21] Khan ou caravansérail, bâtiment qui sert
d'hôtellerie en Orient, et où les caravanes sont reçues
gratuitement ou pour un prix modique.
    [22] Frapper quelqu'un sur la bouche avec un soulier,
c'est lui infliger un châtiment ignominieux. Cet usage, qui
subsiste encore aujourd'hui, paraît fort ancien dans
l'Orient.
    [23] Commandeur des croyants, ou prince des fidèles,
en arabe Émir-almoumenin; c'est de ce nom que nos
anciens historiens ont fait celui de Miramolin.
    [24] Bagdad, ville fondée par Almansour, second calife
de la dynastie des Abbassides. Ce prince, dégoûté du séjour
de la ville de Haschemiah près de Coufah, où des rebelles
étaient venus l'assiéger dans son château, résolut de bâtir
une ville où il fût plus en sûreté. Après avoir choisi, d'après
le conseil de ses astrologues, un jour et un moment
heureux, il jeta les fondements de sa capitale dans une
campagne située sur les bords du Tigre, et que Chosroès-
Nourschirvan avait donnée autrefois en apanage à une de
ses femmes. Cette princesse y avait fait bâtir une chapelle
dédiée à une idole nommée Bag, et avait en même temps
donné à cette campagne le nom de Bagdad, ce qui signifie
en persan le don de Bag. Bagdad, comme toute la province
de l'Irac-Araby, dont elle est la principale ville, appartient
aujourd'hui au Grand-Seigneur.
    [25] L'Alcoran, ou, plus exactement, le Coran, mot
arabe qui signifie lecture, est le recueil des prétendues
révélations faites à Mahomet par le Très-Haut au moyen
de l'entremise de l'ange Gabriel. Il se compose de cent
quatorze chapitres, ou surates, que le prophète des Arabes
publia successivement, faisant croire à ses disciples que
l'ange Gabriel lui remettait par portions ce livre qui était
sorti complet des mains de Dieu. La première révélation
est séparée de la dernière par un espace de vingt-trois ans.
Le prophète avait quarante ans lorsqu'il annonça avoir
reçu la première visite de l'ange Gabriel; ces visites
continuèrent jusqu'à la mort de Mahomet, et il dictait à un
secrétaire les différents chapitres du saint livre à mesure
que l'envoyé de Dieu les lui apportait. L'art de l'écriture
était encore rare à cette époque, et il ne paraît pas que
Mahomet ait su écrire.
    [26] La religion musulmane est fondée sur le pur
déisme; ses sectateurs la divisent en deux branches, dont
l'une est appelée la foi, et l'autre le culte ou la pratique. La
foi consiste dans la croyance au symbole suivant: Il n'y a
qu'un Dieu, et Mahomet est le prophète de Dieu.
    [27] Talisman ou thelesmân, nom que les Orientaux
donnent à toute pierre précieuse gravée sous l'influence
d'une constellation, et portant des caractères et des
emblèmes empruntés aux sciences occultes.
    [28] Pabouche ou babouche, mot qui n'est
qu'une légère altération du persan païpousche, qui signifie
soulier. Les babouches sont des espèces de mules.
    [29] Les chats ne sont point regardés par les
musulmans comme des animaux immondes. « On assure
même, dit M. Marcel, que Mahomet aimait beaucoup les
chats, et on raconte qu'un jour une chatte favorite s'étant
endormie sur un pan de la robe du prophète, lorsque
l'heure de la prière fut annoncée, il se décida à couper le
morceau d'étoffe sur lequel l'animal s'était endormi, afin
de ne point interrompre ce sommeil paisible en se levant
pour vaquer à ses fonctions religieuses. » (Contes du
Cheikh Élmohdy Vol.III)
    [30] Le mot scheikh signifie vieillard, mais il a pris la
même extension que le mot latin senior, dont on a fait
seigneur. Le titre de vieux de la montagne, donné par nos
historiens des croisades aux chefs des Ismaéliens, ou
assassins, dérive tout simplement d'une traduction trop
littérale des mots scheikh al gebel, qui signifient seigneur
de la montagne. Le chef des Ismaéliens était ainsi nommé
parce qu'il habitait le château d'Alamout, situé au sommet
d'une montagne.
    [31] Le jeu des échecs est une invention indienne. Les
Persans conviennent que ce jeu leur fut apporté de l'Inde
dans le sixième siècle de notre ère. Il est probable que le
mot échecs vient du persan schah, qui signifie roi; les
Persans, pour dire échec et mat, se servent de l'expression
schah mat, le roi est mort.
    [32] Agib, en arabe, signifie merveilleux.
    [33] L'incident de la montagne d'aimant se retrouve
dans un poème en vers allemands intitulé Histoire du duc
Ernest de Bavière, et qui a pour auteur Henri de Veldeck,
poète qui écrivait à la fin du douzième siècle. Le conte de la
montagne d'aimant, dont l'origine orientale est
incontestable, paraît avoir plu singulièrement aux
romanciers du moyen-âge.
    [34] Le roc, ou rokh, est un oiseau merveilleux qui n'a
jamais existé, selon toute apparence, que dans
l'imagination des conteurs arabes, qui lui font jouer un
grand rôle dans leurs récits. Le roc, d'après leurs récits
fabuleux, a la forme de l'aigle; mais il est assez grand et
assez fort pour enlever l'éléphant. Parvenu à une grande
hauteur, l'oiseau géant laisse tomber l'animal, qui se brise
dans la chute, et le roc s'abat pour en faire sa proie.
    [35] L'histoire de Zobéide n'est pas sans quelque
ressemblance avec une des histoires précédentes, celle du
vieillard et des deux chiens noirs.
    [36] Amin succéda à son père Haroun Alraschid en
l'année 193 de l'hégire (809 de J.-C.). À peine fut-il sur le
trône, qu'il s'abandonna sans réserve à ses passions
dominantes, celles du vin et des femmes, et se livra à des
actes impolitiques qui dénotaient son incapacité. Il fut
assassiné par l'ordre d'un des généraux de Mamoun, son
frère. Il était âgé de vingt-huit ans et en avait régné cinq.
    [37] Mamoun, l'un des plus célèbres califes de la
dynastie des Abbassides, succéda en l'année 198 de l'hégire
(813 de J.-C.) à son frère Amin, et occupa le trône pendant
plus de vingt ans. Il mourut en l'année 218 de l'hégire (833
de J.-C.), à l'âge de 48 ans.
    [38] La famille des Barmécides, dont Giafar, ministre
de Haroun, est un des membres les plus célèbres, s'est
acquis en Orient, par ses richesses et sa générosité, une
renommée que la terrible catastrophe qui a mis fin à tant
de prospérité n'a pas manqué d'augmenter. Les
Barmécides, ou mieux Barmékides, étaient originaires de
Balk, et d'une naissance illustre. Cette grande catastrophe
eut lieu le 1er safar 187 (29 janvier 803). Giafar eut la tête
tranchée. L'ordre fut donné aussitôt d'arrêter le père et les
frères de Giafar avec toute leur famille, et ils furent
envoyés à Rakka en Mésopotamie, où ils finirent leurs
jours dans la captivité.
    [39] Noureddin signifie, en arabe, la lumière de la
religion; et Bedreddin, la pleine lune de la religion.
    [40] C'est-à-dire le soleil de la religion. (Galland.)
    [41] Mohammed ou Mahomet est le nom que portait le
fondateur de l'islamisme, et les dévots musulmans
s'honorent de porter le même nom que leur prophète. « Le
préjugé est si général, dit M. Reinaud, que ceux qui sont
ainsi appelés passent pour des êtres privilégiés. À
Constantinople, lorsque l'état est en danger, le sultan fait
choix de quatre-vingt-douze musulmans du nom de
Mohammed, et les charge de réciter certains chapitres de
l'Alcoran; il s'imagine par là assurer le salut de l'empire. »
    [42] Bedreddin, ce mot signifie la pleine lune de la
religion.
    [43] Tous les Orientaux couchent en caleçon, et cette
circonstance est nécessaire pour la suite.
    [44] La célèbre mosquée des Ommiades, l'un des plus
beaux édifices de l'Asie, fut élevée par ordre du calife Walid
Ier, qui en fit jeter les fondements sur les ruines de
l'ancienne église de Saint-Jean-Baptiste. Douze mille
ouvriers travaillèrent pendant quinze ans à ce magnifique
édifice, et il coûta cinq millions six cent mille dinars
(cinquante-six millions de francs). Les architectes les plus
habiles des états du calife et de l'empire grec y furent
employés. Six cents lampes suspendues par des chaînes
d'or y répandaient un tel éclat qu'elles causaient aux
musulmans des distractions; aussi furent-elles dans la
suite remplacées par des lampes de fer.
    [45] Cette prière se fait en tout temps, deux heures et
demie avant le coucher du soleil.
    [46] Le sorbet ou _scherbet_, comme prononcent les
Arabes, est une boisson composée de jus de citron ou
d'autres fruits, de sucre et d'eau, dans laquelle on fait
dissoudre quelques pâtes parfumées.
    [47] Les mahométans donnent ordinairement ce nom
aux eunuques noirs.
    [48] Échantillon, morceau de quelque chose qui est à
vendre, et dont on veut faire voir la qualité.
    [49] Dans les principales villes de Turquie marchés
publics, espèces de halles couvertes.
    [50] Le baume de la Mecque est le suc résineux d'un
arbre de la famille des térébinthacées, appelé par Linné
amyris gileadensis. Le baume de la Mecque coule
naturellement de l'arbre pendant les chaleurs de l'été, sous
forme de petites gouttelettes résineuses dont on aide la
sortie par des incisions. Ce baume, regardé comme le plus
précieux, est réservé aujourd'hui pour le grand seigneur et
pour les pachas, etc.
    [51] Le lieu public dans les villes du Levant où logent
les étrangers.
    [52] Mostanser Billah, trente-sixième calife Abbasside,
monta sur le trône en 1226 de notre ère (623 de l'hégire).
Ce prince, l'un des meilleurs de sa dynastie, se
recommande par sa justice et par une libéralité
extraordinaire. Un jour qu'il visitait les trésors amassés par
ses ancêtres, frappé d'étonnement à la vue d'une citerne
remplie d'or, il s'écria: « Que ne puis-je vivre assez pour
faire un bon emploi de ces richesses si longtemps enfouies!
 - Seigneur, répondit un des courtisans, votre aïeul Naser
formait le voeu contraire. Voyant qu'il s'en fallait de deux
brasses que cette citerne ne fût comble, il souhaitait de
vivre assez pour la voir entièrement pleine. On rapporte
que pendant les nuits du mois de ramadan, qui est
consacré à un jeune sévère, il faisait dresser dans les rues
de Bagdad des tables bien servies, auxquelles tous les
Musulmans pouvaient venir s'asseoir. Le trait suivant offre
un exemple de libéralité portée jusqu'à la profusion.
Mostanser ayant un jour aperçu du haut de son palais des
hardes étendues sur les terrasses d'un grand nombre de
maisons, en demanda le motif, et apprit que les vêtements
qu'il voyait étaient ceux de plusieurs habitants de Bagdad
qui les avaient lavés et mis sécher, afin de solenniser la
fête du Baïram. « Est-il possible, dit le calife, qu'il y ait
parmi mes sujets un si grand nombre de personnes n'ayant
pas les moyens de s'acheter un habit pour fêter le
Baïram? » Aussitôt il fit venir des orfèvres, et leur
ordonna de faire une certaine quantité de balles d'or, que
le calife et ses courtisans lancèrent avec des arbalètes sur
toutes les terrasses où on voyait des vêtements étendus.
Mostanser mourut en 1242 de J.-C. (640 de l'hégire), âgé
de cinquante et un ans.
    [53] Personne qui a perdu une ou plusieurs dents de
devant.
    [54] Chiquenaude sur le nez.
    [55] Artisan dont le métier est d'adoucir des cuirs et
leur donner le dernier apprêt.





End of Project Gutenberg's Les mille et une nuits - Tome premier, by Anonymous

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LES MILLE ET UNE NUITS - ***

***** This file should be named 15371-8.txt or 15371-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.net/1/5/3/7/15371/

Produced by Ebooks libres et gratuits; this text is also available
at http://www.ebooksgratuits.com in Word format, Mobipocket Reader
format, eReader format and Acrobat Reader format.


Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.net/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.net),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.net

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.